هل هي لمطير ام لسبيع....؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

دائما مانسمع في قصائد الفخر والأعتداد ومع شعراء قبيلة مطير وشعراء قبيلة سبيع .. التفاخر باهل العشر والقصد هنا "العشر ركاااايب"...

من هنا اقدم هذا التساؤل واتمنى على كل من يملك معلومة تخص هذا الموضوع ان يتفضل داعما قوله اذا امكن بأي قصيد قيل في هذا الحدث او اي شئ يثبت مايذهب اليه من نسب الحدث لأي من القبيلتين..


نحن هنا نثير هذا الموضوع للوصول للحقيقه .. فقد اثير هذا الموضوع كثيرا ولم نجد من يقطع لشك باليقين ... ولكن من خلالكم وخلال هذا الموضوع سوف نصل انشاء الله الى تصور معين يوضح الحقيقه ...


للتواصل من خارج المنتدى الرجاء مراسلتي على العنوان المدون في التوقيع ادناه وسوف ياخذ مكانه للنشر فورا ...


في انتظار ايضاحكم وتواصلكم

مرحبا يابو فارس

وكل عام وانت بخير


اولآ : كل قبيله لها مفاخرها واعلامها اللتي تفتخر بها في الوقت الماضي والحاضر وهذا شي معروف لدى الجميع والان الحمد لله في

ظل حكومتنا الرشيده كلنا اخوان في الاسلام والاحترام والتقدير بيننا موجود باديه وحاضره .

و سبيع و مطير معروفين بامجادهم وفعولهم الطيبه وكل قبايل الجزيره العربيه

وحول سؤالك عن العشر المردف اود ان اجيبك عن قبيلة سبيع

اهل العشر المردف هم مجموعة من الفرسان من قبيلة سبيع وعددهم عشرون فارساً من بني عمر من سبيع على عشر ركايب مردّف ،
واثناء اقترابهم من الحدود الكويتيه العراقيه وبالتحديد بجانب جبل (سنام) اصطدموا بجيوش وفرسان حمود بن ثامر السعدون
شيخ قبيلة المنتفق ففضلوا نيل شرف الموت على ذل الاستسلام ، فدارت بينهم معركة شرسه في المكان المسمى ( نقرة سنام)
وذلك في سنة 1247هـ تقريباً واستطاع اهل العشر المردف بالرغم من قلة عددهم وكثرة اعدائهم ان يهزموا هذه الجيوش وان
يكبدوهم خساير فادحه ، فنجوا بانفسهم وركايبهم ، ونالوا شرف وسام الشجاعه وشاح البطولة، وخلد لهم التاريخ هذا
الحدث البطولي ، فقال شاعرهم سعد بن جاسر الجبري السبيعي هذه القصيده اللتي تروي احداث المعركه فقال:

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
عمريةٍ جيناك من قلعة النيا=جينا على عشر الركاب ارداف
جينا مع زيزا حمادٍ متاهه=على صيعرياتٍ صغار خفاف
شرّف رقيبتنا بما بان قدمنا=وجانا معيف ٍ هايله ماشاف
يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم=للي يوقمهم ثلاثة الاف
وغاروا علينا يوم شافوا قلنا=وردوا حيام وصدروا عياف
وتهيأ لنا في نقرة سنامٍ دويسه=يشبع بها ذيبٍ جراه ضعاف
نقرة سنامٍ لاسقاها وابل الحيا=ولانزفت عقب الحقوق عذاف
لكن تعيلجنا لياضيقوا بنا=تعيلج سباعٍ شاعهن علاف
ولكن وقيدة رماحنا بايماننا=سعيرة ضوٍ وسط غابة غاف
ابا امدح علي وابن نوبان هاجد=وحمد لنا في الضيق مثل سناف
ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا=عسى تعدا عمره الاتلاف
وحمد ومنصور ظفران في اللقاء=ضياغمٍ في الهوش والاشراف
ويانعم ياولد الكبودي ناصر =يستاهل اللي له ثمان رهاف
الجادل اللي كالقراطيس خدها=وقرونها لاجاء الجليد لحاف
والوايلي عامر سراعٍ عثايره=اول ندب ساق الحصان شظاف
وعبيد المنعور طعان بالقنا=ماكنه الا بيننا وقاف
وخذ بجرا نٍ من الربع وشطره=حرٍ بدا في عالي المشراف
حيث ان بجرانٍ لياضيقوا بنا=له بندق ماخانها الشواف
وليا تشابك بيننا الحد والقنا=يبين فعله طيب الميقاف
بداح وبجران صناديد لابه=عيال عمر فعلهم ينشاف
واللي بقى ماقلت عن فعلهم=لهم من البيضاء ذراء ولحاف
حنا نطحنا المنتفق قوم بن ثامر=ظفران ماصدوا لها محراف
ياكثرهم وانا على عشر حزّب=احمدك يامنجي من الاصداف
نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدماء=وعيال عمٍ فعلهم ينشاف
وخسرناهم ميه وعشرين سابق=وتسعين رجلٍ كلهم عراف
بالوقم والا ماقدرنا انعدهم=في ساعه ضيقٍ والرياق نشاف
لكن جثايا الخيل في ملعب النضا=هشيمٍ تذري به السيول ارداف
ياضبعةٍ في الزور عرجا برجلها=ترى لك بين الروضتين جياف
كله لعينا حزّب من جيشنا=ظهرنا منهن بالوجيه نظاف
خمسين سيفٍ علقن في حقبهن=ومصقلاتٍ مابهن غلاف
ياطارشٍ منا لاجيت بن ثامر=يلبسهم من عقب الترام غداف
حنا بني عمر سلالة عامر=قومٍ على الكايد ماهمب خفاف
هرجٍ بلا فعلٍ يدلك على الردا=والهرج عيبٍ كان فيه خلاف
تمت وصلى الله على سيد الملأ=اعداد ماحج الحجيج وطاف[/poem]


وتقبل تحياتي

أرحب يابو فارس


الجواب طال عمرك هناك فرق بين أهل العشر وبين العشر المردّف أي الركايب المردّف .


اولاً أهل العشر : وهي لمطير مع بن رشيد وهذي قصتها بإختصار والقصيده .


هم عشر رجال وركائبهم وهم من العوارض من قبيله مطير

وكانوا في رحلة قنص

ومع طلوع الشمس شاهدوا جيش ابن رشيد الذي كان ينوي الإغاره على قبيلة مطير في الصمان أو قريب منها وعندما رأهم بن رشيد هاجمهم طمعاً في الركايب عندما راى قلتهم وخوفاً من أن ينذرو قبيلتهم فيستعدو له حيث كان ينوي المباغته وقد توقع النصر عليهم بسهوله وقتلهم وسلب ركايبهم ولكنهم وقفو دون الركايب وقاتلو جيش بن رشيد حتى ردوه وقيل أنه كان يرسل فرسانه على دفعات وعندما تعود كل دفعه ويسئلهم هل قتلتوهم قالو لا بل ردونا حتى كانت أخر دفعه فركب حصانه وهجم معها ولكنهم ردوه أيضاً ومع غروب الشمس أنتصرو وحمو ركايبهم ، وهذه القصيده وهي للشاعر / غنيم العارضي المطيري.


[poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
يــوم عـــدى الرقيبـــــه راس مشـــذوبه =قــال زلــوا وجتـــك الخيـــل زرفالـــي

شفــت انا شـــوف ريبــه لا بليتـــوا بـه =شـــوف ريبـــه ومنـه القلـب يهتــالـــي

لحقـت الخيــل بالتومــان مـركـــوبـــه =مشــــتهين الطمـــع مرخيـــن الأمـالــي

انتخــينا وكـــل جـــادع ثــوبــــــــه =محتســـين الشـــجاعة بالخـــلا الخــــالي

وحـــولــوا لابتـي فـي كــل مســــلوبــه =واقفت الخيــل معهــا الـــدم شــــلالــي

كــم جــواد بزيــن الصـــدر مصيوبــــه =راح رجــلي وعوضنـــا عنها الأحبـــالـــي

ســبق الخيل ذبحــت بالســـهل صــوبــــه=وذبحـــوا كـل فـــارس فـوق مشـــــوالـي

شــافـوا الفعـل مـن ربـــع تمنـــوا بــه=وقفـــت الخيـــل معــهاالـدم وشـــــالـي

يحســـب انــا نعـــود عنــد منــدوبـــه =يــوم يرســل علينا خيلــه ارســالــــي

هجننـــا مــا ركبهـــا كـــل زاروبــــه =كـــود مــن هــو عريــب الجــد والخالـي

الــركايـــب عيال مطيـــــر عيـوبـــــه =واحتمــــوا جيشــــهم ماضيـــن الأفعالـي

الظفـــر ســـاعة وان حــل ماجـــوبــــه= والمــراجـــل لها حــــزات وارجــالـــي

مـــل عيـــن بكـــت ماهـــي بمصيوبــــه =في نهـــار رخـــص ماكـــان به غـالــــي

كلمـــا قلـــت عنـــا هـــودوا نوبــــه= الحقــــوا ســــربة تســـعين خيـالــــي

ويـــوم لحــق الأميــر ولحقــت الشـــوبه= لا قــرايــاولا مـــزبــن ولا جـــالـــــي

ياعمـــار بســـوق المـــوت مجــــلوبــه =ما هقينـــا علـــى الدنيـــا لنا تالــي

مــادرى اناهــرجنا بـالـي هرجـتـوا بـــه=مــارثــة جـــدنـافـكـاكـة الـتـــالــي

والــولــد فـي شـــبابـه رأس عـذروبـــه=كـان ماهـــو يلطــم كـل مــن عـــالـي

وســاعة العســر معهـا اليســر مكتوبـــه=ونحـمـــدالله ونشـــكـر ربـنـا الـــوالـي

مـن شـــريق الضحــى ياغافــر التـوبـــه =ليـــن غـــابــت وحنــا هـــوش وقتالـي

وفعلنـــا اللي بقـــى والنـاس عجـــوبـه=يرفـع الـــراس مـع تاريـــخ الاجيـــالـي

والله اللـــي يقـــدي العبـــد بـدروبـــه =ينفــع العبــد في بعضــــات الأحــوالي [/poem]


وقد وردت في عدة روايات وقيل أن عددهم خمسة عشر ولكن المشهور هو هذه الروايه العشره العوارض من مطير .


ثانياً : العشر المردّف

أي عشر مردّف أي عليها عشرين رجل

فهي لسبيع وقد أورد الاخ شبيب قصتها وقصيدتها بعاليه مشكوراً ،، هذا مالدي والله أعلم وننتظر مشاركات من داخل المنتدى وخارجه لتصحيح أي خطأ قد نقع فيه .


شكراً لك يابو فارس والله يرعاك

ابو شاهر

مرحبا ومسهلا
وكل عام وانت بخير

مما لا شك فيه ان كل قبيله لها من التاريخ والسجايا الحميده ماتقدمه لتفاخر به وهذا شئ تمتلكه ولله الحمد كل قبائل الجزيره ... ولكن يكون هناك لبس احيانا في بعض المواضيع ... وبعرضها على اهل العرف .. يقوم بتفنيدها .. والأدله كثر

شكرا لتوضيحك وفي انتظار اي من الزملاء الباقين ليثرون الموضوع حتى يأخذ الحجم الذي يستاهله ...


لاهنت يابو شاهر


تحيتي

مرحبا يابوشايع

حضورك هنا قيم بكل ماتعنيه الكلمه...!!

لكن يابو شايع .. العوارض كانوا اثناعشر رجل ..ولم تكن وقعتهم مع ابن رشيد بل مع التمياط امير التومان ...وشاهدها هذا البيت:

لحقت الخيل بالتومـان مركوبـه
مشتهين الطمع مرخين الأمالـي

وليسوا اهل العشر ..

وللمعلوميه فما دعاني لطرح هذا التساؤل .. انه حصل في احد المجالس جدل كبير حول هذه التسميه وهل هي لسبيع ام لمطير بين اثنين من كبار السن وكانوا ملمين بالتاريخ .. وكان كل منهم ينسبها لقبيلته .. فآثرت طرحها هنا ربما تدعم بأدله قويه توضح الحقيقه .. هي في كلا الحالتين .. ليست ضد احد ..بل هو اجلاء للبس ..


تحيتي لك ولحضورك الناضج...


مشهووووور...

ابو فارس


تحيه طيبه


اعتقد ان قصيدة شاعر سبيع اهل العشر واضحه للجميع على انهم اهل عشر ركايب عندما قال في اول بيت من قصيدته :
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
عمريةٍ جيناك من قلعـة النيـا=جينا على عشر الركاب ارداف[/poem]

ويقول كذلك

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
وغاروا علينا يوم شافـوا قلنـا=وردوا حيام وصـدروا عيـاف[/poem]

وكذلك هذا البيت
[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياكثرهم وانا على عشر حـزّب=احمدك يامنجي من الاصـداف[/poem]

وهذا دليل قاطع على ان سبيع اهل العشر

بينما قصيدة غنيم العارضي لايوجد بها دليل يثبت انهم اهل عشر ركايب الا انه وضح موقفهم واستبسالهم مع القوم

المعادين لهم وهم كفو قول وفعل.


وشكرآ

مرحبا ومسهلا يابو شايع

وكل عام وانت بخير


ابو شايع ممكن تعطيني طال عمرك دليل من قصيدة غنيم العارضي يثبت انهم عشر ركايب او عشر مردف ..؟

راجع القصيدتان اعلاه وستجد الاجابه الشافيه والكافيه دون عناء البحث لان كل قصيده تشرح موقف اهلها

وشعراء القصيدتان مواكبين للحدث ويصفون ماجرى بدقه.





تقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي .. شبيب شاهر


مادام الواقعتين صحيحتان ومشهوده بقصائد فلا يوجد أختلاف ... لماذا تدقق على الاسم أكثر .. !!!

أنتم أهل العشر الردّف وأمطير أهل العشر .



وأجدادنا وأجدادك ماينقلون القصص والوقائع الا على وضح النقا ... من عرفنا الدنيا وأمطير أهل العشر


الوقعه معروفه لدى الكل ...


يا أخواني ... مادام أتفقتم على جوهر الموضوع أتركوا مظهره


الاختلاف في هكذا مواضيع لاينفعنا بـ شي ..




لكم وافر أحترامي وتقديري






اخوكم

متابع للموضوع ولا أجد أدله قاطعه ولايكفيني ماسمعت من قبل وتكرر بل أتمنى ان نجد دليل قاطع كما يبحث ابو فارس لاهان

ولكن تعقيب على رد ابو فارس في قوله :

(العوارض كانوا اثناعشر رجل ..ولم تكن وقعتهم مع ابن رشيد بل مع التمياط امير التومان)

وأقول ان قصتهم مع ابن رشيد كما ذكر ابو شايع هذا اللي اعرفه واكاد اكون واثق منه ولكن لحقت الخيل بالتومان مركوبه يجعل شك لدى القارئ وسوف اسأل عن هذا الشطر والى ماذا يرمي

متابع

مرحبا يابوشايع

حضورك هنا قيم بكل ماتعنيه الكلمه...!!

لكن يابو شايع .. العوارض كانوا اثناعشر رجل ..ولم تكن وقعتهم مع ابن رشيد بل مع التمياط امير التومان ...وشاهدها هذا البيت:

لحقت الخيل بالتومـان مركوبـه
مشتهين الطمع مرخين الأمالـي



تحيتي لك ولحضورك الناضج...


مشهووووور...

أرحب يابو فارس

من ناحية العدد فقد روي أنهم خمسة عشر وروي أنهم أثنى عشر وروي أنهم عشره وهي الأكد والاكثر رجاحه عند الرواه والذي درج عليه المسمى أهل العشر .. وقد أحتمو في راس مشذوبه وهي جبل مرتفع لحماية أنفسهم وركايبهم ولم يهاجمهم بن رشيد بكل جيشه بل هاجمهم بمجموعات متعاقبه وردوهم المطران حسب الروايات لانهم كان أعلا منهم مما مكنهم من ردهم ببساله وقتلو من فرسان بن رشيد الكثير ،،

وأما الوقعه فهيا مع بن رشيد وهذا شي مؤكد وقد قيل أنها عقرت فرسه ،، وقيل لم تعقر لان الشاعر أشتبه في فارس كان يشبه بن رشيد ولم يكن ابن رشيد ..

أما البيت الذي ذكرت فلم يختلف عليه أحد من الرواه ولم أسمع له تفسير .

وعموماً قصة المطران مشهوره ومعروفه أهل العشر وقصة السبعان مشهوره ومعروفه أهل العشر المردّف ومعلوم ومؤكد أن الاولين لايكذبون ولايخلفون الحقائق بل يعدون مالهم وماعليهم بصدق ويعطون كل ذي حق حقه وكل القبايل لها بطولات وتاريخ عريق لاينكره أحد ، ولو كان هناك شي في القصص أو القصائد لوجدنا لها ردود في نفس التاريخ من الجهات المقابله .


ملاحظه للجميع مع كل إحترام وتقدير وحتى يبقى الموضوع في سياقه الذي طرح من أجله بدون شطحات لا فائده منها .

اليوم نحن هنا أخوه في الله على الدين والتقوى ونحن هنا ناخذ ونعطي علوم الرجال الغانمه بدون أي خروج عن المألوف وبدون تشنج ، كما أننا في نعمه وللـــه الحمد ونجلس خلف الشاشه وتحت المكيف ونشرب الشاهي ونتحدث في تاريخ عريق ثم يخرج أحدنا من زود النعمه ليفسر التاريخ على غير حقيقته أو ينكر تاريخ الغير الذي لم ينكره الفرسان أهل التاريخ من قبل بل كانو يعدون بطولات خصمهم قبل بطولاتهم وهذه هي الشهامه والفروسيه بحق ولنا في التاريخ عبره .

لذا نأمل من الجميع من كان لديه إضافه هادفه ومفيده أن يشاركنا بها ومن لديه غير ذلك فكلنا نعرف التاريخ والفعول والقبايل كلها بدون تحديد فرسان ولها بطولات وصولات وجولات لاينكرها إلا جاهل ..


هام

كما أننا نعتذر عن أي خطأ قد يحدث في بعض الروايات ومستعدين لتعديله إذا قدم لنا الدليل الصحيح،، فحقيقه كلنا ننقل مانسمع وما نقراء ولم نحضر الوقعه ولانعلم الغيب ومن أفادنا ودلنا على الحقيقه إذا ضللناها فنحن له من الشاكرين .


شكراً للجميع

مرحبا بالجميع

ابو شااااهر حضورك كفى ووفا...!.!


ابو شايع انا مازلت مصر على ان القوم على راس التميااااط ...!!


تركي الديحاني...

بدر بن غااازي..

ياليت تزودونا بتفاصيل التسميه واذا عليها اي قصيد من جاااانب قبيلة مطير ...!!


لاعدمناكم جميها ولا عدمنا هذا الحضور ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومساكم الله بكل خير

لا شك أن كل قبيله لها مفاخرها واعلامها التي تفتخر بها في الوقت الماضي والحاضر
وهذا شي معروف لدى الجميع

والان الحمد لله في ظل حكومتنا الرشيده كلنا اخوان في الاسلام
والاحترام والتقدير بيننا موجود باديه وحاضره .

و سبيع و مطير وكل قبائلنا العربية لهم من التاريخ المشرق ما تعجز الأقلام عن تسطيره


وحول سؤالك عن أهل العشر فقد أورد الأخ شبيب بن شاهر
قصة وقصيدة سبيع أهل العشر المردّف كاملة بالنص

كما جاء في كتاب سبيع الغلبا الذي قمت بجمعه وتأليفه
عن قبيلة سبيع وتاريخها العريق وصدر عام 1998م

يقول شاعر سبيع فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي
وكان في مجلس الشيخ مبارك الصباح ( الكبير )

ضمن قصيدة طويلة معددا مفاخر قبيلة سبيع :

والثامنة عشر الركايب وأهلها &&& ما مثلهم جاء فالعصور الأوايلي
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها &&& يبون ذبحتهم وكسب الرحايلي
وعيا عليهم الله ثم بني عمر &&& برماحهم وسيوفهم والفتايلي

ويقول الشاعر فراج بن محيلب العزة السبيعي :

العشر منّا هي وأهلها &&& من معجزات العصر عشرٍ شدادي


أما قصة العوارض من مطير فأورد لكم قصتها التي رواها لي
أحد أحفاد الرجال الذين اشتركوا في هذه الملحمة

وهو الأخ فهد بن عبدالرحمن العارضي المطيري حيث ذكر لي القصة نقلا عن جده حيث يقول :

كانوا العوارض ما يقارب سبعة وعشرين فارسا على أربعة عشر ذلولا مردوفة ما عدا واحدة

والتحموا بجيش عبدالعزيز بن متعب الرشيد واستطاعوا الاستبسال في الدفاع عن أنفسهم وركايبهم

حتى كتبت لهم النجاة بفضل الله ثم شجاعتهم وبطولتهم
فقال شاعرهم غنيم الحريبي العارضي قصيدته المعروفة

التي أوردها الأخ عبدالله بن شايع وسبق أن أوردتها
ضمن كتاب قمت بجمعه واعداده عام 1998م باسم كنوز الماضي

أما سؤالك يا أبو فارس عن البيت الذي يذكر التومان
فكما هو معروف أن التومان من قبيلة شمر

وليس بمستغرب أن يقودوا الجيش في المعارك
كما أن ابن طواله أيضا قد قاد بعض المعارك

وغيرهم كثيرون من مشاهير قبيلة شمر كانوا من قادة جيوش ابن رشيد




هذا ما أحببت أن أضيفه حسب ما أملكه من معلومات متواضعة

وقد يكون نفس المسمى متعارف عليه عند القبيلتين

والله سبحانه وتعالى أعلم

والحمد لله على نعمة الأمن والأمان

ولكم تحيااااتي

أخوكم

اعتقد لسبيع ولافي باقي االقبائل قصور ...

الغالي مشهور الخيال


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لكل قبيلة مفخرها


وفخر أي قبيلة عربية فخر لنا نحن جميع العرب


لا ننكر الوقعة التي ذكرها الأخ شبيب شاهر واستبسال سبيع فيها

ولكن ليست هذه هي الوقعة التي عرفت وتعارف عليها أهل نجد بأنها وقعت أهل العشر


أهل العشر تعارف عليها جميع أهل نجد بأنها وقعت مشذوبة

بين 10 من اهل الركايب من مطير وبين سرايا ابن رشيد

ومعروفة القصيدة المشهورة الحربية التي قالها أحد أولئك العشرة

يوم عدا الرقيبة رأس مشذوبة = قال زالوا وجاه الجيش زرفالي


فإذا قيل أهل العشر عند أهل نجد فإن أهل العشر الركايب وهم عشرة أشخاص فقط

هم من قبيلة مطير

وهذا ماعرفنا من شيباننا ومن مجالس جلسناها ومن رواة عرفناهم

وأنا مالي صالح لامن مطير ولا من سبيع كلهم كفو ونعم لكن اللي أعرفه هذا هو

بسم لله الرحمن الرحيم



معك اخوك عبد الله القحطاني

لقد قرأت موضوعك في منتدئ النداوي وحاب اجيبك

هي ياطويل العمر للعوارض من مطير

والسالفه


صارت عليهم معركة دامية في شرق الدهنا عند مشذوبه وهو تل مرتفع

المهم مع شروق الشمس عدا الرقيبة في راس هذا التل نظر إلى سربة من الخيل لاحقه

بأثرهم وعطء ربعه العلم بما شاف فنتشرو وعددهم اثنا عشر عشره منهم مسلاحين بعدة

الحرب كامله واثنين بدون سلااح فثارت ثايرتهم وعزمو على فك ارقابهم واركابهم فقرنو

الجيش كل اثنين بحبل وظلو يدافعون دونهم ونصرهم لله وصدو الخيل عنهم حيث توالت

الهجمات عليهم من فجر حتى غروب الشمس ولم يستطع بيرق ابن الرشيد ان يصل إلى

مقصده فرجعت جموعه على ما ذبح منهم وصوب فرجعو اهل العشر ولم يمت منهم غير

اثنين وقال الشاعر غنيم الحريبي العارضي قصيد يقول فيها






يوم عدا الرقبية راس مشذوبـهقال زلوا وجاه الجيش زرفالـي

شفتلي شوف ريبـه لا بليتوبـهشوف ريبه ومنه القلب يهتالـي

لحقت الخيل بالتومان مركوبـهمرتهين الطمع مرخين الاحبالـي

وحولو لابتي في كـل مسلوبـهواقفت الخيل معها الدم شلالـي

كم جواد ابزين الصدر مصيوبهوشوف عيني ابراعيها عقب مالي

سبق الخيل ذبحت بالسهل صوبهواذبحوا كل فارس فوق مشوالي

وكل ماقلت عنا بطلـوا نوبـهالحقو سربتـا تسعيـن خيالـي

يحسبنه انعـود عنـد مندوبـهيوم يرسل علينا خيله ارسالـي

مادري انا هرجنا باللي هرجتوبهمارثت جدنا فكاكـة التالـي

الركايب اعيال ابريـه عيوبـهاحتموا جيشهم ماضين الأفعالي

وهجنا ماركبهم كـل زاروبـهكود منهو عريب الجد والخالـي

والولد في شبابه رأس عذروبـهكان ماهو يلطم كل من عالـي

ويوم لحق الأمير وحلت الشوبهلاقرايا ولا مزيـن ولا جالـي

مل عينا بكت ماهي مصيوبـهمن نهارارخص ماكـان غالـي

ياعمارابسوق المـوت مجلوبـهماحسبنا على الدنيالهـا تالـي

درقست سابقه بالحزم مصيوبـهراح مرجل وعيوضناه الاحبالي

من شريق الضحى ياقابل التوبةلين غابت وحنا هوش واقتالـي

الضفر ساعةوانحـل ماجوبـهوالمعاسر لها حـزات وارجالـي

وساعة العسر معها اليسر مكتوبةونحمد الله ونشكر ربنا الوالـي

وفعلنا اللي بقى والناس عجوبةيرفع الراس من تاريخ الأجيالـي

والله الي يقدي العبـد بدروبـهينفع العبد في بعضات الا حوالي




وهذي قصيدة امير الركب اهل العشر ضيدان العارضي

يقول





ياالله يا معطي جزيل الحسانـييادفعـا سـو المنايـا الياجـن

يامظهرا من سوهكـا المكانـييومن خيل اجموع شمر تكالـن

نعما ابربعي مطلقيـن اليمانـييوم الشفي يباس ماتلحق السـن

اليا ريعوايشدون زمل الصخانـييرمون للي جايعـات عشاهـن

قلت امنعونا قالوالنا ما شمانـيوقلنا عليهم والاعمار ارخصوهن

وتجاولن عنا بنـات الحصانـيمن ضرب صلفات المخابيط جالن


وهذي قصيدة ايضاً للشاعر سعد بن حويل العارضي

مسندها لبداح ابو هزاع العارضي

يقول





قوة جتنا تشيـب قلـوب المرضعيـنالجنايز جدع والشمس غاطيها ضبـاب

والبلاوي يابو هزاع تبلـي كـل حيـنمير هذى لو بلت غيرنا يمديـه شـاب

ما يبطل يا بوهزاع هـوش الذاهبيـنلين شافوا كثرة الموت فيهم والصواب

يوم لحقونا نخينا العيـال المحتسيـنوارخصوا بأرواحهم دون زرفات الركاب

ماركبنا فوقهن كـون حنـا محتسيـنفكه الخايف اليا صار في قلبه رعـاب

قال ردوا قلـت والله ماحنـا راجعيـندونا قطم المخابيط عطبـات الصـواب