Tweet
*·~-.¸¸,.-~* الــقُــواظ *·~-.¸¸,.-~*
[align=center]
[/align]
[align=center]يقول الشاعر سالم الضفري قاصداً أحد النواخذة في زمن تدهور تجارة اللؤلؤ :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,5,skyblue,bold,italic" bkcolor="black" bkimage="" border="ridge,4,red" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بَيْقَوض ْ الغاصَهْ بْمَيْسُور=يْدوّرْ يَبغي بالْمُرُوّات
[/poet]
[align=center]القُواظ[/align]
هو مبلغ يستلفه الغاصة والسيوب من النوخذة الذي يسافرون معه قبل مَدْ الغوص . يأخذ الغيص أو السيب المال ليعطيه إلى أهل بيته لشراء (الميرْ)، أي مؤونة البيت التي يجب أن تكفي مدة أربعة شهور، وهي مدة الغياب في رحلة الغوص ، ومن المبلغ نفسه يدفع لل (كريْ) الذي يحضر بنوقه لنقل النساء والأولاد إلى (المْقيظ). وهذا المبلغ (القواظ) يحسم من حق الغيص بعد بيع اللؤلؤ وتقسيم الأرباح على أفراد سفينة الغوص بنسب معلومة ومدروسة، وقديكون المبلغ الذي استلفه الغيص يساوي تماماً حصته من تقسيم أرباح بيع اللؤلؤ، وهنا لا يأخذ الغيص شيئاً. أما إذا كان المحصول ممتازاً وتم بيعه بثمن باهظ، رد الغيص سلفته وأخذ الفرق وهو ما يسمى (الطّوافة). وفي حال عدم تمكن أرباح الغيص من إيفاء السلفة، أي حين يكون الربح أقل من السلفة، وجب على الغيص الالتزام بالسفر مع النوخذة نفسه السنة المقبلة، لأن هذا الدين يبقى عليه ويسمى (الردادي). أما إذا لم يشأ الغيص الذهاب مع النوخذة نفسه في السنة المقبلة. كان عليه أن يدفع إليه باقي المبلغ، وبذلك ينتهي الالتزام. أو يطلب الغيص من نوخذة اَخر أن يدفع إلى النوخذة الدائن ما يتوجب عليه دفعه مقابل أن يذهب الغيص معه في السنة المقبلة. ويضاف هذا المبلغ إلى (القواظ) الذي سيأخذه الغيص من النوخذة الجديد قبيل ذهابه معه في السنة المقبلة.
[align=center]،
،
،
منقوووول
تحياتي للجميع[/align]
[align=center]
[/align]
[/align][align=center]يقول الشاعر سالم الضفري قاصداً أحد النواخذة في زمن تدهور تجارة اللؤلؤ :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,5,skyblue,bold,italic" bkcolor="black" bkimage="" border="ridge,4,red" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بَيْقَوض ْ الغاصَهْ بْمَيْسُور=يْدوّرْ يَبغي بالْمُرُوّات
[/poet]
[align=center]القُواظ[/align]
هو مبلغ يستلفه الغاصة والسيوب من النوخذة الذي يسافرون معه قبل مَدْ الغوص . يأخذ الغيص أو السيب المال ليعطيه إلى أهل بيته لشراء (الميرْ)، أي مؤونة البيت التي يجب أن تكفي مدة أربعة شهور، وهي مدة الغياب في رحلة الغوص ، ومن المبلغ نفسه يدفع لل (كريْ) الذي يحضر بنوقه لنقل النساء والأولاد إلى (المْقيظ). وهذا المبلغ (القواظ) يحسم من حق الغيص بعد بيع اللؤلؤ وتقسيم الأرباح على أفراد سفينة الغوص بنسب معلومة ومدروسة، وقديكون المبلغ الذي استلفه الغيص يساوي تماماً حصته من تقسيم أرباح بيع اللؤلؤ، وهنا لا يأخذ الغيص شيئاً. أما إذا كان المحصول ممتازاً وتم بيعه بثمن باهظ، رد الغيص سلفته وأخذ الفرق وهو ما يسمى (الطّوافة). وفي حال عدم تمكن أرباح الغيص من إيفاء السلفة، أي حين يكون الربح أقل من السلفة، وجب على الغيص الالتزام بالسفر مع النوخذة نفسه السنة المقبلة، لأن هذا الدين يبقى عليه ويسمى (الردادي). أما إذا لم يشأ الغيص الذهاب مع النوخذة نفسه في السنة المقبلة. كان عليه أن يدفع إليه باقي المبلغ، وبذلك ينتهي الالتزام. أو يطلب الغيص من نوخذة اَخر أن يدفع إلى النوخذة الدائن ما يتوجب عليه دفعه مقابل أن يذهب الغيص معه في السنة المقبلة. ويضاف هذا المبلغ إلى (القواظ) الذي سيأخذه الغيص من النوخذة الجديد قبيل ذهابه معه في السنة المقبلة.
[align=center]،
،
،
منقوووول
تحياتي للجميع[/align]
[align=center]
[/align]
تعليق