هاني الظاهري .. والفتوى الاخيرة !!

[align=center]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد


الشعر ليس الا وسيلة ايصال للصوت والمشاعر والمعتقدات .. وقد يكون هدف الشاعر كما هو الغالب في الساحة ادبيا بحتا .. بحيث يهمه القيمة الادبية للنص اكثر من الفكر .. فيضطر الى قول مالا يفعل والهيام في كل وادي .. ظنا منه انه الوحيد ولن يقتدي به احد ..

لذلك حذر الله عز وجل من غالب الشعراء .. وقال انهم قد لا يكونون غاوين .. لكن قولهم مالا يفعلون وهيامهم في كل فن وكل غرض .. يسبب اتباع الغاوين لقولهم وتركهم لفعلهم ..

قال تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون .. الم ترى انهم في كل وادٍ يهيمون ؟! وانهم يقولون ما لا يفعلون ؟! .. الا الذين امنوا وذكروا الله كثيرا .. وانتصروا من بعد ما ظلموا .. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون )

فاستثنى الله منهم الذين امنوا وذكروا الله في شعرهم كثيرا .. وانتصروا لانفسهم بالشعر ممن ظلمهم في دينهم لان الشعر ابقى من ضرب السيوف .. ثم حذر الظالمين في الشعر .. الذين ظلموا انفسهم وظلموا غيرهم من منقلبهم الى الله وحسابه لهم ..


والعجيب هو ما يقوم به بعض الضعاف ادبيا وشعريا .. من محاولة ركوب مالا يركب .. طمعا في نشر اسمائهم واشهار اقوالهم .. فتجده يسب بلدة مثلا وحاكمه بل ويتلفظ ببعض الالفاظ النابية والمثيرة جنسيا .. وغير ذلك حتى يصل الى مسامع من لم يسمع به

والا فلا حاجة للشاعر المتمكن من هذا .. فهو واصل الى ما يريد بايسر طريق وآمن سبيل ..

والادهى من هذا هو ان يتخطى الشاعر حدوده الانسانية .. الى عظمة وجلالة الرب سبحانه وتعالى .. فينسب مالا ينسب الا للذات الألهية لغيرها .. كالفاظ صليت في محراب حبك !! .. ووجهت وجهي اليك !! ... واريد قوتِك وغوثك .. بل الاستعاذة بالشعر من الغرام .. وبالأمس من الغد !! .. ويتناسون ان والاستعاذة والاستغاثة والاستعانة والتوكل وغيرها من الاعمال القلبية لا تكون الا لله عز وجل .. وان اي انحراف في صرفها لغير الله جل جلاله شرك بالله .. والشرك هو مالا يغفره الله عز وجل .. فبئس الشعر ان اغضب الرب وارضى الناس ..

والاكبر من ذلك والأدهى .. انك ان نصحته لم يستنصح .. واكبر من ذلك ان يتعلل بان هذا نص ادبي يجوز فيه مالا يجوز في غيره !! .. وكان الشعر مما رخص الله فيه ورسوله بالشرك !!

بل والاعظم ان يصف من يناصحه ويعارضه بالجاهل والمكابر وانه عبد للرجعية والتخلف !! ..

هاني الظاهري .. يقول انه شاعر .. واي قصيدة من قصائدة ان جاز ان تسمى قصيدة .. تبين عكس ذلك .. أدبيا !!

اظنه حينما كتب قصيدة التي نشرت في مجلة (شعبية) بعنوان (تعويذه) .. تصور نفسه ذلك الأديب الثائر والشاعر الذي قال مالم يقل غيره .. وانه وصل الى مالم يصله احد ..

خصوصا بعد ان لمع اسمه في فتوى الشيخ سعد البريك حين افتى بعدم جواز ما قاله في قصيدته وانها الفاظ شركية .. وخصوصا عندما رفعت القصيدة الى اللجنة الدائمة للافتاء !! التي فيما اعلم لم تصدر الى الان فتواها في القصيدة ..

قد يقول قائل انه قالها جهلا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرك أخفى في أمتى من دبيب النمل على الصفا فقال أبو بكر يا رسول الله فكيف النجاة والمخرج من ذلك؟ فقال ألا أخبرك بشيء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره؟ قال بلى يا رسول الله قال: قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ..

ففي الحديث دلاله على خفاء الشرك عن كثري من الناس .. وان الناس قد يقعون فيه عن غير علم !!

فاقول ان هاني الظاهري بعد اصدار فتوى الشيخ البريك لم يرعوي لها او او يراعي على الاقل مشاعر المسلمين الذين سمعوا الشرك امامهم وبلهجتهم ومن لابسٍ لزيهم ومتجنسٍ بجنسيتهم وساكنٍ بين ظهرانيهم !!

بل رد على ذلك بقصيدة بالغة في البجاحة وقلة الادب مع العلماء ورثة الانبياء .. ومغترا بتصفيق الخاوين وتشجيع الناعقين .. وليته تذكر انهم لن يغنوا عنه من الله شيئا

هذا من ناحية فكرة القصيدة ومعانيها .. وليست الحضاضه الادبية في قصيدتيه (تعويذة) و (الفتوى الاخيرة) ببعيد عن حضاضتها الفكرية !!

فالكسر الواضح وجعل قافيتا القصيدة ايم وايك في قصيده واحده ونداء بالغائب ثم ندائه في نفس البيت بالحاظر .. وعدم وجود هدف واضح في قصيدة الاولى سوى التعوذب بغير الله ..الى غيرها من الشتم واللفظ البذيء والهجاء الفاحش .. مما يترفع عنه كل شاعر شهم عزيز ..

هذه القصيدة الاولى تعويذه لمن فاتته .. وبعدها قصيدة الفتوى الاخيرة التي وضعها في منتدى اسمه جسد الثقافة يملكه الاعلامي تركي الدخيل مقدم برنامج اضاءات في قناة العربية .. وهو منتدى غير مختص بالشعر مما يجعل هناك استفاما هل الظاهري محرج من اخراج القصيدة للنقاد واكتفى باخراجها في منتدى الليبراليين !!

[poet font="Simplified Arabic,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

تعويذه

أعوذ بالشعر من هذا الغرام الرجيم=و أعوذ بـ( التبغ ) من أنفاسي اللي تبيك!
و أعوذ بالأمس من ( باكر ) بليا نديم=و أعوذ باليوم من أمس ٍ رماني عليك !!
و أعوذ بالغيم من جدب ٍ بصدري حميم=و أعوذ بالجدب من غيم ٍ تردّه يديك !
و أعوذ بالبرد من حضن ٍ غدى لي جحيم=و أعوذ بالجمر من برد ٍ نسى لا يجيك !!
و أعوذ بالفقر من فقر ٍ علينا مقيــم=و أعوذ بالجوع من جوع ٍ يشاغلك فيك
و أعوذ بالطيش من عقل ٍ بدونك حكيم =و أعوذ بالعقل من طيش ٍ حلف يرتديك !
و أعوذ بحروف اسمك من سطور اللئيم=و أعوذ بالعشق من عشق ٍ رفض يحتويك
و أعوذ بالأرض من درب ٍ برجلك يهيم = و أعوذ بالدرب من ضيعة خطى تحتريك !
و أعوذ بك منك يا هذا الغرام الرجيم =و استعطف التبغ يحرق بعض نبضي عليك !
[/poet]

[poet font="Simplified Arabic,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الفتوى الاخيرة

قصقص جناحاتي و كبلني بفتوى من حديد=بطير و اشغل هالسما فيني و بضحك و اشغلك !
مشكلتي إني ( حر ) .. لكنّي فـ تعداد العبيد= و مشكلتك انك (عبد ) .. لكنّه لبس حلة ملك !
يا صاحبي الأغبى.. بمد أقدامي و أحلم بـ( عيد)=يشبه تراتيل ابعد اجدادي و لو صوتي هلك !
مقصك / أوراقك / عمى نظارتك / هل من مزيد ؟=يا ذا الجهل .. ما عادت الأرض اليتيمة تقبلك !
وطن وطن وطن وطن وطن وطن.. هذا النشيد := اللي تعبت أردده .. الين صوتي بهذلك !
شفني أحلّق في سما حلمي و اغني له و أعيد =.و اتلو بشعري ما تيسر من جنون ٍ يقتلك !
[/poet]


القصيدتان بين ايديكم .. واحكموا

اخوكم سعيد بن واحش [/align]

http://www.fm.jsad.net/showthread.php?t=54877

قصيدة الفتوى الاخيرة

[align=center]السلام عليكم ...


لن أتحدث عن القصيدة فهناك من هو أجدر مني والمح


ولكن لاحظت بعض الاسماء والالقاب هناك


الصدر الأعظم
.::II آية الله II::.


ركام
إبن المولى


طرس
التأمل فن وعقيدة،،!

توقيع ملكة النحل :
بمحراب عينيه أصلي


هاني الظاهري
شاعر و صحفي سعودي



لاحول ولا قوة الا بالله[/align]

الاخ العزيز سعد بن واحش .

شكرا لك لطرحك هذا الموضوع وأعتقد انه موضوع حساس جدا .

حقيقه ياخي الكريم لا أعلم من أين ابتدأ .

تفاجأة كثيرا بالردود على القصيده وتفاجأة أيضا بالموضواضيع المطروحه فالمنتدى المذكور افكار متناقضه جدا جدا .

عالم غريب وكلام غريب هناك شرك واضح فالردود .

اسمحلي ياخي سعد انا أعلم اني ابتعدت عن القصيدتين المطروحتين كثيرا ولكن اعذرني فأنا صدمت بما شاهدت حاولت ان ابدي

وجهة نظري ولم استطيع بحثت في مصدر القصيدة التي نشرت فيها ووجدت ماوجدته .

انا اعتذر عن التحليل وذلك لخوفي من ماأقوله ولو كانت الاجابه واضحه ولكن الكلام ثقيل على اللسان .

انتظر رد الاخوان واتمنى ان لايكون ردا تعبيريا فقط فالموضوع اكبر من التعبير .

شكرا لك لأهتمامك وحرصك والبحث وراء من يهمشون الشعر ويعبرون تعبيرات عقائديه بلغة شعريه لكي يخفون مايخفون .

ارحب يا سعيد


وكلامك درر لا عدمتك و هذا اللي نعرفه عنك .. رجل متزن و حكيم و عاقل و لا نزكي على احد .

و الموضوع نعم مهم و التطاول على العلماء و الدعاة امر عظيم و خطير و لكن من الذي تطاول عليهم ؟؟؟؟

انت بهذا الموضوع تسلط الضوء على شخص كتاباته غير سويه

وقد وجدت له شطحات كثيره ..فاحد هذه الشطحات انه يرثي والده في وفاته و يجعله آخر الصحابه موتا .

ياخي اذا كان يعتقد ان الحداثه كما يقول (( اعتقد انها طريقنا الوحيد للانعتاق من عصرالمفاهيم الحجرية .. لا اعلم لماذا وددت ان اجيبك هكذا : ( احبها بالكاتشب ).. !! فلا نستغرب شطحاته !!

وهذا ناتج عن قنااعته ان للشاعر ان يكتب ما يريد بدون اي قيود واستمع له عندما يرد على هذا السؤال من احد القراء في احد المنتديات وقد كان سؤالا وجيها ولكن انظر الى رده .( س/ لم لا يحرص الشاعر على انتقاء الغرض وفق أُطر العادات والتقاليد؟ أنا لا أنفي وُجوب توافر الجرأة في الطرح، إلا أن ذلك ينبغي أن لا يكون على حساب عاداتٍ باتت مغروسة في المُهج، فتشعبت شذورها كالشرايين تنبض بدم الحياة والحياء معاً يمتزجان ليحفزا الإنسان على البقاء! )

فقال فض الله فوه .(((لكل شاعر الحرية فيما يكتب فالشعر كما تعلم يكتب وفق توجهات فكرية ربما كان منها ما يتجاوز كل الأطر ويراها قيوداً معيقة للعملية الإبداعية .. و هذا بالطبع لا يخرج النص المنتج من تحت مظلة الشعر لتجاوزه أليس كذلك ؟ )))

قال تعالى (( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ))

اذا تعاليت يا هاني يا ظاهري عن عبادة الله فلن تضره بذلك و لكنك تضر نفسك الامارة بالسوء .. واهمس في اذنه الصماء عنسماع الحق (( استعذ يا هاني بما شئت من فلن ينفعوك ... استعذ بالله وابشر بالخير .. قال تعالى (( ففروا اليه )) كل شي يخاف منه يهرب منه الا الله فانه اذا خافه العبد هرب اليه ..


الحديث ذو شجون ولي عودة

تحياتي

اخوك فيصل

شهد ان لا اله الا الله وان محمدً عبده ورسوله



الله يغفر لنا الله لايخسف بنا من افعالهم


اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا


وادعي الله لهم بالهدايه سوء الظاهري الغبي والا اللي معه من المطبلين


وان ما اهتدو يبشرون بالسلال اللي يضرب جنوبهم


لاهنت ياسعيد على جهدك الطيب


تحياتي

سعيد بن واحش


السلام على من اتبع الهدى ومن اهتدى بهدي محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والتسليم .....الى يوم القيامه

البدايه ‘‘ليت هذا الشاعر الذي لأول مرّه أسمع به وقد يكون ذالك جهلاَ مني أستغل هذه الفلسفه الشعريه الرائعه بما ينقلنا الى حدود

الأبداع وما نستطيع ان نصفق له عليه...

فوالله انه يملك من هذه الصفه الشيء الكثير والمتميز؛؛؛؛ ولكن للأسف كما نرى هو ينغمس في طريق الغي وقلة الأدب!!

دينياَ ودنيوياَ......

نريد أن نقول الكثير عن هذه الشرذمه الفاسده ولكن!! ماقاله الشيخ سعد البريك يفي بالغرض ...

فقط...انتبه لنفسك ياهذا المسكين فشعرك وشركك مردودَ عليك والضرر عليك وحدك وحينها لن ينفعك بريق الشعر الأعمى والأخرق

أيه الأخرق المسكين...

سبحان الله والحمدلله وأعوذ بالله من نزغاة الشيطان

[align=center]انت بهذا الموضوع تسلط الضوء على شخص كتاباته غير سويه

وقد وجدت له شطحات كثيره ..فاحد هذه الشطحات انه يرثي والده في وفاته و يجعله آخر الصحابه موتا .

فقال فض الله فوه



وادعي الله لهم بالهدايه سوء الظاهري الغبي والا اللي معه من المطبلين




ولكن للأسف كما نرى هو ينغمس في طريق الغي وقلة الأدب!!



نريد أن نقول الكثير عن هذه الشرذمه الفاسده




أيه الأخرق المسكين[/align]

............................................................ ....................



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

عبدالله العويمر

وماذا تريدنا ان نقول على من قال عنه اهل العلم باءنه قد أشرك مع الله.....؟

وماذا تريدنا ان نقول عن من قام بقذف اهل العلم قذف علني .....؟



((((مشكلتي إني ( حـر ) .. لكنّـي فـتعـداد العبيـد00000و مشكلتك انك (عبد ) .. لكنّه لبس حلـة ملـك)))) !
يا صاحبي الأغبى.. بمد أقدامي و أحلم ب( عيـد)00000يشبه تراتيل ابعد اجدادي و لـو صوتـي هلـك !
مقصك / أوراقك / عمى نظارتك / هل من مزيد ؟00000يا ذا الجهل .. ما عادت الأرض اليتيمة تقبلـك !


لقد أشرك بألاهنا وشتم علماؤنا...؟ فما يضيرنا ان شتمنا هذا السفيه...الأ حمق....؟

ان كنت تخافه فثق بأننا لا نخافه..؟

هل تعلم لماذا لأننا لا نخاف في من يتطاول على حدود الله لومة لا ئم!

فقط...

كنت اتمنى ان تعلق على الموضوع وأن لا تحشر نفسك بالتدخل وعمل الوصايه على ردود الأخرين ...

فقد مللنا هذه الصفه التي أصبحت من أبرز صفاتك!

أو قم يتأسيس حزب معارضه للدفاع عن الشاذين عن جادة الصواب وعندها سنحاول أن نتحاشاك في كل ردودنا...!

على طاري رجل اعلامي ومشهور...هل هناك أشهر من نانسي عجرم ....!!!

عبدالله العويمر

تلتقط الكلمات اللتي اطلقها عليه اخواننا الاعضاء و تفرح بها كأنك ملتقط الدرر من قاع البحر .... عجبي

يا خي اي دب و اي نقد انت قاعد تتكلم عنه ..؟؟؟

النكره هاني الظاهري تعدى حدوده على آيات الكتاب الكريم و ضمن بعض كلامه صيغة آيات من كتاب الله و تفوه بكلامٍ لا يتفوه به عاقل فضلا عن ان يكون مسلما .. ...

وتاتي انت لتدافع عنه !!! و لتسفه احلامنا و اننا لا نعرف نتكلم و لا نعرف ننقد ؟؟

من انت يا عبدالله العويمر لتتهجم على اعضاء لم يتعرضوا لك في يوم من الايام ؟؟؟

ولو شتم هذا المأفون النداوي لانبرا له رجاله و ان شئت ان تكون منهم فيا حي هلا و ان لم تفعل فليس احد بحاجتك ..

نحن لا نراعي المبدأ الادبي في الحوار ؟؟؟ و اسلوبنا هو الشتم و السب !!!!! عجبي منك يا عبدالله

و على فرضا انه معروف اعلاميا --و الله يهنيك به-- هل ترضى انت بهذه الشطحات اللتي يلوكها في فمه النتن ؟؟؟

و حتى لو قرأ هذا الكلام اتراه يرعوي ؟؟ لم يقيم لفتاوى العلماء وزن بل والامر انه تعرض احد الدعاة الفضلاء المشهود لهم بحسن الطريقة و اتباع السنه . وانت تصرخ مدافعا عنه ؟؟ اين دفاعك عن العالم الذي لاكه هانيّك الظاهري بفاه و هجاه بقصيدةٍ ***ة مثله و مثل اشباهه ووصفة بابشع الصفات ..؟؟

والله يا اخي اننا نتقرب الى الله تعالى بكلامنا هذا فيه .. وارجوا ان لا تتقرب انت الى الله بدفاعك عنه ..

راجع كلمتك هذه ( ولايليق بأن نسب ونشتم رجل معروف اعلاميا ً له اسمه . ) وارجع عنها ... فالرجوع عن الخطا خير من التمادي فيه

قال رسول صلى الله عليه و سلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)

لاحول و لا قوة الا بالله ..

مطر العضياني

لن أتجادل معك ، أتعلم لماذا؟

لأنني أدرك تماما ً بماذا سنتهي الجدال معك

قولك

ان كنت تخافه فثق بأننا لا نخافه..؟هنا أقسم بالله لاأجدها إلا مقولة من لايقيم للحوار وزنا ً..ومالذي أخافه منه؟ثم أتعلم ياأخي لم يعلم عنك شيئا ً لأن الأمر بسيط جدا ً ، هو أنك اتخذت من صفتك عضوا ً في مكان ٍ كهذا وسكبت حرفك بطريقه لاتنم عن مشرف سابق للنقد

كنت اتمنى ان تعلق على الموضوع وأن لا تحشر نفسك بالتدخل وعمل الوصايه على ردود الأخرين ...

فقد مللنا هذه الصفه التي أصبحت من أبرز صفاتك!
هنا أجدك تخبطت كثيرا ً كتخبطك في موضوع ٍ سابق وللأسف تم حذفه لقسم المشرفين بعد تخبطك وليتهم لم يحذفوه هناك حتى ينتهي الحوار معك على وضع حقيقة اتهاماتك وكلامك الـ(......) ،

فكيف وجدتها صفه وأنت بهذا الموضوع تتجادل معي وللمررررررررة الثانيه بشيء لم يرضيك

عندما أرفض اسلوب الشتم فهذا يعني أنني أتحدث بصفتي منتسب لمكان ٍ أمثله ويمثلني ، ولو ارتضى هذا المكان السب فلن ارتضيه.

قم يتأسيس حزب معارضه للدفاع عن الشاذين عن جادة الصواب وعندها سنحاول أن نتحاشاك في كل ردودنا...!
هههههههههه ، وهل وجدتني مدافعا ً يارجل حزب الإنصاف؟أخي هنا لم أعارض معارضة هاني الظاهري ، ولكني عارضت الأسلوب وطريقة السب والشتم التي لاتليق بأشخاص تجاوزت اعمارهم مرحلة المراهقه ، وأنت ممن حمل لواء الاشراف على قسم النقد..أليس كذلك؟

على طاري رجل اعلامي ومشهور...هل هناك أشهر من نانسي عجرم ....!!!

كيف الحال؟





فيصل العاصمي

وتاتي انت لتدافع عنه !!! و لتسفه احلامنا و اننا لا نعرف نتكلم و لا نعرف ننقد ؟؟
هنا سؤال واحد

هل وجدتني مدافعا؟


انت يا عبدالله العويمر لتتهجم على اعضاء لم يتعرضوا لك في يوم من الايام ؟؟؟
هل وجدتني متهجما ً عليك؟؟أم أطلب منكم تحويل الكلام إلى أسلوب يليق بنا وبكم ، وأن لانضع آراءنا في قالب السب والشتم؟


ولو شتم هذا المأفون النداوي لانبرا له رجاله و ان شئت ان تكون منهم فيا حي هلا و ان لم تفعل فليس احد بحاجتك ..
لانبرى له رجاله!!


المأفون
اخواني

عليكم بأخذ الكلام بما أُريد له وليس ماأردتموه

قلت

لايليق بنا أن نبدي وجهة النظر بطريقة السب والشتم ، فنحن أرفع من هذ الطريقه..فبإمكانك أن تدافع عن وجهة نظرك وتقول رأيك بعيدا ً عن الشتم


لاحول ولاقوّة إلا بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا الربع أدعو له بالهداية فقط

فـــ ( الحي لا يأمن الفتنة )

فكلنا معرضون للفتن

ولا نقول إلا : يا مقلب القلوب / ثبت قلوبنا على دينك

( أللهم آمين )

ولا تنسوى إننا في عصر / تختلط فيه المفاهيم

وبه من الفتن ( ما لا يعلمه إلا الله )

فإدعوا .... له بالهداية

أي حملة يشنون علي و إلى أي حال وصلنا ؟ ( توضيح لا أكثر )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد

الشاعر القضية ( هاني الظاهري) طلب مني ان اضع رده في هذا المتصفح لانه لا يملك عضوية في النداوي وانا لا اتحمل اي مسؤلية:

خلال الأشهر السابقة تعرضت للكثير من الشتائم و التهم و التكفير و يحوي جميع أنواع الإساءة لي و لأصدقاء احترمهم كثيرا من منتدى جسد الثقافة .
و يعلم الله أنني لم أحزن بقدر ما حزنت على مستوى الكراهية و العداء الذي وصل إليه مجتمعنا .. و رغم أنني حرصت على إيضاح موقفي في الكثير من اللقاءات و التصريحات إلا أن ذلك لم يثن أصحاب الفكر الأحادي من مهاجمتي في كل مكان .
و للإيضاح أقول أن القصيدة ( القضية ) و التي تداعت اللعنات و الفتاوى علي بسببها قوبلت بسوء فهم و سوء نية من الحريصين على الاصطياد في الماء العكر و إثارة الفتن و إشاعة الكراهية .
فهم يتهموني بالشرك جهلا و ظنا منهم بأنني استعذت بغير الله مشركا به
( و أعوذ بالله أن أشرك به و أنا أعلم و أستغفره لما لا أعلم ) ..
فكلمة ( أعوذ ) لغة تعني( اللجوء ) أما اصطلاحاً فتعني ( اللجوء إلى الله ) و قد استخدمت في النص بمعناها اللغوي لا الاصطلاحي كما صرحت أكثر من مرة و في أكثر من مكان فالشعر إبداع لغوي قبل كل شيء .
و بهذا أؤكد أنني سأقاضي كل من يحاول قذفي بتهم تكشف عن سوء فهمه و نيته .. و من كان لديه شيء ضدي فليتقدم به للقضاء و ليتسامى عن إثارة الفتنة و القفز خلف النوايا ..
.




" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "


هاني الظاهري

[size=3][color=#FF3333]
و بهذا أؤكد أنني سأقاضي كل من يحاول قذفي بتهم تكشف عن سوء فهمه و نيته .. و من كان لديه شيء ضدي فليتقدم به للقضاء و ليتسامى عن إثارة الفتنة و القفز خلف النوايا ..
هاني الظاهري

ياهاني


اللي ماتطوله بيدك وصله برجيلك







الخلا

الأخ خالد الدوسري شكرا لك على كتابه وجهة نظر الطرف الآخر .

واعتقد ان هاني الظاهري متابع جيّد لمنتدى الندواي بعد هذا الموضوع ليرى آراء

الاعضاء المشاركين ووجهة نظرهم .

حقيقه انا لاأعرف هذا الشخص ولا هو يعرفني فأن كان حكمي عليّه وحكم الأخوان فهذا لايعني

بأنهم يفتون ولا أنا افتي

انّما هي أراء لما شاهدوه . فالنفوس لاتحكي بل اللسان هو الذي يحكي فأن كان هناك بالنفوس شىء

فاليقول الحقيقه أو يتركها

فليس من المعقول بأن تكون انت وشخص في مكان ولا يوجد معكما أحد ويشتمك فتقول له لماذا تشتمني

فيقول لك أنا لا أشتمك انا أشتم

شخص يشبه اسمك وتسأله لماذا تشتمه ويقول لك لسباب خاصه فيني . ليس من المعقول بأن تشتم شخص يشبه

أسم الشخص الذي معك

ولا تذكر الأسباب ؟ إذا مافائدة الشتم برمّته اذ كان لاعلاقه لشخص الذي امامك به . أم انك انت تريد شتمه ولكن بطريق

غير مباشر

بحث انه ان سألك لك مخرج من سؤاله وأعتقد ان هذي هي الحقيقه انت تريد شتمه ولكن بطريقه غبيّه . لاتحاول تبرر

موقفك بالنوايا .


حقيقه اتعجب لردّك وعذرك فعذرك اقبح من ذنب وهو كالآتي :

((( أعوذ ) لغة تعني( اللجوء ) أما اصطلاحاً فتعني ( اللجوء إلى الله ) و قد استخدمت في النص بمعناها اللغوي لا الاصطلاحي كما صرحت أكثر من مرة و في أكثر من مكان فالشعر إبداع لغوي قبل كل شيء . ))

غريب كلامك ياأخي حدث العاقل بما لايعقل فأن صدقك فلا عقل له . انت تعتقد بأنك متمكن من اللغه وتخدع الناس بكلمات غريبه

يا أستاذ اللغه اللجوء لايأتي بعده ( حرف بي ) فل نفرض انّك تقصد اللجوء أذا القصيده بأكملها ليس لها معنا

لنأخذ مثال من ابياتك المذكوره :

و أعوذ بالأرض من درب ٍ برجلـك يهيـم // و أعوذ بالدرب من ضيعة خطى تحتريـك !

حولها للجوء وشرحلي كيف تلجأ بالأرض وتلجأ بالدرب أليس من المصطلح الغوي بأن اللجوء يأتي بعده

حرف الألف أي تصبح ألجأ للأرض وألجأ للدرب ليس تلجأ بي أنما تلجأ لي تلجأ لي شيىء معيّن لا تلجأ بي شىء معيّن .

هل تريد الحقيقه ؟ أنت تريد أن تكون مختلفا بتعبيراتك الغريبه التي لاتسمن ولا تغني من جوع ولا تبالي بأن تبتعد أبعد الحدود لكي تكون مختلفا . فكل الردود التي كانت على القصيده في المنتدي اللذي تنتسب إليه كانت ردود عبوديه لغير الله وكانت ردود تمدحك بالجنون وتصل إلى أعلى مراحل الجنون وهم يباركون لك بهذا الجنون وأنت تشكرهم على ذلك
من أنتم ؟ هل أنتم فئه منفصله عن العالم ؟ ام ماذا ؟ .

وهل تريد الحقيقه أيضا انت تريد معناها الاصطلاحي لا معناها اللغوي والدليل حرف البي الذي تبع كلمة أعذو . تقول

لي النوايا أقول لك النوايا لا تحكي بل اللسان يحكي .

فأنا من هنا أدعيك بأن تكف عن ماتقول به ليس هذا هو الشعر الذي تلجأ إليه لتعبر تعبيرات عقائديه وتخفي ماتقوم

به بالنوايا . وادعي الله عسا ان يهديك لطريق الصواب .