.. تحرير ( نَص المرأة ) ..

[align=center]
لايكاد يختلف التعامل مع نص المرأة وطرحها الأدبي عن التعامل معها ..

حيث تتنافر النظرة لهما وتقف على أطراف التناقض ، بين ما تفعله الكروموسومات التي ترى المرأة كائنا من الدرجة الثانية وفق مايقره الفكر الأحادي في المجتمعات الذكورية وبين قاعدة الاتيكيت القاضية بجعل السيدات أولا التي اعتنقها بعض المتعاطين للحضارة !

والحق أن تطرف الرأيين وصدورهما المسبق يجعل من المغالطة التعويل على أي منهما لانعدام الموضوعية واختلال التوازن .

ففي حين يخوض النص النسائي حربا ممرحلة مع معتنقي أفضلية الرجل وحتمية إقصاء المرأة وحبسها في هوامش المعتركات المختلفة أنها ينبغي أن تغيب أو تغيّب عن صدارة المجالس - لداعي عدم الاختلاط - ويعدون ظهورها في المجلس الأدبي في نص متبرج باللغة وسافر عن عاطفة ، ضربا من التحرر ( وقلة الحيا ) ، ويرفعون شعارات مناهضة للبوح النسائي بتحقيره والتقليل من شأنه ، وربما جاز الاستشهاد ببيت للشاعر المذهل / خلف مشعان وهو بيت يطربني فنيا وأشجبه فكريا :

حنا ليا عدوا هل الطيب ننعد
............ والا الشعر حتى الحريّم تقوله

وتأمل كيف اعتبر الشاعركتابة المرأة للشعر جناية على الشعر وتقليلا من شأنه
وانظر الاستخدام الفريد ( فنيا ) لكلمة ( الحريّم ) بتشديد الياء في تصغير يهدف للتحقير والاستهانة .

وإذا ما كنت بحضرة أحد المناوئين للشعر النسائي وهو ينصت ( كثـّر منها )
لبوح ٍ نسائي عاطفي ستسمع العجب في بدائل غريبة لأصداء النص الرجولي تجعل فكك السفلي يخرج عن نطاق سيطرتك ويقع من طوله إلى أن يصافح ركبتك !

فبدل ( صح لسانها ، عساها على القوة ) ستسمع ( اخسي ، أعوذ بالله ، الله يحفظ حريّمنا ، نسأل الله العافية ، هذي ماوراها رجال ، أف أف هذي خيانة صريحة !!

وإن اجتاز شعر المرأة الحدود السابقة ، كان عليه أن يخوض ( معارك العصابات )
القاضية بوقوف الشاعر الرجل خلف النص النسائي ، لأسباب متفاوتة وتصل لمنزلقات خطرة !!

أما متلقي النص النسائي الواقف على الطرف الآخر ، فهو يرى شعر المرأة بعين ( الجنتلة ) وهي عين لاترى إلا رقة المرأة وظرفها وتستعيب نقدها ( والاستقواء على ضعفها ) فيكون النص النسائي بمنأى عن النقد والتمحيص الذي قد يعترض نفس النص لو كان موقعا باسم رجل .

وهكذا نجد أن النص النسائي محروم من التلقي الموضوعي والقراءة المنصفة - في الغالب وليس مطلقا - بين الرفض المبدئي له والأحكام المسبقة على جمالياته انطلاقا من ( مابقى إلا الحريّم ) وبين القبول به بكل عيوبه وتلميعه والاحتفاء به من باب ( رفقا بالقوارير ) و( السيدات أولا ) !!



*أعتقد إن الحل يكمن في إجراء عملية نقل / تبادلي لإحدى عيون الفريقين للفريق الآخر لنصل إلى نظرة وسطية معقولة ، شريطة أن يرى النص بعد العملية بالعينين معا ، ولا ينظر له وقارئه في حالة ( غمز ) !!





قهر يزيد [/align]

الادب لايعترف بالتميز والتحيز لقلم دون اخر بقدر مايكون الانحياز
لجودة الطرح وجماله لابجنس صاحبه
وشكرا ام آسر
لاهنتي

[align=center]حنا ليا عدوا هل الطيب ننعد
............ والا الشعر حتى الحريّم تقوله


>> ضحكت وبكيت على هذا البيت <<


القديره .. قهر يزيد

موضوع ممتاز

طرح مميز

أسلوب ممتع

والحل أنا معك فيه

ولكن لدي سوأل : الم نصل لتلك النظره المجرده بعد ؟؟

إذا كانت الإجابه بلا وهناك ما يؤيد لاااااااا

فالنضع الكلمه في ميزان محايد على الأقل

[/align]

الرائعة

قهر يزيد



طرح جميل ومبهج



ولكن ماذا لو وضعت واحده من الشاعرات (ممن اعتدن على التطبيل وكثرة القراءات) نصّا ً لها جديدا ً باسم رجالي..تـُرى هل سنجد الاطراء المغدق؟

وهل نجد تلك النظره من بعض الرجال باحتقار شعر المرأة إن كانت القصيده جميله ، أم نجدهم يطبّلون للإسم الرجالي كونه كتب النص الجميل؟




بالفعل نعاني نقيضين في التعاطي مع شعر المرأة


ونعاني أيضا ً انعدام (الشعور داخل الشعر بالنسبة للمرأة ، وتحررها الذي لايليق بكينونتها الجميله التي نسعد بها كثيرا ً)



تأتي شاعره في نصوصها وتطلب من حبيبها (الرد على الجوّال ..والإيميل..والرسائل)وعاااااااشت البنت التي ذهبت بقيمتها إلى (رسائل جوال وجوال وإيميل )


نعم هناك شاعرات استطعن أن يجعلن من الشعر قمرا ً منيرا ً أمام الجميع (ولولا خوفي من الاتهام بالمجامله لذكرت اسماء ً نسائيه نسعد كثيرا ً بقراءتها هنا في هذا المنتدى الجميل)


لاأحد يستطيع أن يجرّد المرأة من الجمال والقدره على كتابة النصوص الجميله ، فمن أنجبت الأبطال الذين حملوا السيوف ، والمبدعين الذين سطّروا الابداع ليست بعاجزة ٍ عن كتابة مايسعدنا ويملاً دنيانا بالجمال




بالنسبة لبيت الشاعر الرائع والمذهل خلف المشعان

فأعتقد أن البيت لايعني الاحتقار للمرأة بقدر مايعني احتقار ذلك المعتقد أنه اكتسب الرجوله من خلال الشعر .


من ينظر للمرأة نظرة الاحتقار صدقيني يشعر بالنقص ، ولايشعر بالكمال إلا من خلال احتقاره لها (وهذا شيء مخجل)





شكرا ً لك ولطرح الأخّاذ دوما ً






أجمل المـُنى

الادب لايعترف بالتميز والتحيز لقلم دون اخر بقدر مايكون الانحياز
لجودة الطرح وجماله لابجنس صاحبه
وشكرا ام آسر
لاهنتي

[align=center]قهر يزيـــــــد


"

اقف اجــــــــلالاً لقدرتك على صياغة الموضوع وكتابته مابين









الجد الانفعالي 0000 والجد الهاديء


قهر يزيد


رؤيتك صحيحة مئة بالمئة ولا فض فــــــــــــــوك


قرأة الموضوع بتمعن مرة واخرى ووجدته عين الحقيقة

ولا استطيع الا ان اضيـــــف شيئاً واحداً

مشكلة الشعر النسائي الان هو ادارته من قبل الرجال خلف الكواليــــــس

والقضية مرحلية 000 ولا يصح الا الصحيح اختي

دمتي متواجدة ودام تواصلك وطرحك الرائع[/align]

[أحلام]

[align=center]كل ماشفت حولي طيور(ن) ترفرف بجنحانها = أنقضى الوقت كله وهي ماشبعتها مخاليبها


ما بال هؤلاء العالم ..

ما بال بعض شعراء الساحة المتزملقين برداء المثالية ..

روضوا كل شىء حتى مجاهيل الغابات ..

ونسوا أن يروضوا النفس ..

الامارة بالقمع ..

متى نغسل عن أيدينا آثار الجاهلية .

من اراد ان يشتهر فعليه ان يحارب المرأة وهي : (( قاعدة الشعراء لاستقطاب الاقلام النسائية ))

بالأمس ضحكت كثيراً على شاعر ربما أنه لازال صوصاً خارج من تلك البيضة

يتهم شاعرة معروفة أنه هو الذي يكتب لها قصائدها .. لا ضير في ذلك فهي قاعدة للشهرة

لكن المصيبة التي لا تصدق أنها تعتبر أم له يعني لما كتبت الشعر كان هو جنين في رحم المشاعر


( المجنن ) ليا نشتها بالعصا يطلع جنانها = مير بالله (خل) المجننن تنزل مشاعيبها


ريناد[/align]

[align=center]

مشكلة الشعر النسائي الان هو ادارته من قبل الرجال خلف الكواليــــــس
[/align]

[align=center]
اخوي

نهار السهلي

مصيبه كان يرا الشاعر جميع الشاعرات بهذه النظره !!

والاجدر ان يخص فئه معينه لا ان تُظلم الشاعره على حساب فئه معينه !

في ضني مشكلة الشعر النسائي في وقتنا الحالي هو تجاهل الشاعر (واقصد البعض) له وعدم اقتناعه بأن الشاعره قادره على الابداع اكثر عنه لا اكثر !!

.

.


عزيزتي

قهر يزيد

صبرن جميل والله المستعان ولاهنتي على الموضوع الممتع !!

سلامي لك عاطر بدهنالعود

اختك

سمو الاميرة
[/align]

[align=center]

الادب لايعترف بالتميز والتحيز لقلم دون اخر بقدر مايكون الانحياز
لجودة الطرح وجماله لابجنس صاحبه
وشكرا ام آسر
لاهنتي

شاعرنا القدير نايف العويمري

أشكر واعي حضورك

بلا شك الأدب لاجنس لها


والنص الجيد يفرض نفسه بغض النظر عن قائله



[/align]

اختي قهر يزيد



لم يقل احد عن نازك الملائكه انها من الحريّم عندما ادخلت شعر التفعيله للأدب العربي وحسب ما لدي من معلومات انها اول من بدأ شعر التفعيله وقد يأتي من يصحح لي

ذلك .. ألا يعد هذا ان صحت المعلومه انجازا للحريّم ؟؟؟!!!! وكم رجل الان يكتب التفعيله سواء في الفصيح او النبطي ....!!!!

لماذا عندما يكون الموضوع في غير صالحنا -نحن الرجال- نحكّم اهوائنا ونتجاوز عن اي مبرر عندما نرغب في ذلك !!

انا هنا لا ابرئ ساحة النساء أيضا من التهمه السابقة


الأدب فضاء واسع يتسع للعديد من الأجنحه وان اختلفت ألوانها أو أشكالها أو أنواعها..

ليتنا نترك للمبدع فرصه كامله لكي يحلق بنا دون ان نبوتقه في نطاق ضيق ونحاصره باتهاماتنا وافكارنا ضيقة النطاق والأفق

دعونا نفصل بين الجسد بين النتاج الأدبي حتى نستطيع ان نترقي بذائقتنا وبأدبنا بعيدا عن النظرات الدونيه والعنصريه الممجوجه


شكرا لك اختي الغاليه واتمنى ان يلقى رأيي الآذان الصاغيه لدى الجميع

الرائعه..قهر يزيد

بقي نحن الشعراء الذكور وكذالك القرّاء الذكور تحديداً ان نرفع شعار((لا...للمرأه...شعراً وثقافةً))!!

نعم هناك تجني واضح المعالم ضد الأبداع الحريمي على قولتك او النسائي بالمعنى الصحيح بالذات في مجتمعنا الخليجي!

فبوادر التشكيك فالنصوص النسائيه تنطلق قبل قراءة النصوص! فقط بمجرد تذييله باءسم أمرأه!

ولا حق لنا في ذالك مطلقاً...صحيح هناك ثلةً قليله محسوبه على المرأه المبدعه ...ليس لها علاقه بتلك المرأه الطاهره المبدعه!

ولكن فالمقابل هناك فالذكور...نفس الطينه والعجينه!

كذالك النضره الدونيه للمرأه من قبل البعض من الحسوبين على مجتمعنا باءنها قاصره مهما كبرت !! وجاهله مهما تعلمت!!

هي بالفعل نضره قاصره...جداً

وشواهد ذالك كثيره...من اهمها المرأه شاركة فالغزواة والفتوحات الأسلاميه بكل ماتملك...وكذالك أبدعة فالطب...والتدريس!

وكذالك فالدعوه للأ سلام...وهذه الأمور لا تخفى على أحد....؟

فلماذا ننكر عليها ابداعها فالشعر والكتابه((الم نتناقل قصائد أم الشاعرات رضي الله عنها_الخنساء_))هل انكر عليها احداً شاعريتها

وأحقيتها بذالك...علماً باءنها عاشت فالعصر الذي يفوقنا ديناً وقيماً واخلاقاً....؟

أيه النساء سرن الى الأبداع ولا تلتفتن الى الأبواق المغرضه...بشرط الألتزام بالعقيده والأخلاق الحميده...بعيداً عن مانراه فالمجلآت

والقنوات الفضائيه الفارغه!!


تقبلوا تحياتي وتقديري

[align=center]

[align=center]حنا ليا عدوا هل الطيب ننعد
............ والا الشعر حتى الحريّم تقوله


>> ضحكت وبكيت على هذا البيت <<


القديره .. قهر يزيد

موضوع ممتاز

طرح مميز

أسلوب ممتع

والحل أنا معك فيه

ولكن لدي سوأل : الم نصل لتلك النظره المجرده بعد ؟؟

إذا كانت الإجابه بلا وهناك ما يؤيد لاااااااا

فالنضع الكلمه في ميزان محايد على الأقل

[/align]

الجميلة ديم



سعدت بندى حضورك غاليتي


وصحيح أن ثمة وعي وفكر مشرق إلا أن العتمة حانقة



تحياتي لروعتك[/align]

[align=center]

الرائعة

قهر يزيد



طرح جميل ومبهج



ولكن ماذا لو وضعت واحده من الشاعرات (ممن اعتدن على التطبيل وكثرة القراءات) نصّا ً لها جديدا ً باسم رجالي..تـُرى هل سنجد الاطراء المغدق؟

وهل نجد تلك النظره من بعض الرجال باحتقار شعر المرأة إن كانت القصيده جميله ، أم نجدهم يطبّلون للإسم الرجالي كونه كتب النص الجميل؟




بالفعل نعاني نقيضين في التعاطي مع شعر المرأة

أشكر حضورك المشرق وتأييدك الواعي شاعرنا القدير

ونعاني أيضا ً انعدام (الشعور داخل الشعر بالنسبة للمرأة ، وتحررها الذي لايليق بكينونتها الجميله التي نسعد بها كثيرا ً)

تأتي شاعره في نصوصها وتطلب من حبيبها (الرد على الجوّال ..والإيميل..والرسائل)وعاااااااشت البنت التي ذهبت بقيمتها إلى (رسائل جوال وجوال وإيميل )


نعم هناك شاعرات استطعن أن يجعلن من الشعر قمرا ً منيرا ً أمام الجميع (ولولا خوفي من الاتهام بالمجامله لذكرت اسماء ً نسائيه نسعد كثيرا ً بقراءتها هنا في هذا المنتدى الجميل)


لاأحد يستطيع أن يجرّد المرأة من الجمال والقدره على كتابة النصوص الجميله ، فمن أنجبت الأبطال الذين حملوا السيوف ، والمبدعين الذين سطّروا الابداع ليست بعاجزة ٍ عن كتابة مايسعدنا ويملاً دنيانا بالجمال

أعتقد شاعرنا القدير أن هذا الكلام لايخص النص النسائي وحسب ..

بالنسبة لبيت الشاعر الرائع والمذهل خلف المشعان

فأعتقد أن البيت لايعني الاحتقار للمرأة بقدر مايعني احتقار ذلك المعتقد أنه اكتسب الرجوله من خلال الشعر .


من ينظر للمرأة نظرة الاحتقار صدقيني يشعر بالنقص ، ولايشعر بالكمال إلا من خلال احتقاره لها (وهذا شيء مخجل)

الشعر لا يحاكم ولهذا فالبيت يروقني فنيا لأنه يستخدم أدوات توصل الغرض لكني ضده فكريا وأعتقد إنه يحتوي على تحقير مباشر لا سبيل لدفعه بل ويمعن بالتحقير بقول ( الحريم ) بالتصغير لغرض التحقير ..


تحياتي لروعة حضورك وواعي تلقيك










[/align]

قهر يزيد

اعتقد أن الانفتاح على الانترنت وكسر حواجز الاحتكار الفكري وهتك ستر شللية النشر الرجالية قد ولت.. اعتقد الطريق مفتوح والإبداع مرخي جانبه للجميع ونحن نسبر أمثله رائعة ومبهج من خلال المتصفحات تدل بكل معنى على تفوق النساء المبدعات وبالمناسبة اقرأ لكاتبة عاقلة أفضل من ألف رجل مرتج الكفاءة.. إن جاز التعبير

ريناد

من كاتب البيتين في أعلى ردك وأسفله .. ربما كانا مثال حي لتفوق الشاعرات وتقدمهن رغم أنهن حريّم كما يحلو للبعض القول..

عبدا لله العويمر

للأسف يا عبدا لله استخدام لفظة الحريّم ليس لها تفسير غير التحقير من التصغير والصغير حقير كمنظور لغوي.. كما أن لفظة الحريم من غير تصغير لها تسطيح انتم تعلمونه.. كانت عفوية في سالف الدهر لكنها عنت تراكمات ثقافية على رأسها ما تم خلال العهد العثماني من تجاوزات ما انزل الله بها من برهان تتعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم: ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم...

سمو الأميرة

تحليل واقعي جدا لمالنسائي.شعر النسائي .. بعيدا عن نظرية المؤامرة التي كم أحببناها... ولكن حتى أنتي لا يجب أن تعممي فهل كل الشعراء أو الرجال يحملون نفس النظرة.. لا اعتقد

مطر العضياني

(فلماذا ننكر عليها إبداعها فالشعر والكتابة الم نتناقل قصائد الخنساء هل أنكر عليها احد شاعريتها؟ وأحقيتها بذالك...علماً بأنها عاشت فالعصر الذي يفوقنا ديناً وقيماً وأخلاقا....؟ أيها النساء سرن إلى الإبداع...بشرط الالتزام بالعقيدة والأخلاق الحميدة...بعيداً عن ما نراه فالمجلات والقنوات الفضائية الفارغة!) لا فض فوك يا مطر

[align=center]

الادب لايعترف بالتميز والتحيز لقلم دون اخر بقدر مايكون الانحياز
لجودة الطرح وجماله لابجنس صاحبه
وشكرا ام آسر
لاهنتي

شاعرنا القدير علي العجب


نعم بكل تأكيد


النفس الشاعرة لا ينبغي تصنيفها بمبادئ المجتمع ومعتقده الذي يجعل الذكور في الصدارة والإناث داخل الأقبية


والمهم كما تفضلت البلاغة وجودة الطرح



تحياتي لحضورك الواعي ومداخلتك النيرة[/align]