ياسر التويجري والقصيده التي القاها في مسابقة شاعر المليون

[سعد بن شليه السبيعي]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

.





.





[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام=ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير

أوجدت نفسي من اللاشي والانعدام=نبذت فالمجتمع لاني صريح وفقير

ماكان تفكيري الا كيف أخطف السنام=والحمد لله خطفت اليوم كل البعير

إن لم يكن مركزي بالصف الاول أمام = ماعاد تفرق معي لو كنت قبل الاخير

الله أكبر ولله البقاء والداوم = وهو الاله الاحدوهو السميع البصير

أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام=مالاخذيته من مخاوى وزير وامير

وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام = وش يصنع العلم لاخاواه سيف شطير

واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام= وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير

وابشرك حالتي دايم على مايرام =من ركعتين الفجر الين بعد الاخير

صحيح عندي تحفظ على بعض الانام = مثل معمر وابو مازن وتوني بلير

لكن انا مااحب اقلل الاحترام = واذهب ضحية طموح الغرب وانا صغير

قومية المسلمين اللي عليها الكلام = راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير

الله ولا ذل والتخوين والانهزام = ياعابدين العروش الوضع جدا خطير

يابو خلف كيف حالك عل حالك تمام = انسى القصيدة وهات علوم اخوي الكبير

شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام = يومني اجيه لا جاير ولا مستجير

يشوقني له نشوق الوسم عقب الحيام = في صفرة جوها ماهو بفية هدير

الشيخ ابو خالد محمد عداه الملام = اللي يصير من الاصرارمالايصير

حد الثماله اعزه لاعلي الحرام = اني احبه وحبٍ لودرابه يطير

يطير مثل الوحش لاضف ريشه وحام = وحول على الذايره بالجو مثل المغير

ان الملوك اذا اعطوك حب وغرام =خلوك من سائر الخدام يعني خفير

الا انت ياراعي التقدير والاهتمام = ياللي رحمت الصغير وشلت هم الكسير

اذا البلاط الامير والكنب والرخام = له شاعر يدهله في صبح والا عصير

فانادهلت الثرياوالقمر والغمام =وحولت اداهم طرف مشلحك مالي خشير

كفرت بالناقصه والغدر والانتقام = وامنت باانك حزامي بالنهار العسير

من لايقدر ثباتك مع عكاك الزحام =ماهوبوالله مقدر ويش معاني جرير

يارا س عيطا يمسك البدء قبل الختام = يالنادر اللي على صيد المكارم شهير

يالمهدي المنتظر بالحاجتين الجسام = المدة المسكته والاخذ بيد الضرير

ياسيدي ودي افهق لك ضلوع العظام = واعطيك شي بصدري وانت رجل خبير

اناتراني اعاني نوب من انفصام = يوثرعلى البرمجة في راسي المستدير

واصير احس اني البارود والا الحسام = في ساحة الشعر من تبوك لاقصى عسير

ممايسبب لبعض اعدائي الاحتدام = اللي يحسبون قرض الشعر مثل الشعير

والشعر وان كانه المقصودباول مقام=فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير

روح التنافس وحب الشيخ والانضمام = ماهي بتعني لدى الكثرة نهاية مصير

والشاعر اللي معه عزوة خوال وعمام = تفداه وايل وترقب مستعدة مطير

والله فلا ينقهروالا يضيق ويضام=لاجاء اللززوالملاقى والقبس والنذير

وجمع الدراهم ماهي باكبر طموح الغلام = اللي جمع من قلوب الناس شي كثير

من حبني رغم تفويتي له الانخدام = واللي كرهني فهذا شخص ***** صير

دام المعارك صغيره ماعلينا لزام = ينوب عن سيفي البتار اصغرجفير

قرات فيماقراته من بلوغ المرام=اللي ترك شي لله عاضه الله بخير [/poem]






[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

شاعر مفوه فادر على توظيف الكلمات , لم تخرج قصيدته عن المدح والفخر والمعاناه
كمن سبقه من الشعراء , لديه الكثير من الوسائل اوصلته الى تحقيق الغايه 0
- - نتمنى له التوفيق ويستاهل ياسر - - علما بان اللجنه لم تكن راضيه عنه !؟

اخوي سعد بن شليه لا هنت على نقل القصيدة .

حلقة ياسر التويجري ، سمعت عنها من كذا شخص ، حتى اني تشوقت اشوفها ، وفعلاً شفتها البارحة إعادة في قناة الواحة ...ووجدت أغلب كلام اللي شافوا الحلقة صحيح ، يعني استغرب شاعر بأمكانياته المبهرة ويسّفه بأنسانيته ، ويطلق على نفسه لقب (يرقه) ، يعني هو مايدري أن اليرقة حشرة في طور النمو ؟! والا شي عادي عنده اهم شي بلوغ الغاية اللي لمح لها (أبوماجد عبدالله المنصوري في رده) ، عموماً الرجال جابها كاش وراه عرس -الله يوفقه-وابوخالد كريم ومداته تبي تشبع بطون اليرقات والبعارين ؟!!

المهم في نظري كمتابع -ولا أعلم هل يوجد من يشاركني الرأي-أن هناك شعراء متمكنين شعرياً وأبناء حمايل عزيزة ولكن في الغالب من قصائدهم تتعدى المديح الى أن تصل بهم الى مرحلة الأستجداء (الشحذة) المصحوبة بالإهانة الشخصية لأنفسهم ، عموماً الطريف في الحلقة ، بعد رفض ياسر رأي اللجنة ، قام -تركي المريخي- من دون اصحابه أعضاء اللجنة يصفق وحيداً ويطالب ياسر بإعادة شطر من القصيدة ويخاطبه بالقول ( قوم اوقف معي وانا اصفق لك) ....تمنيت من تركي أنه حافظ على الرزانة في شخصيته والتي عرفتها من بعض الحلقات المتباعدة للبرنامج يعني الرجال (مطنش رأيك ورأي اللجنة) ..وتقوم تصفق له ومن دون ربعك ، أمر جداً غريب !!!!!.


تحياتي للجميع .

مشكور على طرح هذه القصيده



وصح لسان التويجري على هذا الابداع

التويجري

شاعر وذيب

يعرف من وين توكل الكتف ويعرف يتصرف

وصنع نفسه من لاشي مثل ماقال في قصيدته

وضرب عصفورين بحجر واحد


المليون بيعطيه الشيخ مليون وبيتكفل بحفل زواجه

واللجنه مهوب ملزوم يسمع رايها الشيخ وافق له على طلبه بالاكتفاء بالمرحله اللي وصلها وطلب منه ينزل

واللجنه تسمي القصيد اللي نعرفه ونطرب له تقليدي

اجل وش الشعر

سعد بن شليه



يعطيك العافيه على النقل الرائع



تحياتي لك

الغالي سعد

الف شكر لما طرحت

وياسر نجم حقيقي بتصرفاته قبل شعره

واعتقد الشاعر في هذا العصر بحاجه للذكاء اكثر من الشعر

ومع تحفظي على اراء اللجنه الا ان مافعله راس الصواب

فالنجم عندما يعود لمن يقوم بتقييمه اما العالم وبدون تحفظات اعتقد هذا خطا

[mark=CC3300]هذا مقال منقول عن القصيدة مع تحفظي على بعض النقاط المطروحة:[/mark]


هذا رأي منصف لقصيده ( ياسر التويجري ) لن اتحدث عن تصرفاته الغير طبيعية على المسرح اللهم لك الحمد من الوقوف والتصفيق وبقية المهايط الطفولي الي تقبيل اليد واللي اعجبني حمد السعيد يوم قال عطونا غيره +++ يعني يكفي مهايط رخيص انا اتحدث عن القصيدة التي القها وبنظرة نقدية بحته وكم كنت اتمنى ان لا ينسحب ويترك الامر للجنة وان كان لي الكثير من التحفظ عليها كلجنة المطلع ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام ============ ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير... هل هذه الجزاله والشاعر هنا يصف نفسه بالمتغطرس ولا يعترف بادارة الطبع وادارة الطبع هي == التهذيب والسلوك مطلع متنافر الكلمات وان اوحى بشئ فيوحي بصعلكة قائلة وهو كبناء ادبي لا يرتقي الى مسمى بيت شعري من حيث المعنى + هنا إن لم يكن مركزي بالصف الاول أمام ============ ماعاد تفرق معي لو كنت قبل الاخير... الله أكبر ولله البقاء والدوام============ وهو الاله الاحد وهو السميع البصير.... لا علاقة بين البيتين اطلاقا وتخبط في المعنى كان كل بيت لشاعر مختلف وهذا ينساق على كل ابيات القصيدة فابياتها متنافرة لاعلاقة معنوية بينها + أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام ============ مالاخذيته من مخاوى وزير وامير... وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام ============ وش يصنع العلم لاخاواه سيف شطير... واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام ============ وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير... يقول في المطلع ( انا متغطرس ولا احب ادارة الطبع واحب الخصام ) اسألكم بالله هل هذه مدرسة احمد عليه الصلاة والسلام التي اخذ منها ؟ وهل يجمع في معنى واحد كل من ( محمد عليه الصلاة والسلام + والملك عبد العزيز + وهتلر ) اي ترهل معنوي ولفظي اكبر من هذا ثم يقول وابشرك حالتي دايم على مايرام ============ من ركعتين الفجر الين بعد الاخير يبشر من ؟؟ وهو يتحدث عن نفسه ولم يوجه الخطاب من بداية القصيدة الى ان يصل هذا البيت لم يوجه الخطاب لاحد ( يبشر من يا جماعة الخير ) ويناقض نفسه في بقية القصيدة + حد الثماله اعزه لاعلي الحرام ============ اني احبه وحبٍ لودرابه يطير الامير يطير اذا عرف بحبه له هل اميره بهذه الخفه ( بنت غنوج + او طفل صغير ) حتى يطير بحب احد = معنى لا يرتقي لشيخه + ياسيدي ودي افهق لك ضلوع العظام ============ واعطيك شي بصدري وانت رجل خبير ضلوع العظام + والا عظام الضلوع == من يحلها تكفون + ممايسبب لبعض اعدائي الاحتدام ============ اللي يحسبون قرض الشعر مثل الشعير اجزم ان هذا البيت لا ينطبق الا من هم على شاكلة شاعرنا ياسر + والشعر وان كانه المقصودباول مقام ============ فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير هههههه زهير بن ابي سلمي شاعر جاهلي ويترحم عليه ++ ماذا تعني ؟ + من حبني رغم تفويتي له الانخدام ============ واللي كرهني فهذا شخص ***** صير... الانخدام ؟؟؟؟؟؟؟؟ من يعربها ويبين لنا وشلون تركب مع باقي البيت وما هو المقصود بها ؟ وقبل شوي يقول انا تمام ***** صير !!! هل يليق هذا اللفظ بشيخة وحضرة الرجال على الاقل كرم حمد العزب ومعزبك واللجنة وباقي الحضور ================== ومع ذلك فالقصيدة رغم انها في مسابقة والشاعر في التنافس يبذل كل طاقته الا ان التويجري كعادته يأتي بقصيدة لا رابط بين ابياتها الا القافية فقط فكل بيت في وادي من المعنى والكثير من المفردات اجبرت على الدخول في سياق غير منطقي وهنا وانا اقرا قصيدته احس بأن كل بيت لشاعر مختلف فلا توافق في المعاني ولا في الوحدة الموضوعية ولا ترابط للسياق بين ابيات القصيدة ومع ذلك اعتقد بانه كسب ب******ه اكثر مما ربح والله اعلم

بقلم / كاتب في منتدى شاعر المليون

منقول .. وناقل الكفر ليس بكافر .. يرجى ألا يُتحامل عليْ لنقلي لهذا الكلام من احد كتاب الساحات :



السلام عليكم
سمعت القصيدة في جوّال أحد الأصدقاء الذي أزعجني ببرنامج شاعر المليون, و حين نقدت بعض القصائد قال إسمع هذه, و أسمعني هذه القصيدة التي نقلتها إلينا ابهاويّة, فـ قلت له بأنها من أسوأ القصائد.
قال كيف؟
قلت للأسباب التالية (نقدتها شفويّاً و الآن تحريريّاً)
يقول الشاعر
ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام= ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير

يقول أنه لا يعترف بإرادة الطباع. وَ المعروف أن إدارة الطباع يعني تهذيبها, و هذا مطلب إنساني قبل أن يكون مطلباً إسلاميّاً. و من حقه ألّا يعترف بإدارة الطباع, لكن ليس من حقه ان يدّعي الإنتساب لمدرسة أحمد عليه الصلاة و السلام كما سيأتي في أبيات لاحقة.
و هي بداية غير موفّقة على أي حال. اذ لا يليق بالحيوان الناطق التفاخر بما هو من طبع الحيوان غير الناطق!
وَ يقول
واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام= وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير

يبدو أنه يريد أن يرينا أنه مطّلع, و ليته لم يفعل. فلا علاقة بين هتلر و عدم الإلتزام. هتلر ظابط و مناضل وطني , و الإلتزام مبدأ سار عليه لمن يقرأ سيرة هتلر.
أم أن الأمر تظاهر بالمعرفة و كفى؟
ناهيك أن عجز البيت لا علاقة له بصدره.
و هنا أيضا يقول

وابشرك حالتي دايم على مايرام= من ركعتين الفجر الين بعد الاخير

يبشّر من؟؟
قال هذا البيت قبل أن يوجّه حديثه لمحمد بن الذيب! فمن كان يبشّر؟
هذا البيت جعل القارئ و كأنه يقرأ قصيدةً أخرى.
َ يقول أيضاً

قومية المسلمين اللي عليها الكلام= راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير

في كسر في عجز البيت! و هذا وحده كافٍ لاسقاط القصيدة.
الا اذا كان سينطق -علي- بتسكين اللام
و هنا يقول

شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام= يومني اجيه لا جاير ولا مستجير

كلمة (اعوام) هنا لا تُنطق الّا بطريقة واحدة وهي "عوام" كي يستقيم الوزن. و عوام لها معنى لا علاقة له بما يريد الشاعر و محاولة جعلها "أعوام" عنوةً يدل على إفلاس لغوي.
و يقول لمن يوجه المدح اليه

حد الثماله اعزه لاعلي الحرام= اني احبه وحبٍ لودرابه يطير

يفرح المرء بمحبّة من هو أعلى منه مكانة, و لا يليق أن يقول المادح للمدوح أنك ستطير فرحاُ لو علمت بمقادر حبّي لك! و هذا أمر عجاب!
و أغرب شيء قاله هو:

ياسيدي ودي افهق لك ضلوع العظام= واعطيك شي بصدري وانت رجل خبير

ضلوع العظام؟؟ هذا لغز!
كيف يعني ضلوع العظام؟
حلوها لي
و يقول أيضاً:

والشعر وان كانه المقصودباول مقام= فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير

زهير شاعر جاهلي, و لم يكن موحّدا, فكيف يترحّم عليه؟؟
و يقول:

ان الملوك اذا اعطوك حب وغرام=خلوك من سائر الخدام يعني خفير

هنا تناقض صارخ, فالحب و الغرام لا يُهدى لمن نريد اذلاله.
لو أبدل الحب و الغرام بالمال و الأعطيات لصحّ المعنى


م
ن
ق
و
ل