من اجمل القصايد

الشاعر عبدالله بن دويرج رحمه الله

اعترف اني تأثرت بهاذا الشاعر العملاق


[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#004AFF" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياهل العيرات بكره كان مريتوا طوارف خلي=خبروه اني شكيت الهم والساموح عقب فراقه
مانسيت الصاحب اللي بالموّده والهوى صافي ليّ=جالي أصفا من غدير (الجلت)وحلا من حليب الناقه
مانسيته يوم أنا أنهل من كما..ذوب العسل واملي=خابرٍ نفسي عيوف ولاتداني عقبه العشاقه
مع ثلاثٍ عارضني صبح يوم العيد دق وجلي=وصفهن ثنتين جل وثالثتهٍن بالوصوف ادقاقه
أنهب الممشا لجلهن مير أهن ماودهن يدنلي=كل ماقربت منهن خالفني وقطعن الساقه
يالطيف الحال غظـّات الصبايا كيف ماياون لي=حملنيّ من كثيب الرمل ملموض وعليه وساقه
صابني منهن هنوفٍ من لماها علتي ودون لي=ودي أصبر مير قلبي من فراقه غاديٍٍّ حراقه
صرت مثل اللي يعبر في زمانه كل حل بحلي=الله أقوى كل عبدٍٍ مشتكا حاله على خلاقه
كن عينه عين شيهانٍٍ ربا بالنايف المتعلي= أو كما عين الغزال اللي يلد أبها على دراقه
جادلٍ تل الضماير في كلاليب المحبه تلي= تل هجنٍٍ في سموم القيض عطشا والشراب شفاقه[/poem]

المبدع لاينتقي غير الجميل

الشاعر عبدالله بن دويرج رحمه الله

اعترف اني تأثرت بهاذا الشاعر العملاق


[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#004AFF" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياهل العيرات بكره كان مريتوا طوارف خلي=خبروه اني شكيت الهم والساموح عقب فراقه
مانسيت الصاحب اللي بالموّده والهوى صافي ليّ=جالي أصفا من غدير (الجلت)وحلا من حليب الناقه
مانسيته يوم أنا أنهل من كما..ذوب العسل واملي=خابرٍ نفسي عيوف ولاتداني عقبه العشاقه
مع ثلاثٍ عارضني صبح يوم العيد دق وجلي=وصفهن ثنتين جل وثالثتهٍن بالوصوف ادقاقه
أنهب الممشا لجلهن مير أهن ماودهن يدنلي=كل ماقربت منهن خالفني وقطعن الساقه
يالطيف الحال غظـّات الصبايا كيف ماياون لي=حملنيّ من كثيب الرمل ملموض وعليه وساقه
صابني منهن هنوفٍ من لماها علتي ودون لي=ودي أصبر مير قلبي من فراقه غاديٍٍّ حراقه
صرت مثل اللي يعبر في زمانه كل حل بحلي=الله أقوى كل عبدٍٍ مشتكا حاله على خلاقه
كن عينه عين شيهانٍٍ ربا بالنايف المتعلي= أو كما عين الغزال اللي يلد أبها على دراقه
جادلٍ تل الضماير في كلاليب المحبه تلي= تل هجنٍٍ في سموم القيض عطشا والشراب شفاقه[/poem]

[align=center]أخي الفاضل الكريم محمد بن هضيبان حفظك الله ورعاك

لقد عرضت نصا جميلا لشاعر عظيم القامة في الشعر كان له ولزميله سليمان بن شريم غفر الله لهما دور في تطوير ألحان الشعر الشعبي (النبطي) فبورك فيك وبيراعك الصادق والأمين.
((هدبان)) عبدالله بن علي بن محمد بن دويرج صاحب (جفن) في منطقة السر بنجد شاعر يشار له بالبنان ولقد واجه من شظف العيش الكثير وصور الفقر وعذابه بنصوص تنزف ألما وحسرة فصار الناس يقولون في أمثالهم (مثل فقر بن دويرج)عظّم الله أجره وأسكنه الفسيح من الجنان.
يقول :
الفقر مايفختني ابدن من ايده000 ايضا وله عندي فراش ومخده
ويقول ذات يوم وهو جائع وكاد يشرف على الموت فصاد غرابا فتعفف عن أكله:
الا يالله كان القلب هوجس بالحرام وهم000 وتبدا باسود الجنحان من ضدات الايامي
ويقول:
خابر حظ الفقير الى ربض مابه عبايه 000 كل مابارح نهار اليوم الآخر يلتوي له
ثم يقول:
والله اني ماخبر في يوم واحد جا منايه 000 كود يوم صدت فيه اربع قطا واوفيت شيله


يقول أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري –عفا الله عنه- يقول مايلي:
(وابن دويرج ولّد ألحاناً مما سمعه من ألحان الملعبة ولكنه ظل مشدودا بألحان البادية الحجازية وأقصى العالية لاسيما لحن الشيابين.
ولقد سمعت بعض ما أجهله من هذه الألحان بصوت الشاعر أحمد الناصر فكانت شجية آسرة.
ولكثرة مايحفظ لابن دويرج وابن شريم من القصائد على تلك الأوزان ولقدم عصرهما فمن المؤكد عندي أنهما هما اللذان نقلا الألحان الطويلة من بادية الشيابين وحرب وبني سليم وملاعب الرد في بادية الحجاز,وعنهما أخذ بعض شعراء البواريد (من بني زيد)وغيرهم ثم تميز ببعض تلك الأدوار عبدالله بن لويحان (العنقري التميمي) وأحمد الناصر لحلاوة صوتهما على أن أحمد الناصر أبتكر بعض الألحان.)
ويقول : (000 بأن الشطر منه يرد على خمس تفعيلات من بحر الرمل مثل قوله:
ياهل العيرات باكر كان مريتوا خلي 000 خبروه إني شكيت الهم والساموح عقب فرافه).
ويقول :وأنجح قصائد بن دويرج الغزلية نظمها على الألحان الناجحة التي أشهرها في منطقة نجد قصيدة على هذا الدور من أدوار اللحن الشيباني (المسمى لاحقا باللويحاني) يقول مطلعها :
يالله يالله لاتجزا بنو الخير غرو غرير 000 شفته عسى عرضته يوم اعترض ماهيب لي عايدة
ومثلها:
ياهل العيرات باكر كان مريتوا خلي 000 خبروه إني شكيت الهم والساموح عقب فرافه
ومثلها على وزن أطول نفسا:
آه يامن ضربني في يده كف على خدتي عسراوي 000 ماستحقيت به مير المودة صابر بالخطا راعيها)

أكرر لك شكري وتقديري أخي الكريم وبمثل ماعرضت يطيب المنتدى ويسمو.
التحية لك من أخيك ومحبك من أبي عمر التميمي.[/align]

حي والله نباك ياباعمر

نعم اخي رميزان ماكتبته هو الصحيح لافضفوك

انا سعيد بهتمامك وألمامك الجزيل يالقرم



اخي رميزان ماعندك شي للشاعر الراحل رميزان التميمي
الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين


لك تحياتي اخي الكريم

حي والله نباك ياباعمر

نعم اخي رميزان ماكتبته هو الصحيح لافضفوك

انا سعيد بهتمامك وألمامك الجزيل يالقرم



اخي رميزان ماعندك شي للشاعر الراحل رميزان التميمي
الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين


لك تحياتي اخي الكريم

[align=center]

اسمه ونسبه

هو رميزان بن غشام بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع بن رفيع حميد بن حماد العمري التميمي


ينتمي رميزان الى اسرة (ال بوسعيد) الذين سموا نسبه الى جدهم سعيد بن مزروع التميمي كما تقدم ذكره .
ويتحدث رميزان بكثير من الفخر عن نسبه الى آل أبي سعيد فيقول:


بسعيدية كم طلقوا مـن خريـدة
لها من غلاها حشمـة وجـلال
برجال أمضى من ليوث الشرايع
سعيدية تشبه ضراغم أسودهـا


ويقول مفتخراً بنسبته لعمرو ومنذر التميمي:


لنا مفخر بلأصل عمرو ومنذر
إلى قدموا عند الفخار العشايرُ

وبنسبته إلى قبيلة بني تميم يقول:
ويا جبر حنا قديمٍ ودارس
لنا المجد في عالي تميم أوايله



ويقول عن قومه :
تميمية العـزوة مزاريـم باللقـا
أهل شيمةٍ كل العلا في غصونها

وقال بن عيسى (عالم الأنساب الشهير): و المعروف اليوم من آل أبو سعيد: ال فارس اهل روضة سدير الذين منهم الشيخ الجليل محمد بن عبدالله بن فارس المعروف في بلد الكويت .
ومن ال بوسعيد ايضاً ال فوزان المعروفين في روضه سدير وال عبداللطيف بن سيف في روضه سدير وال قاسم في روضه سدير وال هويشل في بلد التمير وال عطيه وال عساف في بلده المجمعه وال بكر المعروفين في حايل

ورميزان له صداقه وحسن جوار وأقامه مع بن عريعر حاكم الأحساء في عصره ولرميزان ثلاثة أخوة وهم رشيدان الشاعر المعروف الذي رحل إلى بني خالد في الاحساء وأقام في ضيافة زعيمهم براك بن عريعر الخالدي كما يفهم من مساجلاته مع اخيه رميزان
ويظهر ان رحيل رشيدان الى براك كان فيما بين سنتي 1077 - 1079 هـ إذ براك لم ينل أمارة الاحساء الا في سنه 1077هـ

والثاني حمد الذي تنتمي إليه أسرة البكر في الرياض وحايل فهو بكر بن علي بن عمر بن حمد بن عمر بن عمر بن حمد بن غشام
والثالث سعيد بن غشام واما والدته فأخت الشاعر جبر بن سيار بن حزمي من ال سيار من الدعوم من الجبور من قبيله بني خالد
وبين جبر بن سيار وابن اخته رميزان بن غشام مراسلات وقصائد عديدة


ولادته:

ولد رميزان على ما يبدو في بلده روضه سدير وليس لدي ما ينص على تاريخ مولده . فقد ذكر مؤرخو نجد في حوادث 1052 هـ : ان احمد بن عبد الله بن معمر(التميمي) رئيس العيينه سار الى سدير واخرج رميزان بن غشام التميمي رئيس روضه سدير من ام حمار المعروفة في أسفل بلده حوطه سدير

وتلك هي الحادثه الاولى التي ذكرها المؤرخون عن نشاط رميزان ولو افترضنا ان رميزان ولد في العقد الاول او الثاني من القرن الحادي عشر أي 1052 هـ . لكان عمره بين ثلاثين و أربعين سنة وهو سن معقول جداً لفارس نال تلك الشهرة وصار هدفاً لغزو زعيم نجدي كبير مثل ابن معمر .

ان الدارس لحياة رميزان وشعره يرى انه كان طموحاً نشيطاً وان طموحه ونشاطه وما اتصف به من شجاعة وما كان لأسرته من مكانه اجتماعيه وسياسيه بارزه (كما سبق ذكره) كانت من أهم الأسباب التي أهلته لتولي أمارة بلده, كذالك كانت علاقته الجيدة مع أشراف مكة الأقوياء حينها عاملاً مهما في نجاحه في الوصول إلى الإمارة.

ويبدوان تلك العلاقة با لأشراف وبالذات بالشريف زيد بن محسن قد أقلقت بعض أمراء نجد وفي طليعتهم ابن معمر الذي خشي على ما يبدو ان تسهم تلك العلاقة في زيادة نفوذ رميزان إلى أكثر من حدود إمارته وهذا ما المح به الذكير في تاريخه المسمى(تاريخ الذكير)وذكر انه في سنه 1052هـ سار ابن معمر بقوة كبيرة إلى رميزان وأخرجه بمساعدة
ما ضي بن محمد بن ثاري الذي ولي الامارة مكانه.

وذكر ابن عيسى انه في سنه 1057هـ سار الشريف زيد بن محسن شريف مكه الى نجد ونزل روضه سدير وقتل امير روضه سدير ماضي بن محمد بن ثاري واجلى آل بو راجح(من بني تميم) وجعل في بلدة الروضة أميرا رميزان بن غشام من آل بوسعيد وفعل الشريف زيد بأهل الروضة من القبح والفساد ما لا يعلمه إلا الله فالله يجازيه بما عمل>

ويبدو أن خصوم رميزان اضطروا إلى الإذعان بعد هذه الحادثة خوفاً من انتقام آخر حتى اذا توفي الشريف زيد سنه 1077هـ وثب احدهم بعد ذالك بأقل من سنتين على رميزان وقتله .



سد سبعين رميزان


ويذكر ابن خميس في معجم اليمامه ان روضة سدير كانت أول بلدة تستقبل وادي الفقي وكان قبل منخفضاً مجراه عنها ولا تستفيد منه إلا فائدة يسيرة ففكر أهلها بزعامة رميزان أن يضعوا حاجزاً يرفع الماء إلى مستوى نخيل البلدة لكي ترتوي وما زاد يأخذ مجراه مع وادي الفقي إلى بقيه نخيل بلدان سدير ومزارعها

...وبطبيعة الحال سوف يعارض أهل سدير هذا الإجراء لأنه حدث في نفس الوادي يجعلهم بعد أن كانوا فضلاء أصبحوا مفضولين في حق السيل , فأعلنوا معارضتهم ولكن عامل القوة ذالك الزمن هو المهيمن على المجتمع فقابلتهم الروضة بالقوة ووضعوا الحاجز وجعلوا له سبعين معبراً تسمى الان بـ ((سبعين رميزان ))أو سد السبعين
واذا طغى الماء وافترع السبعين فهو سيل كبير يقاله له (صبت السبعين) ويشير لها الشاعر رميزان بن غشام التميمي في قصيدته هذي فيقول
لي ديرة يا جبر من فوق منشع
محالها بالليل يسهـر رقودهـا
حكرنا لها وادي سدير غصيبة
بسيوفنا اللي مرهفات حدودها
جرى لنا في مفرق السيل وقعه
اللي حضرها مالك الله يعودها


الشاعر الهربيد ذكر شجاعة و قوة هذا التميمي في قصيدته المشهورة المسماة بالشيخة ضمن الأربعين الذين جمعوا بين الشعر والشجاعة والإمارة فقال:
رميزان هو والعرفجي والذي زيد
وساجر مسوي للهجين النعالـي

و لكن الصفتين اللتين عرف بها رميزان هما قوة الذاكرة و الذكاء والحنكة ويروى في هذا المجال روايات قليله تدل على هاتين الصفتين
((يتبع مع التحية والتقدير الجزء الثاني))[/align]

[align=center]قال الجهيمان :
كان رميزان يحج في معظم السنوات حيث يرافق حجاج سدير أو أن حجاج سدير يرافقوه فيستفيدون من خبرته و يستفيدون من شجاعته ويستفيدون من أصالة أرائه فإذا وصلوا مكة من الواجب عليهم السلام على شريف مكة وكان رميزان قد سبقته شهرته و مكانته إلى مكة و إلى الشريف فصارت قصصه في الفطنة والدهاء وسرعه البديهة طرفه المجالس وسلوة السمار .

وفي سنه من السنوات التي حج فيها رميزان ذهب للسلام إلى الشريف هو وكبار جماعته بعد أن قضوا من المناسك وحينما سلموا عليه كان قد قال الشريف لجلسائه ومن كان في مجلسه سوف اختبر رميزان من حيث لا يشعر وسوف اسأله سؤالاً واحداً يكشف عن ذكائه الذي تتحدث به الركبان و يجري على كل لسان

قال الشريف لرميزان بلا مقدمات ولا تمهيد : ما هو أحسن الطعام يا رميزان ؟؟ وقال رميزان : قرص البر يا طويل العمر !!
ثم قطع الشريف كلامه في هذه السالفة و دخل في سواليف أخرى وانتها من جلسته رميزان مع الشريف فعاد الى بلدته هو من معه ورجعوا إلى ديارهم

و عندما مرت سنه وذهب كعادته للعمرة و الحج هو ومن معه من أهل ديرته وأبناء قبيلته وعندما قضوا مناسكهم ذهبوا للسلام على الشريف وبعد السلام سأله الشريف عن أحوال الحجاج
وسأل عن راحتهم و ما حصل و وجه سؤال الى رميزان بلا تمهيد ولا مقدمات وقال : بأيش يا رميزان ؟؟.؟ وقال رميزان :بلا رويه ولا تفكير : بالسمن يا طويل العمر

وهذا هو تكمله لسؤال الشريف من السنة الماضية !!! و أكثر الجالسين يومها لم يفهموا هذا السؤال ولا الجواب فأخبرهم الشريف بما فعل بصياغة هذا السؤال و ما أظهره رميزان من الدهاء وسرعه بديهته

بعد هذا قال رميزان بعد ما حصل من اختبار له من قبل الشريف قال لرفاقه إذا حجيت المرة القادمة سوف اخدع الشريف وسآخذ من الشريف 10 من الخيول الاصيله بطريقة مقبولة ولن أردهن له أيضا بطريقه مقبولة و تعجب رفاقه و قالو مستحيل لن يحصل بل انك لن تتجرءا على فعلها .كيف تتجرءا على أن تخدع شريف مكة وتأخذ منه 10 خيول والتي لا يهبها ولا يهب شيأً منها لأي إنسان كان .

وقد جرت عاده الشريف انه قد يعطي بعض المال ولا كنه من المستحيلات أن يعطي أو يهب شي من خيوله الأصيلة.

وحينما ذهب رميزان لمكة وأداء مناسكه وأنتها قال لأصحابه تعالوا معي لترو ماذا سأفعل واخذ معه 10 أشخاص من جماعته لكي يأخذ كل واحد منهم خيل ويذهب بها إلى ديارهم .
وقال لهم الآن تعالوا معي وفي طريقهم لمجلس الشريف مر على إسطبل الخيل ونظر إليها رميزان وتفحصها وأنتقى له 10 ثم ذهب إلى مجلس الشريف وسلم عليه
وقال إني جئت لأودعك ولكنني في طريقي إليك مررت على إسطبل الخيول فرأيت بعضها هزيلاً ضعيفاً لأنها لا تأكل من الأعشاب الصحراوية والمفيدة والنافعة للخيل ولدينا في بلادنا وديان وربيع وشعاب مليئة بالنباتات التي تحبها الخيل وتسمن من أكل منها وتزداد قوة ونشاطاً وسرعه حتى إذا أنها أكلت من تلك الأعشاب والنبات تكاد تطير براكبها بين السماء والأرض فابعث معي يا طويل العمر 10 من خيولك الأصائل وسوف أتي بها الحج القادم وسوف ترى النتائج .

فأعجب الشريف بكلام رميزان واندهش وكان يثق برميزان اشد الثقة فوافق على أن يعطيه الخيول الـعشرة

وسلم رميزان على الشريف وودعه وخرج منه واتجه إلى إسطبل الخيل فوجد الأوامر قد سبقته بأن يختار ما شاء من الخيول فأخذ العشر خيول ليذهب بها الى نجد وأعطى لكل فرد من جماعته فرساً وكان كل من شاهد هذه الخيول قام يتساءل كيف يحصل هذا ؟هذه خيول الشريف هل هي هبة لرميزان ولا كن الشريف لا يهباها لأي كان وهذا مستحيل . أو هل هي هدية لأحد الأمراء . هل أعطيت لرميزان ليبيعها ويستفيد الشريف من ثمنها ؟؟؟؟

كل هذه التساؤلات كانت تدور بالأذهان وتجري على كل لسان والمهم أن رميزان وهو باتجاهه إلى دياره كلما مر بماء يقطنه احد العرب ورأوهم عرفوا أنها من خيول الشريف ويتساءلون عن سبب وجودها مع رميزان ؟

ومرت الأيام و الأسابيع والشهور وذهبت سنة بسرعة وعاد موسوم الحج وحج رميزان كعادته مع جماعته وبعد انقضاء مناسك الحج ذهب إلى الشريف للسلام عليه و سأله الشريف عن أحوال الخيول وهل سمنت وزادت سرعتها ؟؟!! فتحدث رميزان عن الخيل وما تعيش به من نعمة ثم سأل الشريف هل أتيت بها معك ؟! فقال رميزان .: أحضرتها وما أحضرتها !!!

فقال :الشريف ما هذا التناقض في كلامك و ظهر الغضب بملامح وجهه وبداء بالصراخ فقال رميزان : حلمك يا طويل العمر فأنني سوف أقص عليك جميع ما جرى لنا في الطريق

فقال رميزان : انه عندما وصلنا إلى ماء إحدى العشائر كان يقطنه عدة قبائل من العرب وعندما رأوا الخيل معي عرفوا بأنها من خيول الشريف وقال بعضهم لبعض انها هبة لرميزان وهكذا صار يتحدث العربان وفي كل مورد مياه يحصل هذا الشيء .
ولاكن لم استحسن أن أعود بالخيل إليكم بعد الكلام الذي سمعته والذي تتداوله القبائل حتى اخذ رائيكم لأنني خشيت أن تتحدث القبائل إذا رأوني عدت بها فيقولون أن الشريف أعاد هبته واسترجع هذا العام ما كان قد وهبه في العام الماضي !!ّ والآن الأمر إليك فإن أمرت بعودتها أعدتها وان أمرت ببقائها لدي بقيت وبعد ان سمع الشريف زيد هذا الكلام هدءا روعه وخف غضبه أو على الأصح تلاشى وقال : ما دامت القبائل تتحدث في مجالسها بهذا الكلام فالخيل لك بارك الله لك فيها ..

وهاكذا استطع رميزان بهذه الحيله اللطيفه ان يأخذ عشرة من الخيول الأصائل التي تعتبر أعز ما يملك الإنسان وبالأخص اعز ممتلكات الشريف في ذلك الزمان.


وفي رواية أخرى يقول الدامغ:
أن احدهم نصب كميناً لأعدائه وبينما هم يتوافدون إلى المكان إذا برميزان يأتي صدفه في جملتهم فأراد ذالك الشخص أن يخرجه منهم فخاطبه شعراً لأنه يعرف قدرته الشعرية وقال:
قلطتك يا غريب بلا منادا
مثل البنا فـوق الثلـوج


فعلم رميزان انه فيه بلا وفيه شي فتظاهر بعدم الرضا و التأثر بما قاله فخرج وهو يقول :
قلطه القصر بلمعروف هين
لكن التفكير في الخـروج

ومن قراء شعر رميزان يمكنه التعرف على المعالم البارزة لشخصيته ويدل شعر رميزان على سعه إطلاعه وشمول معارفه. ومن هذا المعارف ثقافته وعلمه بالقرآن كما تدل عليها استشهاده بأخبار الأمم الماضية في القران الكريم كقوله:
فحسن ابن يعقوب بدا في جبينه
وحكم بن داود بد في شمايلـه

أو قوله :
هاروت سحرة ناشي في عينها
تودع قلوب العاشقيـن تبلبـل

أو قوله:
كفعل زليخا وابن يعقوب يوسف
كما رمي بالبلوى وهو غير فاسق

ومن هذه المعارف أيضا ثقافته التاريخية كما يقول:
لك الله ما من عصر كسرى وقيصر
وتبع منـه عـدت عبلهـا البانهـا

أو قوله :
تفوق بني الدنيا بعفـو وعفـه
وحلم وعدل عدل كسرى شرايده

وفاته:

توفي رميزان على ما ذكر ابن عيسى وابن بشر وغيرهما في سنه 1079هـ وهناك من قال انه في سنه 1082هـ رحمه الله تعالى مقتولاً بيد سعود بن محمد الهلالي من آل أبو هلال .
ولم يرد فيما كتب عن رميزان ذكر لأبنائه . غير ان جبر بن سيار الخالدي خال رميزان يخاطبه بقوله:
فيا مبلغ ابو مشاري والذي
انف المروة في يده عطاس

ويذكر البكر أن رميزان لا عقب له وكما ذكره الدامغ.

أتمنى أنني بينت لك صورة واضحة حول حياة وشعر رميزان التميمي رحمه الله

أخي الغالي نزولا عند رغبتك سجلت ماسبق وطلبك جدعزيز أخي الفاضل الكريم محمد بن هضيبان ولعل مانقلت يفي بالغرض

ولقد ((نقلته بتصرف من منتديات مجالس بني تميم بقلم الأخ الحبيب: أبو عبد العزيز بن صعب الناصري التميمي))

أخي الكريم لك التحية والتقدير من أخيك ومحبك:
أبوعمر عبدالعزيز اليحيان آل مشرّف التميمي[/align]

شكرا لكم على هذى الجهود الطيبه

تحياتى لكم واحترامى

السلام عليكم
قبل لااقرأ ....
شكرا شكرا ياابوعمر والله يكثر من امثالك بالاهتمام بهذا الموروث
لاهنت والله لاهنت

اذا ورد بالخاطر شي لي عوده انشاء الله

الشاعر عبدالله بن دويرج رحمه الله

اعترف اني تأثرت بهاذا الشاعر العملاق


[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#004AFF" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياهل العيرات بكره كان مريتوا طوارف خلي=خبروه اني شكيت الهم والساموح عقب فراقه
مانسيت الصاحب اللي بالموّده والهوى صافي ليّ=جالي أصفا من غدير (الجلت)وحلا من حليب الناقه
مانسيته يوم أنا أنهل من كما..ذوب العسل واملي=خابرٍ نفسي عيوف ولاتداني عقبه العشاقه
مع ثلاثٍ عارضني صبح يوم العيد دق وجلي=وصفهن ثنتين جل وثالثتهٍن بالوصوف ادقاقه
أنهب الممشا لجلهن مير أهن ماودهن يدنلي=كل ماقربت منهن خالفني وقطعن الساقه
يالطيف الحال غظـّات الصبايا كيف ماياون لي=حملنيّ من كثيب الرمل ملموض وعليه وساقه
صابني منهن هنوفٍ من لماها علتي ودون لي=ودي أصبر مير قلبي من فراقه غاديٍٍّ حراقه
صرت مثل اللي يعبر في زمانه كل حل بحلي=الله أقوى كل عبدٍٍ مشتكا حاله على خلاقه
كن عينه عين شيهانٍٍ ربا بالنايف المتعلي= أو كما عين الغزال اللي يلد أبها على دراقه
جادلٍ تل الضماير في كلاليب المحبه تلي= تل هجنٍٍ في سموم القيض عطشا والشراب شفاقه[/poem]

هذا والله الشعر الحقيقي
رحمة الله على الشاعر ابن دويرج
والف شكر لك اخوي ابو هضيبان على هذا الاهتمام
تقبل خالص التقدير والمحبه

بيض الله وجهك يامحمد



إختيار جزل وموفق



لاعدمنا حضورك المشرق



الله يرعاك

االاخ خالد البحيري ياهلا الله يسلمك

------------------

الاخ سليمان لاشكر على واجب يالقرم حنا واجب منا إنا نهتم بالقصيد النادر والقصيد الجزل لما سبقنا من اجيال


------------------------------------

اخوي عبدالله بن شايع الزهيري مرحبا ومسهلا ووجهك ابيض يالقرم


كلك نظر ياعبدالله
--------------