مواجهه مع سعيد الحمالي

رد: ................

باقتباس من مشاركة طارق العتيبي [ALIGN=CENTER]اخوي العزيز
سعيد الحمالي
اسعد الله اوقاتك بكل خير
وكل عام وانت بألف صحه وسلامه
ولاهنت على التجاوب ومو مستغرب من شخص
مثلك ياسعيد
مانسيتك دام لي عزه وشيمه
حبيت اسلم عليك بس يالغالي

.... مغليك ....
....طارق الحمياني....[/ALIGN]

اخي الغالي الشاعر الرائع طارق الحمياني,

كل عام وانت بصحه وسلامه وتقبل الله الطاعات منا ومنكم..

وعسى الله يسلم غاليك يا غالي

اخ عزيز أعتز بمعرفته وأفخر بها...


أخوك,

باقتباس من مشاركة فالح بن قشعم السلام عليكم
الاخ العزيز / سعيد الحمالي
حبيت اسلم عليك واهنيك بالشهر الفضيل وكل عام وانت بخير
الربع ماقصروا بالاسئله وقالو اللي بخاطري
لكن عندي كلمة حق ..ويعلم الله انك من المجتهدين في اعمار هذا المنتدى ومن اهم اسسه ..فالله يعطيك العافيه وةلا يخلي منك يابو ناصر
تقبل تحياتي وودي

الله يبارك فيك يابو محمد ويبارك لك في الشهر ولا يخلي منك ياغالي

أما رأيك فشهادة أعتز بها وصاحبها وخدمة الموقع وأعضاءه فخر لي وتستاهلون يا نداويه أكثر , والمكسب في روسكم طال عمرك



لك كل التقدير والود يا فالح الشعر

باقتباس من مشاركة حمد بن فطيس المري اخي العزيز الفارس والاديب والشاعر والقيادي سعيد الحمالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فليسمح لي ابو ناصر والجميع على ذكر كل هذه الالقاب لانها فعلا قد لا تتوافر في شخص واحد ولاكن من يعرف ابو ناصر يجدها فعلا وبدون مبالغه تتواجد في شخصيته


جئت هنا للسلام وللشكر على تفانيك في خدمة الشعر من خلال النداوي بكل اخلاص وامانه .


وبحكم اتصالي الدائم بك وبالاستاذ حمد السحيمي المس جانب من معاناتكم وسهركم ومتابعتكم لكل صغيره وكبيره في هذا المنتدى الشامخ .


هذا بالاضافه الي التكلفه الماديه اللتي تترتب على القيام بمهام ليست بالسهله
في مثل هذا المنتدى الكبير بادارته واعضائه .


لذالك ليس لدي اي سوال سوا تكرار الشكر لك يابو ناصر وعساك على القوه
دائما وبالتوفيق انشاءالله .


حمد

الشاعر والإعلامي والصقار والشهم حمد بن فطيس,


أن يرضى عن النداوي وعن القائمين عليه ويشهد لهم رجل مثلك حوى من معاني الرجوله انبلها ومن ميزات الشاعر وتميز الإعلامي أرفعها وأعلاها فهذا ورب البيت غاية المنى , ولا عليك زود في كل ما ذكرت فانت قدوة لنا واخ نعتز بمعرفته وزمالته .

وهذا أكبر مكاسبنا من الشعر والمنتديات وكما قال أخي الشاعر فيصل بن طواله ذات يوم:
والله لو ان الشعر رجال مالحقنا جمايله , بان عرفنا على المطاليق شرواك يا بو محمد...

وتأكد بأن كل غالي يرخص وكل صعب يهون في سبيل رفعة هذا الكيان وخدمة النداويه الكرام ....

باقتباس من مشاركة سحايب فيصل يا هلا والله ابو ناصر

سعيده بنجاح هذا اللقاء والاحتفاء بك لأنك من الاقلام العصاميه التي كونت لها مصداقيه وجماهيريه كبيره

س/ 1 منذ سنتين من المتابعه لمحت عند البعض إعاده صياغة للفكره أو المعنى أو القالب لقصايد ك المنشوره وتكاد تكون نسخه ولكن الفرق أن نمط اسلوبك دائمآ يكون نقل واقعي ونقل الاخرين يكون افراط في الاغراق ومبالغة في عرض الصفه والخيال هذا التأثر في ابياتك ومحاولة تقليدها ألم يستثير الحمالي لاسترجاع براءة الاختراع؟


س/2 منتدى النقد بالنداوي أصبح هاجس الساحه ورغم غيابي ألا أنني كنت متابعه له بدقه وقد تواجدت به بعض الاقلام السطحيه وأنكر ت جميع النظريات النقديه رغم أنها انسعرت على النقد بشكل مرضي واستعرضت مواضيع هذره وسوالف وتسميها نقد لتقليد !! من جد اندد واصرح فيها ابتلينا نحن نقاد الساحه بفئه من الشعراء والشاعرات لديهم هوس نقدي وحنق حتى على مسمى " ناقد " و"ناقده " !!
فلا تجد الحل بمثول الدكتور الصويان أو الدكتور القذامي أو البازعي في النداوي محاولة لهم للنزول إلى الشعر الشعبي لتنوير بعض الناعقين؟ رغم أن هؤلاء النقاد الذين وردت اسمائهم ربما يفتقدون عنصر التجربه في الشعر الشعبي فهل هذا هو الحل ؟

س/3 الخاطره النثريه الفصيحه كانت لها مساحه من انتاجك الادبي فلماذا غاب قلمك عنها وانحصر في الشعر الشعبي أو المقاله ؟


تحياتي واحترامي لك

أهلا بالناقده والشاعره المتميزه سحايب فيصل,


أعتز برأيك وتسعدني متابعتك لما أطرحه وأفخر بها لأني أعلم كما يعلم الكثير غيري بأن قلم سحايب لا يشبهه أي قلم ونعلم مدي نقاء ومصداقية هذا القلم وتفانيه في خدمه الادب والشعر ولست يا سحايب في حاجة لشهادتي اوشهادة غيري. ولكنها كلمة حق أجد أنه آن الاوان أن نصدح بها لمن يستحقها..
ويكفيك فخراً هذا الولاء المنقطع النظير لبيتك الأول النداوي والوفاء صفة الأنقياء أصحاب المبادئ دائماً في زمان قل فيه الوفاء والصدق..

اما تساؤلك عن السرقات الأدبيه والإقتباسات وخلافها والتي تعرضت لها بعض نصوصي, فلن أعلق بأكثر من أني لست ببدعٍ من الشعراء !!! غيري كثير تعرضوا للسرقه والإقتباس والإنتحال وإتهموا أيضاً بها..

أما الحقيقه فيعلمها الله سبحانه وتعالي وهو الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور, وأنا لا أعير هذه القضيه كثير إهتمام , والذين تابعوا قلمي منذ ان ظهر من زملاء في النداوي وخارجه يعرفون الكثير من الحقائق عن هذه القضيه , ولن أعلق أكثر من هذا. وإن كان البعض يستكثر أن يسرق مني أو يقتبس أو يستفاد فأقول له:
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الله الله يالطواريق الجداد = وأكثر العالم يشوقها الجديد
تطرب السامع ولو قلبه جماد = كيف ما يطرب وشاعرها سعيد
شاعر وكم شاعر مني إستفاد = ما تعودت اكتب المعني الزهيد
[/poet]



2- منتدي النقد في النداوي : أول واهم منتدي يعني بنقد الشعر الشعبي في الساحه الشعبيه بأسرها, ولقد حقق نجاحات وطرح فيه الكثير من الأطروحات الرائده علي مستوى المنتديات , وبكل تأكيد فقد مر المنتدي بفترات مد وجزر وإزدهار وهبوط وقتي لظروف متعدده ولكنه يبقى الأول والأهم والأغزر تجربه , بوجود قلمك المتميز وباقي الأقلام التي لا تخفي علي كل متابع للمنتدي والأسماء كثيره ولن أعددها هنا ولكن اعتبر كل من طرح موضوع أو ناقش أو فعّل نقاش وشارك في حوار شريكاً في نجاح وإزدهار المنتدي..

أما مدعي النقد والمثبطين فتجدينهم في كل مكان وزمان , ولكن لا يصح الا الصحيح , والناس مهما إنخدعوا بإٍسماء معينه وسايروها يأتي يومٍ يكشف هزالة هذه الأقلام وكساد سلعتها, والمزيف ينكشف زيفه تحت شمس الحقيقه الحارقه , ورياح الازمات الناحته في كيانه الهش...

وبالنسبه لأسماء النقاد التي ذكرتي : ( الدكتور الصويان أو الدكتور القذامي أو البازعي )

فأعتقد بأن أقربهم لنوعية الطرح في النداوي وأكثرهم فائده وخدمة لحركة نقد الشعر النطبي , الدكتور الرائع الصويان أما الدكتور القذامي والبازعي فلهم أطروحات وفكر يشذ كثيراً عن منهجنا ويتجه وجهات تخدم الشعر الحر والحداثي وربما الفصيح أكثر من النبطي , الذي أعتقد بأنه لم يعطي حقه من البحث والداراسه وتقعيد القواعد والنظريات حتي الان اللهم الا في جهود الدكتور الصويان والدكتور عبدالعزيز بن لعبون وثلة أخرون يعدون علي أصابع اليد الواحده.
وتواجد هذه الأقلام في النداوي ليس بالأمر المستحيل ولقد إستقطبنا في السابق أقلاماً ناقده متخصصه عربيه وسوف نحاول إستقطاب أقلام أخري محليه وخليجيه إنشاء الله .. ولكن يبقى هناك شريحه لا يعجبها العجب ولا تعترف بأي علم أو منهج نقدي مهما رأت من الدلائل والحجج, وهذه الشريحه أو الفئه هم فئة " المتذمرون والمثبطون" ولا يمكن أن نلغيها ولكن نتعايش معها ونتحاور معها وسقف الحريه المرتفع يكفل للجميع التعايش السلمي ...



3- الخاطره النثريه الفصحي لم تغب عن إنتاجي ولكني توقفت منذ فتره عن نشرها في النداوي , لغرض التنويع ولأن الشعر العمودي أقرب الى الإنتشار والحفظ من الخاطره , وبصراحه أجد صعوبه كبيره في حفظ الخاطره عن ظهر قلب لذا بدأت أبتعد عن كتابتها , لأني أكتب الشعر لأغنيه وأتسلى به في المقام الأول, فأصبحت القصيده العموديه أقرب إلى نفسياً من الخاطره لهذا السبب...




شكراً لكل ما تفضلتي به من تساؤلات اختي سحايب ودام نقاؤك وعطاؤك اللامحدود للساحه الشعبيه عامه والنداوي خاصه...

انا جيت هنا
اسلم على ابو ناصر

واقول هذه الليله المباركه
وسعيد الحمالي شاعر قدير اكن له كل التقدير ولاحترام
وهذه ماهي مدح في الوجه الله اللي يعلم


وبالتاكيد لي عوده

باقتباس من مشاركة سعد الحمدان الاخ الشاعر سعيد الحمالي ..


اسعد الله اوقاتك بكل خير ..

من ناحية موضوعية فأنت تستحق الاشادة بمجهوداتك الكبيرة في هذا المنتدى الشامخ وكشاعر معروف ....

ومن ناحية عنصرية فأنا من احق الناس بك حميّة لانتماءنا الى قبيلة واحده ومن العيب قبليّاً انتقادك والناس يمدحونك ممن هم ابعد مني ..ولكن املي الوحيد في تقبّلك نقدي تجاهك هو ثقتي في ثقتك بنفسك وثقتي في وعيك الفكري الكبير ..

لقد استفزّتني مقدمة احدى اسئلة الناقدة الاديبة .. سحايب فيصل .. التي ذكرت فيها ان الغير يحاول تقليدك !!!!.. وان البعض يسعى لاعادة صياغة بعض افكارك المطروحة في قصائدك !!!!!!!!

انظر السؤال :

س/ 1 منذ سنتين من المتابعه لمحت عند البعض إعاده صياغة للفكره أو المعنى أو القالب لقصايد ك المنشوره وتكاد تكون نسخه ولكن الفرق أن نمط اسلوبك دائمآ يكون نقل واقعي ونقل الاخرين يكون افراط في الاغراق ومبالغة في عرض الصفه والخيال هذا التأثر في ابياتك ومحاولة تقليدها ألم يستثير الحمالي لاسترجاع براءة الاختراع؟

*************

اخي سعيد ..

ارجو ان لا تسمح بمثل هذا الكلام اللا مسئول ان يكون هو قاعدة النقد وقراءة النصوص في منتدانا الشامخ .. لان هذا اتهام اكثر من كونه قراءة او نقداً ..

وتجنّباً لمكابرة الناقده سحايب فيصل وتحرّصا من دفعها اتهامي اليها بخطأ التوجّه والطريقة .. رأيت ان ابرهن لها ببيت من احدى قصائدك يا استاذي الغالي .. فلا اقنع لها من ذلك .. حيث حدث ان رأيت قبل اسبوعين من الان قصيدة لك بعنوان ( الوزّة المبرقعة ) ووجدت به بيتاً مشابهاًً بكامل منهجه وصياغته لبيت من قصيدة احد الشعراء الكبار السالفين .. واظنّك لم تتعمد تقليده لوجود حالات مشابهة من الشعراء حدث لهم مثل ذلك وانا على يقين بقدراتهم وعطاءهم كما هو الحال بالنسبة اليك ..

والبيت للمرحوم العرفج الذي يقول فيه :

فصلين تمّ القاف نظم العقودي ** فصلٍ على دال ٍ وفصل ٍ على يا

وبيتك المشابه له يقول :

تـــم الكــــلام الـي بنيتــــه علـــى "إز" ** قـــافٍ علـــى "إزٍ" وقـــافٍ علـــى "إزه"

اذن فتوارد الخواطر هنا قد يكون وارد .. والاقتباس قد يكون وارد .. والتقليد ايضا ً قد يكون وارد ..

وليس حقـّاً ان تنتهج الاخت سحايب فيصل اسلوب اتهام النداوية بتقليدك .. وعدم معرفتهم بالنقد .. او ما شابه ذلك .. مما حداني لاثبت لها بطريقة يعلم الله اني لم استحبّها من طريقة .. ولكن لما رأيت من مناقشتها في منتدى الفكر ودفاعها حول قصيدتها .. علمت ان الامر يحتاج الى ايراد هذا البيت .. واعلم انه لا يقلل النقد من حقّك او من حقّها ..


فقط نقول اهلا بالنقد البناء .. اهلا بالموضوعيّة .. اهلاً بالدلائل والاثباتات .. اهلاً بالتدقيق والتمحيص ..( من كل شخص .. ولأي شخص ) ..


ولديّ كلام موجّه الى الاخت الناقده سحايب فيصل :

عزيزتي :

في رأيك ماذا لو اكتشفتي ان الشاعر سعيد الحمالي هو من يحاول تقليد منهج الاخرين في جميع القصائد التي رأيتيها وتطالبين سعيد بإعادة حقوقه الفكرية التي اسميتيها براءة الاختراع وليس العكس ؟؟؟؟ ماذا سيكون موقفك من هذا الكلام الذي ذكرتيه ؟؟؟

طبعا يكرم سعيد الحمالي ان يكون هذا منهجه .. ويكرمون النداوية ان تكون هذه مناهجهم .. ولكن التأثر احيانا بقصائد الغير وكثر القراءة يحصل معها التباسات في بعض الابيات بين الشعّار وبشكل غير مقصود على الارجح ..

وهذا انا قد برهنت لك بعكس كلامك واتهامك .. فهل تأخذك جرأتك الادبية أن توجّهي الى الاستاذ سعيد الحمالي تهمة الاقتباس او التقليد او غيرها ..

اكيد لا ..

لان ردّة فعلك من مناقشة بعض النقّاد جعلتك تقومين بإطراء الاستاذ سعيد الحمالي بشكل غريب (انا متأكد انه قد ازعج الاستاذ سعيد ذلك ولم يطرب له !!)
ومن جهة اخرى لم ترينهم نقّاد من منظورك المحدود لهم . وهذا ما لا يجوز في الناقد او الناقدة !!!

بل يجب احترام وجهات النظر .. ومعرفة قدر الناس فكرياً وانهم ليسو بأغبياء !!

والشعراء جميعاً ناقدون .. والنداوية اشد نقداً من غيرهم لغيرتهم على شعرهم ومكانتهم الادبية .. والنداوية ايضا لا يستغنون عن امثال زمياتهم سحايب فيصل من التعليق الادبي على ما خطّته اناملهم .. وعليك ِ ان تدركي _ ولو اني اشكّ _ بأني لا احاول الهجوم عليك من خلال هذا اللقاء .. ولم يكن ما ذكرته تجاهك انتقاصا لمكانتك او قدرك ..

******

انار الله قلوبنا وقلوبكم .بالايمان ..

وجعل الحق منهجنا ..

وابعدنا عن قول الباطل ..

******

ولسعيد الحمالي .. حبّة ٍ على خشمه .. وحبّة ٍ على راسه ..

ولسحايب فيصل وردة غلا واطلب منها انها ما تحرمني من مرورها الطيّب على بعض اجتهاداتي الشعريّة فوالله ان ذلك يسعدني ..

والله من وراء القصد ..


وتفضّلوا جميعاً بقبول تحياتي وتقديري ..


اخوكم ..

سعد الحمدان

اخي الغالي سعد الحمدان,

أولاً:
حياك الله وتشرفنا بمعرفتك وإنك إبن عم وهذا يزيدي شرف طال عمرك ...

ثانياً:
لي تحفظ علي كلمة عنصريه التي ذكرتها , فأنا أكره العنصريه والعصبيه القبليه التي يقول المصطفي عنها دعوها فإنها منتنه !!
ولكن إن كان قصدك الحميه أو الحميا ؟ فهذه تتراوح من شخص لأخر وكلن ينظر لها من منظار خاص وهي حميده وتدعو للخير ولفعل مكارم الأخلاق.
وليس هذا مجالها ولست في حاجة لفزعه أو حمايا في الشعر فأنا دون نفسي.

اما قولك بأن الناس تمدح وانت تنقدني فالأمر أهون من ما ذهبت اليه اخي الفاضل, والمواجهه مفروض فيها الصراحه وانا قبلت فيها ويجب أن أتحمل وارد ودافع عن نفسي , ولا أقول بأن المدح لا يسعدني فقد قيل سابقا:

إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه ........ كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا

وقد قيل ايضا:

الذم مايهفي للاجواد ميزان*** والمدح مايرفع ردي المشاحي

فلا المدح يرفع من قدر من لا يستحقه وان كان الطيب يطرب له ويستحقه, ولا الذم ينزل من قدر الطيب...



ولكن شرهتي عليك في أمرين:

الاول : ان مداخلتك في هذا اللقاء الذي يخصني في مجملها والمحرض عليها هو إستنكارك وإنتقادك لسحايب فيصل في ردودها في مواضيع أخري وفي سؤالها لي عن السرقات التي تعرضت لها؟؟

وكان من المفترض بك أن ترد عليها وتنقدها هناك في المواضيع المتعلقه بها, ومن ناحية سؤالها لي أنت لم تنتظر لتقرأ ردي عليها , ومدي تقبلي لما قالته من عدمه , ماشاء الله عليك علي طول هجوم طيب عطني فرصه ارد وشوف وجهة نظري ربما إستفدت او إتضحت لك الصوره أكثر وفهمت ما تقصده هي, وربما كفيتك انا عناء ردك الذي من المفترض ان يكون فيه سؤال لي أو استفسار ولكنك لم تسأل أي شي كل ما فعلته أنك هاجمت واتهمتني بالسرقه أو الانتحال بدون أي حجه وانتقدت عضوه علي اراءها في مواضيع اخري.

لم يعجبني أسلوبك هذا وبما انها مصارحه فإسمح لي بأن أقول لك " ماهكذا تورد الابل يا سعد "

شرهتي الثانيه:
بعد ان دخلت في الموضوع هذا الدخول الصاعق ورميت بتهمك علي وكتبت كل ما بدى لك من إنتقاد لسحايب ولي , رجعت مرة أخري واعلنت إعتذارك بطريقه أسميها إستعراضيه توهم من يقرأها بأنك تنسحب من هذا الحوار لعدم كفاية الطرف الاخر أو لانك تريد اغلاق باب النقاش تعقلاً منك او لأن الطرف الاخر غير منطقي او غير عادل في نقاشه , وانا يا اخي الفاضل لم أرد عليك ولم تعطني فرصه لأدخل وأرد عليك, هل أنت دخلت هنا لتحرج سحايب فيصل وتحصرها في زاويه مثلاً وتغلق النقاش من طرفك بعد ان رميت بتهم يعتبرها كل شاعر لطمه له فقط؟
أنا لا أقبل بأن تهمشني كضيف هنا بهذه الطريقه ولا أقبل بأن يفتح أحدهم نقاشاً معي وفي متصفحي متهماً إياي ثم يغلق النقاش بدون أن ارد عليه , هذا إجحاف وظلم ولا يليق بأي محاور عادل يملك منطق فضلاً عن زميل وابن عم كما ذكرت سابقاً.
إن كان هدفك محاورة سحايب فيصل فدونك مواضيعها التي لديك ملاحظات عليها ولكن موضوعي هذا من المفترض ان تحاورني انا فيه..
وهات ما عندك ولا يردك الا لسانك , خذ راحتك واناخوك وناقش وحاور واتهم ولكن عطني وخذ مني , ورد علي وارد عليك , والنوايا طيبه والامر هين
لا عظم مكسور ولا دم منثور



عودة للبيت الذي تمثلت به وهو :



تـــم الكــــلام الـي بنيتــــه علـــى "إز" ** قـــافٍ علـــى "إزٍ" وقـــافٍ علـــى "إزه"

وهو من قصيدة شد الغرام او الوزه المبرقعه كما يسميها البعض

هذا المثال انت من ضربه لنا فسحايب فيصل لم تتطرق له كمثال للشعر المسروق او لابداعي الشعري الذي ربما لا يقنع البعض به .
أنت من اتى بهذا المثال وضربته كمثال لسرقتي انا او انتحالي للشعر

انت ذكرت الشاعر العرفج وبيته الذي يشبه بيتي , وانا اقول لك وانا صائم لوجه الله باني لم اسمع بالعرفج ولابيته قبل موضوعك هذا والله سبحانه وتعالي مطلع ويعلم وهو بيني وبينك .
اما تركيب البيت فليس بغريب او مبتكر وهناك العديد من الابيات التي تختم بها القصائد بقول الشاعر النبطي : " تم الكلام الي بنيته "
وايضاً التركيب المتعارف عليه عند الكثير في قولهم : " قاف علي ..... وقاف علي..... " ايضاً ليس بمبتكر مني ولم ادعي هذا الشيء وسحايب فيصل لم تقله؟؟

يا اخي الفاضل أن تاتي بمثالك هذا كانك وجدت ضالة ثمينه تثبت علي تهمه معينه لتحرج بها الناقده سحايب في موضوعي فقط لانها قالت باني تعرض لسرقات , اعتقد بأنه تصرف غير مقبول.. لا أنا أقبله ولاغيري يقبله , وانا ارفضه ولكنه لم يغضبني ابداً , فنحن في مصارحه والود لم ولن ينقطع بيننا لمجرد نقاش او حوار حتي لو اصبح ساخناً , فقط اريد منك النقاش بعقل ومنطق والاخذ والرد وليس القاء الكلام علي عواهنه ثم اقفال الموضوع من طرفك , هذا ظلم اخي سعد..

وحتي اثبت لك باني فعلا تعرضت لسرقات لا تحصي ولا تعد وسوف اتي لك بمثال قريب وبين يدينا هنا :
القصيده التي جلبت انت منها مثالك مثلاً " شد الغرام"
فيها بيتين كلمني عنهم الشاعر النداوي " نواف الدبل" قبل عامين وقال لي بالحرف الواحد " فلان الشاعر الاعلامي المعروف لطش ابياتك مع تغيير طفيف ونشرها في احدي اشهر المجلات الخليجيه , وإسال نواف الدبل واعتقد بانه يقرأ كلامي هذا , وحمد السحيمي يعرف القصه تماما بجميع تفاصيلها..

هذا مثال واحد فقط ومن اطرف قصيده انت جلبت منها مثال , والا فان الكلام والامثله تطول , وهناك العديد من الزملاء في النداوي اكتشفواسرقات لنصوص كامله لي وابيات وتحدثوا معي ولن اذكر امثله لاني كما قلت في ردي علي سحايب لا اعير هذا الامر اهميه ولم اثير هذه القضيه في الماضي ولن اثيرها في المستقبل لاني الشهره والنشر ليست من اولوياتي وعندي ماهو اهم في حياتي منها..
انا عاشق للشعر والادب فقط ولا اسعى للشهره ولا للأضواء ولو اني اريدها لعرفت طريقها ولدي من العلاقات والمعارف ما يضمن لي التواجد الاسبوعي في العديد من المنشورات ....
فلينظر البعض لكلامي علي انه غرور أو ثقه ؟

ولكني أقوله من باب الدفاع عن نفسي لاني لا اقبل بأن اتعرض للسرقه والانتحال ويستكثر علي حتي سؤال عن هذه القضيه ؟؟

وبالنسبه لباقي ما ورد في مداخلتك تستطيع قراءه ردي علي سحايب فيصل فليس هناك حاجه لتكرار الكلام هنا ايضاَ..

ويبقى الود والحب كما هو يا سعد وارحب بمزيد من التهم او اي رد مهما كان قوياً , فهذه مصارحه ومواجهه وليس من شيم الرجال التهرب من المواجهات ...



أسمع الأذان عن إذنكم

لا أحد يكثر في اللقيمات مع الفطور

أخوك,

السلام عليكم ورحمة الله ..

الاخ الشاعر القدير سعيد الحمالي ..

اسعد الله اوقاتك بكل خير ..

شكرا على جميل اخلاقك وتقبّلك النقاش .. ولو انّك تذمّرت تذمّراً محدودا جلبه لك ظنّك في غايتي من هذه المداخله ..

استاذي القدير ..اولاً انا لم اتّخذ من موضوعك منبراً للهجوم على سحايب فيصل لموضوع لا يخصّك ولغاية الهجوم !! .. فقط انا استنكرت عليها وصفك بالملجأ الفكري للشعراء الذين يبحثون عن مواضيع وافكار لقصائدهم فلا يجدونها الا لديك !! .... انا استنكرت طريقة سؤالها المضلل للحقيقة .. ولم ولن اتهمك بالسرقة فإن الله قد اكرمني ببعض العقل الذي يحول بيني وبين مثل هذا الاتهام .. اخي سعيد انت خير من اذا اراد ان يعرف غايتي فسيعلم فحواها وماهيتها .. ومن كان له مثل مؤهلاتك وصفاتك و اراد ان يضلل او يقوم بتأويل اهداف غيره واهدافه فربما قد يفتح للموضوع شعابا وودياناً .. .. لما عرف عنك من قوّة الحجّة وحسن معالجة الامور وتدبيرها .. والادارة الناجحة حتى للحوارات والنقاشات .. واظنّـّك انشاء الله ممن يظنّ بهم خيراً وممن تمدح صفاتهم وانت اهل لذلك ..

يا استاذي لم اتطرق لموضوع سرقات القصائد او استكثر عليك ان يطمع ضعاف النفوس في سرقة قصيده او اكثر من قصائدك .. انا فقط اعترض على انّ تصف الناقده سحايب صيف - كناقده - الشعراء بمحاولة سرقة افكارك وتغيير لباسها واخراج افكارك بثياب جديدة مغايرة لما ابتكرته انت او اخترعته كما قالت !! وكأنها تريد ان تعرج بك عالياً ببراق قلمها على حساب اناس مجهولون لم نرى منهم احدا على ساحتنا المعروفة اوقام بها شاعرا قرأنا له على الاقل قصيدتين واستحسنّا احداهما على الاقل !! -( انا هنا لا اتكلّم عن السرقه فهي ليست موضوعي .. وليس لي اي تهام في هذا الجانب ..)

استاذ سعيد اتعلم انه لم يقم صحفي او كاتب او ناقد في الاونة السابقة الى ان يتهم الشعراء او بعضهم بمحاولة اعادة صياغة افكار الامير الشاعر خالد الفيصل او بدر بن عبدالمحسن او .. او .. او .. !!! أويصفونهم بمحاولة اعادة صياغةافكار الغير.. !! اتدري لماذا ؟ لفداحة الاتهام و لان هذا الموضوع هو صلب قضية امتلاء الساحة بالشعراء وعدم التمييز بينهم.. لصعوبة ذلك وندرة المميزين بما تعنيه هذه الكلمة .. !! ولو جاز لنا ان نطري الشعراء بهذا المنهج الذي ذهبت اليه اختنا فإن كل من سرق له بيت او قصيدة سيصبح علماً وسيشار اليه بالبنان بسبب السرقات .. وسيتّفق الكثير ولو بالمال مع انفسهم ومع غيرهم ويكتبون قصائدهم بأسماء غير اسماءهم وترسل للنشر . ثم يأتي بأسمه الحقيقي ومطالبته المدبّره ليقول هذا الاسم قد سرق قصيدتي !! وكذلك الحال بالنسبة للانترنت !! فالوحيد تقريبا هو النداوي الذي يعرف من دخل اليه ومن خرج منه .. ولا ينطبق ذلك على المنتديات التي استطيع ان اكتب في كل منتدى منها بأسم مختلف .. واعرف شخصاً لم يكتب في حياته سوى ثلاثة قصائد وسرقت احداها والقصيدتين الاخرى يخجل احيانا ان يلقيها لاصدقاءه وتجده يردد تلك المسروقة في كل مجلس !! ومع احترامي الشديد لقصائدك الا ان سعيد الحمالي الشاعر لم يصل الى ان يكون مطمعاً شعريا يشار اليه بالبنان ليتيقـّضوا هواة سرقة الافكار واعادة صياغتها للاستشفاف من نبعه الغزير . ممن هم شعراء نعرفهم او نقرأ لهم او ناشرين مسبقاً قصائد لهم وقاموا بعدج ذلك بالسرقه !!..

اما البيت الذي اوردته عنك وعن العرفج فكنت ادلل به فقط للناقدة سحايب فيصل على تشابه الافكار لدى بعض الناس .. وربما انها قد قرأت ابياتاً للغير بها افكاراً مشابهة لبعض افكارك فظنّت ان الناس يستقون افكارهم من شعرك .. وذكرت تحته ما يلي .. ( توارد الخواطر وارد .. الاقتباس وارد .. التقليد وارد .. )
ولا يحق لك ان ترميني بإتهامك بالسرقه .!! وهذا ليس حصراً على مابين القوسين بل إن الابتكار ايضاً وارد .. وليست ايراد البيت وشبيهة تهمه وانما مثالا للالتباسات التي التبست الناقده ربما بمثيلاتها ..!!

ثم اني لم اتهرب من الموضوع لاحراج الناقده سحايب فيصل مطلقاً .. وما حدث هو انّ الاخت سحايب ردّت مباشرة بما يناقض منطوقها في اسئلتها لك .. وهذا تهرّب منها .. جعلني احاول ان لا اصطدم معها بشكل اكبر فيسوء الامر .. وقد افقد نتيجة ذلك زميل قدير مثلك او زميلة قديرة او زميل يقدّركما !!.. او احدكما ..!! لان النقد اصبح مؤخراً محفوف بهذه المخاطر الا اذا كانت الاطراف متقاربة الفكر والاتجاهات .. ولها اهداف نبيلة في محاوراتها الادبيّة ..

ولم اسألك سؤالا واحداً نعم .. ولكني وجّهت لك مناشدة صادقة بأن لا تسمح بمثل هذه الاطراءات لك عل حساب الشعراء .. ومن اراد ان يطريك او يشيد بك فله هذا حتى يرضى ولكن دون هذا النهج المريب !!

واذا عرضت السؤال الاول للناقدة سحايب فيصل على الجميع فسيتبادر الى اذهان من يعي منهم البيان الضمني للسؤال ..

واقسم لك بالله يا سعيد ان اول ما توارد الى ذهني بعد ان رأيت ردّك على اسئلة الناقدة سحايب فيصل ان ارتّب لك انتقاداً يبدأ بكلمة ماهكذا تورد الابل يا سعيد .. وضحكت قليلا للتشابه بين اسمي وبين اسم من اطلقت لاجله ..
ووجدت بالفعل قد بدأت حديثك بها .. وهذا ليس بمستغرب على من يدافع دون نفسه ومعجبيه

لك من تحياتي اعطرها .. وللناقده سحايب فيصل مثل ذلك ..

وتقبلوا التقدير والنقد

اخوكم ..

سعد الحمدان

باقتباس من مشاركة بشير العوام الشاعروالاديب سعيد الحمالي

السلام عليكم والشهر مبروك

كفو الاخوان عني بالاسئله
ومريت لاجدها فرصه للسلام عليك
لك وافر تحياتي

اخوك بشير العوام

اخي الغالي الشاعر الخلوق بشير العوام

كل عام وانت بصحه وسلامه وتقبل الله طاعاتكم

وسلمك الله من كل شر وحفظك من كل مكروه ياغالي

إسلم وسلم يابعدي



أخوك,

باقتباس من مشاركة سالم العرجاني انا جيت هنا
اسلم على ابو ناصر

واقول هذه الليله المباركه
وسعيد الحمالي شاعر قدير اكن له كل التقدير ولاحترام
وهذه ماهي مدح في الوجه الله اللي يعلم


وبالتاكيد لي عوده

الله يسلمك ياسالم
تواجد اسمك يزيدني شرف طال عمرك وتكرم ياغالي لست من مداحي الوجوه فانت من الانقياء الذين افخر بمعرفتهم

تحياتي القلبيه لك

سعد الحمدان,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أخي سعد كان سلفنا الصالح من علماء دين وعلما أدب ولغه يبدأون نقاشاتهم او مناظراتهم الجدليه بهذه الأيه : ( وإنا وإياكم لعلى هدى أو في ظلال مبين)

وهذا دليل علي مصداقيه وامانه المحاور واستعداده لتقبل الحق لو أتى به الطرف الاخر , وان الهدف من صراعهم الفكري او تحاورهم الوصول للحق.


سوف أحاول تسليط الضوء علي بعض ما ورد في ردك من تخبط وتناقض وتشويش علي القارئ , ولتعلم بأني سعيد جداً بمشاغبتك وإصرارك هذا لأن فيه تسليط ضوء علي المواجهه وكلما سخنت مواجهة ما وازدادت حرارتها كلما كانت أرسخ في الأذهان وكلما إكتشفت الناس حقيقة المحاورين وميزاتهم وعيوبهم , لذا فأنا أحيي فيك إستمرارك وعدم ******ك حتي ينتهي النقاش فيما زعمته .

لا يكفي انك ألبست تعقيبك ثوباً من اللطافه ونثرت بعض الجمل الدمثه الرقيقه هنا وهناك , فلا يكفي إستهلالك للرد بالسلام وطيب الكلام واستفتاحك لكل سؤال بمفردات أخويه طيبه وختمك الرد بالدعاء والتحايا لتثبت حسن نيتك ؟؟
أستطيع إستشفاف مدي حسن نية الطرف الاخر من أمور كثيره , ومنها مثلاً:

* تجاوز الأدله والبراهين والحقائق التي يوردها الطرف الاخر: فمثلاً أنت تناقض نفسك بدعوتك الى الاخذ بالحقائق والبراهين , وعندما أوردت لك مثال من أطرف قصيده انت جلبت لنا مثالاً منها وقلت لك ان الشاعر نواف الدبل والاخ حمد السحيمي لديهم تفاصيل السرقه التي حصلت وهذا مثال من امثلة كثيره, تجازوت هذه الحقيقه وكاني لم اوردها وزدت الطيب بله علي قولتهم بقولك:

ومع احترامي الشديد لقصائدك الا ان سعيد الحمالي الشاعر لم يصل الى ان يكون مطمعاً شعريا يشار اليه بالبنان ليتيقـّضوا هواة سرقة الافكار واعادة صياغتها للاستشفاف من نبعه الغزير .
او قولك:
محاولة سرقة افكارك وتغيير لباسها واخراج افكارك بثياب جديدة مغايرة لما ابتكرته انت او اخترعته كما قالت !! وكأنها تريد ان تعرج بك عالياً ببراق قلمها على حساب اناس مجهولون لم نرى منهم احدا على ساحتنا المعروفة
.

وهذه الجمل أعلاه أيضاً ربما إعتبرها غيري من الشعراء لطمة لهم , لما في ظاهرها من الإستخفاف ومحاولة تقليص وتحجيم تجربتهم ولقد أجدت في صياغة الجمله بطريقه ساخره لن أحاول تجاوزها وهذا من حقي طبعاً :
هل تشكك بأني شاعر يشار إليه بالبنان ؟ وهل تشكك بأني نبع غزيز للشعر والمعاني؟؟

يا أخي حتي هالوصفين حرمتني منهم ؟ حرام عليك يابن العم

وتقول أخي سعد :
" شكرا على جميل اخلاقك وتقبّلك النقاش .. ولو انّك تذمّرت تذمّراً محدودا جلبه لك ظنّك في غايتي من هذه المداخله"


قد أنحني امام العاصفه واكسب موقف ولكني أخسر نفسي بكل تاكيد , وقد أرد عليك بدبلوماسيه وأقول لك: أفا عليك يابن العم مالحقني شك والله في نيتك واناخوك , والشك زايل , وأكذب عليك وأنافقك. ولكني لم أتعود علي تسمية الأشياء بغير أسماءها ولم أتعود علي الضحك في الوجه والطعن في الظهر أبداً.
ولكن , نعم يا سعد الحمدان , انا أشك وبقوه في نيتك وغايتك من هذه المشاغبه , ولكن باقي لدي حسن ظن في نوعية الغايه, وإنشاء الله إنها ليست شريره واجد

أما قضية السرقه أو الإقتباس من كبار الشعراء الذين يحفظ الجمهور قصائدهم عن ظهر قلب فلا يقوم بها الا السارق المغفل, فالمعروف لدى كل متابع واسع الاطلاع للساحه ان اغلب السرقات والاقتباسات للنصوص الغير مشهوره أو من شعراء غير اعلاميين او شعراء الظل كما يسمونهم وربما قام بالسرقه شاعر مشهور من أخر مغمور؟؟ والدلائل والامثله كثيره.
أما انك يا سعد غير مقتنع بتجربتي أو حتي شاعريتي فهذا أمر فيه سعه وعادي جداً لان القضيه خاضعه لذائقتك وخلفيتك وتجربتك , ولست بأفضل من المتنبي الذي الفت فيه الرسائل النقديه المطوله ولا من أصحاب المعلقات العشر الذين وضعت فيهم وفيه نصوصهم المثالب والعيوب المتعدده , ولست أفضل من بن لعبون والسديري والهزاني الذين قيل عنهم بأنهم غير مبدعين , فكيف بشعراء الساحه المعروفين الذي نسمع كل يوم من يقول عنهم في المجالس فلان ليس بشاعر او فلان ما يفقه من الشعر شئ وهو رمز من رموز الشعر , فمابالك بالفقير لله سعيد الحمالي الذي ليس له اي تواجد اعلامي يذكر ولم يسمع به ربما الا بعض رواد المنتديات؟ اكيد هناك العديد من الذين ينفون عني حتي صفة الشاعريه ولست بأفضل من الذين ضربت لك أسماءهم مثلا.
ثم يا أخي الفاضل لم ولن أكتب الشعر طلباً لرأي المتلقي او الجمهور أنا عاشق للشعر وشاعر تلقائي لا أختار مواضيعي ولا أتصنع عواطفي ولا أنمق وازخرف القول, مشاعري أكتبها كما هي رضي من رضي وغضب من غضب. فإن لاقت استحسان ورواج وصنعت تأثير في الناس فهذه نعمة من الله ان مكنني من إحداث تغيير في المجتمع للأفضل واعانني علي حمل قضيه ورساله الكلمه التي أؤمن بها ...



*التلميح بأمور معينه ومحاولة لفت أنظار الناس الي ما يعتقده المحاور مثالب خافيه في الشخص , بدون تصريح لها , فالتصريح بالتهمه شيمة الصادقين ولو انها تهمه حقيقيه. وانت تلمح وتلف وتدور علي أمر أنا اعرفه وأنت تعرفه وهو واضح لكل من يقرأ مداخلاتك , ولكنك لا تصرح به وتسميه وأنا لا أجد غضاضة أبداً في تسميته:

ماهي القضيه أو السؤال القضيه الذي أثارك لتتفنن في إتهام الفقير لله الحمالي ومحاولة تحجيم تجربته ؟ سؤال سحايب فيصل عن السرقات والتقليد من بعض الأقلام لنصوص ونهج الحمالي؟

هل هذه هي القضيه ؟

أم إعجاب سحايب فيصل بنصوص ونهج الحمالي هو قضيتك؟

تقول يا سعد:
وهذا ليس بمستغرب على من يدافع دون نفسه ومعجبيه

وانا أقول لك : سحايب فيصل ليست في حاجه لدفاعي عنها , وإنا أتمنى من كل قلبي أن تصارعها بعيداً عن موضوعي هذا وإنشاء الله تماسك أنت وياها بالشوش , ملاحظاتك وماخذك عليها في مواضيع اخري فلماذا تجلبها لي هنا؟

مالذي ضايقك أكثر ؟ حتي نبحثه بهدوء ومنطق , وحتي لا تستمر في الوقوع في مطبات مع كل تعقيب لك؟

ربما قولك هنا :
فقط انا استنكرت عليها وصفك بالملجأ الفكري للشعراء الذين يبحثون عن مواضيع وافكار لقصائدهم فلا يجدونها الا لديك !!

يا سعد : قرأت مداخلة سحايب أكثر من 4 مرات ولم أجد انها وصفتني بما ذكرته أعلاه ؟؟؟ عجيب أمرك والله يا سعد !!!!
سحايب قالت بأني ملجأ فكري للشعراء لا يجدون أفكار قصائدهم إلا لدي ؟
إلا لدي؟ إلا لدي؟


بعيداً عن الدبلوماسيه التي أبغضها وأبغض أسالبيها الملتويه يا سعد أقول لك :أنت مفتري ومشاغب كبير هداك الله قول أمين



* ثم هل تريد أن تقنعني وتقنع كل قارئ هنا بأنك يا سعد الحمدان أفهم وأقدر من سحايب فيصل علي فهم النصوص الأدبيه , أولاً: من هو سعد الحمدان ؟ أنا لم أقرأ لك مداخله ذات شأن او موضوع ذا شأن قبل هذه المواجهه وربما كانت إحدي حسناتها , فهل تتوقع مني أو من أي شاعر أن يرجح رأيك وفهمك للشعر والأدب علي قلم كقلم سحايب فيصل؟
إسأل أي شاعر في الساحه كلها بطولها وعرضها : أيهما أهم عنده رأي سعد الحمدان أم رأي سحايب فيصل ؟


أنا سعيد بأن هناك من الأقلام والكفاءات الأدبيه من يعجبه ما أطرحه ويتابع نتاجي وليست سحايب فيصل الوحيده في ذلك , ولعلمك فسحايب فيصل تتابع أغلب نجوم الساحه ولها قراءات كثيره في هذا المجال , ولم ألاحظ عليها أنها تميل لقلم أكثر من الأخر , ولقد سلطت الضوء علي أقلام كثيره أكثر مما سلطته علي قلمي, فقط إرجع لأرشيف مشاركاتها هنا وفي كل المنتديات التي شاركت فيها وتحقق من هذا الكلام بنفسك.

ولا تنسى أن تقرأ ما كتبته عن إعادة صياغة أفكار بعض الشعراء ومنهم شعراء كبار , فأنت تسائلت عن هذه النقطه في تعقيبك بقولك:
استاذ سعيد اتعلم انه لم يقم صحفي او كاتب او ناقد في الاونة السابقة الى ان يتهم الشعراء او بعضهم بمحاولة اعادة صياغة افكار الامير الشاعر خالد الفيصل او بدر بن عبدالمحسن او .. او .. او .. !!! أويصفونهم بمحاولة اعادة صياغةافكار الغير.. !! اتدري لماذا ؟ لفداحة الاتهام

الغريب في أمرك يا سعد أنك تطرح رأيك كانه حقيقه لا تقبل جدال , وتسأل وتجاوب نفسك وتصل إلى نتائج وتقررها كأنها حقائق وسنن كونيه لا تقبل النقاش. وهذه إحدي ملاحظاتي علي أسلوبك في الحوار.
هذه كارثه كبرى لأي قلم مبتدئ , الحوار له ضوابط وله مقومات , أوردت بعضها لك وسوف أورد الكثير منها لك ولغيرك ولكن ليس في هذا الموضوع , سوف أفرد لها موضوعا مستقلاً.
ومن مقومات المحاور الجيد , الثقافه والخلفيه المناسبه عن موضوع النقاش , فليس من المنطق أن تدخل نقاشاً وأنت لا تملك خلفيه كافيه عن الموضوع وعن من يحاورك, فلا تتكلم عن شاعر ولا كاتب وتناقش تجربته وأنت لم تقرأ له الا نصين أو ثلاثه ولم تحط بكامل تجربته . هذا يضعف موقفك التحاوري ويظهرك امام الناس بأسوأ مظهر.

صحيح بأن المتسلق الحاذق هو من يتشبث بغصون الأشجار لا بغصون الأزهار , لكن من سوء الفطنه إحتقار تجارب الغير ..
سؤال أخي سعد ؟ هل تعلم ماذا ينقص الجزار ليصبح طبيباً جراحاً؟

جواب: الثقافه !!!

تقبل الله صيامنا وصيامك ودام نقاء وصفاء النداويه ... قولوا أمين

السلام عليكم ..

الاخ سعيد الحمالي ..

سامحك الله يا اخي على ما قمت به من هجوم لم يكن ليليق بشاعر واداري مثل سعيد الحمالي الذي مدح نفسه ومدحته الناقده بغير ما تصرّف به و تفوّه ..

حثـّيتني يا اخ سعيد على مواجهتك وبيان مرادي من نقدك ومن نقد سحايب فيصل ولم اكن اعلم بأن هذه نهاية مالديك .. وقد كنت اعتقد انك تريد ان تستفيد من كل رأي يهم النقد في هذا المنتدى الكبير او يسهم في كيفية الطرح الادبي .

فلا تحاول ان تنهي هذا النقاش الذي حثـّيتني على اكماله معك بهذه الطريقة المؤسفة ...وعليك ان تتحمل مآسي النقاش ما دمت بهذا الهجوم الغير مقنع لشاعر مثلي اراد ان ينتقد اسلوب ناقدة قديرة كسحايب فيصل في توجّهها واراد ان ينقدك انت لرضاك المتناهي حول القبول بمدحك على حساب الاخرين !!

ولانك قلت لي كيف تنتهج مثل هذا النهج دون ان تقرأ لي شيئا سوى تلك القصيدة فأني اريد اخبارك انه في يوم امس قرأت موضوعاً للناقدة سحايب فيصل تحت مسمى انسب البيت الى قائله .. ووجدت به البيت التاسع وهو من احدى ابياتك الذي قلت فيه :

في مقام العز ساعه ولـو وضعـك خطيـر ......... خيرمن دهـر تعيشـه وتشكـي الـذل فيـه !!

وقارنت بين كلام الناقدة سحايب فيصل في سؤالها الموجّه اليك عن ان الشعراء يحاولون اعيادة صياغة افكارك والاقتباس من اختراعاتك وابتكاراتك الادبيّة كما اسمتها وذهبت بي ذاكرتي الى بيت سمعته من ( شيباننا وجماعتنا ) للشاعر المرحوم حمد الجريو الفهري العبيدي القحطاني الذي اوردت له في هذا المنتدى احدى قصائده تحت عنوان ( حمد الجريو وعبد السديري ) .. و يقول في بيته رحمه الله :

حياتك في العز ربع ساعه .... خيرٍ من المهونه عشرين عام !!

ان المعنى لهذين البيتين المقارن بينهما واحد !! والفكرة واحدة !! واللباس اللفظي متقارب الى حدّ كبير ولا يعني اختلاف القافية شيئاً !! .. ومن المسلّم به ان الناقدة سحايب فيصل لم تقم بايراد مثل هذا البيت الا لقوّته وجزالته ولاقتناعها الشديد ببراءة اختراعك كما تسميه الناقدة لمثل هذا المعنى الجزيل .. وبعيداً عن أي تهمة سترميني بها حول غايتي من طرح هذا البيت .. فأنا اقول اني لا اتهمك بمحاولة اعادة صياغة افكار شاعرنا المرحوم ولا أي شيء آخر سوى ان سعيد الحمالي لا يجب ان يوصف بمثل ما وصفته به الناقدة سحايب فيصل لما في ذلك الاتهام من ظلم وتهميش للكثير من الشعراء الذين تتشابه افكارهم ان صح التعبير !! والذين لهم من الابتكارات ما هو اجدى من ان تضعه بدلا من بيتك هذا وابيات آخرين غيرك في موضوع انتقت له من اجزل الابيات في نظرها !!

ولو رأت الناقدة سحايب فيصل بيتاً مشابها لبيتك هذا في احدى قصائد شعراء المنتدى او غيرهم لذهبت بالقول انه محاولة لتقليد بيت سعيد الحمالي !! وخصوصا انها قد اقتنعت بهذا البيت وانفرادك به دونا عن الشعراء!!

هنا طاب لي ان اشير الى اثبات وجهة نظري لما ذكرته سالفاً واشدّد على انه يجب ان تستفيد الناقدة من هذا وان تعلم انت جيّدا وجهة نظري تجاهك وانّي لا اريد منك شيئاً ..!!

فقط احببت ان انوّه هنا الى انني لست ناقداً بقدر ما احسب نفسي محاورًا يحاول ان يفيد ويستفيد.. ولا اريد ان اتعلّق في شخص لمراد لم يصله هو لاصله انا عن طريقه .. !!
والجميع يعلم انه قد يكون الشاعر اميّ ومبدع !!.. وقد تكون الناقدة مثقّفة وغير مبدعه وغير منصفه !!

ولو قام جزاراً بمحاولة التثقـّف مما اوردته انت .. لفضّل ان يقتصر على مهنته المحموده خيراً من اكتساب ثقافة تحمل طابع الهجوم الانفعالي والتهميش والتأويل والانحياز لما يخدمه ويخدم الناقده المادحه له !!!

( واسمحلي ان اكرر انني لست ناقداً .. ولكني شاعراً ومحرراً صحفياً منذ ان كنت منتسباً للجامعة من عام 1409 هـ ومحرراً ومديراً لمكتب جريدة عكاظ بالاحساء للفترة 1415 – 1417 هـ - أي من قبل ميلاد منتدى النداوي - وباحثاً عن الفوائد الادبيّة اينما وجدت ولست فاقداً للثقافه التي نعتـّني بفقدانها من خلال طرحك وكأنك تقتصرها عليك وعلى الناقدة سحايب فيصل دونًا عن غيركم )


سامحك الله والله اسأل التوفيق والصواب للجميع ..

اخوك واخو الجميع سعد الحمدان ..

لوووول يا سعيد والله وطلعت كوميدي درجه أولى ..

تسلم يا الغالي على ردك الحلو جدا

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]



الاستاذ القدير سعيد الحمالي

انتهز هذه الفرصة لابارك لك حلول الشهر الكريم

كل عام وانت بالف خير

استاذي الكريم اسمح لي بهذه الاسئله .. واسفه ان كنت ثقلت عليك ..

1- يقال ان الاستاذ سعيد الحمالي من الصعب ان تستفزه .. ولكن من السهل ان تملكه .. هل هذا صحيح؟

.
.
.

2- ماهو سر زهدك في النشر الاعلامي

.
.
.

3- ايهما يفضل الاستاذ سعيد .. الارتماء في احضان الجمهور ام البقاء في كنف الشعر؟

.
.
.

4- كيف تتوقع مستقبل المنتديات الشعريه بعد عشر سنين باذن الله

.
.
.

5- في ساحات النت .. اشياء كثيرة تعكر المزاج .. وتبعث على الغضب الشديد...

ولكن ماهو ابرز شي يجعل الاستاذ سعيد يشتاط غضبا عند رويته في النت

.
.
.

6- بعض الشاعرات عند كتابتها لاي قصيدة تميل إلى الاسلوب الرجولي ..

من وجهة نظرك هل هذه علامة تميز للشاعره ام انه بداية لانهزامها وغياب شخصيتها ؟

.
.
.

7- هناك مقولة : (( ان الشاعرات لم يتطرقن الى قصائد تمس خصوصياتهن وامور تعاني من المرأة الا قليلا كالعنوسة والطلاق والجبروت والقهر والترمل ..الخ لم يتطرقن اليها الا في ورقات قليله او قصاصات متناثره .. وعلى استحياء ودون عمق وتاثير .. اما في النواحي العاطفية وخاصة الغزل يبدعن ))
حسب اطلاعك وقراءاتك ما رأيك بصحة هذه المقولة؟؟

.
.
.

8-بحكم خبرتك هل من مصلحة الشاعر او الشاعره انت تكون ذات ازدواجيه مثلا شاعره وكاتبه وناقده ؟؟

هل ترى ان كل هذا يصب في مصلحة الشعر ام العكس؟؟

مع فائق تقديري واحترامي لك




[/ALIGN]

أخي سعد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

ها نحن نعود من جديد يابن العم :

سامحك الله يا اخي على ما قمت به من هجوم لم يكن ليليق بشاعر واداري مثل سعيد الحمالي الذي مدح نفسه ومدحته الناقده بغير ما تصرّف به و تفوّه ..

هل تبادلنا الأدوار الأن وأصبح الطالب مطلوب؟ اي هجوم تعني, أنسيت بأنك المهاجم وأنك من دخل هنا في موضوعي متسخطاً من سحايب فيصل ومستنكراً عليها أن تمدح سعيد الحمالي ؟ أنسيت كل تفننك في التقليل من طرحي , ونفيك عني حق أن يعجب أحد بطرحي ؟ يا أخي هل ذاكرتك ضعيفه الى هذا الحد؟

ثم ما علاقة سعيد الإداري الذي لا يليق به الدفاع عن سعيد الشاعر؟
هل أسكت واقبل بكل الهراء والتشويش الذي تثيره علي اسمي حتي أحظي برضاك عن سعيد الإداري؟ هل تسلبني حتي حق الدفاع عن الشبهات التي أثرتها ؟ أرجو منك أن تفصل عن شخصية سعيد المراقب العام فهذا ليس بعدل ولا منطق منك , أنت تهاجم وتحاور سعيد الحمالي في شعره , فإترك عنك هذا التشويش ولفت أنظار القراء الى سعيد الإداري الذي لن ترضي عنه الا اذا خنع وطأطأ لما تقول عنه.
وتقول أيضاً بأني مدحت نفسي ومدحتني الناقده بغير تصرف مني ؟؟
هل تريدني أن أسب نفسي وأخطئها وأوافقك في بهتانك وتهمك حتي أصبح طوبائياً مثالياً , وإدارياً ناجحاً؟ وهل تريد مني أن أمنع قرائي من الثناء علي وكل من مدحني قلت له إخرس ولا تكررها؟
يا أخي أنا لم أر أو أسمع في حياتي بمثل هذه القسمة الجايره
حفظت منذ صغري أنه "إذا قيل لك حصان فإصهل "!!!

عفواً أخي فلن أمنع أحداً من مدحي والإعجاب بطرحي وإن كان هذا يثيرك ويسبب لك مضايقه فأرجو أن تتفاهم مع من مدحني وتنصحه من هذا الصنيع .

وتقول يا سعد:
حثـّيتني يا اخ سعيد على مواجهتك وبيان مرادي من نقدك ومن نقد سحايب فيصل ولم اكن اعلم بأن هذه نهاية مالديك

لم أحثك علي شيء أنت من أتي بكل حماس وإندفاع لغايةٍ في نفسك أنت أدري بها , وليس هذا نهاية ما لدي سبق أن قلت لك : الحمد لله لا دم منثور ولا عظم مكسور , هات وخذ وحاور وناقش , والحوار بكل تأكيد كفيل بأن يبرهن عما لديك وما لدي, وأنا لم أنسحب من النقاش ولن أنسحب أبداً مادام لديك ما تقوله علي الرغم من أني الى الان لم أسمع منك سؤال واحد لي , ولم أفهم ماذا تريد الا أنك حانق علي سحايب وعلي مدحها لي ؟ وانك لديك ملاحظات علي بعض اراءها في مواضيع اخري . وانا طلبت منك راجياً بأن تذهب بعيداً مع سحايب وتنهون نقاشكم او خلافكم بعيداً عن موضوعي , بما أنك لا تملك أي سؤال لي او إستفسار . ولكن لا فائده ترجع في كل مره بطامة أخري وتعيد وتزيد في ماقالت سحايب وفعلت سحايب , ولماذا تشيد بك يا سعيد الحمالي ؟
يا أخي وأنا وش ذنبي ؟
لا أري أي جديد في أسلوبك في الحوار ولا أري أي فائده تذكر .. انا أقتبس من كلامك وأفنده وأرد عليك بالحجه والأدله والبراهين . وانت تتجاوز كل ما أقوله , وكل ما اتيت به بيتين من الشعر إستشهدت بأحدهما ورديت عليك الشبهه التي أثرتها بكل عقلانيه ومنطق يفهمه أقل الناس دراية بالشعر وأثبت لك أنك واهم جداً في إعتقادك بإنتحالي للبيت أو إستشهادك بعدم إستحقاقي للمدح بسبب ذلك البيت لا أساس له من الصحه ثم ها أنت تعود مجدداً ببيت أخر !!!


ها انت تعود بأحد أبياتي من موضوع لسحايب أيضاً وكأنك لا ترى من الشعراء ولا الأبيات التي تستشهد بها سحايب الي أبيات إبن عمك الفقير لله " الحمالي"
تقول يا سعد :

فلا تحاول ان تنهي هذا النقاش الذي حثـّيتني على اكماله معك بهذه الطريقة المؤسفة ...وعليك ان تتحمل مآسي النقاش ما دمت بهذا الهجوم الغير مقنع لشاعر مثلي اراد ان ينتقد اسلوب ناقدة قديرة كسحايب فيصل في توجّهها واراد ان ينقدك انت لرضاك المتناهي حول القبول بمدحك على حساب الاخرين !!

لم أنهي النقاش ولن ينتهي مادام باقي لديك شبهه واحده ولا أري اي مأسي فالدعوى سهالات واناخوك , إصلب نفسك وإشحث همتك , وإعلم بأني لا أرضي بمدحي علي حساب الاخرين ولا أرى أي داعي لك بإقحام الاخرين في نقاشنا!!
أحترم عقلك ورأيك واحترم عقول المتابعين وأذاقهم فأرجو منك الإبتعاد عن لفت الأنظار ومحاوله إستجلاب العواطف وإفتعال الضوضاء لتأليب الأخرين معك علي من تحاوره.
بدأت في أول رد لك بإتهام سحايب بأنها قللت من شأن النداويه وأتهمتهم بأنهم سارقون ومقلدون للحمالي , وهذا لعمري بهتان وإثم عظيم , قرأت كلامها حرفاُ حرفاً ولم أجد ما قلته , ولم تنطلي دعواك علي النداويه , فسحايب خدمت الجميع وتعامل الجميع سواسيه ,
ثم عدت كرة أخري وكتبت جملة من أغرب ما قرأت: بقولك :

فقط انا استنكرت عليها وصفك بالملجأ الفكري للشعراء الذين يبحثون عن مواضيع وافكار لقصائدهم فلا يجدونها الا لديك !!

شككتنا حتي في فهمنا للكلام الذي نقرأه عدت لكلام سحايب ولم أقرأ ما ذكرته أبداً ولا حتي في ما معناه, ولم أجد أي معني قريب منه؟؟؟
إحترت معك والله يا سعد , فعلاً أنت محاور عجيب, ولكن أربأ بك أن تتمادي في إفتراء التهم والتقول علي الاخرين بهذه الطريقه . يا أخي أرنا شواهد وأدله وتكلم بمنطق وعدل.

الان اتيت بأحد الأبيات ومن احد مواضيع سحايب كما أسلفت وكأنك " جبت الذيب من ذيله " على قولة المصريين !!!

او كما قلت جلبت لي مأساه , وإضطريتك أسفاً علي شهر هذا السلاح الفتاك!!

بيت لم أسمع به ولم أسمع بشاعره رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في حياتي, مع إحترامي وتقديري الشديد لشيبانكم وجماعتكم , فهذا بيت محلي وغير معروف لدينا.

تقول ان شاعرك رحمه الله يقول:
حياتك في العز ربع ساعه .... خيرٍ من المهونه عشرين عام !!وانا قلت :

في مقام العز ساعه ولـو وضعـك خطيـر ......... خيرمن دهـر تعيشـه وتشكـي الـذل فيـه !!

وقبلنا وبعدنا قال الكثير من الشعراء كلام مشابه جداً , واصل البيت فصيح ومشهور ولكني لا أذكره الان :
والبيت المشهور هو بيت الخلاوي رحمه الله:

مقام الفتي في منصب العز ساعه ...... أخير من ألف عام يصاحب الذل صاحبه

إنظر جيداً وإحكم ؟؟؟

بيتي أشبه ما يكون ببيت الخلاوي , وهناك بيت لعبدالله الفيصل فيما أعتقد لا يحضرني يشبه هذا البيت..

خلاصة الكلام أن هذا المعني شائع ومتكرر في الشعر الفصيح والنبطي لدرجة أنه أصبح كمضرب المثل.
فائده :
يحكم الشعر عامة والنبطي خاصة أعراف إصطلح عليها الناس علي مرالوقت ومعروفه لمن علمه الله وانار قلبه , ومنها علي سبيل المثال:
ان الأمثال ليست ملكاً لأحد وانك تستطيع توظيف المثل المعروف في ابياتك , وان المعني او التركيب الذي تكرر أكثر من مرتين أو قيل ثلاث مرات ليس ملكاً لأحد وتستطيع توظيفه في شعرك بدون أدني حرج .
هذه اعراف يجب ان تعرفها أخي سعد إن كنت فعلاً تريد الإستفاده والتعلم , وحتي لا تكن من الفرحين بكل بيت تصطاده لي أو ربما لغيري في المستقبل وتاتي به وكأنك أتيت برأس غليص !!


ثم أني قرأت كلامك التالي وبهت منه :

سوى ان سعيد الحمالي لا يجب ان يوصف بمثل ما وصفته به الناقدة سحايب فيصل لما في ذلك الاتهام من ظلم وتهميش للكثير من الشعراء الذين تتشابه افكارهم ان صح التعبير !! والذين لهم من الابتكارات ما هو اجدى من ان تضعه بدلا من بيتك هذا وابيات آخرين غيرك في موضوع انتقت له من اجزل الابيات في نظرها !!
ولو رأت الناقدة سحايب فيصل بيتاً مشابها لبيتك هذا في احدى قصائد شعراء المنتدى او غيرهم لذهبت بالقول انه محاولة لتقليد بيت سعيد الحمالي !! وخصوصا انها قد اقتنعت بهذا البيت وانفرادك به دونا عن الشعراء!!


سحايب فيصل أوردت بيتي ومعه ابيات كثيره ولم تقل هذا أجزل الابيات ولا أفضلها ولا أبيات مبتكره ولا إختراعات .. كل ما في الامر أنها أختارت ابيات لبعض الشعراء, لتحريك المنتدي وشحذ الذاكره للأعضاء, موضوع خفيف ومفيد, وأخوك الفقير لله وبن عمك الحمالي واحد منهم ولا اعتقد بأنه يدور في ذهنها ولا ذهن غيرها أن هذا سوف يثير سعد الحمدان الى هذا الحد حتي يسطر هذه الملاحم الجداليه ويستميت في اثبات خطأ سحايب في مدح الحمالي والاستشهاد بابياته من دون باقي النداويه ؟؟
ثم أنك قدمت سوء النيه مسبقاً وقلت بأنها لو رأت بيتا مشابها لبيتي لاحد النداويه لأتهمت صاحبه بأنه يقلدني؟ سبحان الله يا سعد !!!
وتقول لا تسيؤا الظن في وأنا نيتي طيبه وغايتي سليمه ؟ أي سوء ظن أكبر من هذا ؟
فلتعلم بأننا في النداوي بما انك جديد نعرف بعضنا منذ حوالي 3 سنوات ونعرف توجهات بعضنا جيداً والشك زايل بيننا ولله الحمد , ونعرف مدي ما يتمتع به كل قلم من مصداقيه فلا تحاول التشويش من جديد , واستجداء عواطف او اثاره حنق الاخرين علي الحمالي او علي سحايب بهذه التهم الباطله , والافتراءات المتكرره.


...........يتبع

وحتي يستمر النقاش علمياً ومفيداً ونخرج جميعاً بفائده أخي سعد , واعترف لك بأنك شحذت همتي للطرح من جديد وأعطيتني فكرة أكثر من موضوع من خلال حواري معك وهذه أحدي محاسن الحوار والصارع الفكري ,
عودة للقضيه الجديده وهي " قضية توافق المعاني " في ابيات الشعراء وهذا ليس بمثلبه في الشاعر ابداً وأستطيع أن اورد لك هنا وعلي عجاله وعن طريق بحث سريع واغلبها من الذاكره الكثير من الشواهد , فقط ركز معي وحاول أن تفيد وتستفيد:

قيل قديماً :
هل غادرالشعراء من متردم ؟؟

ويقول بن جدلان:
أسرح بنات الفكر مني بكل شعيب = وتضوي علي بالخرج ماجات بشلاقه
أحسب اني الى لا قنصت السمان اصيب= واعيّن علي روس المشاريف تفاقه .. بن

وهو الذي قال:
براني كما يبرى القلم في وسط برايه
ولاحظ ان هذا المعني تواتر عن الكثير من الشعراء من فصحي ونبطي

لو خبر به حي عزّى علي فقدان حي .
بن جدلان

ماذكر حي بكى علي حي يا ذيب
. شالح بن هدلان


وقبلهم قال بن لعبون " أمير شعراء النبط" الذي نفى البعض عنه صفة الابداع وربما لو طبقنا نظرتك يا سعد الحمدان عليه بعد ان اورد لك هذه الامثله نفيت عنه حق الاعجاب منا كما نفيته عن من مدحني بسبب بيتي السابق الذكر:

ضحكتني بينهم وانا رضيع ... ما سوت بكيتي يوم الوداع
ويقول المعري:
إن حزنا في ساعة الموت .... اضعاف سرور الميلاد

ويقول ايضا:
العبد عبد هافيات عموقه .... ان جاع باق عمومته وان شبع ماق

ويقابله بيت الدارمي:
او كعبد السوء ان جوعته ......... سرق الجار وان يشبع فسق

ويقول بن لعبون ايضا:
أزكي الشعر ماقاله ازكي الرجاجيل ...... واردي الشعر ما قاله القين واول

وهذا مطابق لما قاله الفرزدق:
وخير الشعر اكرمه رجالا .... وشر الشعر ماقال العبيد


ويقول : ازورك وجلباب اسود الليل دفتي ........ وأصدر وحاشية ابيض الصبح سروالي

واقرا قول المتنبي:
ازورهم وسواد الليل يشفع لي ............ وانثني وبياض الصبح يغري بي


ويقول بن لعبون ايضا:
ما سلمت شمس الضحي من بغروب .... الا لها من مطلع الشرق تاويب

المتنبي:
ولا تجاوزها شمس اذا شرقت .......... الا ومنه لها اذن بتاويب

وقال ايضا : وقامت حروف الحمد وقف علي احمد ....... فالالف والحا تشمل الميم والدال

وانظر قول المتنبي ايضا:
تملك الحمد حتي ما لمفتخر ........... في الحمد حاء ولا ميم ولا دال

ومن توبه بن لعبون :

كل شئ غير ربك والعمل ....... لو تزخرف لك مرده للزوال

ويقول صاحب المعلقه لبيد بن ربيعه:
الا كل شيء ما خلا الله باطل .......... وكل نعيم لا محالة زائل

ويقول الحارث بن عباد:
كل شيء مصيره للزوال ....... غير ربي وصالح الاعمال

كما يقول بن لعبون :
تبصر خليلي هل ترى من ضعاين .......... تقازن بهم فوق الشفا من حزومها

ويقول امرؤ القيس:
تبصر خليلي هل ترى من ضعائن .... سوالك نقبا بين حزمي شعبعب

ويقول عبيد بن الابرص: تبصر خليلي هل ترى من ضعائن ...... سلكن غميرا دونهن غموض


الأمثله تطول وتطول في شعر بن لعبون

وخذ مثال اخر:

ويقول عنتره:
لا تسقني ماء الحياة بذلة = بل فاسقني بالعز كاس الحنظل
ماء الحياه بذلة كجهنم = وجهنم بالعز اطيب منزل

واتي بعده المتنبي فقال:
واطلب الغز في لظى ودع الذل = ولو كان في جنان الخلود

اما قول الشاعر:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
فهناك الكثير من الشعراء من قالوا قفا نبك من ذكرى حبيب

فقلت الوعد سيدتي فقالت = كلام الليل يمحوه النهار
ابو نواس
اذا ما جئتها وعدت وقالت = كلام الليل يمحوه النهار
الرقاشي

العبد يقر ع بالعصا = والحر تكفيه الملامه
يزيد بن مفرغ

العبد يقرع بالعصا = والحر تكفيه الاشاره
تمثال الامثال

ولربما اعتصم الحليم بجاهل = لاخير في يمني بغير يسار
ابو الحسن التهامي

ويمني بلا يسري تراها قصيره
بيت نبطي

ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقى مجير ام عامر
وقال اخر:
ومن يطلب االمعروف في غير اهله

اذا انت لم تنفع فضر فانما= يراد الفتي كيما يضر وينفعا
قيس بن الخطيم
اذا انت لم تنفع فضر فانما = براد الفتي كيما يضر وينفع
النابغة الجعدي

احذر مصاحبة اللئيم فانه = يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب
صالح عبد القدوس
وماينفع الجرباء قرب صحيحه = اليها ولكن الصحيحه تجرب
نسيت قائله

تعشقهاشمطاء شاب وليدها = وللناس فيما يعشقون مذاهب
المستطرف
ومن مذهبي حب الديار واهلها = وللناس فيما يعشقون مذاهب
ابو فراس

ان اليتيم يتيم العلم والادب .. ان الجمال جمال العلم والادب

وقد وعدتك موعدا ما وفت به = كموعود عرقوب اخاه بيثرب
علقمة بن عبده
وواعدتني مالا احاول نفعه =مواعيد عرقوب اخاه بيثرب
الشماخ

في الختام أقول لك أخي سعد:

ومن يتبع جاهداً كل عثرة ......يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب

واتمنى ان لا تكون ممن قال فيهم الشاعر :

ان يسمعوا الخير يخفوه وان سمعوا ......شرا اذاعوا وان لم يسمعوا كذبوا



وتاكد بأن الصدر أوسع من الدهناء , ولو سخن النقاش وحمى

فقط اطلب منك العدل والمنطق والنقاش المدعم بادله وترك اسلوب تشتيت القارئ , دعّم كلام بأدله وضمّنه من كلام المحاور وأترك عنك التأليف والخيال



.