Tweet
[align=center]هذه قصة بطوليه لبعض فرسان الجزيره العربيه وهم الشيخ سعدون العواجي وابناءه البطلان ا عقاب بن سعدون
العواجي وحجاب ..فاترككم للاستمتاع بقراءة هذه النادره التاريخيه ....لكم تحياتي
سيرة الشيخ
هاكم هالسيرة العطرة عن الشيخ سعدون العواجي وعياله عقاب وحجاب..
الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ، وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ، وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ، وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ، الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ، وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ، وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ، وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،، وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :
الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي
لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟ يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟ أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟ انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .
ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه بالفراق لأن في البعد سلوى له
قالوا تحورف قلت يالربع نجــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قالوا تقيم قلت يالربع ماقيــم
قالوا علامك قلت من الافــــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صيحة خلا ماعندي الا الهذاريـــم
والى بغيت الحق من شامخ ضـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يطرم عليه دايخ الحق تطريــــم
يبعد عن القالات طقه بالاصبـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من قلة اللي يضربه باللهازيــم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماينعقد لك عند حصن النواهيــم
شبر من البيدا يعوضك الافـــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسود الليالي يبعدنك عن الضيـم
ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :
يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت
وانتظرو القادم بإذن الله
اخوكم .. فهد بن صلبوخ[/align]
العواجي وحجاب ..فاترككم للاستمتاع بقراءة هذه النادره التاريخيه ....لكم تحياتي
سيرة الشيخ
هاكم هالسيرة العطرة عن الشيخ سعدون العواجي وعياله عقاب وحجاب..
الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ، وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ، وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ، وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ، الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ، وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ، وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ، وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،، وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :
الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي
لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟ يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟ أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟ انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .
ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه بالفراق لأن في البعد سلوى له
قالوا تحورف قلت يالربع نجــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قالوا تقيم قلت يالربع ماقيــم
قالوا علامك قلت من الافــــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صيحة خلا ماعندي الا الهذاريـــم
والى بغيت الحق من شامخ ضـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يطرم عليه دايخ الحق تطريــــم
يبعد عن القالات طقه بالاصبـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من قلة اللي يضربه باللهازيــم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماينعقد لك عند حصن النواهيــم
شبر من البيدا يعوضك الافـــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسود الليالي يبعدنك عن الضيـم
ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :
يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت
وانتظرو القادم بإذن الله
اخوكم .. فهد بن صلبوخ[/align]
تعليق