تحقيق ..ومازال!!

لماذا تجلد المرأة \ الشاعرة بسوط الإتهام في حين يستثنى الشاعر \ الرجل بالرغم من تفوق بعض الشاعرات على بعض الشعراء ثقافيا؟؟!!!

[شفق]

اخي فلاح الفاضل


هن من وضع انفسهن في دائرة الشك و تحت السياط.


هن لم يبرزن انفسهن كما ينبغي.


هن يكتب من خلف ستار الاسم المستعار الذي قضى على حقوق الرجال قبل النساء.


هن لا يردن عمل الامسيات النسائيه .


هنا لا يردن ان تظهر اسمائهن الصريحه .


كما ان بعض الرجال يلحقهم اللوم في ذلك.

فهل تذكر مها عبدالرحمن الشاعره والكاتبه التي ملأت الارض طولاً و عرضاًَ عبر الصحافه بالشعر و الكتابه , ثم انقلبت بعد ذلك بقدرة قادر الى محمد الكثيري باعتراف رسمي و شخصي منه.


فكيف تريدنا ان نثق فيهن. كيف تريدنا ان نثق في خيال , في اسماء مستعاره لا ندري ما ورائها.

اين هن من دعجه و اين هن من موضي البرازيه و اين هن من بخوت المريه و اين هن من هيا العتيبيه اين هن من الخنساء واين و اين و اين..............

هل هن ارفع شأناً منهن .


و بعد ذلك تريدنا ان نصدق الخيال.

انا عن شخصي لا اؤمن باي حال من الاحوال باي اسم مستعار سواء رجل او مرأه , فما بالك بالمرأه وحدها؟

اذا ابرزن انفسهن فنحن نؤمن بهن.

و مشكلة المشاكل الشاعرات التي يأتين باسمائهن الصريحه ثم يفضحها القائها للقصيده و تكسر القصيده بالقائها , بعد ذلك تريدنا ان نصدق ان هناك شاعرات حقيقيات الا ما ندر؟


تقبل تحياتي



اخوك



شفق

اخوي / فلاح الفاضل...

سؤالك وجيه واسمحلي أجاوب عن أسئله اخوي شفق..
الشاعرات تحكمهم عادات وتقاليد تمنع وتحدد من مسأله انتشار الشاعرات وعرضهم لاسمائهم الصريحه...
لان الشاعر ولو كتب بيت شعر فهو في عينهم رجل ومن حقه..
لكن الشاعره؟؟
تجي وراها اكثر الاسئله؟؟
ليش تكتب؟ وفي ومن ؟
أسئله لا لها اول ولا لها آخر وتحيط عائلتها اكثر من شخص الشاعره نفسها...

وعن الامسيات ترجعنا لنفس الاجابه موافقتها على الامسيه تعني اعلانها لاسمها الصريح..
وهذا اللي يرجعك لكلامي السابق..

اما عن الاسماء اللي انت ذكرتها للشاعرات مثل ( موضي البرازيه وبخوت المريه وغيرهم ....)
يا ليت واقولك يا ليت كنا عايشين بنفس نقاء البيئه اللي كانوا عايشينها قبل..
ولا عشنا في بيئه اكثر ما يدور فيها الكلام والاساءه..
وهذا ترى مهب بس بالشعر لا والله ترى امور كثيره اختلفت وتغيرت من تغيرت بيئتنا ما وقفت على الشعر والشاعرات وبس.. فكر وبتلاحظ الشغله هاذي..

اما عن مشكله الرجال واختفاءهم خلف الاسماء النسائيه المستعاره فهذا مشكله توجه للرجل نفسه..
واعذرني لاني بعد ما اقتنع في رجل رضى يلبس رداء الانثى بيوم..
وانا ما اقصد الاساءه بالنقطه هاذي كثر ما اعبر فعلا عن وجهه نظري الشخصيه..

اما عن مسأله الشاعرات والقائهم للقصيده فهذي بعد نقطه ثانيه..
لانك هنا في سؤال عن صحه شاعريتهم..
وهنا مثل ما قلت لك الجمهور هو الاقدر على معرفه الجيد من الردي سواء للشعر النسائي او الرجالي..

اخواني / فلاح الفاضل وشفق..
بالنهايه..
اتمنى تقبلون رايي بصدر رحب..
لانها وجهه نظر شخصيه للموضوع..

[شفق]

ريم قطر


و بسبب تلك العادات التي تتحدثين عنها فقد جاء نساء يدعين الشعر و يقلن بانهن شاعرات و عذرهن في عدم طرح اسمائهن الحقيقيه هي العادات الشماعه التي ما فتئت النساء عن التشبث بها.


اذاً و من هذا المنطلق فتأكدي بان المصداقيه حول شاعرية المرأه او تلك الاسماء المطلسمه لا زالت قائمه بالشك حولها.

و تأكدي باننا لن نؤمن بشاعريتهن و هن على هذه الحاله فاما يعلن الثوره ضد هذه العادات او يبقن تحت وطأة الشك حول شاعريتهن , الا و اقول الا المجاملين فهذا شئ آخر فالمجامل سوف يجالمل المرأه او الرجل على حد سواء.


رأيك نتقبله بصدر رحب و متسع من الحب و رأينا يجب ان يكون كذلك.


تحياتي


شفق

الاخ العزيز: فلاح الفاضل



مساء الورد



تحقيق جميل وموضوع جاد



اتفق في وجهة نظري مع الاستاذ العزيز: شفق بما ذهب اليه



ولكني لا اعفي الشاعر من اللوم باختفائه وراء اسم مؤنث لانه لايليق به



ومن فعل ذلك فما هو قدر الشنب


يااحيف بعدهاا يكتب ياسم رجل



كيف نستطيع ان نهضم ذلك؟؟؟





تحيااااااااااااااتي

ولاول مره لا اوافقك ايها المخضرم شفق الرأي
ووالله اني اعرف انك اعطيت جدلا لكن الله يعيني


1
تقول (و مشكلة المشاكل الشاعرات التي يأتين باسمائهن الصريحه ثم يفضحها القائها للقصيده و تكسر القصيده بالقائها )

كيف يمكن ان تكتب الشاعره قصيده موزونه وتكسرها القاءا ؟؟؟؟ كل شاعر او شاعره لديه روح الشعر ويكتب شعرا موزونا مقفي سينطقه بصوره صحيحه والا رجعنا لموضوع من هو الاول البيضه ام الدجاجه ؟؟

2
تقول (فاما يعلن الثوره ضد هذه العادات)

الثوره !! كل العادات ياشفق هل تثور من التزمها الحياء على الحياء لتثبت لك انها شاعره ! لقد تنفس الشاعرات الصعداء بعد ظهور المنتديات الشعريه على الشبكه حيث حفظت لهن خصوصيتهن التي تمنينها خلال عصر الصحافه البائد الذي جعلهن تحت مطرقة وسندان مراهقي الصفحات و المجلات الشعبيه اسف محرري الصفحات و المجلات الشعبيه

3
تقول (انا عن شخصي لا اؤمن باي حال من الاحوال باي اسم مستعار سواء رجل او مرأه , فما بالك بالمرأه وحدها؟)

فعلا ومعك حق وانا لا اؤمن !! لكن كم من الرجال يقبعون خلف اسماء مستعاره وهم الاقدر على الافصاح عن اسمائهم بحكم الضروف التي تعرفها جيدا اقول هل تلام الشاعرات عن شيء لم يستطع الشعراء عمل شيء حياله

4
تقول (هن لا يردن عمل الامسيات النسائيه)

لاتعليق !! فعلا لاتعليق يا شفق

5
تقول (من هذا المنطلق فتأكدي بان المصداقيه حول شاعرية المرأه او تلك الاسماء المطلسمه لا زالت قائمه بالشك حولها)

المصداقيه حول شاعرية المرأه لا زالت قائمه بالشك !! ربما تريد المصداقيه حول اسماء معينه اما مصداقية شاعرية المرأه بشكل عام فلقد ذكرت ياشفق اسماء نسائيه من التراث تثبت المصداقيه التي نفيتها

6
تقول (رأيك نتقبله بصدر رحب و متسع من الحب و رأينا يجب ان يكون كذلك)

وهذا ما دعاني للتعليق على ماقلت لما اعلمه من فضاءك الرحب ورحك الحواريه الرائعه شفق ستظل شفق المثري لهكذا نقاشات واعذرني اذا زليت

بانتظار ردك وكذلك بانتظار من يهمهن الامر اولا وامل ان لاتكون ريم قطر المدافعه الوحيده في خندق الشاعرات
وحسبي هذا التعليق الذي اعتقد انه علق منتصف الميزان لنرى نزول الكفه الراجحه وشكرا يا عزيزي شفق !

اخوك ومغليك
داهم العصيمي

اخوي المحترم / شفق...

اكيد وصدقني اني صادقه بهالكلمه اتقبل كل راي ضد او مع بصدر رحب يا شفق..
لان بالنهايه كلنا اخوان ونبحث عن المصداقيه نفسها..

كيف تبي الشاعرات يعلن ثوره على العادات؟؟؟...

سؤال فعلا حيرني بس بجاوبك عليه من وجهه نظر شخصيه وتمثلني..
مستحيل واكرر مستحيل يا شفق اعلن الثوره في وجهه عادات وتقاليد اهل علموني التربيه الصح عشان اكسب
الشهره وينقال عني شاعره..

فمايهم بالنسبه لي الشعر قد مايهمني ما ازعل اهلي بشي..
ويبقى بنظري ان الانسان الشاعر والمتذوق للشعر يقدر يميز بين القلم النسائي او الرجالي..
وفيه يا شفق اسماء رجال كثير تعلن على ان اصحابها شعار ولهم من القصائد دواوين في حين نكتشف ان الانسان هذا لا هو شاعر ولا اظنه بعد متذوق للشعر..
بحث عن الشهره بطريق الشعر
هذا غير الشاعر اللي بعد تلاقيه ينشر قصيده مش له وانا طرحت النقطه هاذي في موضوع سابق رغم انه شاعر ولا يحتاج يستجدي شعر غيره بس يمونون الشعار على بعض ياشفق؟؟؟
ولا لقيت الاجابه؟ ليش ؟ مادامه شاعر ليش ياخذ شعر غيره؟؟


اخوي مدلهم..
فعلا اعجبتني كلمتك (ياحيف بعدها يكتب باسم رجل) اي والله ياحيف..

اخوي داهم...
فعلا شاعرات كثير لقوا مكانهم الصحيح بالمنتديات بعيدا عن الاضواء وبعيد عن الصحافه واللي يجي من وراها..

وبالنهايه..
شاكره لكم سعه صدركم جميع..
اختكم
ريم

[شفق]

بسم الله الرحمن الرحيم

و لا اله الا الله محمد رسول الله

اتجه الطريق الى حيُّ آخر, لعل الله يكتب لنا فيه الخير والصلاح.

اخي داهم العصيمي:

انا مشكلتي او هي مشكلة غالبية الاعضاء ان كلامي لايفهم مضمونه دائماً يؤخذ بوجهه الخارجي دون التمعن في محتواه و ما يرمي اليه. و مشكلة الاعضاء انهم يقرأون الموضوع مره واحده و هم مستعجلين دون ان يتمعنوا في القراءه, و هذه المشكله تواجه ايضاً المشرفين هنا. فهم لا يفهمون معنى كلامي كما اردت منه فقط يأخذون بخارجه و رسم حروفه دون التمحيص في اهدافه.

دعني ابدأ معك نقطه نقطه لعلك و أملي في الله كبير ان تفهم ما كنت ارمي اليه:
هذا موضوعك اخي داهم:

تقول (و مشكلة المشاكل الشاعرات التي يأتين باسمائهن الصريحه ثم يفضحها القائها للقصيده و تكسر القصيده بالقائها )

كيف يمكن ان تكتب الشاعره قصيده موزونه وتكسرها القاءا ؟؟؟؟ كل شاعر او شاعره لديه روح الشعر ويكتب شعرا موزونا مقفي سينطقه بصوره صحيحه والا رجعنا لموضوع من هو الاول البيضه ام الدجاجه ؟؟

الرد:
كنت اعني من كلامي اخي داهم ان الاسماء النسائيه الصريحه يكتب لها الشعر و هي لا تفقه في الشعر شيئاً, فتأتي على انها شاعره فتقرأ القصيده المكتوبه لها فتكسّر و تجبّر فيها. المعنى العام لكلامي ان النساء صنفين اما شاعرات حقيقيات و لكنهن يكتبن باسماء مستعاره فتضيع حقوقهن و شاعريتهن بسبب الاسماء المستعاره فيأتي الف بنت تقول بان صاحبة الاسم المستعاره صاحبة القصيده الفلانيه هي انا, و اما نساء يأتين باسماء حقيقيه و لكن الشعر يكتب لهن فتلقيه فتعجن في القصيده ساعتين كاملتين امام الجمهور. و نحن رأينا فضائح هلا فبراير الاخيره.
_______________

2
تقول (فاما يعلن الثوره ضد هذه العادات)

الثوره !! كل العادات ياشفق هل تثور من التزمها الحياء على الحياء لتثبت لك انها شاعره ! لقد تنفس الشاعرات الصعداء بعد ظهور المنتديات الشعريه على الشبكه حيث حفظت لهن خصوصيتهن التي تمنينها خلال عصر الصحافه البائد الذي جعلهن تحت مطرقة وسندان مراهقي الصفحات و المجلات الشعبيه اسف محرري الصفحات و المجلات الشعبيه .

الرد:
اخي داهم انا لم اعني كل العادات كما تقول, انما الشاعرات يقلن انهن لا يستطيعن اظهار اسمائهن الحقيقيه, وهنا اقول , اما ان اهلهم جاهلون و لا يفقهون ماهو الشعر او ان الشعر بالنسبه للمرأه عيب كبير و بذلك عادات اهلن تمنعهن من كتابته. فهي احدى امرين كما ذكرت , اما ان العادات هذه صحيحه و بذلك يكون الشعر عيباً للمرأه و من اكبر العيوب و اما ان تكون تلك العادات خاطئه و غير صحيحه و بذلك يجب عليهن ان يعن الثوره على الخطأ, المهم ان لا يقبعن خلف الجهل .
_____________________

3
تقول (انا عن شخصي لا اؤمن باي حال من الاحوال باي اسم مستعار سواء رجل او مرأه , فما بالك بالمرأه وحدها؟)

فعلا ومعك حق وانا لا اؤمن !! لكن كم من الرجال يقبعون خلف اسماء مستعاره وهم الاقدر على الافصاح عن اسمائهم بحكم الضروف التي تعرفها جيدا اقول هل تلام الشاعرات عن شيء لم يستطع الشعراء عمل شيء حياله

الرد:
الشاعر عندما يكتب باسم مستعار ليس خوفاً من فضيحه او عيب كما تراه المرأه التي تنسب ذلك الى العادات, الرجل يريد ان يختبر نفسه و شاعريته بالاسم المستعار ثم بعد ذلك يفصح عن اسمه الحقيقي بجوار لقبه او اسمه المستعار, اما المرأه فتكتب بالاسم المستعار لان اهلهن يعيبون الشعر على المرأه و يعتبرونه منكراً عظيماً و هي عادات قبيحه ثابته عند اهل الجهل.
__________________

4
تقول (هن لا يردن عمل الامسيات النسائيه)

لاتعليق !! فعلا لاتعليق يا شفق

الرد:
فعلاً اعطني اسماً نسائياً عمل امسيه مالم تكن كاتبه صحفيه او مقدمة برامج اذاعيه او تلفزيونيه. ثم اعطني امسيه نسائيه جميع حضورها نساء ما عدا واحده اقيمت في الدمام قبل سنه. و عليها لا بعدها و لا قبلها. و ان عملت فهي بالسر و لا تنشر و لا يكتب عنها في الاعلام , و ما يبنى على سر فهو يتداخل في الشك والريب, والا لماذا يكتمن امسياتهن عن اهلهن. الم اقل لك يا داهم بان هذه العادات غير صحيحه و يجب اعلان الثوره عليها.

5
تقول (من هذا المنطلق فتأكدي بان المصداقيه حول شاعرية المرأه او تلك الاسماء المطلسمه لا زالت قائمه بالشك حولها)

المصداقيه حول شاعرية المرأه لا زالت قائمه بالشك !! ربما تريد المصداقيه حول اسماء معينه اما مصداقية شاعرية المرأه بشكل عام فلقد ذكرت ياشفق اسماء نسائيه من التراث تثبت المصداقيه التي نفيتها .

الرد:
و هذا انت يا داهم تضرب نفسك بالحجه ذاتها و تأتي بالحجه عليك. تلك الاسماء التي استشهدت انا بها لم يقل اهلهن ان الشعر عيباً. و لم يكتبن الشعر الضعيف او المحرم. بل ان اهلهن كانوا يمارون بهن و يتفاخرون بهن, و بذلك تكون العادات التي تحدثت انت عنها غير صحيحه و لم تكن عادات بل جائت بعد تلك الشاعرات, اين العادات تلك في زمنهن ؟ لماذا لم يمنعهن عادات, ام هل شاعرات اليوم افضل و اعظم من شاعرات الامس؟ لا والله لسن بافضل و لا اعظم من الخنساء و غيرها من شاعرات المسلمين وشاعرات القبائل الاخرى. والله ان تلك النسوه افضل مئات المرات من نساء اليوم و شاعرات اليوم اللاتي يدعين العادات و يقلن ان عادات اهلهنا لا تسمح لنا.



ارجو ان يكون ردي هذا كافي و يكفي للرد على ردك الذي احترمه و رد الاخت ريم _قطر التي لم تفهم ما كنت اعنيه بعينه.


تحياتي لكم


هل من استفسار جديد,


اخوكم


شفق

[شفق]

ريم_قطر

ماهي العادات التي كنت اعنيها في موضوعي؟


انا لم ادعو الى السفور و شرب الخمور .


انا لم ادعو الى الاباحيه و الانحلال.



العادات التي كنت اقصدها هي ما كانت تقصده شاعرات اليوم المتحجبات خلف الاسماء المستعاره.


عادات ان اهلهن يمنعوهن من نشر اسمائهن الحقيقيات, اين تلك العادات من الخنساء و اين هي من الاسماء التي ذكرتها للشاعرات العظيمات التي يتمثل الرجال بشعرهن. لماذا لم تمنعهن تلك العادات التي يتحدثن عنها شاعرات اليوم المسكينات.

اذا كن تلك الشاعرات لم يكن الشعر في وقتهن عيباً, فكيف اصبح هناك عادات بعد ذلك تمنع الشعر على المرأه ؟

هذه ليست عادات يا سيده ريم هذه تعسفات و جهل مخيم على عقول اكثر الناس اليوم. فاما ان تكون تلك العادات صحيحه و يصبح اهلنا على حق و به تكون الشاعرات القديمات قد عصين على اهلن و خرجن عن العادات الحميده.

و اما ان تكون هذه العادات خاطئه و يكون اهلنا خاطئين و متعنجهين و به يجب ان تعلن الثوره على هذه العادات فقط. وليس على الحياء و لا على السفور ولا على قلة الادب و لا على الدين الحنيف ولا على المشي باللبس الساتر ولا مطالبة بالتسكع و المعاكسه.


افهمي ما كنت اعنيه اختي العزيزه ريم. فانا احرص على نسائنا وعليك و على اي اخت اخرى كحرصي على اهلي. يجب ان تعي هذه الحقيقه, اما ان تظنين انني اريد الاعلان على العادات الحميده فلا.

ماهي هذه العادات التي لم تمنع الخنساء وهي في صدر الاسلام و في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ماهي هذه العادت التي لم تمنع بخوت المريه و هي في عصر البداوه الاصيله و في وقت تشددت في العادات الى ذروتها؟

ماهي هذه العادات التي لم تمنع هيا العتيبيه و التي بدأت في نهاية التسعينيات الهجريه و حتى اليوم؟

ماهي هذه العادات التي لم تمنع ام الشاعر بندر بن سرور التي كان آخر قصيده نشرت لها العام الماضي باسمها الصريح و بلقاء صحفي كامل معها؟

ام ان هذه العادات مقتصره على من لا يفقهن في الشعر و يدعين بالعادات و يتخذنها حجه و ذريعه ضد كذبهن و دجلهن.

يجب ان نكون اكثر مصداقيه , وهذه هي العادات التي اردت ان تعلن عليها الشاعرات صاحبات الاسماء المستعاره اليوم الثوره ان كن صادقات وانهن شاعرات حقيقيات.

ارجو ان تكون رسالتي قد وصلتك واضحه , فليس بعد هذا التبيان تبيان .


تحياتي لك واشكرك على علو قلمك و انارة عقلك و تفهمك للمناقشه في حدود الادب.


تحياتي لك مره اخرى



شفق

اخوي المحترم / شفق...

في البدايه احب اوضح شغله وحده اخوي العزيز انا لم اقصد اللي انت تفضلت فيه ولا بعمري اساءت لاي شخص بالنداوي سواء شاعر او شاعره عشان اسيء لك بهالموضوع..

اخوي شفق..
تأكد اني ما دخلت هالمنتدى ولا صرت وحده منكم الا وانا اعتبر كل شخص فيكم اخ عزيز ومحترم ومستحيل اشك في نواياه ضد العادات الحميده اللي انت ذكرتها وانا ماتطرقت للسفور وشرب الخمر اخوي العزيز..

العادات اللي انا اتكلم عنها عادات ظهرت بوقتنا الحالي واهلنا يؤمنون فيها ياشفق سواء على صواب او على باطل فهم يؤمنون فيها ولا نقدر نغير من عاداتنا في شي..

قلت لك وياليتك فهمتني صح يا شفق يا ليتنا كنا عايشين في وقت الشاعرات اللي انت ذكرتهم تظن انه هالامور اللي تصير بوقتنا الحالي كانت بتصير؟؟
صدقني..
تفكيرك راح لبعيد واجد وانا ترى اشهد معك ان الشاعرات اللي ذكرتهم افضل الف مره من شاعرات اليوم وامور كثيره كانت افضل بالماضي..

يا ليتنا عشنا بالماضي يا شفق؟؟..
وبعيد عن هالموضوع اتمنى فعلا تفهمني صح هالمره يا شفق وتأكد انك اخو عزيز مهما صار بينا من نقاش..
واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

تقبل احترامي لشخصك ياشفق..

فلالالالالالالالاح الفاااضل الفاااااااضل فلالالاح

يسعدنى ويشرنى ان التقى معك فى منتدى النداوى اخا عزيزا

وكاتبا وشاااااااااعر كبير..

قد قيل فى الساابق اذا اكرمت فاشبع .. واذا ضربت فوجع

وانا لا اريد ان اشبع ... ولا اوجع

يسعدنى ان اكون من ضمن الجمهور فى مبارة تحقيقك وساشجع

الاعب الاقوى .......

انا فعلا مستمتع بالقراءه وتطور النقاش

ولكن لي ملاحظه
انا ارى اننا اندفعنا في جانب من الناقش متناسين الجوانب الاخري !!

فهل نعود كا اعادة ترتيب لمناحي النقاش للسؤال الاصلي

السؤال يقول :

(لماذا تجلد المرأة \ الشاعرة بسوط الإتهام في حين يستثنى الشاعر \ الرجل بالرغم من تفوق بعض الشاعرات على بعض الشعراء ثقافيا؟؟)

اتسائل حول صيغة السؤال
هل عدم تعرض الشاعر لسوط الاتهام بسبب علو كعبه ثقافيا؟
و
هل تفوق بعض الشاعرات على كثير من الشعراء ثقافيا يجنبهن سياط الاتهام؟

هذا ما يوحي به السؤال ؟
الرجاء من السائل الاخ الكريم فلاح الفاضل التعليق؟


اخوكم
داهم العصيمي

[شفق]

ريم_قطر

شكراً على تجاوبك , و شكراً على ادب الحوار.

و تأكدي بانك احد الاخوات في النداوي التي نوليها احترام خاص و مميز. و نحن نعرف كيف نميز بين الاسماء عن طريق ما يسطرونه من افكار و من مواضيع قابله للنقاش الصادق.

تقولين:

(العادات اللي انا اتكلم عنها عادات ظهرت بوقتنا الحالي واهلنا يؤمنون فيها ياشفق سواء على صواب او على باطل فهم يؤمنون فيها ولا نقدر نغير من عاداتنا في شي.. )

و اقول:

هذه ليست عادات اخت ريم بل عاهات, العادات ليست تصرفات فرديه بقدر ماهي اصول ثابته عند امه معينه او قبيله معينه او مجتمع معين او دوله معينه.

و ما يقوم به بعض الناس لا يعتبر عادات بل هي مرئيات ثابته لدى فئه معينه من الناس. و العادات لا تختلق هكذا, من اراد ان يعمل بشئ اسنده الى العادات, و كان من الافضل ان نسميها مرئيات لان المرئيات تختص بشخص او عدة اشخاص معينين حتى وان تجاوز هؤلاء الآلاف فهي تبقى مرئيات. و المرئيات قد تكون خاطئه و قد تكون صائبه, و قد يؤمن بها اناس و قد ينكرها اناس آخرين. و بما انها تحتمل الخطأ او الصواب فهي لا تكون عادات.
اذاً ثبت ما كنت ارمي اليه بان تلك الحجه ليست عادات كما يقلن الشاعرات بل هي مجرد حجج واهيه لا تستند الى حقيقه.

ريم :

انا اعرف انك و غيرك تعانين من هذه المرئيات (العادات) و لذلك فابلاصرار و العزيمه تستطعن ان تتغلبن على مشكلتكن. و لذلك انا اعلنت بقيام الثوره على هذه العادات كما تسميها شاعرات اليوم و تكون الثوره بالمنطق و بالحسنى و بالمجادله الحسنه. و ليست ثوره كما هو المفهوم العسكري لها. فانا لا اطالبهن بالمظاهرات و اللافتات انما بمحاولة النشر بالاسماء الصريحه مع ذكر اسم عائلتها حتى تكون عائلتها في المواجهه الحقيقيه.

و بعدين هذا شعر. و هناك بنات بدأن الغناء و الاذاعه و الخروج في التلفزيون بتقديم البرامج او بالتمثيل او بالغناء و هو الفحش بعينه بالنسبه للبنات و خرجن بأسمائهن الحقيقيه و اسماء عوائلهن. لماذا لم يقلن ان عادات اهلهن تمنعهن و هن يقمن بالغناء والتمثيل و ليس الشعر العفيف الشريف الراقي السامي الطاهر العفيف الثقافي الادبي .

كيف يخجلن الشاعرات من الشرف و لا يخجلن المغنيات و الممثلات من السقوط؟ عجباً.

تحياتي لك مره اخرى عزيزتي ريم_قطر.

________________________

رساله خاصه للاخ داهم العصيمي:

النقاش لم يخرج عن الموضوع و عن صلب الموضوع, انما انت من يريد ان يخرجه بتحوير مفهوم و معنى الاسئله الى اتجاه آخر بعيداً عن هدفه الحقيقي. النقاش الادبي لا يقتصر على الاجابه عن السؤال و كأنك في قاعة امتحان لغه عربيه او نصوص. متى ما كان السؤال شاملاً متى ما كان طارحه ذكياً.

تحياتي الخاصه لك.



و تحيه للجميع

اخوكم

شفق

أخوي شفق :


اولاَ ما سطرته اناملك ماهو الا عين الصوااااب 0

انا اتفق مع استاذي / شفق في كل حرف كتبه واحب اضيف شي ..

قد لا نقرأ للشاعرات او لانثق في صاحبة الإسم المستعار او .. او .. ليست بذات اهميه المهم هو :

بعض الشاعرات ( الله يصلحهن ) ..

يكتبن قصائد مخله بالعادات والتقاليد يعني الغزل الفاضح وايضاَ بعض الرجال كذالك ولكن بالنسبه للنساء

فهي كاااااااارثه عندما تتعالى على الله عز وجل وتكتب الغزل الذي توصف به لحظة لقائها مع حبيبها وحين

.... وعندما تتعب تريد ان ترتمي على صدره و... يعني هناك صور كثيره . (وأتحفظ بتكملة الموضوع )

نعود للموضوع الأساسي :

أخي فلاح اختيارك للموضوع رائع وتشكر على ذالك واترك الإجابه الى من هم أكبر مني سن وأكثر مني خبره

لك تحياتي اخوك الصغير

فهد الوايلي

الكاتب الرائع شفق
لى ملاحظة على التعميم هناااا:

باقتباس من مشاركة شفق
المعنى العام لكلامي ان النساء صنفين اما شاعرات حقيقيات و لكنهن يكتبن باسماء مستعاره فتضيع حقوقهن و شاعريتهن بسبب الاسماء المستعاره فيأتي الف بنت تقول بان صاحبة الاسم المستعاره صاحبة القصيده الفلانيه هي انا, و اما نساء يأتين باسماء حقيقيه و لكن الشعر يكتب لهن

.
.
.
ارجو منك ان تتذكر دائما ( من عمم فقد اخطاء )

شكرا لك عزيزي
مع فائق تقديري واحترامي للجميع