محاكمه قصائد مالها معنى ؟؟؟

فهد عافت فريد من نوعه لأنه يكتب لفهد عافت لا الجمهور ، فلا هو اللي أهتم بالجمهور ولا الجمهور أهتم فيه ، وأرى أن وجود فهد عافت وحضوره يكون بالدرجة الأولى في الآراء النقدية ، لأن حاله كحال الشاعر الذي قيل له : لماذا لا تكتب مايفهم الناس ، فأجاب : ولماذا لا يفهم الناس ما أكتب !

شكرا أستاذة سحايب

يا مرحبا والله بمعيض بن صميع تقول :

((المقطع الشعري الخاص بالشاعر فهد عافت ..


أرى أن في هذا المقطع تصوير جميل ومعنى رائع ..


ويدل فعلا على خيال خصب وقدرة شعرية هائلة ، على الأقل من وجهة نظري..))

احترم وجهه نظرك وهو كذلك تصوير انت قلتها لقطه فنيه ولكن لا يخضع الى اصول وتركيب المعاني التي اعتاد عليها موروثنا الشعبي هنا مازلت اقول انا لا معنى لها مهما بحثنا لها مبررات ارتباطيه بين الانحناء والصلاه والطيران الشاعر القدير فهد عافت استقطب ( البرد _ والكرز - والعصافير .....والكثير ..الخ وهمش القيض ..والرقروق - والنفل . والحر .وام سالم !! وانا سبق وان صرحت هناك ترجمه منقوله للشعر الغربي من نصوصه تابع موضوعي سوف يتم الرد مع الاسشهادات والدلائل

تقبل صادق الاحترام لوجهه نظرك واعجابك في مذهب الشاعر القدير فهد عافت


تحياتي واحترامي لك وله

أستاذتنا الغالية : سحايب فيصل


الله يحييك ويبقيك ..


بعيدا عن مسألة توارد الخواطر .. وبعيدا عن فضل النقل والترجمة وما تحدثه من نقلة في ثقافات الشعوب

المختلفة وبعيدا عن أهمية بناء الجسور بين مختلف الثقافات والعمل على إستمرارية التواصل بينها ..


هل ترى الكاتبة والناقدة القديرة أن في كثير من النصوص الشاهقة الإرتفاع لمن أثروا الساحة بنصوص

سحرية كثيرة والتي تحتوي في مجملها على لقطات تصويرية مختلفة والتي تغنى بها أغلب وأفضل

الفنانين والمطربين في عالمنا العربي ، مايجعلها تندرج تحت نفس المسمى ( قصائد ليس لها معنى ) ؟

إذا كان الجواب بـ (نعم).. فلماذا إذن يتم إدراج بعض النصوص دون غيرها تحت هذا المسمى ؟ وهل معنى

أن يكون المعنى مبهما في النص ، أن النص ليس له معنى ؟


وإذا كان الجواب بـ (لا) :

فماهي إذن المعايير المستخدمة في تحديد ماهية النصوص التي ليس لها معنى ؟


شاكرا ومقدرا كغيري جهودك الواضحة للنهوض بالساحة إجمالا وبالشعر خصوصا ..


مع التقدير ..

الرائعة: سحايب

اشكر لكي رحابة صدرك واستجابتك لمطلبي ولكن لدي ملاحظات اتمنى ان تجد طريقها لتجاوبك ولاني على ثقة تامة في مدى وعيك لما عدت للافادة والاستفادة في نفس الوقت:

@ اضاءة: من الظلم ان نضرب بجهد وتجربة شاعر بحجم فهد عافت عرض الحائط للاشتباه بمقطع او سطر من قصيدة.


1. الشاعر الذي ذكرتي اقصد رامبو ليس اسباني كما تفضلتي بل فرنسي.

2. وما الضير ان يحول فكرة فلسفية للشعر!

3. لنظرية التناص دور في ذلك فقد يكون نتيجة تداخل او تفاعل بين النصوص.

4. يقول الجاحظ: المعاني في الطريق مطروحة! وهي من الشيوع بين الناس لا يمكن نسبتها إلى أحد بعينه!

5. وقال المتنبي : رويدا، أما ما نعيته علي من السرق، فما يدريك أني اعتمدته وكلام العرب آخذ بعضه برقاب البعض، وآخذ بعضه من بعض، والمعاني تختلف في الصدور، وتخطر للمتقدم تارة، وللمتأخر أخرى، والألفاظ مشتركة مباحة.

6. فما الضير ان يستعير اللاحق من السابق؟!


اتهم المتنبي بالسرقة ولكن تجربته الشعرية لم تنسف او تلغى بل تأثر به الكثير وسرق منه !


اذن: الشاعر فهد عافت ليس مترجم بل شاعر رائع ومبدع بالنظر الى انتاجه المميز بشكل عام!


ودمتي بحب وخير


مجلك:


خالد

يا مرحبا والله محمد السحوب

شكرآ لامتنانك ودفاعك عن الشاعر القدير فهد عافت الذي لم نبخس حقه ووجوده الادبي ونضاله ولو ادرت بحث بتلاقي لقلمي دفاع قوي في عدة مواضيع ومداخلات نقديه بل انا اول من يعجبني تاريخه الشعري ووقوفه مع الاقلام الجديده يا اخي الكريم القضيه ليست تحزب اوعنصريه اوانصره ظالمآ او مظلومآ البيت المطروح فيه خلل صياغي وبون شاسع بالمعنى

هذا رأيي مع احترامي لأراء الجميع وكما هو واضح الحق لاتبتره السيوف !!


تحياتي واحترامي لك

هلابك اخي معيض مره اخرى

تقول :
(( ترى الكاتبة والناقدة القديرة أن في كثير من النصوص الشاهقة الإرتفاع لمن أثروا الساحة بنصوص

سحرية كثيرة والتي تحتوي في مجملها على لقطات تصويرية مختلفة والتي تغنى بها أغلب وأفضل

الفنانين والمطربين في عالمنا العربي ، مايجعلها تندرج تحت نفس المسمى ( قصائد ليس لها معنى ) ؟))
فيما يبدو انك تقصد قصيدة فتنة الحفل لفهد عافت وما دخل تلك الرائعة الباذخة بهذه !!

فهد حينما قال
وانحني مثل غصن فـي طرفـه ثمـره
.................واوقفي مثـل فزعـات بـدوي اصيـل

لم يقاضيه النقد لأن الصوره سليمه ورائعه لإنحناء الغصن

وكذلك لقطات القصيده وتصويره الفني الذي اعتمد على مايسمى في علم البلاغة التشخيص والتجسيم كل ذلك لا غبار عليه وجائز بل مبهر كما في قوله

باقـي بيـن عقلـي والجنـون شعـره
....................اقطعيها ياشينه عاشـقٍ .. مـو هبيـل
خلي الارض تاخذ شكل غيـر الكـره
......................خلي النار تاخـذ رمـز غيـر الفتيـل
من غدى الليل شعرك قلت انـا بسهـره
........................ومن غدى الصبح وجهك قلت مالي مقيل
ارقصي بيـن حـد الذنـب والمغفـره
.......................ارحلي في سكونك واسكني في الرحيل
ارجفي كنـك المـا.. فززتـه حجـره
...............................واثبتـي كنـك الفضـه بعيـن البخيـل

هنا ترابط وتشبيه ومعنى مفهوم


ولكن متدلي ويصلي وطاروا عصفورين لا وبعد صاروا آمين !! إلا شطح ورصف متفرقات وبيت بلا معنى وبلا نسق سليم

هذا رأيي مع احترامي لرؤيتك التصورية

وهلابك دائمآ

هلابك اخي خالد

رامبونعم فرنسي الاصل وتنقلاته لجميع الدوله حتى اديس ابابا وارتحاله للعديد من دول اوربا والشرق وغيرها انسى الناس هويته ..لا ضير من ذلك فبشكل عام هو ترجمه من شعر اجنبي اين كان فرنسي ام اسباني شاعره ام كما وضعت سويسري لجان جاك روسو...
تقول اخي خالد :

((اذن: الشاعر فهد عافت ليس مترجم بل شاعر رائع ومبدع بالنظر الى انتاجه المميز بشكل عام!))

بعد استعراضنا لحالة التناقل والتناص والاقتباس وانت تفضلت بنقاشك الرائع حول المتنبي وغيره هل انت مقتنع بما تقول؟؟؟؟؟؟؟
مستحيل يا خالد !!

من قال أنني نفيت شاعرية فهد!! هو شاعر ومبدع وله ابيات هو من استخلق احساسها ولكن نقل الصوره واضح منبعه هو قادم من أدب مغرب من واقع ترجمه ملموس ووضحت الشواهد حينما قلت مادليلك ومع هذا تقول ليس مترجم !!

اريد أن يفهم الجميع لا هناك دعوه للتحزب والعنصريه ضد او مع فهد عافت هنا نقد موضوعي وليس ذاتي أو تصويت قبلي
!!فهد عافت شاعر رائع ومترجم للصور النثريه في الأدب الغربي

وبيته المطروح مع احترامي للكل من أيد او خالف فيه خلل في تركيب المعنى وعدم صحه حتى لو قسناه على ابواب بلاغة البيان والبديع والمعاني لن اجد له تبرير وسوف اورد بعض الابيات التي ليس لها معنى او بها ضعف في التركيب واتمنى ان يكون حكم الذائقه مع النص وليس الشخص


تحياتي واحترامي للجميع

اريد أن يفهم الجميع لا هناك دعوه للتحزب والعنصريه ضد او مع فهد عافت هنا نقد موضوعي وليس ذاتي أو تصويت قبلي

انتي ذكرتي الجملة المقتبسة أعلاه مرتين ، في تعقيبك على ردي ، وتعقيبك على رد خالد الدوسري! ، وهذا طبعا نظرة خاطئة منك أستاذة سحايب ، أنا في البداية ما دافعت عن فهد عافت وأستغرب كيف فهمتي من ردي بأنه دفاع عنه ! ، ردي باختصار هو تشخيص للصورة الذهنية لدي لـ فهد عافت ، ثانيا رمي تهمة التحزب والعنصرية والتأثر بالقبلية (رغم أني والله لا أعرف قبيلة فهد عافت ! ) على من يخالفك الرأي هي إقصائية واضحة لا تناسب منتدى مثل الفكر والنقد ولا تساهم في دعم وجهة نظرك !

مع تحياتي أستاذة سحايب

حضور ومتابعة لللموائد الادبية الدسمة



شكرا يا اخت سحايب على هذه المائدة







واسمحي لي بهذه المشاركة البسيطة





بعيدا عن الاشخاص وعطائهم الادبي المعروف تكون المحاكمة بدون شك للنص كما فعلتي ولا قدسية لصاحبة لان الكمال لله وحده والظهور الاعلامي او الشهرة الادبيه لكاتب ما او شاعر ما لا تمنحة الحصانه المطلقة لتمرير اي نص على عقول المتذوقين بدون تصريح حقيقي لقيمته الادبية وفي ظني ان النص الغارق في الرمزية يعتبر سقطة من سقطات الاديب نفسه ولا علاقة للنص بتاريخة الادبي او الاعلامي وهذا النص الهدهدي اعلاه مثال واضح للا معنى




شكرا من الاعماق

هلابك اخي خالد

رامبونعم فرنسي الاصل وتنقلاته لجميع الدوله حتى اديس ابابا وارتحاله للعديد من دول اوربا والشرق وغيرها انسى الناس هويته ..لا ضير من ذلك فبشكل عام هو ترجمه من شعر اجنبي اين كان فرنسي ام اسباني شاعره ام كما وضعت سويسري لجان جاك روسو...
تقول اخي خالد :

((اذن: الشاعر فهد عافت ليس مترجم بل شاعر رائع ومبدع بالنظر الى انتاجه المميز بشكل عام!))

بعد استعراضنا لحالة التناقل والتناص والاقتباس وانت تفضلت بنقاشك الرائع حول المتنبي وغيره هل انت مقتنع بما تقول؟؟؟؟؟؟؟
مستحيل يا خالد !!

من قال أنني نفيت شاعرية فهد!! هو شاعر ومبدع وله ابيات هو من استخلق احساسها ولكن نقل الصوره واضح منبعه هو قادم من أدب مغرب من واقع ترجمه ملموس ووضحت الشواهد حينما قلت مادليلك ومع هذا تقول ليس مترجم !!

اريد أن يفهم الجميع لا هناك دعوه للتحزب والعنصريه ضد او مع فهد عافت هنا نقد موضوعي وليس ذاتي أو تصويت قبلي
!!فهد عافت شاعر رائع ومترجم للصور النثريه في الأدب الغربي

وبيته المطروح مع احترامي للكل من أيد او خالف فيه خلل في تركيب المعنى وعدم صحه حتى لو قسناه على ابواب بلاغة البيان والبديع والمعاني لن اجد له تبرير وسوف اورد بعض الابيات التي ليس لها معنى او بها ضعف في التركيب واتمنى ان يكون حكم الذائقه مع النص وليس الشخص


تحياتي واحترامي للجميع

نعم انا 100 % مقتنع بل مؤمن بما اقول:

وصمتي فهد عافت بالمترجم لمجرد تناص معنى سطرمن احد نصوصه مع معنى شاعر اخر , هل لان الشاعر غربي؟ ولمااذ ا كل هذا العداء للمثاقفة؟

اذا كان ماتقولينه صحيح فمعظم شعراء الساحة مترجمين ولكن ترجمة من عربي الى عربي! على الاقل فهد عافت اتى بشيء جديد ؟ هل لانه لم يكن نسخة من ابن جدلان او حامد زيد كان منبوذا في الاوساط الشعبية

عموما تحدثتي عن التعصب والتحزب وولا ادري ما المناسبة هنا!

انا لااعرف فهد عافت او قبيلته ( لامن قريب ولامن بعيد) ولكن كلمة حق كان من المفترض ان تقال فادليت برئيي

والبيت المطروح من اروع ما يكون ووضحت ذلك في موضوع محمد السالم تقولين لو قسناه على ابواب البلاغة و ...الخ

وانا اقول الشعر ليس له قوانين او قوالب يقاس عليها : الشعر مجاز و رؤيا وتمرد فله ماهية غير قابله للتحديد

فليحلق طير الشعر في سماء الابداع طالما كانت الحرية قفصه!

ودمتي بحب

خالد

الأخت سحايب

كان الله في عونك

اتمنى ان يكون لدينا العديد من النقاد كي نستطيع أن نميز بين الغث والسمين فقد اختلطت علينا الأمور . نجد نصاًلايمت للشعر بصلة ونقف في حيرة عندما نرى التصفيق والأعجاب بذلك النص من البعض ! ليس لأنه يستحق الاعجاب بل لأنه لشاعر اشتهربقصيدة مغناة او صاحب ظهور اعلامي على القنوات التي اصبحت بعدد شعراء هذا العصر ..

اتمنى لك التوفيق ... كما اتمنى ان يكون النقدوالنقاد مواكبين لهذه الثورة الشعرية والتي لم اسمع ولم اشاهد لها مثيل من قبل ... فأختلط الحابل بالنابل وتغيرت المفاهيم وأصبحنا نجامل حتى بأذواقنا!


بالنسبة لفهد عافت : لايختلف على شاعريته اثنان ولكنه كغيره يبدع ويخفق وليس في ذلك ضير ..واعتقد بأن النقد ليس لشخص معين بل لنص شعري وكم اتمنى ان اجد من ينقد لي كل ما اكتب ...

هلا بالجميع وخاصة الاستاذة سحايب .. صاحبة الموضوع

لي عودة هنا .. لكن ليعود الموضوع للمقدمة اولا ..


////

هلا بالجميع وخاصة الاستاذة سحايب .. صاحبة الموضوع


لكم


اعود محملا باحد التعليقات التي وصلتني بالبريد من احداهن واحتفظ بعنوانها البريدي حسب طلبها .. تقول:


"انا متابعه للنداوي كثير وشفت طرح الناقده والشاعره سحايب واعجبني كثير ما تكشف في مواضيعها من ركاكة العصايد اللي دبلو كبودنا فيها بعض الشعراء"


وتستعرض بعض النصوص التي سأورها تباعا .. لكنها تستطرد في رسالتها :


"هناك سوقية اللفظ في الشعر عبر المنتديات وقصائد ركيكة ..صدقني اتسائل الآن مالفكره ؟ صفصفة كلام لا معنى له"



ثم تقول :


" الله يصلح أحوالهم .. والنصوص بينكم لكم كامل الحق بالأطلاع والقراءة مع رجائي انني لا اهتم باسم االشاعر اوالشاعره ولا الأصل والفرع لكن لديكم النصوص فأبدو آرائكم مع العلم أن جميع النصوص دونت بعام 2006 و 2007"


انتهي كلامها ..

اورد الامثله التي ذكرت والتي تقول انها تندرج تحت موضوع هذا المتصفح وهنا اقف عن التعليق لاترك الحكم لكم وه لكانت المرسله مغالية متطرفة ام انها تقول الحقيقة :


1


(-يحاول يستمد من -
المدى ضيه
عشان ايفجر الإبداع
و يُوهب نفسه اكبر باع
من شفة
خيال المنطق الموعود
و يتناثر على جال الحروف
ويشرك بكل القديم
اللي كُتب قبله
عشان يجيب
شي ٍ ما انكتب بعده !)



2



(خنازير الثقافة اليعربيه
يشترون القاف
وكلب أسياد حارتنا
تهجى ابجدياته
و ولد القطة العمشا
تعلم منطق الأوزان
وذاك حْمار قد كِذبوا عليه
وْ قالو لِه يا " إبن الذوق"
لك في ساحة الأشعار
وحاول يا رفيق
انك تطور من مهاراتك )



3



(ياخي بلا شعر
وفضاوة و اختبال يطير
ويالله انروح
للصين العظيمة !
ونحتزم ونكافح
انفلونزاْ النورس الرحال
ونفس الوقت
نعطيهم ثقافتنا
لْعلاج امراض تستعصى
على أذكى العرب
في عصرنا البائس !؟؟)



4


شاعر آخر ورد له بيت بهذه العبارات والالفاظ وعذرا لبقائها لكن للتدليل على ذوق بعض المتشاعرين:


يا كلب يا سافل يا واطـي ليـش تتخبـى
انا شفتك/ ولكن ما اشوفك خايف ٍ منك !؟؟



5


نص آخر :



احترق نورس حضورك من رحلنا يـا غيـوم
واعتنق دينك غياب ٍ ..يا حضوري في الغيـاب

دق ناقوسـك بيـاض ٍ سـوّد الأُفـق بْرسـوم
يبهج الذكـرى و يمحـو بسمتينـي فارتيـاب

عالمي أضحى عروش ٍ خاوية ف نار السَّمـوم
و همّتي ارتفعت نزول ٍ فارتفـاع الإنسيـاب!

يا صدى صوت ٍ خياله لو خطف شـد العـزوم
لو سرى ما بين شمسي جاوبـه ليـل العتـاب

الشجن هـو سيّـد انغـام التربّـص بالهمـوم
فَلْسف أموات اكتئابي غَلّهـا وسـط انتصـاب

شمعة الصحرا طفتني .. في صخب هذي السُموم
شاطئي شرقه ظلامٍ – خرّ راكـعْ واستنـاب –



6



أنا وياك عصر(ن) واحد ..وْ إنجيل
يقدّس حبنا الصادق و لا يْحاتـي !

أبيك تْمد كفينك.. و انا لـك جيـل
على - مخ الزمن- تبقى مساحاتي ![



7


جو الوجع وقت الحقايق كانـت
جوهر جباهي خفقتـه مرتـده

عم الزنا في الحزن لما حانـت
غيمة صباحه و اعتلتهـا يـده

يا طين حاول لا تقول اتوانـت
كورِم ظروفك واستكين بهـده

نبض المسيح وصدرها لا قانَت
سمّر لُهاها وفورخت في خـده

المد عاتي يـا حقايـق كانـت
شك الطهاره فحضنها و يلـده




8


اكبر خطا لا صرت شاعر و حولك
ستين كلـب يراوكـون القوافـي !

يتعملق فعينـك هجاكـمّ و زولـك
يشـدو علـى قمـة كذبهـمّ حافـي

لامن كسرت الوزن /" تك " صفقولك
واذا عدلت الميـل شافـوك غافـي

يا مستواهم قطره ف بحـر بولـك
لا ما يسـاوو غيـر جامـد نقافـي




9


يعني ابيات وطنيه هنا :



نبيك اتقوم واتدوّر
على -خبلان- يفدونك
بعد خمسين عام ٍ من
عُهر مارستْ في أسوار حطين ٍ
تجينا اليوم وبْكل ارتياح
وتغتصب بغداد ؟؟
خسى .. بالله
ماهي من سلوم
السام تركب بنت في غفله ؟؟



10


المثال الأخير يعني انه جاء ربما ان صدق الحدس:



إركل مؤخرة الشعر قم غنـي
(..) لام القـاف دون اثيابـي

افصخ (..... ) وقـوم افتنـي
(......) البُني يغطي اكتابي !

لا مُكترث بالعُرف لا متعنـي
إلعن ابوه وقوم ناجي ارهابي !



ثم تختم تقول:
"ما بين الأقواس ألفاظ بذيئة أجلكم الله لاتصلح للنشر"
.. لكن ختام لأمثله تم تتبعها بواسطة الاخت الفاضلة التي ارسلت مستنكرة مثل هذه النماذج من الشعر الحداثي او العمودي وقد ذكرت اكثر من ذلك .. ولكن هذا ما اوردته بتصرف كبير ..


ليعود الموضوع للمقدمة بهذه الامثله وليتجدد النقاش ... بـ هل نحن امام ازمة بمثل هذ هالنصوص المنشوره هنا وهناك ويتم قراءتها ويرد عليها وكأنها شعر حقيقي حسب اعتقاد من ليس له معرفة بالشعر .. شكرا لقارئة النداوي التي اتحفتنا وشكرا لصبركم وتتبعكم لهذا الرد ..


////

سحايب الفيصل

كل الشكر لك

سبق وان خصص الشاعر الصحفي / سالم صليم مقاله الأسبوعي بنماذج مثل ماذكرتِ


غص بها الشعر الشعبي .. حتى زاد الآلام المعوية ازمة تنفسية


سلام لك ِ ابعثه محمل برائحة الفل والياسمين


الف شكر لك ِ


نوض

اخواني الشعراء محمد السحوب , وخالد الدوسري


لا تبعدون بالموضوع وين رحتواااااااا؟؟؟؟؟؟؟
ادرك مسمى الفخذ والقبيله لكل شاعر يا اخوان من دوسري و..قحطاني .و.عتيبي .وعجمي ...الخ وادري انها مالها دخل بفهد عافت وانا لما اعقب عن رؤيه لم اقصدكم بها حينما قلت ((اريد أن يفهم الجميع لا هناك دعوه للتحزب والعنصريه ضد او مع فهد عافت هنا نقد موضوعي وليس ذاتي أو تصويت قبلي )) الجميع اللي انا من ضمنكم حتى وللمداخلين القادمين لا اكثر ولا اقل وتفاجئت بردك ورد الاخ خالد ((...انا لااعرف فهد عافت او قبيلته ( لامن قريب ولامن بعيد).....رغم أني والله لا أعرف قبيلة فهد عافت ! ) على من يخالفك الرأي هي إقصائية واضحة لا تناسب منتدى مثل الفكر والنقد ولا تساهم في دعم وجهة نظرك ! ))
.....الخ !!

وومع هذا اقدر رؤيتكم للموضوع ودفاعكم عن شاعرنا الذي مازلت اقول مبدع ولم ابخسه حقه وله قصائد نرددها ونمجده عليها

تقول اخي خالد :

نعم انا 100 % مقتنع بل مؤمن بما اقول:

وصمتي فهد عافت بالمترجم لمجرد تناص معنى سطرمن احد نصوصه مع معنى شاعر اخر , هل لان الشاعر غربي؟ ولمااذ ا كل هذا العداء للمثاقفة؟

لم اوصم احد قلت لي هاتي الادله واثبت لك ثم بعد الادله النصيه تخالف الضمير الادبي وتقول هل ؟ وهل ..؟ ومادخل المثاقفه ؟.. هل هذا تسميه مثاقفه !! إذا كان هناك عداء وحرب فهي ضد (المتثـــــــــــاقفه ) وليس ( الفئه المثـــــــقفه )

او مترجمين( قص ولزق )

ومع هذا خالص التقدير والاحترام لوجهه نظركم

ولا عدمت هذا التواصل


تحياتي واحترامي

سلام بعد غياب

الاخت القديره سحايب
الاخوه الاعزاء جميعآ
السلام عليكم ورحمه الله
من بعد غياب .. وبعد .. الى عوده .. الى مكان اعشقه .. واخوه واخوات لهم المعزه والشكر .. الى المتعه .. الى .....
الى ما اريد ان اقول ..... لالالالا لحظه اريد ان اوضح واستبق ( اختي سحايب انت تعلمين او من الافضل ان تعلمي انك
اخت لي وتكفى ) بعدها اريد ان أبتدي
كل انسان به ضعف ولابد انه يحب نفسه بدرجه تختلف من احد الى احد ولكن المحبه موجوده ...
لي سؤال هل لو كان من كتب الموضوع سحيب فيصل مع احتفاظه بفكر سحايب هل اخذ الموضوع مداه وكانت الردود من مثل ماوجد او لنقل بعضها ..
المعنى
هل كانو راح يطوفون توقيعك من الاضافه او السخريه كأن يقول احد منهم انظروا الى هذا الابيات وترجموها
الابيات التي ضمها التوقيع هي :
ماعتبت الا علـى دمعـه وصالـك عز جرحي من سنينه يوم عفتـك.
ذنب صدقي من جنونـه استحالـك مثل ذنبٍ مـا اقترفتـه واقترفتـك
ا ولٍ و ا ول كذا مني جـرى لـك وش اعاتب في زمانن به صدفتك !!

سحايب فيصل
انظروا الى البيت الثالث ومدى الفراغات التي بين اول وحروفها وتفكرو بالسبب غير البلاوي اللي في ماسبقه
ثانيآ
وجود محمد القعبوبي اظن ... اثراء ومن الافضل الاعتذار ولو المشروط
واختلاف الرأي لايفسد او لايجب ان يفسد للود قضيه
والسلام