اعلن اعتزالي !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........اما بعد

1. مقدمة: متى يصبح الشعر ذنب يجب ان نتوب عنه ؟

اولا - الذنب هو( مخالفة القوانين الإلهية ) والشعر ليس ذنب !!

ثانيآ - الذنب يميت القلب بتكراره والشعر يحي القلب ولا يجعله يصدا

وهناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه يقول اربعه تميت القلب --- ( الذنب على الذنب --وكثرة مناقشة النساء .. . وابحث عن استكمال الاربعه

شكرآ لحضورك...........سحايب فيصل.

2. فاصل اعلاني: اعلن الشاعر الشعبي الفلاني اعتزاله وتوبته من كتابة الشعر الشعبي واستيائه الشديد عما يجري في الساحة بعد عدة سنين قضاها بين المجلات والصحف والتلفزيون وبعد الكم الهائل من التبجيل والاشادة بالساحة.

3. سمعنا في الاونة الاخيرة اعتزال العديد من الشعراء الشعبيين ( باستثناء الشاعرات!) واعلان توبتهم عندها تبادر الى ذهني العديد من علامات الاستفهام اللتي تبحث عن اجابات شافية.

اولا: هل الشعر ذنب يجب ان نتوب عنه؟

كلنا يعلم ان الشعر ليس ذنب عدى الشعر الغزلي الفاحش او كما يسميه البعض الشعر ( الاباحي) وهو الوصف الدقيق للمحاسن جسد المرءه. اما بالنسبة للغزل العذري فقد راينا كيف كان شعراء من الصحابة يبدئون قصائدهم بالغزل والامثلة كثيرة.

ثانيا: هل تزامنت قصائد الشعراء المعتزلين مع بعض المحظورات مما جعلهم يلقون باللوم على الشعر والساحة؟

لاشك ان بعض الشعر الشعبيين يكتبون الشعر وينشرون قصائدهم مرفقة باازهى الصور في الصحافة والمنتديات للاغراض سيئة مثل مراسلة الشيطان من خلال الايميل او الرسائل الخاصة او حتى التليفون. والبعض الاخر لايكتب حتى يتعاطى شيئا ! . كما ان البعض يعتبر الشعر وسواس شيطاني ياتي في وقت غير مناسب للاشغال صاحبه عن طاعة الله. واذا كان كذلك: هل يعتبر شعر الحكمة والرثاء والحماسة وسواس شيطاني؟.

ثالثا: لماذا يقتصر الاعتزال على الشاعر الشعبي دون الشاعر الفصيح؟

رابعا: هل الاعتزال حجة للهروب من الساحة بعد ان نفذت قريحة الشاعر ولم يجد الجديد ليقدمه؟

قد تكون مغامرته الغرامية قد انتهت فلم يجد مايثير حفيظته. او انه انخرط في امور تجارية واصبح الشعر شيئا منخفض الاهمية في حياته.

ودمتم بكل الحب

مغليكم: خالد الدوسري

مراااحب والله يا خالد ..

ماشاء الله عليك ..

استطعت أن تجمع تساؤلاتك الفكرية المختلفه بصياغة الموضوع الواحد ..

لهذا ينبغي عليك أن تعطينا مزيداً من الوقت لنستطيع الالمام بكل ما اتيتنا به ..

ولنا عودة إنشاء الله ..

موفق يا بعدي ..

اخوك ومغليك ..

سعد

الشاعر العزيز


خالد الدوسري



في البدايه اهلا وسهلا بك وكم اشتقنا لمثل هذه المواضيع التي يكون فيها

النقاش والجدال والآراء التي تتمخض كلها وتأتي بمولود اسمه الحقيقه أو الصواب




لي عوده ان شاء الله




اشكرك على الموضوع


تقبل تحياتي



عبدالناصر

اررررررررحب انت ياسعد

تواجدك اسعدني ياغالي

ولك ماطلبت ..اخذ راحتك يابعدي

مغليك : خالد

اررررررررررحب يا عبد الناصر

حضورك نثر الورود في ارجاء متصفحي


وبانتظار عودتك

مغليك::: خالد

[align=center]
الشاعر العزيز خالد الدوسري


أسعد الله أوقاتك بكل خير وأتمنى أن يتسع صدرك الرحب لمداخلتي المتواضعه :

في بداية حديثك بدأت بمقدمه ذيلت بها اسم الشاعره سحايب فيصل وهل معنى هذا أن الجمله منقوله من حديث لها !

الشعر يحي القلب ولا يجعله يصدا !! كيف يحيه وماهو مفهوم يحيه في منظورك !!


أخي العزيز خالد موضوعك الشيق يرتكز على محاور

*: متى يصبح الشعرذنب يجب يجب أن نتوب عنه ؟

كلنا يعلم أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا )

أن مفهوم الحديث يختلف عن باطنه فقد فسرت الحديث أم المؤمنين عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها بأن الرسول الكريم

لم يقصد الشعر بعموم أغراضه بل الأشعار التي هجي بها الرسول صلى الله عليه وسلم من الشعراء الكفار

وللعلم أن هناك أبيات لبعض الشعراء تخرجهم من المله ويجب أن يستتابوا فإن لم يتوبوا يطبق عليهم الحد .

يجب التوبه عنه اذا أنطبق عليه حديث المصطفى أو كان فيه زندقه أو فسق وفجور وهذا مالايختلف عليه أهل العقول السليمه .



*: اعتزال بعض الشعراء الذين كانوا بارزين على الساحه

إن الله يهدى من يشاء ولاتهدي من أحببت . . .

في منظوري أن أكثر المعتزلين بعد الهدايه عند تركهم الاضواء والساحه الشعبيه انما تطبيقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

(( من ترك شيئ لوجه الله عوضه الله شيئا خيرا منه )) وليس من باب تحريم الشعر

العزيز خالد الدوسري

ذكرت يا أخي الكريم

((لاشك ان بعض الشعر الشعبيين يكتبون الشعر وينشرون قصائدهم مرفقة باازهى الصور في الصحافة والمنتديات للاغراض سيئة مثل مراسلة الشيطان من خلال الايميل او الرسائل الخاصة او حتى التليفون. والبعض الاخر لايكتب حتى يتعاطى شيئا ! . كما ان البعض يعتبر الشعر وسواس شيطاني ياتي في وقت غير مناسب للاشغال صاحبه عن طاعة الله. واذا كان كذلك: هل يعتبر شعر الحكمة والرثاء والحماسة وسواس شيطاني؟.))


مع أن نظرتك لم تكن شموليه وقلت البعض إلا إني أرى هنا بعض التحامل على فئة الشعراء , الشعراء

أو الشاعر أولا وأخيرا هو انسان وهو فرد من مجتمع

وهذا المجتمع يوجد به شرائح وطبقات تختلف أنفسها وأهوائها عملية القياس هذه فيها إجحاف بعض الشيئ

فالشاعر في سلوكياته يمثل بيئته وتربيته وأخلاقيته لوحده ولا يمثل جميع الشعراء أو حتى البعض .

*: الاعتزال أو ترك الحقل لا يقتصر على الشاعر الشعبي دون الفصيح كل موهبه أو مجال

يبدع فيها الانسان أو يتميز بها بابها مفتوح للاعتزال ولكن يمكن أننا أقرب الى الشعر النبطي ومتابعين له

بأكثريه تكون جميع الاخبار بحوزتنا .

أما بالنسبه الى السؤال الاخير

لا اعتقد أنني أستطيع الاجابه أو حتى التكهن بها

الا في حالة واحده وهي أن أعتزل الشعر



أخي العزيز الشاعر خالد الدوسري

تقبل تحياتي واحترامي لشخصك الكريم


أخوك

عبدالناصر[/align]

خالد



صدقت بكل حرف وكلمه


هل اصبح الاعتزال للشعر موضة العصر؟؟؟!!




لاندري




دمت بخير

[ظويهر الشمري]

[align=center]بعد السلام والتحيه .
من هنا ابدا واقول بفم مليان.


الاعتزال يكون مجدي اذا كان الشاعر يجزم انه ارتكب يوماً ماء شي خارج عن نطاق " الاحترام" وهذه امور كثيره تحدث لنكن اقرب للواقع ولو قليلاً .

الاعتزال يكون مجدي اذا كانت جل قصادينا هي عشق وكلام فاضح ولاتفيد الامه بشي ..اللهم (فديتك _ مانمت البارح وانا سهران .. الخ الخ

الاعتزال يكون مجدي اذا الشعر.." مكانك رواح"

الاعتزال يكون مجدي في امور كثيره وانا معاه قلباً وقالباً


اما لماذا ..!؟

لان كل شي يحتمل الصواب والخطاء
فدعوهم يصححون اخطاهم ان وجدت
ليس هناك ثمة ذنب او ( عار) لاسمح الله
بل العار والذنب هو الاستمرار بالخطاء
وانت يااخي خالد لستُ اعرف منهم بهم !! اطلاقاً
وهذه النظره لاتعمم ولايمكن الحكم عليها بهذه السهوله .


وافر تقديري[/align]

[ظويهر الشمري]

ربما تكون لي عوده

[align=center]السلام عليكم ..

وطابت اوقاتكم ..

عذراً على التأخير ..

بصراحه اخي خالد ارى ان جزء من التساؤلات مأخوذه من جانب ديني تم اقتصارها وتقليصها تماشياً مع فلسفة بعض فقراء الادب حاشاك وحاشا زملاءنا الافاضل .. وانا لا احبذ الخوض _ من وقت قريب _ في هذه المتاهات الجدليّة بلا فائده ..

اخي ..

تعلم ان جميع البشر شعراء ( يشعرون .. يحسّون ) ما عدا المتبلّدين حسّياً او الفاقدين للحواس الخمس ..

الشعر مشاعر .. سواءً افصح عنها صاحبها إن كان يجيد النظم .. ام احتفظ بها ..

عليه فإن الاحساس ليس ذنباً بمجرد كونه قد وضع في قالبه المعروف ( القصيده )..

والذنب الواقع من الاقوال يتساوى به من قاله من الشعراء ومن غير الشعراء .. لان القالب منهج وليس حدثا خطابي ..

ونعلم ان بعض السوالف ذنب .. وبعض المزح ذنب .. بعض الكتابات والمقالات ذنب .. الانسان يلعن احيانا في بيته وهو اكبر ذنب يصنعه اللسان .. ولكن المسألة هنا تختلف .. فقد يستطيع الانسان ان يكون جدّياً ويمتنع عن المزح لاسبابه وقناعاته _ ولن يكون ذلك مطلقاً - .. ويستطيع الكاتب ان يتوقف عن مداعبة القلم او يستغني اصلاً عن القلم والقراطيس .. ولكن كيف للشاعر ان يعتزل شعوره ؟

لا يمكن ان يخضع الشعور لارادة صاحبه حتى وإن قاوم جاذبية نداءات النفس للقيام بتنسيقه الاكبر تعقيداً في واقعها من التعوّد او الطبع .. إذ لابد ان يكون هناك على اقل تقدير شوارد شعرية يتلفظ بها المتمنّع وإن لم يستحب ذلك ..

والذي يؤمن بأهمية الاعتزال _ إن كان له ذلك _ لانه قام بارتكاب " ذنب !! ارى من الاجدى له الامتناع عن الكلام برمته احترازاً وحيطة من الوقوع في الذنب !!!

اظن ان ما يجري الان في ساحة الادب _ المضحكة المبكية - ليس الا هروب من ارتباط ادبي فرضه المجتمع اقتنع مسبقاً بحتميته الشاعر وخصوصاً من اشتهر منهم او تعارف الناس على كونه شاعراً ... فهو يخشى ان يفتقد الى ميزته الاجتماعية المكتسبة ..
واحد يقول له وش آخر ما كتبت .. واحد يقوله وش مغزاك من هذاك البيت .. واحد يقول سمّعنا قصيده .. واحد ابي تكتب لي قصيده !!
والله انا احياناً ما ابي اسمع صوتي واطيح بواحد يقول انت تحفظ قصيدة فلان ؟ ولاً عطنا من قصايدك الطيبة ويتكرر الموضوع حتماً بشكل يجبر الشاعر احياناً للهروب الى حيث لا يوجد الشعر وهو يسري في دمه !!..

والهروب احياناً محدوداً او مغلوطاً _ حسب ثقافة الشاعر وادراكه وادبه _ فحين تغيب ملكة الشعر حيناً من الدهر ( اذا مرّت بوعكه صحيّه ) ويرى انه لم يعد قادراً على قول الشعر .. فيقول انه اعتزال .. !!

وبعدين اذا ان اغلب_ ان لم يكن كل _ الشعراء يذهبون الى ان الشعر تفاعلات نفسية لا يستطيع ان يكبحها او يختار احلاها او يحدد ميلادها !! فكيف يدّعون بإمكانيتهم على افتعال الاعتزال ظلماً وبهتاناً هذا الادعاء .. انه امر ليس بأيديهم .. انه خارج ارادتهم .. !!!

اغبى ما يكون عليه الانسان ان يقف موقف المناقض لنفسه ..

الصحيح ان هناك من يستطيع ان يعتزل قنوات الادب .. ولكن لا يوجد منطقيّاً ما يسمى اعتزالاً للشعر ..


حتى من كان معطاءاً حتى لحظة ابتعاده عن الساحة او يدّعي اعتزاله .. الا تخالجه المشاعر وقد اعتاد على التغني ببعضها او نظمها ؟؟ عجباً والله لامرء يقول اعتدت على كذا .. او طبعي كذا .. ولا استطيع ان اغير الامر .. ثم يقول انه يستطيع وضع حواجز بينه وبين شعوره ما يسمى بالاعتزال ؟؟؟

الاعتزال إن كنت مدركاً لمعناه بتعبير تلقائي وفطري .. هو العزل ( اي عزل الشيء وابعاده او الابتعاد لينعزل عنه ) - ويطلق على حجب الشيء ووضع ما يكفل حجزه وعدم اختراق ما يكفل عزله !!!

فهل الشعر غرضاً او جماد كالكماليات التي يستطيع الاستغناء عنها اذا زادت عن حاجة صاحبها يستطيع الاستغناء عنها ووضعها في المستودع او رميها في حيّز من الفراغ ؟؟؟ اليس من المنطق ان يتم دفنها في موطنها ؟؟ اليس موطن الشعر ومركز انبعاثه داخلي ؟؟ .. يعني ليس في يديّ الشاعر وان حاول ان يقتل الشعرا فيه حجباً او عزلاً او تمرّداً ..
ا لا تتراكض احياناً على صهوة لسانه جملة منمّقة لها ايقاعات ؟؟

الا يحب الانسان ان يتجمل بما يعده الناس جمالاً .. ؟؟ من منّا لا يحب ان يكون اجمل الناس لفظاً يجيد اختيار الدلالات ويستطيع ايجاد البدائل اللفظية ويستطيع ان ينتقي من بحر الكلام اجمل الكلام واعذبه ؟ حتماً انه الشاعر .. المفتقد لخيار الاعتزال منطقيّاً ..
انتهى ..

..
واتمنى ان اكون قد وفقت في شرح وجهة نظري ..


إذن هي وجهة نظر لاغير ..



اسف على الاطالة .. واقتصار المشاركة على بعض ما ورد ..



تحياتي لقلبك يا خالد ..


ولجميع المتداخلين في هذا الموضوع الدرّه ..



اخوك سعد

..[/align]

[align=center]
الشاعر العزيز خالد الدوسري


أسعد الله أوقاتك بكل خير وأتمنى أن يتسع صدرك الرحب لمداخلتي المتواضعه :

في بداية حديثك بدأت بمقدمه ذيلت بها اسم الشاعره سحايب فيصل وهل معنى هذا أن الجمله منقوله من حديث لها !

الشعر يحي القلب ولا يجعله يصدا !! كيف يحيه وماهو مفهوم يحيه في منظورك !!


أخي العزيز خالد موضوعك الشيق يرتكز على محاور

*: متى يصبح الشعرذنب يجب يجب أن نتوب عنه ؟

كلنا يعلم أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا )

أن مفهوم الحديث يختلف عن باطنه فقد فسرت الحديث أم المؤمنين عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها بأن الرسول الكريم

لم يقصد الشعر بعموم أغراضه بل الأشعار التي هجي بها الرسول صلى الله عليه وسلم من الشعراء الكفار

وللعلم أن هناك أبيات لبعض الشعراء تخرجهم من المله ويجب أن يستتابوا فإن لم يتوبوا يطبق عليهم الحد .

يجب التوبه عنه اذا أنطبق عليه حديث المصطفى أو كان فيه زندقه أو فسق وفجور وهذا مالايختلف عليه أهل العقول السليمه .



*: اعتزال بعض الشعراء الذين كانوا بارزين على الساحه

إن الله يهدى من يشاء ولاتهدي من أحببت . . .

في منظوري أن أكثر المعتزلين بعد الهدايه عند تركهم الاضواء والساحه الشعبيه انما تطبيقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

(( من ترك شيئ لوجه الله عوضه الله شيئا خيرا منه )) وليس من باب تحريم الشعر

العزيز خالد الدوسري

ذكرت يا أخي الكريم

((لاشك ان بعض الشعر الشعبيين يكتبون الشعر وينشرون قصائدهم مرفقة باازهى الصور في الصحافة والمنتديات للاغراض سيئة مثل مراسلة الشيطان من خلال الايميل او الرسائل الخاصة او حتى التليفون. والبعض الاخر لايكتب حتى يتعاطى شيئا ! . كما ان البعض يعتبر الشعر وسواس شيطاني ياتي في وقت غير مناسب للاشغال صاحبه عن طاعة الله. واذا كان كذلك: هل يعتبر شعر الحكمة والرثاء والحماسة وسواس شيطاني؟.))


مع أن نظرتك لم تكن شموليه وقلت البعض إلا إني أرى هنا بعض التحامل على فئة الشعراء , الشعراء

أو الشاعر أولا وأخيرا هو انسان وهو فرد من مجتمع

وهذا المجتمع يوجد به شرائح وطبقات تختلف أنفسها وأهوائها عملية القياس هذه فيها إجحاف بعض الشيئ

فالشاعر في سلوكياته يمثل بيئته وتربيته وأخلاقيته لوحده ولا يمثل جميع الشعراء أو حتى البعض .

*: الاعتزال أو ترك الحقل لا يقتصر على الشاعر الشعبي دون الفصيح كل موهبه أو مجال

يبدع فيها الانسان أو يتميز بها بابها مفتوح للاعتزال ولكن يمكن أننا أقرب الى الشعر النبطي ومتابعين له

بأكثريه تكون جميع الاخبار بحوزتنا .

أما بالنسبه الى السؤال الاخير

لا اعتقد أنني أستطيع الاجابه أو حتى التكهن بها

الا في حالة واحده وهي أن أعتزل الشعر



أخي العزيز الشاعر خالد الدوسري

تقبل تحياتي واحترامي لشخصك الكريم


أخوك

عبدالناصر[/align]

ارررررررررحب يا عبد الناصر

ومداخلتك اسعد بها...وبالنسبة لما ذكرت اعلاه:

- المقدمة كانت اجابة سؤال سئلته للاخت سحايب في لقاء لها في النداوي وهو موجود في قسم لقاءات الاعضاء.

-وانا كليا اتفق مع هذا المفهوم لان: القلب يحيى بتجدد الاحساس وتولده...الشعر احساس...القلب مصدر الاحاسيس..والقلب الميت لايحس هكذا بنيت قناعتي.

-اتفق معك ان هناك شعراء ادعو التجديد وتطاولو على الخالق وتخطو الخطوط الحمراء...ولكن هؤلاء فئة خاصة قليله..وحديثي كان عن الشعراء بشكل عام.

-اختلف معك في قولك ان الشعراء المعتزلين تركوا الشعر بسبب الهداية..: لان الشعر ليس ضلال ولكن اذا كنت تقصد المحظورات الاخرى فانا معك فيما قلت.

_انا لم اتحامل على احد ولكن هذه هي الحقيقة المرة والمرفوضة . لا انكر ان المجتمع فيه شعراء انقياء ولكن هناك شعراء غير انقياء.على سبيل المثال: المجتمع: صندوق التفاح...الشاعر السلبي : تفاحه غير صالحة...البقية : تفاح صالح ..ماهي النتيجة يا صديقي؟

-ذكرت ان الاعتزال لايقتصر على حقل معين: ولكن الشعر ليس مهنة او رياضة نعتزلها بارادتنا متى مانريد ...الشعر احساس يتولد في داخلنا ويعبر عن نبضنا مادام القلب ينبض حتى الموت لانه متنفس لمعاناتنا وافراحنا ومشاكلنا اللتي لاتنتهي حتى يموت الشخص.

- انا قريب من الشعر الفصيح ولم اسمع بشاعر يعتزل..اتدري لماذا؟..لان الشاعر الفصيح لديه من الوعي والثقافة والعلم مايكفي لان يجعله قنوع و فخور بما تخط انامله .

ودمت بكل الود

مغليك : خالد

ارررررررررحبي يالنادرة

اشكرك على مداخلتك الرائعة واطرائك الاروع

قد يكون الاعتزال موضة لكن الموضة تتغير بعد مرور فترة من الزمن ولكن الاعتزال موضوع مستمر ولم تتغير طريقته!

دمتي بكل خير

خالد

[align=center]بعد السلام والتحيه .
من هنا ابدا واقول بفم مليان.


الاعتزال يكون مجدي اذا كان الشاعر يجزم انه ارتكب يوماً ماء شي خارج عن نطاق " الاحترام" وهذه امور كثيره تحدث لنكن اقرب للواقع ولو قليلاً .

الاعتزال يكون مجدي اذا كانت جل قصادينا هي عشق وكلام فاضح ولاتفيد الامه بشي ..اللهم (فديتك _ مانمت البارح وانا سهران .. الخ الخ

الاعتزال يكون مجدي اذا الشعر.." مكانك رواح"

الاعتزال يكون مجدي في امور كثيره وانا معاه قلباً وقالباً


اما لماذا ..!؟

لان كل شي يحتمل الصواب والخطاء
فدعوهم يصححون اخطاهم ان وجدت
ليس هناك ثمة ذنب او ( عار) لاسمح الله
بل العار والذنب هو الاستمرار بالخطاء
وانت يااخي خالد لستُ اعرف منهم بهم !! اطلاقاً
وهذه النظره لاتعمم ولايمكن الحكم عليها بهذه السهوله .


وافر تقديري[/align]

ارررررررحب يا صبي شمر

تشريفك اضاء ارجاء متصفحي وبالنسبة لما ذكرت:

- الاعتزال ليس مجديا كماتفضلت لانه وسيله للهرب من الخطا الذي قد نستمر عليه...لماذا لا نبقى ونحاول تصحيح اخطاءنا وتغيير توجهاتنا عوضا عن الهروب من عثراتنا اللتي قد تلازمنا ذكراها سنين طويله.

-ولم لا؟ !!..لم لا تكون قصائدنا عن العشق اذا كنا نعشق...العشق شي جميل في الحياة لانه يؤدب النفوس ويغيرها بشكل او بااخر اذا كان عشقا بريء. ولكن من المستحسن ان ينوع الشاعر مواضيع قصائده ويهتم بقضايا امته و مشاكل مجتمعه كما يهتم بمشاعره في وقت واحد.

-لااعتقد ان الاعتزال مجديا كما اسلفت ...لانه اذا كلا منا اعتزل وترك المجال لغيره سوف لن يبقى احد...لماذا لانحاول بكل مااوتينا من قوى فكرية ان نغير ونجدد في نمط القصيدة ونرقى بمستواها.

-اتفق معك ان الاعتزال ليس عار او ذنب ولكن لماذا نهرب من الساحة ولا نحاول تغييرها اذا كان هناك خطا!!!

ودمت بكل خير ومحبة

مغليك خالد