مجرد رأي

[شفق]

الاخ العزيز فهد الوايلي


اسعد الله اوقاتك بكل الخير و المسرات.



عندما تفتح النوافذ على جُنينات الادب و الفكر فان الاجواء عادةً تكون صافيه للنقاش و الحوار الفكري للذين يعرفون و يدركون ماهية الحوارات الادبيه و الفكريه و الثقافيه.


و انا بدوري اكرر شكري لفكرك و رؤيتك الادبيه الرائعه.


و على بركة الله سوف ابدأ انا هذا الحوار كما طلبت .


اخي فهد:

ماهي اهم الاسس التي تراها انت شخصياً في النقد و المواضيع الادبيه بشكل عام؟

اعرضها بيننا لانك صاحب الموضوع الاصلي و صاحب الاجتهاد الادبي في هذا الموضوع. و سوف نقوم نحن بمناقشتك حولها و مساعدتك في ايجاد آليه ادبيه مرتكزه على اسس النقد البناء و الادب هنا في منتديات النداوي.


تحياتي لك ايها النور القادم.


اخوك




شفق

اخوي الغالي فهد الوايلي ...

موضوع مهم جداً طرحك كان جميل

مجرد رأي ...

يااخوان يجب ان نفرق بين النقد البناء

وبين النقد الذي يصل لدرجة التجريح .


ايضاً هناك ملاحظه للاسف بعض الاخوان يخلط بين المواضيع

ويحاول حل كل المشاكل في نفس اللحظه وهذا خطاء يجب ان يتم

التركيز على الموضوع المطروح حتى نخرج بأفضل النتائج الايجابيه

ومن ثم نتطرق لاي موضوع اخر بنفس الطريقه .

اخوكم وتلميذكم .. محمد

إستاذي / فهد رفاعي



اشكرك على تفهمك ..



نبدأ على بركة الله

المدرسه


شفق



أحس بالفخر والإعنزاز عندما أرى ماتكتبه


تقبى المدرسه اللتي نتعلم منها

أخوي محمد



تشرفنا بزيارتك





مرحبا والله ومسهلا




فهد الوايلي

شفق



الله يعيني على سؤالك يا شفق



وربي سؤال في الصميم وسؤال حساس جداَ جداَ


1 / عندما يطرح اي موضوع للنقاش لا يسمح بتشعب الموضوع بأسئله خارجه عن نفس الموضوع

2 / عندما يقوم أحد الأشخاص سواَ كاتب الموضوع او احد الذين قاموا بالرد بسؤال الأخر على الطرف الثاني الإجابه بجواب وليس بسؤال كما يفعل البعض

لاني الإجابه بسؤال تهرب

3 / عدم التعرض لشخص الكاتب لامن قريب او من بعيد

4 / إحترام جميع الردود وعدم تهميش اي رد او اي موضوع

5 / عندما نتناقش مع أي شخص يجب علينا إحترامه حتى ولو كان على خطأ وعدم

إطلاق أي لقب عليه يمسه شخصياَ

6 / عندما يطرح موضوع لايسمحه بأن يقفل ذالك الموضوع من صاحب الموضوع بل يقوم بقفل الموضوع من قبل أحد المشرفين بعد أن يقيم الموضوع


7 / يمنع منعاَ باتاَ الرد على أحد الردود بل يقوم بالرد على صاحب الموضوع فقط ولا علاقه له برد احد الأعضاء

8 / عندما يطرح موضوع معين يقوم أحد الأعضاء بطرح رده ويقوم صاحب الموضوع بالرد عليه ويترك الحكم للجمهور سواَ اقتنع الزائر أم لم يقتنع لكي نمنع طريقة (الشات) في الردود

ماتم ذكره ليست شروط بل هي أسس لكي نستطيع ان نقوم بطرح مواضيع وردود نستفيد منها 0

وماتم ذكره ايضياَ ماهي غير وجهة نظر و ( مجرد رأي )

أنتظر تعليقكم على ما ذكرته لكم



أخوكم وتلميذكم


" فهد الوايلي "

الاخوان الاعزاء

السلام عليكم


ارجوا ان تعفوني من الرد في الوقت الحالي ظروفي الشخصية واللتي يعلم عنها اخي فهد الوايلي


اخوكم

سعد القريشي





وجود إسمك في موضوعي شرف كبيييييييييييييييييييييييييييير


الله يستر عليك وعذرك معك .. وادعو رب العباد انهيزيل ظروفك بكل خيييييييييييييييير


دمت لأخيك الصغير / فهد الوايلي

ذخر وسند يا سعد



تحياتي لك

اخي فهد اشكرك على طرح هذا الموضوع

من موضوعك /
( الرجاء وضع أسس للنقاش والنقد هنا 0000

لأن مايحدث هنا ماهو الا على طريقة { الشات } ونلاحظ هذا في معظم الردود ان لم تكن جميعها

نريد ان نفضح الشخص المكابر على المعرفه وعلى الحقيقه التي لا تحجب ومن حجبها ماهو إلا {0000 }

لكي يكون عبره لغيره ونحن نتمتع بنقد هادف وبناء ونستفيد منه استفاده كامله سواَ اعضاء المنتدى او زواره )


اخي فهد نعم النقد يحتاااج الى اسس يقووووووم عليهااااااا

فتحليل النصوص الادبيه ونقدها نمط من انماط التحرير الذي يحتاج

الى دربة ومران وحساسيه خاصة ونزوع مركوز في النفس بالاضافه

الى سعة في الثقافة وفيض في المعرفه الى جانب حدة النظر وعمق

في الادراك وانفعال لما يفصح عنه النص والمام خاص بفنون اللغه

وادابها والاساليب وخصائصها والاجناس الادبيه وقواعدها الكليه

ووسائل النظر فيها.

وقد تعددت مناهج التحليل والنقد وتنوعت ،ولكن الناقد الحصيف

هو الذي يختار منهجا تكامليا يلم باهم المرتكزات في كل منهج

فضلا عن ان بعض النصوص تستدعي منهجا بعينه لانه اقرب الى

طبيعتها .

ويمكن ان ندون مجموعه من الاسئله تكون الاجابه عليها وسيله

لتقصي خصائص النص والتعرف على مميزاته.


اولا/ فيما يتعلق بالجنس الادبي:

مانوع الجنس الادبي الذي ينتمي اليه هذا النص؟هل هو قصه ام

مقاله ام مسرحيه.....الخ واذا كان شعرا هل هو غنائي ام

موضوعي؟ثم نسأل مامِِِدى توفر الاصول الفنيه؟ لهذا الجنس الادبي في

النص؟

والاهم: ما مظاهر التميز والانحراف عن القواعد المألوفه؟وما أثر

ذلك سلبا وايجابا؟؟؟


ثانيا/ الرؤيه والموقف في النص؟

هل للكاتب رؤيه محدده يمكن الاشاره اليها؟ام ان النص يتسع

لاحتمالات متعددة؟كيف شكل الكاتب رؤيته وبسط افكاره

ومعانيه؟ماالعناصر التي كونت تجربته الفنية؟؟



ثالثا/ الصيـــاغــه؟؟

ما الخصائص التي تميزت بها لغة النص،وماالخصائص الاسلوبيه

البارزه عنده؟

ماهي ابعاد الخيال عنده؟وهل هي صوره

تقليديه؟مامصدرها؟وماطبيعتها؟؟

ماالالفاظ الشائعه؟هل له معجمه الخاص؟مادلالة ذلك؟؟

ماالخصائص التي تميز الفاظه؟من حيث الدقه والقدره على الايحاء

والوضوح وهل يتكئ على الموسيقى الظاهريه،ام يتخطاها الى مجالات

اخرى؟؟



رابعا/ تحليل النص في ضوء علاقته بالواقع والبيئه:

ماهي اصداء البيئه والواقع في هذا النص؟ هل للطبيعه اثر في

بناء الصوره عنده؟

هل تعامل مع معطيات الواقع تعاملا مباشرا؟؟



خامسا/ النص في سياق جنسه الادبي وفي سيلق كاتبه:

هل النص يضيف جديدا من حيث خصائصه الاسلوبيه العامه او يمثل

طورا جديدا او انعطافه مهمه في تاريخ فنه؟؟

هل يعتبر النص نقله تطوريه في انتاج الكاتب ؟؟ وهل فيه اضافه

الى منجزاته؟؟ وهل نهج نهجا مغايرا لطريقته السابقه؟؟

هل يمكن موازنته باعمال اخرى مشابهه؟؟


سادسا/ معطيات النــص:

قد يسلط النص على قضيه ذات طابع نفسي او انساني او ذاتي لذا

لابد من الاجابه على:

مامدى بروز العنصر الذاتي في النص؟مادلالته على نفسيه الكاتب؟؟

هل يفيد النص في الكشف عن رؤيه الكاتب تجاه مشكله سيكولوجيه

عامه؟؟

هل ثمة دافع شعوري او نفسي يتضح لنا من خلال تحليل النص؟

ويمكن ايضا السؤال عن المناسبه اذا كان النص من ادب المناسبات.

ويمكن كذلك التطرق الى الغامض في النص وتفسيره.


**عملية التقويـم/
ـ نجاح الكاتب في ايصال تجربته
ـ مدى عمق رؤيته وصدق عاطفته
ـ ما اضافه من ابتكار خاص في اسلوب النص
ـ خصوصية الرؤيه والتشكيل الفني
ـ مدى توفر الوحده العضويه فيه
ـ مكانته في سياق الادب الذي ينتمي اليه والمرحلة التي يعبر عنها..



فالنقد يامااااااااا كذااااا والا بلااااااااش




ااااااسف على الاطاله


تقبل خالص تحيااااااتي

اخــــــــــــوك/ الأصيــــــــــــــــــــــــــــل

اخوي / الأصيل



اشكرك على ردك الواعي والمتفهم



كثر الله من أمثالك



رااااائع يا الأصيل


الأصيل دايم أصيل


( لاتعليق )

الاخ :فهد الوائلى


لقد وفا وكفا الاخ الاصيل برده وانا اؤيد كل ماذهب اليه 0

فشكرا للاخ الاصيل واهنيه على العقليه الناضجه واكثر الله من امثاله لنرقى بالادب الشعبى ،

اخى :فهد ايضا اؤيد ماذكرته انت ولكن هل من يعتبر0

شكرا للجميع


فهد رفاعى

الاخ/ فهد الوائلي ...

تحية ..عطرة .

أصالة عن نفسي ونيابة عن الاسماءالتي ذكرتها عامة اهديك شكري لك على تذكيرنا دائما بالبدور الذي قامت ومازالت تقوم به هذه الاقلام وامثالها في في اثراء المنتدى ... هذا اولا .
اما بعد فان الامور بهذا الشكل الذي نراها عليه الان لاعتقد انها ستسمح لك بتحديد الهدف المنشود من ورى طرحك الادبي هذا وذلك لسبب بسيط جدا وهو ان الامور اختلطت ببعضها البعض فتشعبت كما ترى مأخذة منعطفا نحو ماتطالب انت بمناقشته وهو الابتعاد عن المهاترات الشخصية (فالاسئلة) المطروحة هي البداية حسب اعتقادي للدخول فيما تحاولون جميعا الخروج بالمنتدى بمواضيع النقاش عنه..
لذلك عليك العودة بجميع المشاركين في النقاش الى نقطة البداية ..هذا فقط ان كان الموضوع لم يكن ذات ابعاد اخرى كالاستدراج او ماشابه ذلك ..

مجرد راي ليس الا؟؟.

الإستاذ/
فهد رفاعي



اشكرك على تجاوبك


وإن شاء الله سوف نرى الشي الذي يرضينا جميعاَ




تلميذك

" فهد الوايلي "

خالد السبيعي /



لقد ذكرت في مقالتك :

اما بعد فان الامور بهذا الشكل الذي نراها عليه الان لاعتقد انها ستسمح لك بتحديد الهدف المنشود من ورى طرحك الادبي هذا وذلك لسبب بسيط جدا وهو ان الامور اختلطت ببعضها البعض فتشعبت كما ترى مأخذة منعطفا نحو ماتطالب انت بمناقشته وهو الابتعاد عن المهاترات الشخصية (فالاسئلة) المطروحة هي البداية حسب اعتقادي للدخول فيما تحاولون جميعا الخروج بالمنتدى بمواضيع النقاش عنه..
لذلك عليك العودة بجميع المشاركين في النقاش الى نقطة البداية ..هذا فقط ان كان الموضوع لم يكن ذات ابعاد اخرى كالاستدراج او ماشابه ذلك ..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لم افهم ماذا تعني بالتحديد !!!!!!!!!

ولكن عندما طرحت موضوعي هذا كنت ارغب من خلاله أن أصل الى هدف معين

والحمد لله الكل وافقني فيما ذكرته واكبر دليل

شفق و فهد رفاعي وتقدر ترجع لهم وتتأكد بنفسك


اما بخصوص الأسئله فهي ضروريه لكن بشرط أن اسئلك وتجيب بجواب ولا تجيب بسؤال كما يفعل البعض

اما ان اعود الى نقطة البدايه انا والمشاركين في الردود فلماذا العوده اذا كنا قد اتفقنا ؟؟؟

وبخصوص (اذا كان الموضوع للإستدراج او ماشابه ذالك) كما ذكرت

فأنا متأكد بأنك لم تقرأ الموضوع من بدايته ولم تقرأ الردود لذالك كان ردك غير متناسق


واشكر لك مداخلتك


فهد الوايلي

مساء الخير

شكرآ يا فهد على هذا الموضوع الذي يعد في الصميم وفي خضم احداث النقد المستجده
لم اهمش موضوعك
وعلى عمد كنت آخر المطاف وآخر من يكتب ويرد وآخر النقاد وهذا مبدئي العبره في النهايه دائمآ
بقد رما كنت اتحاشى ان اكون ((قطعت جهيزه قول كل خطيب )) الا ان ارماث الاقلام تقطعت امام اول طوبه نشئت في منتدى النقد بعد ان كان فقط صح لسانك وصح بدنك وكان الحضور لا يتعدى تسع او ثمانيه ولا نغفل ونتجاهل مجهودات محمد القعبوبي في منتدى النقد والبناء قبل سنه ومن ثم مشاركات المشرفون سعد القريشي والملحم والكثير من الاقلام وآخر توقف للمحطه الانجاز الرهيب من المراقب سعيد الحمالى الذي اشعل نار الادبي وتكلل نجاحه علىيده بمواضيعه النقديه المتحفزه لا اريد ان احدد اكثر هناك اقلام من الاعضاء وليس فقط المشرفين دورها اعمق واكبر وكانت لها مواقف وخدمت الموقع بكل اخلاص
الهدم للاسف كان معنوى والحرب كانت كيديه من اقلام حاقده متهوكه لا لها في النقد ولتحليل فقط امتلكت كي بورد يحقد على نجاح الاخرين فا يكيل لهم ويطعن او قلم كتابي فقط يتصيد ويستشف
واصرح لأول مره بحكم متابعتى لساحه الشعبيه في المطبوعات والانتر نت
لا لا لا لا يوجد ناقد اوناقده ادبيه متخصصون ولهم أسس ومذهب ونسق ومدرسه نقديه كل ما حوته الساحه الشعبيه كتاب وكاتبات ومتذوقين ومتذوقات وشعراء وشاعرات وصحفيون وصحفيات تابعت مادتهم الادبيه ونعم فيهم وبمجهوداتهم وصياغتهم ولكن لم اجد لديهم أسس ومعرفه في القراءه الانطباعيه فما بالكم بالنقديه وتفرعاتها واسلوب التنظير

ما سبب عزوف النقاد عن الساحه الشعبيه؟
انا لا اقول لا يوجد نقاد هم متواجدون ولكن اين ؟
متوجدون في الشعر والنثر الفصيح ويتابعونه واسماء عديده يحملون شهاده الماجستير والدكتوراه ولهم نظرياتهم ولكن اغلبهم لا يتذوق الادب الشعبي ولا حتى يتنزلون للخوض في درره او فهمه بسبب
1- ايمانهم بخطورته على اللغه الام
2- ليس لهم جذور انتمائيه او موروثه من الاجداد فا يحاولون تسخير علمهم لابرازه

بستثناء ناقد دكتور لا داعى لذكر اسمه شارك ببعض القرأه النقديه والانطباعيه و له محاضرات لكنه مبتعد ومقل واغلب توجهاته ايضآ في التنظير للشعر الفصيح

دخل قلم سحايب فيصل وهو اول دخول لساحه الشعبيه من النقاد وكنت متابعه لمجريات الساحه والشعراء حتى قبل التخرج والتخصص والتواجد معكم في هذا المنتدى نظرآ لحبي لشعر الشعبي وانتمائي له بالفطره الموروثه ولكن لم احبذ ان اغزو الساحه وقلمى ناشئ وكنت ابحث عن المختلفون معى في المذهب او طريقه النقد انصدمت بقفر المكان فقط متذوقون واخفيت كل أدواتى النقديه واندمجت مع الاقلام بطريقه كتابيه حتى اذيب فوارق المعرفه وبالنهايه صعقت بفوارق التواضع الذي ارخى على قلمى وغرور بعض الاقلام التى اخذتها العزه بالاثم والجهل المطبق بتصديق نفسها لربما كنت قاسيه في نقدى وفي جدالى ولكن
وقفت صامته في مستجدات الاحداث ارمى الشعر وغوايته والنقد وفنه وتستوقفنى آيه تقطع حبل افكارى على هذا الجدال الذي نحن بصدده

(( ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوان اثيما *يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذا يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعلمون محيطآ *ها انتم هؤلا جادلتهم عنهم في الحياه الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامه أم من يكون عليهم وكيلآ ))


ولا تجادل ...

ما لا يرضى من القول ...

ها انتم هؤلا جادلتهم عنهم..!!


استوقفتنى هذه الايه وحضرت فقط حينما كتبت كلمه جدالى فا كيف اكمل حديثى وجدالى !!


اخى فهد سلمت لمتابعيك

تقبل صادق الاحترام والتقدير


سحايب فيصل