الباسوورد ورقصة الهكرز!!

الباسوورد ورقصة الهكرز

من أكثر الأمور إعضالاً هو حاجتك للباسوورد في كل أمورك الحياتية ..!!
حتى لا تكون صاحب الحضور الغير حضاري البارد .. ولا يهم أن تكون أنت تملك الباسوورد لكي تلج إلى العالم .. أو انك من خلال قفزات هشة أو متدفقة بوحشية تخترق الحاجز الناري لتصل إلى مآربك !!

أعلم بأن البعض .. يجد مقدمتي .. بمثابة لوحة سريالية لا يعرف من أين يبدؤها أو أين تنتهي !!..لكن في الحقيقة عجبت من بعض أفعال الصحفيين في الإعلام السعودي -حتى أكون أكثر دقة وصدقاً مع نفسي ومع الجميع- فلماذا دائماً الشاعرات السعوديات يكون ظهورهن وانطلاقتهن عبر الإعلام الخليجي (سواء كان الكويتي كما حدث معي أو القطري و الإماراتي) ولماذا هذا الضغط الذي يُمارس على الشاعرة السعودية من قبل الكثير من الصحفيين ..
فلو كنتِ أنتِ شاعرة تمتلكين الباسوورد فستصلين بسهولة .. وإن كنتِ شاعرة من النوع " الهكرز " وستخترقين الحاجز الناري لتصلي إلى ما تردين..أيضا ستصلين !!

لكن إن كنتِ ممن يكره الباسورردات التي وضعها قراصنة الإعلام .. فإن طريقك سيكون شائكاً حتما ..

فبعض الصحفيين عند النشر لكِ يضع أمامك ِ حل واحد .. وهو الدخول عبر "الباسوورد" إلى عالم النشر في صحيفته -وباسووردكِ هنا هو مكالمة هاتفية - الغرض منها ظاهراً هو التأكد من أنكِ شاعرة !! أي أنثى لمن اختلط عليه أمر "الشاعرة" فهناك عدة أنواع لست بصدد الحديث عنها الآن ، والعجب في الأمر اننا جميعا نعلم بأنه لو فرضاً كانت نوعاً آخر من الشاعرات وهي الشاعرة التي يقع خلف اسمها الأنثوي المستعار "رجل " فهل يصعب عليه أن يتخذ طرقاً ملتوية أكثر التواء من كونه شاعر يكتب خلف اسم شاعرة!!.. هل يصعب عليه أن يجعل أي صوت أنثوي ناعم رقيق يتحدث عنه .. ليكون النصر.. عفواً ....النشر حليفه!!

ناهيك عن بعض الصحفيين .. الذين يلزمون الشاعرة بالاسم الحقيقي محاولين بذلك جعل الشعر أكثر سمواً ..خاصة في زمن انحطاط الشعر إلى أسفل الدرك ..ومقتنعين بفكرة أن الشاعرة قد تكون أصلا " مستشعرة "وأنها قد تنشر دون علم أهلها ..!! فهل يصعب على مثل هذه النوعية من الشاعرات أن تعطيك اسما مزيفاً ..!! وهل هذا هو الحل من وجهة نظر الصحفيين الكرام ..!!
وللعلم فقط .. أنا أعلم عن شاعرات لهن في الشعر ما يقارب العشر سنوات وأهلهن يعلمون بأنهن شاعرات .. وهن بيت واحد لا يستطعن كتابته !!
وهناك شاعرات النقيض تماما .. فليس أمر الاسم الحقيقي أيضا ً حل لما يحصل في الشعر النسائي من تلاعب .. واضح ..مستخفي !!

وحقيقة كنت أنشد من تأسيس الرابطة ومن جمع الشاعرات بها .. ليس كما يعتقد البعض بأنه حشد أسماء !! ولكن أنا أحاول أن أؤمن لهن النشر من خلال المجلات والصحف بدون أي تضحية .. فالنجاح الحقيقي هو كسب الدنيا والآخرة لا ضياع في الدنيا و خسران الآخرة !!.، ولله الحمد والمنة قدمت الكثير من المجلات والصحف دعمها للرابطة .. وكان التعاون نزيه وشريف .. وتشعر به بلذة الشعر ..حقاً .. ولكن الأمر الأكثر مرارة أن بعض الصحفيين الآن يطالبني بـ" الباسوورد " لكي أدخل إلى عالم النشر في صحيفته.. وأنا أعلنها للجميع هنا .. لا أملك أي باسووردات !!
سوى باسوورد بريدي الإلكتروني الذي يشرفني أن أنشر من خلاله..!!


قفزة :

سابقا كنت أغضب عندما تقول لي صديقة مثقفة "متحررة" سهرت البارحة -بمكالمة تلفونية -مع صديق لي مثقف !! وكنت أحاول جاهدة بإقناعها برأيي الذي نعتته بـ ( الإسلامي المتشدد ) !!
ولكن الآن علمت كيف أنها حظيت بهذه الشهرة .. بعدما أيقنت أن المسألة (باسووردات × باسووردات) وأن المسكينة مثلي هي من تجد الدرب شائكا بلا باسووردات !!.. حتى أنني لم أندهش عندما أرسلت لي رسالة إلكترونية أرسلت لمجموعة من الأيميلات التي ضمت أسماء أدبية ذكورية وأنثوية وذيلت الرسالة برقم (الموبايل ) كما كتبت ..

عند الله سعه



كش عليك :
أعلم أن هناك من الصحفيين -من اللي على راسه بطحه- سيتعامل معي بمنطق (كش عليك )-كماقال عبدالرحمن الشهيب في مقال له- الذي يتعامل به كثيراً من العرب عندما يواجهون النقد .. وعوضاً عن بحث أساليب علاج كل مايحدث .. سيقتصر الأمر على شخصي وتعامل شرس ضدي .. ولا أستغرب إن وجدت موضوع ضم الكثير السيء عني .. !!!


نافذة من ضوء:
للرابطة .. ولكل مسلم ومسلمة :

اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا إليك

اللّهم استُرنا فوق الأرض وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك

اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأمور كلها

و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة

يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الإكرام

اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا

و على الإيمان الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا


اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك

وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا إلى حبِّك

وأن تغفرَ لنا وترحمَنا

وإذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا إليك غيرَ مفتونين

لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين

برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين



بقلم : نوض سدير

أختي الكريمه
في البدايه أخطأت في حياتي خطأ كبير وهو أني إستلمت ملف الشعر في مجلة جوارح ولكن ابشرك ماكنت أدري إن فيه باسووردات مفروض يطلبونها الصحفيين وأعديت الملف اربع او خمس اعداد وبعدها تركت المطبوعه وانا برضه ماكنت داري ان فيه باسووردات

ايضا وايضا وايضا في اي مطبوعه او صحيفه بعد جوارح عملت ولا كنت ادري ان فيه باسووردات تطلب من الشاعره لكي تنشر ....!!

المهم من المفترض عليك ان يكون مقالك اكثر تركيزآ هذا من جانب ومن جانب آخر لكي يصل المقال والطرح او بالاصح تصل القضيّه حتى ولو كان السبب الرئيسي الذي أجبر الكاتب على كتابة المقال هو تعامل شخص ما معه , فلايجب عليه أن يحاول وضع نفسه بطلا لهذه القضيّه هذا لكي يقبلها المتلقي ويؤمن المنُاقش أن فعلا هذه القضيّه لم تطرح إلا للنقاش الجاد وليس لأي شئ آخر هذه فقط من أخ إلى أخت كريمه اعترف بإحترامي لها كأخت وكشاعره و كاتبه وكآي شئ في إطار الأدب


بعد هذا وذاك فقط أسئله لكِ لكي أحدد من أين أبدأ أو ربما لكي أحدد أن لا أعود .. وهي مما ذكرتي من مكانه إلى الصعود ... :

ناهيك عن بعض الصحفيين .. الذين يلزمون الشاعرة بالاسم الحقيقي محاولين بذلك جعل الشعر أكثر سمواً ..خاصة في زمن انحطاط الشعر إلى أسفل الدرك .

هنا من الذي وضع هذا التخصيص في كون أن الشعر الآن في زمن الانحطاط وانه في أسفل الدرك هل هذه مرئيتك أم أنه فقط عذر الصحفي الذي يطالب بالإسم الصريح؟

أتمنى لو تكرمتي بتوضيح هذه الزاويه؟





ايضا :

فلماذا دائماً الشاعرات السعوديات يكون ظهورهن وانطلاقتهن عبر الإعلام الخليجي (سواء كان الكويتي كما حدث معي أو القطري و الإماراتي)

هل أنتي متأكده فعلا أنكِ إنطلقتي وظهرتي ...... ؟
أتمنى أن لاتكون الإجابه نعم وتستدلين بنشرك لنص أو اثنين او عشرين في المطبوعه الفلانيه او الصحيفه الفلانيه او الملحق الفلاني لأن هذا لايعتبر المفهوم الحقيقي للظهور دعينا من الإنطلاقه جانبا الآن ولنناقش الظهور التي قلتي , فأنتي جعلتي ظهورك من خلال الإعلام الخليجي (غير السعودي) مخوّلا لكِ وبفضل هذه الإنطلاقه وإستشهادآ بها أطلقتي الحكم بهذه الطريقه الشنيعه والظالمه على الإعلام السعودي (طبعا بعيد عن مساوء الإعلام الاخرى والتي نلاحظها في كل الوسائل سعوديّه أم غيرها .. ) لكن من الإعلام السعودي لاتصل إلى حد قولك أن الشاعرات السعوديات مهملات من المطبوعات السعوديه ..!

أتمنى إن أجبتي عن سؤالي حول ما إن كنتي ترين أنكِ ظهرتي أم لا ؟ بنعم .. .. أن تعرفين لي معنى الظهور لديك ؟

وأما عن الإنطلاقه فكثيرون الذين ينطلقون أختى نوض ولكن الفرق بينهم هو أن بعضهم ينطلق إلى الأمام والبعض الآخر ينطلق إلى الخلف وأنزهك عن الصنف الثاني وأتمنى أن تكون إنطلاقتك إلى الامام وادعوا لكِ بالتوفيق


لكن لاتنسي أن الأهم من كل هذا مفهوم الظهور لديك ماهو ..؟

فلو كنتِ أنتِ شاعرة تمتلكين الباسوورد فستصلين بسهولة .. وإن كنتِ شاعرة من النوع " الهكرز " وستخترقين الحاجز الناري لتصلي إلى ما تردين..أيضا ستصلين !!
لكن إن كنتِ ممن يكره الباسورردات التي وضعها قراصنة الإعلام .. فإن طريقك سيكون شائكاً حتما

قبل مداخلتي السابقه وإستفساري سيكون حديثي بناء على ظهورك الذي ذكرتي بالرغم اني إلى الان لا أعرف معنى الظهور الذي تقصدين ؟ .. المهم على غرار الظهور الذي ذكرتي فأنتي هنا حددتي ثلاث أصناف للشاعرات وسبل ثلاثه لوصولهن ...!


سؤالي


نوض سدير من أي الانواع الثلاثه التي ذكرتي أنتي ؟؟



وسأحاول أن أعود



لكِ كلّ الود والورد


اخوك

أختي الكريمه
في البدايه أخطأت في حياتي خطأ كبير وهو أني إستلمت ملف الشعر في مجلة جوارح ولكن ابشرك ماكنت أدري إن فيه باسووردات مفروض يطلبونها الصحفيين وأعديت الملف اربع او خمس اعداد وبعدها تركت المطبوعه وانا برضه ماكنت داري ان فيه باسووردات

ايضا وايضا وايضا في اي مطبوعه او صحيفه بعد جوارح عملت ولا كنت ادري ان فيه باسووردات تطلب من الشاعره لكي تنشر ....!!

المهم من المفترض عليك ان يكون مقالك اكثر تركيزآ هذا من جانب ومن جانب آخر لكي يصل المقال والطرح او بالاصح تصل القضيّه حتى ولو كان السبب الرئيسي الذي أجبر الكاتب على كتابة المقال هو تعامل شخص ما معه , فلايجب عليه أن يحاول وضع نفسه بطلا لهذه القضيّه هذا لكي يقبلها المتلقي ويؤمن المنُاقش أن فعلا هذه القضيّه لم تطرح إلا للنقاش الجاد وليس لأي شئ آخر هذه فقط من أخ إلى أخت كريمه اعترف بإحترامي لها كأخت وكشاعره و كاتبه وكآي شئ في إطار الأدب


بعد هذا وذاك فقط أسئله لكِ لكي أحدد من أين أبدأ أو ربما لكي أحدد أن لا أعود .. وهي مما ذكرتي من مكانه إلى الصعود ... :






هنا من الذي وضع هذا التخصيص في كون أن الشعر الآن في زمن الانحطاط وانه في أسفل الدرك هل هذه مرئيتك أم أنه فقط عذر الصحفي الذي يطالب بالإسم الصريح؟

أتمنى لو تكرمتي بتوضيح هذه الزاويه؟





ايضا :



هل أنتي متأكده فعلا أنكِ إنطلقتي وظهرتي ...... ؟
أتمنى أن لاتكون الإجابه نعم وتستدلين بنشرك لنص أو اثنين او عشرين في المطبوعه الفلانيه او الصحيفه الفلانيه او الملحق الفلاني لأن هذا لايعتبر المفهوم الحقيقي للظهور دعينا من الإنطلاقه جانبا الآن ولنناقش الظهور التي قلتي , فأنتي جعلتي ظهورك من خلال الإعلام الخليجي (غير السعودي) مخوّلا لكِ وبفضل هذه الإنطلاقه وإستشهادآ بها أطلقتي الحكم بهذه الطريقه الشنيعه والظالمه على الإعلام السعودي (طبعا بعيد عن مساوء الإعلام الاخرى والتي نلاحظها في كل الوسائل سعوديّه أم غيرها .. ) لكن من الإعلام السعودي لاتصل إلى حد قولك أن الشاعرات السعوديات مهملات من المطبوعات السعوديه ..!

أتمنى إن أجبتي عن سؤالي حول ما إن كنتي ترين أنكِ ظهرتي أم لا ؟ بنعم .. .. أن تعرفين لي معنى الظهور لديك ؟

وأما عن الإنطلاقه فكثيرون الذين ينطلقون أختى نوض ولكن الفرق بينهم هو أن بعضهم ينطلق إلى الأمام والبعض الآخر ينطلق إلى الخلف وأنزهك عن الصنف الثاني وأتمنى أن تكون إنطلاقتك إلى الامام وادعوا لكِ بالتوفيق


لكن لاتنسي أن الأهم من كل هذا مفهوم الظهور لديك ماهو ..؟







قبل مداخلتي السابقه وإستفساري سيكون حديثي بناء على ظهورك الذي ذكرتي بالرغم اني إلى الان لا أعرف معنى الظهور الذي تقصدين ؟ .. المهم على غرار الظهور الذي ذكرتي فأنتي هنا حددتي ثلاث أصناف للشاعرات وسبل ثلاثه لوصولهن ...!


سؤالي


نوض سدير من أي الانواع الثلاثه التي ذكرتي أنتي ؟؟



وسأحاول أن أعود



لكِ كلّ الود والورد


اخوك

شكرا لك ..


ويسعدني حضورك الذي سيعطي الكثير من الوضوح لموضوعي


بالنسبة للتركيز لاتعتبر مقالي إلا صرخه !! واتمنى ان يكون لها صدى !!

بعدما عانيت الكثير ..

واعتبره وجهة تظر .. شخصيه ... هذا أولا

وبالنسبة لأسئلتك :

هنا من الذي وضع هذا التخصيص في كون أن الشعر الآن في زمن الانحطاط وانه في أسفل الدرك هل هذه مرئيتك أم أنه فقط عذر الصحفي الذي يطالب بالإسم الصريح؟

أتمنى لو تكرمتي بتوضيح هذه الزاويه؟

اكيد الصحفيين .. وقد كتب الكثير من الصحفيين عن نفس ماذكرت اي ان الموضوع ليس تحت الطاولة !!

بل علنيا ً ..

هل أنتي متأكده فعلا أنكِ إنطلقتي وظهرتي ...... ؟
أتمنى أن لاتكون الإجابه نعم وتستدلين بنشرك لنص أو اثنين او عشرين في المطبوعه الفلانيه او الصحيفه الفلانيه او الملحق الفلاني لأن هذا لايعتبر المفهوم الحقيقي للظهور دعينا من الإنطلاقه جانبا الآن ولنناقش الظهور التي قلتي , فأنتي جعلتي ظهورك من خلال الإعلام الخليجي (غير السعودي) مخوّلا لكِ وبفضل هذه الإنطلاقه وإستشهادآ بها أطلقتي الحكم بهذه الطريقه الشنيعه والظالمه على الإعلام السعودي (طبعا بعيد عن مساوء الإعلام الاخرى والتي نلاحظها في كل الوسائل سعوديّه أم غيرها .. ) لكن من الإعلام السعودي لاتصل إلى حد قولك أن الشاعرات السعوديات مهملات من المطبوعات السعوديه ..!

انا اقصد ظهرت اعلاميا ً .. على الصحف والمجلات !!

وهذا مااقصد به الظهور ...

لكن من الإعلام السعودي لاتصل إلى حد قولك أن الشاعرات السعوديات مهملات من المطبوعات السعوديه ..!

انا كتبات ظهورهن اعلاميا ً ..!!

اي اول النشر يكون عادة خليجي .. وانا لست اكتب هنا ماحدث معي فقط بل معظم شاعرات جيلي .. وثق بأني لم اتحدث عن هذا الموضوع الا بعدما قرأت الكثير من اللقاءات مع شاعرات جيلي في مجلات اخرى وكذلك من حديث اغلب زميلاتي الشاعرات !!

قبل مداخلتي السابقه وإستفساري سيكون حديثي بناء على ظهورك الذي ذكرتي بالرغم اني إلى الان لا أعرف معنى الظهور الذي تقصدين ؟ .. المهم على غرار الظهور الذي ذكرتي فأنتي هنا حددتي ثلاث أصناف للشاعرات وسبل ثلاثه لوصولهن ...!

سؤالي


نوض سدير من أي الانواع الثلاثه التي ذكرتي أنتي ؟؟

كنت اعتقد ان مقالي واضحا ً لدرجة التفريق .. بالتأكيد .. وإلا لما كتبته !!



وشكرا لسبقك

في انتظارك !!


نوض سدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أختي الشاعره الخلوقه ... نوض سدير

طرح جميل جدا وشيّـق في صلب الموضع الذي قدمتيه لنا

في قالب جميل يحمل الجد الأدبي الممزوج بإطار من السخريه والفكاهه

وقرصه أذن لك من تعدا أو يريد أن يعبر الخطوط الحمراء

وتصفيق لكل من تحلاّ بأخلاق الفارس العربي .


لكي أكون صريحا ً

وبقناعه أقول لك أن الساحه السعوديه والساحه الكويتيه

هي وجهان مختلفان لعمله واحده

وأقول مجازا مايحدث في بيتي يحدث في بيت جاري

أي أننا في قارب واحد وفي طريقة تفكير إعلاميه واحده

أنا معك أن الشاعرات والأديبات (( الغير متحررات )) على وجهة نظر صديقتك المتحرره

برأيي يواجهون الكثير من الظغوط والمصاعب ويمكن التنازلات التي لاتنم عن قناعه

فقط لكي يصل إحساسها وأدبياتها إلى القارئ وترا النور

وأعتقد أن الوضع هذا كان سائد قبل ظهور المنتديات الأدبيه ، وبإتجاه شريحه كبيره من الشاعرات

والأديبات اليها رأت أعمالهم النور ووصلت الى الآلاف عن طريق الشبكه العنكبيّـه أو العنكبوتيه

وأيضا كانت هذه الثوره التكنولجيه

طريقا مختصرا للوصل الى الصحافه والمجلات على مستوى الدوله أو الدول المجاوره

كوضعنا الذي نعيشه في الخليج العربي

فأعتقد وبوجهة نظري أن الآن الوضع تغيّر

فمن قبل كانت الشاعره شبه مجبره إذا كانت تريد الوصول الى الجمهور

فتتبع طريقة الباسوورد أو تقبر ما ابدعته في أدراجها وفي صفحات (( النوت بوك)) الذي يلازمها

أما الآن تكون مخيّـره

تعلنها صراحة انها شاعره وأنثى وان كانت تريد التواصل مع الصحافه تقول يوجد هناك

قناة واحده فقط الايميل

وتتقبل الاحتمال بوجهيّه الايجابي والسلبي

وكان الله في عون الأدب النسائي .


أذهب إلى مقولتك أختي نوض

ان زمننا هذا يعيش الشعر زمن الانحطاط !!

أخالفك جملة وتفصيلا


بالعكس الشعر في أوج إزدهاره

والصحافه والساحه فيها الكثير من الحكماء الذين يبحثون عن أدب نسائي حقيقي

من غير رقم موبايل أو باسورد


وأستطيع تشبيه الساحه بالبحر

الدرر والنفائس في القاع تسترخي تحت نبضات السكون والظلمه الدامسه

أما الغثاء فتتجاذبه الأمواج من ساحل إلى ساحل



شكرا أختي على الموضوع



في حفظ الله ورعايته

أختي نوض سدير


طرح جميل
ورساله حوت معاني كثيرة بأسلوب متقن وسلس ..


كل ما ذكرتيه من ناحية الباسوورد صحيح ..
الكثير من معدين الشعر في المجلات والصحف أختلط عليهم الحابل بالنابل .. فمنهم من يطلب الباسوورد لكي يتجنب الانتحالات ويقع فيها وهو لايعلم
ومنهم من يطلب الباسوورد لنيّه باطله..
كل هذا وهم على علم بأنهم يتعدون الحدود ويكشفون المحارم..

أفضل طريقة لـ معد الشعر أن يعقلها ويتوكل على الله .. من راقب الناس مات هما .. حتى يأخذ كل ذي حق ٍ حقه ... الصادق بشعرة وأسمه سوف يصل والمنتحل سوف يقع ويفضح أمره



موضوع قيم ومهم
لي عودات وعودات ان شاء الله



.....

فبعض الصحفيين عند النشر لكِ يضع أمامك ِ حل واحد .. وهو الدخول عبر "الباسوورد" إلى عالم النشر في صحيفته -وباسووردكِ هنا هو مكالمة هاتفية - الغرض منها ظاهراً هو التأكد من أنكِ شاعرة !!

مكالمة تلفونية لإثبات الجنس ! ...
هذا طلب غير عملي ... لأن اذا كانت الشاعرة "ذكر"
ممكن أن هذا الذكر يطلب خدمة من أقرب صديق دنجوان -وهم كثر-
أن يرسل أحد إناثه لتتصل بهذا الصحفي وتلقب نفسها بالشاعرة فلانة ..
:. لذلك على الصحفي أن يطلب أشياء أكثر عملية للتأكد من جنس الشاعرة
مثلا يسترسل في السوالف مع الأنثى اللي تتصل عليه ليتأكد بأنها هي نفسها الشاعرة الفلانية
ولا يمنع بأن يطلب مقابلتها "ليطمئن قلبه" ..!!!!!!!!!!!

الأخت نوض : أعجبني تجهيزاتك الدفاعية المتطورة في طريقة كتابتك

موضوع جميل


وتحية للجميع .. وتأكيد بان ما تحدثت عنه الاخت نوض سدير حاصل .. وهي ما عبر عنه احد عضو النداوي : محمد المسحوب هنا من قبل بانه ازمة هوية للشاعرة .. هناك فعلا ازمة هوية وهي تكافح لتثبت شاعريتها وفي نفس الوقت تحتفظ بخصوصيتها .. والمعرضون من الناشرين يتعللون بانهم لايريدون ان يجعلوا مصداقيتهم على المحك ويسردون الكثير من قصص انتحال الشخصيات التي ادخلوا بسببها دوامة الحرج ..



دعوني اطرح سؤلا لاعود لاحقا:



هل نجد انه من المجدي ان يكون هناك اكثر من محررة يتم من خلالها التواصل مع الشاعرات واثبات مصداقية هوياتهن والنشر لهن وتبنيهن كما يفعل الرجال لبعضهم .. لا اعتقد ان الشاعرة قد يضيرها التواصل مع شاعرة مثلها سواء في جريدة او مجلة او حتى محطة اذاعية ..




اعلم ان الموضوع كبير كما اعلم ان هناك من الشاعرات من يخالفن نوض سدير في طرحها وان كن اقل ممن يوافقنها الراي ..





داهم العصيمي

هل نجد انه من المجدي ان يكون هناك اكثر من محررة يتم من خلالها التواصل مع الشاعرات واثبات مصداقية هوياتهن والنشر لهن وتبنيهن كما يفعل الرجال لبعضهم .. لا اعتقد ان الشاعرة قد يضيرها التواصل مع شاعرة مثلها سواء في جريدة او مجلة او حتى محطة اذاعية ..

اهلا بالجميع ..!

داهم
اثق بثمرات الحوار عندما تكون أنت أمامي لغةً وتأديبا وتهذيبا
سأحاول أن أجيبك ومن أقرب الطرق

ثق ياداهم ثق ثقة عميا أن القصيده عندما تصل إلى المعدّ وإن كان لبق ليس أي معد وقبل أن يكون معد كبعض معدي الــ (أي كلام) أن يكون فقيه في الشعر فقاهه إفتاء فإن كان المعد كذلك فسوف يعرف القصيده جيدا ويستطيع أن يحدد قراره دون أي وسيله

كذلك لاداعي لمحررات ياداهم فلن تظلم الشاعره الحقيقيّه على الاطلاق بشرط


أن ترسل نص محترم وليس نص (ماتك) كما نقرأ لأغلب شاعرات هذا العصر

فليعذرني الجميع على صراحتي ولكن يجب علينا أن نصارح أخواتنا اللاتي أجهدن أنفسهم في مجال الشعر وهو ليس بحاجة لإجهاد أساسآ فلو فهمن كيف هو لكان من الافضل أن نوهمن أنهم شاعرات ليسعدن مقابل أنه لاضرر ولكن نوهمهن بماليس حقيقه ونعرضهن للإرهاق والتلف أمام من لايحترمهن (كما نقرأ هنا إن كان حقيقه) فهذه هي الجريمه ..!




أختي نوض سدير اخواني الكرام

كان إعتراضي في نقطة معينه وهو تحديدك للصحفيين السعوديين وتخصيصهم بهذه الشناعه فأتمنى أن توردي أمثله كما ذكرتي من زميلاتك اللاتي (ظهرنّ) و صرحن بهذا الشئ

لا أدافع عن الصحافه السعوديّه رغم أنني أعرف أكثر من معدّ يحترم المرأه ويقدمها كما يجب وكثيرون السقماء لاشك ولكن لاتنفي كثرتهم وجود الأنقياء

وقبل الخروج


الظهور ليس هو كما فسرتي يانوض
لذا القمّه بعيده عنك جداااا أقول هذا لتزداد همتك ولاترضي بهذا المستوى أو أي مستوى تصلين وإن كان مميز فلاشك أن الأميز حينها أفضل من المميز


والله من وراء القصد


دآهم ... إن زادت العدائيه تجاهي فأنت السبب لأنك سبب عودتي وإسترسالي بمالايرضي البعض حتى وإن كان حقيقه



اخوكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أختي الشاعره الخلوقه ... نوض سدير

طرح جميل جدا وشيّـق في صلب الموضع الذي قدمتيه لنا

في قالب جميل يحمل الجد الأدبي الممزوج بإطار من السخريه والفكاهه

وقرصه أذن لك من تعدا أو يريد أن يعبر الخطوط الحمراء

وتصفيق لكل من تحلاّ بأخلاق الفارس العربي .


لكي أكون صريحا ً

وبقناعه أقول لك أن الساحه السعوديه والساحه الكويتيه

هي وجهان مختلفان لعمله واحده

وأقول مجازا مايحدث في بيتي يحدث في بيت جاري

أي أننا في قارب واحد وفي طريقة تفكير إعلاميه واحده

أنا معك أن الشاعرات والأديبات (( الغير متحررات )) على وجهة نظر صديقتك المتحرره

برأيي يواجهون الكثير من الظغوط والمصاعب ويمكن التنازلات التي لاتنم عن قناعه

فقط لكي يصل إحساسها وأدبياتها إلى القارئ وترا النور

وأعتقد أن الوضع هذا كان سائد قبل ظهور المنتديات الأدبيه ، وبإتجاه شريحه كبيره من الشاعرات

والأديبات اليها رأت أعمالهم النور ووصلت الى الآلاف عن طريق الشبكه العنكبيّـه أو العنكبوتيه

وأيضا كانت هذه الثوره التكنولجيه

طريقا مختصرا للوصل الى الصحافه والمجلات على مستوى الدوله أو الدول المجاوره

كوضعنا الذي نعيشه في الخليج العربي

فأعتقد وبوجهة نظري أن الآن الوضع تغيّر

فمن قبل كانت الشاعره شبه مجبره إذا كانت تريد الوصول الى الجمهور

فتتبع طريقة الباسوورد أو تقبر ما ابدعته في أدراجها وفي صفحات (( النوت بوك)) الذي يلازمها

أما الآن تكون مخيّـره

تعلنها صراحة انها شاعره وأنثى وان كانت تريد التواصل مع الصحافه تقول يوجد هناك

قناة واحده فقط الايميل

وتتقبل الاحتمال بوجهيّه الايجابي والسلبي

وكان الله في عون الأدب النسائي .


أذهب إلى مقولتك أختي نوض

ان زمننا هذا يعيش الشعر زمن الانحطاط !!

أخالفك جملة وتفصيلا


بالعكس الشعر في أوج إزدهاره

والصحافه والساحه فيها الكثير من الحكماء الذين يبحثون عن أدب نسائي حقيقي

من غير رقم موبايل أو باسورد


وأستطيع تشبيه الساحه بالبحر

الدرر والنفائس في القاع تسترخي تحت نبضات السكون والظلمه الدامسه

أما الغثاء فتتجاذبه الأمواج من ساحل إلى ساحل



شكرا أختي على الموضوع



في حفظ الله ورعايته

استاذ.. عبدالناصر الفهاد


من حسن حظي مرورك الكريم ..

فنحن نحتاج إلى فكر كفكرك .. لنقتبس منه الكثير


بالنسبة لماذكرت

لم أصادف إلى الآن على مدى 3 سنوات صحفي كويتي طالبني بذلك

وانا لم احاول ان ادنس الحقائق واخلط الامور

بل تكلمت من واقع تجربة .. لعل في ذلك فائدة لمن هن بعدي .. إن لم يكن لشاعرات جيلي

والله من وراء القصد


كل الشكر لك استاذي

فالإقرار بوجود مشكلة هي أول طرق النقاش السليم

والمثمر

لك فائق الود

نوض سدير

أختي نوض سدير


طرح جميل
ورساله حوت معاني كثيرة بأسلوب متقن وسلس ..


كل ما ذكرتيه من ناحية الباسوورد صحيح ..
الكثير من معدين الشعر في المجلات والصحف أختلط عليهم الحابل بالنابل .. فمنهم من يطلب الباسوورد لكي يتجنب الانتحالات ويقع فيها وهو لايعلم
ومنهم من يطلب الباسوورد لنيّه باطله..
كل هذا وهم على علم بأنهم يتعدون الحدود ويكشفون المحارم..

أفضل طريقة لـ معد الشعر أن يعقلها ويتوكل على الله .. من راقب الناس مات هما .. حتى يأخذ كل ذي حق ٍ حقه ... الصادق بشعرة وأسمه سوف يصل والمنتحل سوف يقع ويفضح أمره



موضوع قيم ومهم
لي عودات وعودات ان شاء الله



.....

القدير ..خالد الديحاني


اولا اشكرك على المرور.. وبلاشك

كنت اتمنى قلمك ان يكون حاضر في مواضيعي السابقة جميعا ً ..

فنحن نبحث عن أقلام واعيه مدركة للوضع .. ونتمنى ان تخوض النقاش

لنخرج بالفائدة المرجوة .. بعيداً عن أولئك الذين يتخذون ( خالف تعرف ) منطقاً لحضورهم..


بالنسبة لما ذكرت أعلم ان هناك من يطلبها بحسن نيه .. لكن النتيجه وحده

هو ان الباسوورد عائق امام الكثير من الشاعرات السعوديات ان لم يكن الخليجات بصورة اعم ..



انتظر عودتك بكل تأكيد

ويسرني ذلك


شكرا لمرورك مرة اخرى


نوض سدير

متابع هذا الموضوع الجدير بالمتابعة ولي عودة ان شاء الله

ثق ياداهم ثق ثقة عميا أن القصيده عندما تصل إلى المعدّ وإن كان لبق ليس أي معد وقبل أن يكون معد كبعض معدي الــ (أي كلام) أن يكون فقيه في الشعر فقاهه إفتاء فإن كان المعد كذلك فسوف يعرف القصيده جيدا ويستطيع أن يحدد قراره دون أي وسيله

كذلك لاداعي لمحررات ياداهم فلن تظلم الشاعره الحقيقيّه على الاطلاق بشرط أن ترسل نص محترم وليس نص (ماتك) كما نقرأ لأغلب شاعرات هذا العصر

الاعم ان لايكون هناك محرر صفحة شعبية الا ان يكون فقيها او ممارس قديم او شاعر .. لان المطبوعة ككيان وبالطبيعة تحرص على مصداقية مايتم نشره على صفحاتها وتقوم بقياس نسب النجاح لما يكتب على صفحاتها من وقت لآخر ... ونحن غير معنيين بالشاذ من المحررين غير الفقهين ..


طيب .. ان كان المحرر فقيها .. ووصل له نص مميز محترم كما يقول بدر .. فمن الطبيعي انه سيكون احرص على نشره من الشاعر نفسه لانه سيكفل التقدم للمطبوعة .. ويكون خير شافع للشاعرة / الشاعر ليصل للقراء ... هذا ما يقوله العقل والمنطق ويتم على ارض الواقع في كثير من الحالات لكن الاستتثناء موجود وهو ما يعتبر خللا يجب اصلاحه


وحتى نركز القضية في منحى واحد .. (ارجوا من بدر غازي العودة والتعليق ).. ما فهمته من نوض سدير ان المحرر الذي تقصد مقتنع بالنص وعلى استعداد لنشره لكن مشكلته هي وبالتحديد : هل صاحب هذا النص هو فعلا شاعرة وبهذا الاسم المستعار امامه ؟ .. لانه ان ظهر لاحقا ان النص مقتبس (مسروق) فمن هو خصمه ؟...


محرر ملحق شعر مشهور نشر نص وصله تحت اسم مستعار بعد ان وجد ان جودة النص مقبولة.. بعد النشر انهالت الاتصالات من كل حدب وصوب لتقول له بان النص هو للشاعر : خالد المريخي ... فلكم ان تتخيلوا الحرج الذي وقع فيه المحرر .. عذرا للاطالة ولي عودة


داهم العصيمي

عندما تنتثر أحرف(نوض سدير ) في مكان ما ..هذا يعني أن علينا التوقف وملئ أغلال الفكر بما لذا وطاب

ليس ماأقول تحيزاً بقدر ماهو إنصاف في زمن الظلم والإجحاف

نوض تثير مايجب أن يثار ليعم الخير وينتفي الشر





وبالعودة الى صلب الموضوع الجميل لي إضافة بسيطة ...

ولله الحمد بدأت الصحف والمجلات تستقطب (محررات )بدل(المحررين) لإدارة ملفاتها الشعرية النسائية وهذا من حظي

ورفيقاتي هذا الجيل ، واتمنى من كل شاعرة صادقة وترغب في النشر دون باسووردات وغيرها !! أن لايتعاملن إلا مع

الصحيفة التي تدير ملفها النسائي (محررة)

أما مسألة المحرر وشرطه يختلف :

اذا كان لابد من معرفة الإسم فأعتقد أنه من حقه معرفة لو على الأقل الإسم الأول حتى لاتقع إشكاليات فمن الوارد جداً

أن تستخدم شاعره اخرى نفس الإسم المستعار وينشر لها المحرر ظناً منه أنها الشاعرة الأصليه ويكتشف بالأخير أنها

أخرى ، وليس بالضرورة ان يعرف الإسم الثلاثي ..يكتفي اذا لزم الأمر بالإسم الأول والعائله ،المهم يكون بمثابة شفرة او

إثبات إن صح التعبير


لكن مسألة التأكد بالصوت هذا لايجوز لا شرعاً ولاعرفاً ولاأعتقد أنه يحمل مصداقية كما ذكر الأخوان ،فالشاعر الذي

يكتب بإسم مستعار نسائي تخلى عن اغلى وأجمل شيئ يمتلكه الرجل وهي (الرجوله ) وارتضى لنفسة النزول

لمستوى المرأه * ـ هل تعتقدون انه لايخون بطرق أخرى ويستدعي من تخلت عن ذاتها وكيانها لتقوم بالدور وترد على

المحرر ؟!!!!!

[glow=CC6699]هذا امر أكيد [/glow]




أحترامي للجميع

أختكم

كبرياء

/



* نزول الرجل لمستوى المرأة أقصد به (درجة واحدة ) وهي القوامة ..


/

مكالمة تلفونية لإثبات الجنس ! ...
هذا طلب غير عملي ... لأن اذا كانت الشاعرة "ذكر"
ممكن أن هذا الذكر يطلب خدمة من أقرب صديق دنجوان -وهم كثر-
أن يرسل أحد إناثه لتتصل بهذا الصحفي وتلقب نفسها بالشاعرة فلانة ..
:. لذلك على الصحفي أن يطلب أشياء أكثر عملية للتأكد من جنس الشاعرة
مثلا يسترسل في السوالف مع الأنثى اللي تتصل عليه ليتأكد بأنها هي نفسها الشاعرة الفلانية
ولا يمنع بأن يطلب مقابلتها "ليطمئن قلبه" ..!!!!!!!!!!!

الأخت نوض : أعجبني تجهيزاتك الدفاعية المتطورة في طريقة كتابتك

محمد المسحوب

جميل هو حضورك

ولغتك التهكمية الموصلة إلى الهدف بأقل العبارات

لك مني سلام .. وأطيب تحية على هكذا حضور طيب

وسخييييييييييييييي


نوض سدير

موضوع جميل


وتحية للجميع .. وتأكيد بان ما تحدثت عنه الاخت نوض سدير حاصل .. وهي ما عبر عنه احد عضو النداوي : محمد المسحوب هنا من قبل بانه ازمة هوية للشاعرة .. هناك فعلا ازمة هوية وهي تكافح لتثبت شاعريتها وفي نفس الوقت تحتفظ بخصوصيتها .. والمعرضون من الناشرين يتعللون بانهم لايريدون ان يجعلوا مصداقيتهم على المحك ويسردون الكثير من قصص انتحال الشخصيات التي ادخلوا بسببها دوامة الحرج ..



دعوني اطرح سؤلا لاعود لاحقا:



هل نجد انه من المجدي ان يكون هناك اكثر من محررة يتم من خلالها التواصل مع الشاعرات واثبات مصداقية هوياتهن والنشر لهن وتبنيهن كما يفعل الرجال لبعضهم .. لا اعتقد ان الشاعرة قد يضيرها التواصل مع شاعرة مثلها سواء في جريدة او مجلة او حتى محطة اذاعية ..




اعلم ان الموضوع كبير كما اعلم ان هناك من الشاعرات من يخالفن نوض سدير في طرحها وان كن اقل ممن يوافقنها الراي ..





داهم العصيمي

الاستاذ داهم العصيمي

مرحبا بك .. ويسعدني حضورك


بالنسبة لما ذكرت بالعكس كثير الآن من الصحفيات نتعامل معهن بخصوص النشر في مجلات وصحف خليجية باستثناء

الصحف والمجلات السعودية فقليل من الصحفيات يتواجدن بهن ..


شكرا لك

ولحضورك

نوض سدير