فصاحة المفرده..واسقاط وضعي بين الحاضره والباديه

بسم الله الرحمن الرحيم


الشعر لغة العرب وسميرهم .. ونصيرهم ...وداعمهم القوي .. صاحب الحضور الكبير في شتى مجالات الحياه منذ الازل ..
كتب بكل اللهجات .. وبكل التفاصيل الحياتيه التي تسير بتوازي مع اهل الشعر في كل زمان ومكان..

عرفناه منذ الشعر الجاهلي ..والقليل القليل ماقبل تلك الحقبه من الزمان... ومن ثم بدأ تستسل اللهجات وتاثرها بالجغرافيا الزمانيه والمكانيه ...

اليوم وبعد الشعر ..العربي الفصيح .. ومن ثم الشعر الهلالي .. ومن ثم الشعر الشعبي بلهجة اهل الجزيره ..واخرا الشعر المتداوب الان بشتى اللهجات ...

في الخليج هناك بهجات اقليميه ..وفي اليمن ايضا .. والشام ...واصقاع اخرى من الدول العربيه الاخرى..

لكن تساؤلي لن يذهب بعيدا عن منطقة الجزيره العربيه فقط.. وهو اي اللهجات في الوقت الحالي تعتبر الأقرب الى اللغه الام اللغه العربيه الفصحى..
هل هي لهجة الباديه .. واي القبائل اقرب ..ام الحاضره واي المناطق الجغرافيه تكون ..

هناك من قال بأن منطقة جنوب غرب نجد ..هي الاقرب ومنها قصيده لأحد شعرائها لا يحضرني اسمه ويقول فيها:


[poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
أنشد عن أطوال الرجا واتبشـر=من عين الطيّب تروا له بشـاره
اللي لمن الذيـب بالنـاب كشّـر=فزعة يمينه قبل تفـزع يسـاره
السيف سيف والموشـر موشـر=لكن طوال الخيل تحمـا قصـاره
يا مطاول الرديان يا مطاول الشر=ما ينجح الدلـه رمـاد المنـاره
لو كان فعل الطيب مـوز مقشـر=ما احتاجت دروب المراجل خساره [/poem]


.. منهم من قال بل اللهجه اليمانيه وبالذات ماتسمى باللهجه اليافعيه ...

ومنها قصيده للشاعر قاسم القزعي ...

[poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ونبدع بالذي عالم بحالــــي = كريم الجود يافالق لــلأ ــصـبـــــــــــاح
الاوالحمدلك وزن الجبالــي = تخصةماكتب كاتب بــلــــلـــــــــــــواح
وبن بلعيد يقول القلب سالي = وماينفع بذءالدهرالـــتـــئـــــــــــــواح
وناساكن في القزعةحلالــي = برج الخيرلاللشرمــفــــتــــــــــــــــاح
ولانهتاب من دحر الرجالي = ولانهتاب من عايق وصــــــيــــــــــاح
وشوقي ما لمع برق الليالي = وبالوديان جانا سـيـــل سبــــــــــــاح
عمد بالشمخ السود الليالي = جروبة ملوية حــــارس وشــــــــراح
طرح حرف الذهب بين المشالي = وخلاخاطري من داخــل اجـــراح
سالتك بالنبي تسمع مقالـــي = تبادلني بشربه وانت نـــــصــــــــــاح
وبادرني وقال جوفي توالــي = ولاكن مامعي للـــــقـــفـــل مفتـــــاح
شربت الما وطعمة طعم حالي = عسل مصبوب من ذي وسط لجباح
لحضتة ونذء صافي زلالـــــي = تقارب لحضته لانسم لــــــــــــرواح
لاالحيتان لاتسرط جمالـــــي = ولاالسكين يطعن مثل لـــــــــــــرماح
تخلط وختلط غالي وبالــــــي = ولاكن قبح الله كــــــــــل مــــــــــزاح
فلاجودة من الخلق الذلالـي = ولاتلقابقوله هرج نصــــــــــــــــــــاح
وبعض الناس ما يقدر يتالي = سؤبايعجبك وقت الـــــتــــمـــــــــداح
ولاحانة ودانة جا تالــــــــي = وبيام العوافي يا تــــــشـــــبــــــــــاح
عليا عار ما حكم الميالــــي = ما يجزع وعاد الضؤيــــــلـــــتـــــاح
ولازم نحكمة صرف الريالي = وذي كان الهوا بالامس قد طــــــاح
وصلو عالنبي نور الكمالي = محمد ذي وقر طيبه ولــــــطـــــــــاح[/poem]


بين كل هذه الرؤى .. وبين كل هذه الاحتملات ..اتمنى ان ارى مشاركه جاده في موضوع له منالأهميه مايستدعي نقاشه بين ثله من اهله وخاصته

تحيتي لكم جمييعا وامل بحوار شيق...


مشهووووور...

أخي مشهور
الآن بحكم أدماج القبائل مع بعضها البعض
والأعلام هناك تقارب في الهجات
فأصبحت لهجة الجنوب مفهومة لأهل الشمال
وليس لي الحكم هنالك من هو أقرب وأفهم لهذا الموضوع
ولكن وددت المشاركة
فلك الشكر على هذا الطرح
تقبل تحيات أخوك الصغير غريب

الغالي ابو فارس


اولاً : شكراً لك على هذا الطرح المثري جداً والمفيد للجميع .

ثانياً : لعل من المفيد بادءً ذي بدء أن نوضح أن اللغه العربيه الفصحى أوسع أفق وأطول نفس وأبلغ في الوصول الى المتلقي من أي لهجه متفرعه منها ، كونها اللغه الأم ، ومهما بلغ الشعر الشعبي من جمال وجزاله وسعة إلا أنه يبقى أقل من الفصيح في نظري .



ثالثاً : بالنسبه لسؤالك هناك قبل الإجابه ملاحظه يجب الإنتباه لها وهي :

بما أن وسائل الإعلام أصبحت في متناول الجميع سواً مكتوبه أو مسموعه أو مرئيه وخاصه القنوات الفضائه المنتشره بكثر والمتخصصه في الشعر حتى وإن كانت تتخذه وسيله للكسب ، إلا أن جميع اللهجات أصبحت مفهومه للجميع ومعروفه للغالبيه مما ساعد في إنتشار كل اللهجات في الجزيره والوطن العربي .

أما الإجابه في نظري أنها لهجه الباديه في الجزيره وخاصه نجد عامه وجنوب المملكه واليمن وخاصه لهجه الحضارمه ، وذلك لجزالة ونقى وقوة مفرداتها ، وسلمتها من الضعف والمصطلحات الحديثه والدخيله على اللغه الام وكذلك فصاحة النطق ، وجمال التصوير وسلامة المنهج .

بقي هناك تنبيه بسيط وهو أن الشاعر القوي هو من يستطيع الوصول لكل متلقي في الجزيره وكذلك الوطن العربي وخاصه القريب من الجزيره جغرافياً مثل الشام ، والأدله على ذلك كثيره ولعل الساحه الأن تزخر بأعلام الشعر الشعبي والذين وصولو الى جميع أصقاع الوطن العربي مع الحفاظ على لهجتهم المحليه ، سواً نجديه أو جنوبيه .


شكراً لك والله يرعاك

شايع إن الموضوع ونقاشه لرائع

بسم الله الرحمن الرحيم


الشعر لغة العرب وسميرهم .. ونصيرهم ...وداعمهم القوي .. صاحب الحضور الكبير في شتى مجالات الحياه منذ الازل ..
كتب بكل اللهجات .. وبكل التفاصيل الحياتيه التي تسير بتوازي مع اهل الشعر في كل زمان ومكان..

عرفناه منذ الشعر الجاهلي ..والقليل القليل ماقبل تلك الحقبه من الزمان... ومن ثم بدأ تستسل اللهجات وتاثرها بالجغرافيا الزمانيه والمكانيه ...

اليوم وبعد الشعر ..العربي الفصيح .. ومن ثم الشعر الهلالي .. ومن ثم الشعر الشعبي بلهجة اهل الجزيره ..واخرا الشعر المتداوب الان بشتى اللهجات ...

في الخليج هناك بهجات اقليميه ..وفي اليمن ايضا .. والشام ...واصقاع اخرى من الدول العربيه الاخرى..

لكن تساؤلي لن يذهب بعيدا عن منطقة الجزيره العربيه فقط.. وهو اي اللهجات في الوقت الحالي تعتبر الأقرب الى اللغه الام اللغه العربيه الفصحى..
هل هي لهجة الباديه .. واي القبائل اقرب ..ام الحاضره واي المناطق الجغرافيه تكون ..

هناك من قال بأن منطقة جنوب غرب نجد ..هي الاقرب ومنها قصيده لأحد شعرائها لا يحضرني اسمه ويقول فيها:


[poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
أنشد عن أطوال الرجا واتبشـر=من عين الطيّب تروا له بشـاره
اللي لمن الذيـب بالنـاب كشّـر=فزعة يمينه قبل تفـزع يسـاره
السيف سيف والموشـر موشـر=لكن طوال الخيل تحمـا قصـاره
يا مطاول الرديان يا مطاول الشر=ما ينجح الدلـه رمـاد المنـاره
لو كان فعل الطيب مـوز مقشـر=ما احتاجت دروب المراجل خساره [/poem]


.. منهم من قال بل اللهجه اليمانيه وبالذات ماتسمى باللهجه اليافعيه ...

ومنها قصيده للشاعر قاسم القزعي ...

[poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ونبدع بالذي عالم بحالــــي = كريم الجود يافالق لــلأ ــصـبـــــــــــاح
الاوالحمدلك وزن الجبالــي = تخصةماكتب كاتب بــلــــلـــــــــــــواح
وبن بلعيد يقول القلب سالي = وماينفع بذءالدهرالـــتـــئـــــــــــــواح
وناساكن في القزعةحلالــي = برج الخيرلاللشرمــفــــتــــــــــــــــاح
ولانهتاب من دحر الرجالي = ولانهتاب من عايق وصــــــيــــــــــاح
وشوقي ما لمع برق الليالي = وبالوديان جانا سـيـــل سبــــــــــــاح
عمد بالشمخ السود الليالي = جروبة ملوية حــــارس وشــــــــراح
طرح حرف الذهب بين المشالي = وخلاخاطري من داخــل اجـــراح
سالتك بالنبي تسمع مقالـــي = تبادلني بشربه وانت نـــــصــــــــــاح
وبادرني وقال جوفي توالــي = ولاكن مامعي للـــــقـــفـــل مفتـــــاح
شربت الما وطعمة طعم حالي = عسل مصبوب من ذي وسط لجباح
لحضتة ونذء صافي زلالـــــي = تقارب لحضته لانسم لــــــــــــرواح
لاالحيتان لاتسرط جمالـــــي = ولاالسكين يطعن مثل لـــــــــــــرماح
تخلط وختلط غالي وبالــــــي = ولاكن قبح الله كــــــــــل مــــــــــزاح
فلاجودة من الخلق الذلالـي = ولاتلقابقوله هرج نصــــــــــــــــــــاح
وبعض الناس ما يقدر يتالي = سؤبايعجبك وقت الـــــتــــمـــــــــداح
ولاحانة ودانة جا تالــــــــي = وبيام العوافي يا تــــــشـــــبــــــــــاح
عليا عار ما حكم الميالــــي = ما يجزع وعاد الضؤيــــــلـــــتـــــاح
ولازم نحكمة صرف الريالي = وذي كان الهوا بالامس قد طــــــاح
وصلو عالنبي نور الكمالي = محمد ذي وقر طيبه ولــــــطـــــــــاح[/poem]


بين كل هذه الرؤى .. وبين كل هذه الاحتملات ..اتمنى ان ارى مشاركه جاده في موضوع له منالأهميه مايستدعي نقاشه بين ثله من اهله وخاصته

تحيتي لكم جمييعا وامل بحوار شيق...


مشهووووور...

[align=center]الأستاذ الكريم مشهور الخيّال حفظك الله ورعاك

إن ماعرضت لموضوع جدير بالبحث والنقاش من أرباب الأدب الشعبي ومحبيه والحديث فيه ذو شجون .

يحضرني هنا قول للدكتور سعد الصويان(رغم تحفظي من بعض شططه الفكري) يقول:
(ولاتزال قبائل عالية نجد وجنوبها مثل عتيبة وبني عبدالله من مطير والدواسر تنطق بنفس الطريقة التي نطق بها الجاهليون كما تدل على ذلك بعض الشواهدلشعرية التي تضطرنا القافية فيها إلى النطق على هذه الشاكلة) إنتهى قوله.
أتمنى كما تتمنى أنت أن يثرى الموضوع بالنقاش ومنتديات النداوي لها في مثل هذا المنحى بروز ووضوح.

أستاذي سررت كما سررت أنت بقول الشاعر:
أنشد عن أطوال الرجـا واتبشـر من عين الطيّب تروا لـه بشـاره
وأظن الشاعر من بني شهران الكرام وسليل الكرام هو مناحي أبو شعرتين.

بورك فيك أستاذي الكريم وبورك بقلمك ومداده ونحن على ترقب لجمال حروفه.

أخوك أبوعمر اليحيان آل مشرّف التميمي[/align]

مشهور الخيّال

لاهنت على جهودك الطيبه بالغالى

تقبل مرورى

غريب الشمرلني

مرحبا بك وحياك الله

كلامك جميل .. وليس عندي اي مأخذ عليه .. ولكن السؤال هو اي القبائل او العواءل او حتى المناطق هي الاقرب الى العربيه الفصحى..
هناك مفردات موجوده لدى كل قبيله او فئه تميزها عن غيرها ... من خلالها يمكننا الحكم عليها هل هي اقرب للعربيه او لا ...


فمثلا ..كلمت يجمح ..وهي يركض موجوده لدى بعض اللهجات .. وهي عربيه فصحه ..ياتي .. من يأتي ..ريته ..من رأيته وهل وماجرا..


هذا هو تساؤلي وما زلت في انتظار المزيد من مداخلاتكم المثمره



مشهووووور...

ابو شايع

حييت وبييت

مداخله جميله وفي ثلب الموضوع ... ينقصها لو اوردت شي من مفرادات من ارل انهم الاقرب او قصيده محليه بلهجاتهم لتثري الموضوع

حضورك دائما اضافه كبيره لأي موضوع يا ابوشايع

تقبل تحيتي



مشهوووور...

[frame="8 80"]أخي مشهور أعتقد أن أقرب القبائل إلى الفصحى هم قبيلة زهران
فهم ينطقون معظم الكلمات الفصحى بعفويه وبدون تكلف أوقصد
والله العالم[/frame]

والله ياخي الكريم شايع...
ان كنت تقصد لغة قريش والتي سادت بفضل القرآن واتلاف باقي القرآت في عهد عثمان بن عفان خوفا على القرآن من التحريف..وبفضل السيطره السياسيه لقرون ..
..وفأنا اقول ان التجاه الى الجنوب خصوصا رفيده وزهران وبني شهر...

اما ان كنت تقصد لغات العرب ..الجميله والقبيحه...
فهناك ما يسمى بالكشكشه وهي قلب الكاف الشين في بعض قبائل قحطان كالحباب وهمدان من يام وبني مره والعجمان..كا كيف حالش..

وانكنت تقصد الكسكسه وهي قلب الكاف سين مثل كيف حالتس..
وهي في قبائل منعبيده والجحادر..

والاستنطاء كقولك انطني ...
والميم الحميريه ..وهي قلب اللام ميم في ال التعريف..
فموجوده في جيزان واليمن وهي امحصان..امرجال..

وهناك ايضا ما غاب عني مثل قلب الهمزه عين فمثلا السؤال تنطق السعال..

وهذه تسمى اللهجات القبيحه في اللغه العربيه..

وقد اكتسبت قريش فصاحتها من خلال سوق عكاظ والحجاج وتجنبها النطق بها..


وهنا نرى ان لكل قبيله حظا وافرا من اللغه العربيه..

ولكن كلما اتجهت الى الجنوب وجدت كلمات كــ
وش اعبا بك...تجدها في قوله تعالى قل ما يعبأ بكم ربي
يا رجل..وليس يا رجال
كيف اصبحت..
اوقد النار...

وغيرها من الكلمات..
ولك منى وافر التحايا..

مشهور الخيّال

لاهنت على جهودك الطيبه بالغالى

تقبل مرورى

رميزان التميمي

اهلا بهذا القدوم الراقي

ابو عمر .. الاخذ بكلام الكتور سعد جائز لأنه ربما انطلق من متابعه لهذه القبيله او ذلك المكان .. وهو على اي حال ينساق مع اتجاه المؤشر في اغلب التوقعات السابقه وهي المنظقه الجنوبيه مع الاخذ بعين الاعتبار ان هناك بون كبير في المسافه ..

حضورك يبهجني كثيرا واستمتعت باساليبك الراقيه في الحوار

ولا يفوتني ان اشكرك على التنويه باسم الشاعر مناحي ابو شعرتين

طبت وطاب هذا الحضور


مشهووور.....

السلام عليكم جميعاً

نقطة جديرة بالنقاش حولها فعلاً

انا اذهب مع رأي من قال ان افصح اللهجات هي الجنوبية واليمنية خاصة ولو أطلعنا على بعض قصائدهم العامية لوجدناها مفردات فصحى بنسبة كبيرة ..ولعلنا نتذكر الشاعر اليمني (عبدالرحمن الأهدل) الذي شارك ببرنامج شاعر المليون في نسخته الأولى ..وكانت نصوصة فصحى بثوب عامي .مما حدا بأحد أعضاء اللجنة الى القول انه عليه ان يكتب قصائد فصيحة وأقر بأنه سيكون ذا شأن في هذا الجانب رغم ان الأهدل كان يكتب نصه بلهجته المحلية ..


أستمتعت برقي الحوار فأحببت المشاركة ..اتمنى ان أكون موفقة

تحياتي للجميع

،،

طرح مميز
وفكر يافع بالعطاء ادامه الله ..لنا ..

أنا مع الإجابة الثانية في طرحك

ودمت كما تحب ... ياعزيزي,,

وايضا استشهد بقصيده يافعيه للشاعر يحي عمر وهو شاعر غني عن التعريف

وهم يكتبون الشعر احيانا على قافيه وحدة تملك الصدر والعجز واعتقد انه يعود الى الفن الذي تغنى به تلك الابيات

يقول يحيى عمر من ماته أمه تقنع
ياآح من خالتي خلت فؤادي موجع
يومي وليلي وطرف العين ما عاد يهجع
با ودع الدار ذي سوى ركونه مربع
يا مسقط الراس دايم فيك قلبي مولع
با ودعك يا حلالي غصب والعين تدمع
سرحت والكبد حسيته وقلبي تقطع
ثم قال يحيى عمر صادفت على (ألمكله) أربع
لوله منهن خيلة(علي) حين تربع
و الثانية منهن بندق فرنجي مصنع
و الثالثة منهن خاتم ذهب فوق لصبع
و الرابعة منهن مثل القمر حين يطلع
و حين صادفتهن سوين شكل المربع
وكل واحده بتوقف في طريقي وتمنع
وقلت بالله أسالكن تخليني أجزع
مريت أنا في سبيلي والدموع أربع أربع
وقلت يا حافظ أحفظهن وتكرم وتشفع
تكرم جبل( ضول) و الأشعاب والناس أجمع
يحيى عمر قال يا( بيت الجمالي) موّدع
رزقي على الله والأرزاق ما شي بتقطع
و الجيد من شيمته يقطع بنفسه ويشرع
ذكر النبي كلما القمري على الغصن يسجع



في انتظار المزيد من التداخل المثري


تحيتي

عبدالعزيز بن شري

مرحبابك وبحضورك
حضرة واجملت الفكر رغم ان تساؤلي كان عن اللهجات المعاصره واللي مازال لها ارتباط باللغه العربيه الفصحى..وهذا ماوجدته في اخر مداخلتتك..:

ولكن كلما اتجهت الى الجنوب وجدت كلمات كــ
وش اعبا بك...تجدها في قوله تعالى قل ما يعبأ بكم ربي
يا رجل..وليس يا رجال
كيف اصبحت..
اوقد النار...


اشكرك بكل ماتعنيه الكلمه وارجوا ان تزودنا بماهو اكثر شرحا اذا كان لديك اي سند لفظي او شعري يدعم هذا الاختيار..

تقبل تحيتي


مشهووور..