إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شاعر المليون: تقليدي..!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شاعر المليون: تقليدي..!!

    مازلت أصر على أن تعريف الشعر كالهواء لانستطيع الامساك به, ولكنه لايكاد يخلو من الخيال والعواطف الجياشة والالفاظ الموسيقية بالاضافة الى استدعاء الأساطير. كما ان لغته مجازية تختلف المعاني فيها عن المعاني في الواقع. وفي الشعر النبطي على وجه الخصوص: مازال الشعر يدور في حلقة مفرغة - التقليدية- وثمة محاولات تجديدية قام بها بدر بن عبدالمحسن وفهد عافت ولكن مازال السواد الأعظم يطرب للقصائد التقليدية ( وهذا مالم افهمه) اهو جهل أم اتباع؟! فعندما يقول احدهم : (البارحة يوم الذيب يعوي) مالمعنى العميق والجديد الذي أتى به؟ في الحقيقة أصابع الاتهام تشير الى تقصير النقاد الشعبيين الذين لم يتجاوزو مرحلة اكتشاف الكسر وأخطاء القافية! النقد هو المسرع لعملية التطور الشعرية لدى المتلقي والشاعر معا, أعظم شعراء فرنسا كا بودلير ورامبو كانو منبوذين في اجيال سابقة لانهم كانو تجديدين ولكن نجومهم لمعت عندما قامت الناقدة سوزان برنار بتوضيح ابداعاتهم. سيتافاجأ الكثيرون لو قلت أن القصائد التقليدية تحتوي على أقل من 5% فقط كا نسبة للكمية الشعرية لأن الشعر على حد تعبير جوزيف جوبير هو بحث وتساؤل - ان الشاعر يعرف مايجهله- الشعر الذي لايطرح الاسئلة الوجودية الاساسية ليس بشعر, والشعر الذي لا يتحول باابداع المتلقي الى نار لاتبقي ولا تذر ليس بشعر, والشعر الذي لا يحول الرؤية الى رؤيا ليس بشعر...........

    الشعر هو عندما تمشي الشاعرية مع الشعرية سويا يدًا بيد, الشعر هو جنة الدنيا بل هو مالا عين رأت ولا اذن سمعت..........

    ولاشك أن الموهبة والمخزون الثقافي والذكاء يلعبون دور أساسي في عميلة الابداع وكما هو معروف فا اغلب الشعراء الشعبيين يعانون من ثقافة ضحلة وهذا قد يكون السر فكل اناء بما فيه ينضح

    نتيجة عدم وعي الشاعر الشعبي, فانه لايملك خط سير معين ومميز بل يتبع الجماعة أو يتابع الموضة لذلك فلقد لجأ الى شعر ( الهياط) أو شعر الفخر بمعنى أصح. اما الشعر الأنوي أو الأنا المزدوجة - أنا الكاتب وأنا المتلقي- فهو شعر ذاتي ينبع من قلق الروح وممارسة دور البطولة اثناء الحلم في اليقظة وهو من أصفى الشعر قد يثير غيض البعض ولكن زهرة النرجس ستنال اعجابهم حتماً

    عموما تهانينا للتقليدية مسبقا!
    أول ال حب ر و آخر الس حب

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة خالد الدوسري(غريب الروح) مشاهدة المشاركة
    مازلت أصر على أن تعريف الشعر كالهواء لانستطيع الامساك به, ولكنه لايكاد يخلو من الخيال والعواطف الجياشة والالفاظ الموسيقية بالاضافة الى استدعاء الأساطير. كما ان لغته مجازية تختلف المعاني فيها عن المعاني في الواقع. وفي الشعر النبطي على وجه الخصوص: مازال الشعر يدور في حلقة مفرغة - التقليدية- وثمة محاولات تجديدية قام بها بدر بن عبدالمحسن وفهد عافت ولكن مازال السواد الأعظم يطرب للقصائد التقليدية ( وهذا مالم افهمه) اهو جهل أم اتباع؟! فعندما يقول احدهم : (البارحة يوم الذيب يعوي) مالمعنى العميق والجديد الذي أتى به؟ في الحقيقة أصابع الاتهام تشير الى تقصير النقاد الشعبيين الذين لم يتجاوزو مرحلة اكتشاف الكسر وأخطاء القافية! النقد هو المسرع لعملية التطور الشعرية لدى المتلقي والشاعر معا, أعظم شعراء فرنسا كا بودلير ورامبو كانو منبوذين في اجيال سابقة لانهم كانو تجديدين ولكن نجومهم لمعت عندما قامت الناقدة سوزان برنار بتوضيح ابداعاتهم. سيتافاجأ الكثيرون لو قلت أن القصائد التقليدية تحتوي على أقل من 5% فقط كا نسبة للكمية الشعرية لأن الشعر على حد تعبير جوزيف جوبير هو بحث وتساؤل - ان الشاعر يعرف مايجهله- الشعر الذي لايطرح الاسئلة الوجودية الاساسية ليس بشعر, والشعر الذي لا يتحول باابداع المتلقي الى نار لاتبقي ولا تذر ليس بشعر, والشعر الذي لا يحول الرؤية الى رؤيا ليس بشعر...........

    الشعر هو عندما تمشي الشاعرية مع الشعرية سويا يدًا بيد, الشعر هو جنة الدنيا بل هو مالا عين رأت ولا اذن سمعت..........

    ولاشك أن الموهبة والمخزون الثقافي والذكاء يلعبون دور أساسي في عميلة الابداع وكما هو معروف فا اغلب الشعراء الشعبيين يعانون من ثقافة ضحلة وهذا قد يكون السر فكل اناء بما فيه ينضح

    نتيجة عدم وعي الشاعر الشعبي, فانه لايملك خط سير معين ومميز بل يتبع الجماعة أو يتابع الموضة لذلك فلقد لجأ الى شعر ( الهياط) أو شعر الفخر بمعنى أصح. اما الشعر الأنوي أو الأنا المزدوجة - أنا الكاتب وأنا المتلقي- فهو شعر ذاتي ينبع من قلق الروح وممارسة دور البطولة اثناء الحلم في اليقظة وهو من أصفى الشعر قد يثير غيض البعض ولكن زهرة النرجس ستنال اعجابهم حتماً

    عموما تهانينا للتقليدية مسبقا!
    مشكور اخوي عبدالله الموضوع رائع

    لدي سوأل ؟

    ما الفرق بين ( الذيب يعوي ) وبين ( اختلط الزجاج بالأسمنت ) ارجو الاجابه ؟

    تقبل تحياتي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة خالد الدوسري(غريب الروح) مشاهدة المشاركة
      مازلت أصر على أن تعريف الشعر كالهواء لانستطيع الامساك به, ولكنه لايكاد يخلو من الخيال والعواطف الجياشة والالفاظ الموسيقية بالاضافة الى استدعاء الأساطير. كما ان لغته مجازية تختلف المعاني فيها عن المعاني في الواقع. وفي الشعر النبطي على وجه الخصوص: مازال الشعر يدور في حلقة مفرغة - التقليدية- وثمة محاولات تجديدية قام بها بدر بن عبدالمحسن وفهد عافت ولكن مازال السواد الأعظم يطرب للقصائد التقليدية ( وهذا مالم افهمه) اهو جهل أم اتباع؟! فعندما يقول احدهم : (البارحة يوم الذيب يعوي) مالمعنى العميق والجديد الذي أتى به؟ في الحقيقة أصابع الاتهام تشير الى تقصير النقاد الشعبيين الذين لم يتجاوزو مرحلة اكتشاف الكسر وأخطاء القافية! النقد هو المسرع لعملية التطور الشعرية لدى المتلقي والشاعر معا, أعظم شعراء فرنسا كا بودلير ورامبو كانو منبوذين في اجيال سابقة لانهم كانو تجديدين ولكن نجومهم لمعت عندما قامت الناقدة سوزان برنار بتوضيح ابداعاتهم. سيتافاجأ الكثيرون لو قلت أن القصائد التقليدية تحتوي على أقل من 5% فقط كا نسبة للكمية الشعرية لأن الشعر على حد تعبير جوزيف جوبير هو بحث وتساؤل - ان الشاعر يعرف مايجهله- الشعر الذي لايطرح الاسئلة الوجودية الاساسية ليس بشعر, والشعر الذي لا يتحول باابداع المتلقي الى نار لاتبقي ولا تذر ليس بشعر, والشعر الذي لا يحول الرؤية الى رؤيا ليس بشعر...........

      الشعر هو عندما تمشي الشاعرية مع الشعرية سويا يدًا بيد, الشعر هو جنة الدنيا بل هو مالا عين رأت ولا اذن سمعت..........

      ولاشك أن الموهبة والمخزون الثقافي والذكاء يلعبون دور أساسي في عميلة الابداع وكما هو معروف فا اغلب الشعراء الشعبيين يعانون من ثقافة ضحلة وهذا قد يكون السر فكل اناء بما فيه ينضح

      نتيجة عدم وعي الشاعر الشعبي, فانه لايملك خط سير معين ومميز بل يتبع الجماعة أو يتابع الموضة لذلك فلقد لجأ الى شعر ( الهياط) أو شعر الفخر بمعنى أصح. اما الشعر الأنوي أو الأنا المزدوجة - أنا الكاتب وأنا المتلقي- فهو شعر ذاتي ينبع من قلق الروح وممارسة دور البطولة اثناء الحلم في اليقظة وهو من أصفى الشعر قد يثير غيض البعض ولكن زهرة النرجس ستنال اعجابهم حتماً

      عموما تهانينا للتقليدية مسبقا!
      مشكور اخوي خالد الموضوع رائع

      لدي سوأل ؟

      ما الفرق بين ( الذيب يعوي ) هذا تقليدي وبين ( اختلط الزجاج بالأسمنت ) وهذا غير تقليدي أرجو الاجابه ؟

      تقبل تحياتي

      تعليق


      • #4
        ليس هذا مااعنيه التقليدية ليست الابل والذئاب والتجديدية ليست السيارات والهواتف

        فقد تذكر الذئب ولكن في معنى عميق ومبتكر وهنا يصبح الشعر تجديدي

        التجديد هو الاكتشاف والابتكار والتقليد هو التبعية والمحاكاة

        فعندما تقول البارحة يوم الذيب يعوي: .. اين ذاتك ورؤيتك من شعرك؟ أم ان شعرك يعيش في الماضي وانت تعيش في الحاضر؟!! فهذا نوع من الانفصام ! هذا بالاضافة الى التقريرية والسطحية في المعنى!

        عموما شكرا لتساؤلك

        ودمت بخير
        أول ال حب ر و آخر الس حب

        تعليق


        • #5
          مشكور أخ / خالد الدوسري

          اجابه مقنعه بارك الله فيك

          تقبل تحياتي

          تعليق


          • #6
            [align=center]الاخ خالد الدوسري

            ان كنت تقصد قصيدة الشاعر بدر الخالدي المرشح في المسابقه

            فانت بذلك همشت البيت ولم تذكره كاملا وهمشت جمال الابيات الباقيه ومجمل القصيده المتكونه من عشرين بيت

            استشهادك بهذه الجمله (البارحة يوم الذيب يعوي) ليس دليل على ان القصيده تقليديه؟!

            الشاعر ياخالد وصف الذيب وهو محور القصيده باوصافه الكامله في قصيدته وفي محيط بيئته

            وبصوره جميله [/align]


            [poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
            واسمك على النخوه يعد وكـل روس(ن) تشتـوي=والوجبـه الحيـه تعشـاهـا وتـتـرك ميتـهـا

            الجوع لـو يدفعـك للمـوت الذحـاح المستـوي=حشمت نفسـك عـن عظـام الحرجـه وخليتهـا [/poem]


            [align=center]ولا يمكن وضع هذا الحيوان في حداثة الشعر كان نضعه في القطب الشمالي

            والا على رصيف الشمس والا نهود الشواطئ ولا تحت شموع المدينه؟![/align]


            [poem=font="Simplified Arabic,4,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
            ياذيب عزك في زمان السيف مـن قبـل يهـوي=وقبـل زمـان العولـمـه للـنـاس وآتيكيتـهـا[/poem]


            [align=center]لكل ذائقته في الشعر ولولا اختلاف الاذواق لبارت السلع!

            وجهة نظر خاصه والسلام[/align]

            تعليق


            • #7
              الرائع: الشريفي

              انا لم اقصد شاعر بعينه

              بل اتحدث عن التقليدية والشعر التقليدي او النظم بمعنى أدق

              حتى اصدقك القول انا اعتبر الشعر التقليدي نظم وشتان بين الشعر والنظم

              توجه المنابر يعكس توجه السواد الاعظم قد لانعارض احدا على ذائقته ولكن قد نحاول الارتقاء بهذة الذائقة

              حتى اصدقك القول ذاقتي قبل عدة اعوام تختلف عن ذائقتي هذة الايام

              كنت اعشق القصائد الكلاسيكية والتقريرية وهذا لأن ثقافتي واطلاعي متواضعان آنذاك


              شاعر المليون- التقليدي- يمارس دور بلاد العم سام في الساحة/ العالم فا يدمر من لا يواليه ويشتري من ينتقده فيصبح بصفه

              فاعلى سبيل المثال احد المواقع الالكترونية- لن اسميه- قام بنقد البرنامج العام الماضي فاقاموا بشراء الموقع و وكالة الشعر فانضموا اليهم!

              وتمت تصفية حسابات مع بعض الاسماء المشاركة , فاقامو باستبعاد من نقدهم في الصحافة والقنوات رغم روعة نصوصهم المشاركة!

              كما هو واضح ان لجنة شاعر المليون يتعاملون مع شخص الشاعر لا نصه, فاياما سمعنا ( ع العموم انت شاعر مشهور و...) فاذا كان الشاعر مشهور ونجم كما وصفه الاعلام قد يكون صعلوك في واقع الامر!
              التعديل الأخير تم بواسطة خالد الدوسري(غريب الروح); الساعة 11-12-2007, 03:41 PM.
              أول ال حب ر و آخر الس حب

              تعليق


              • #8
                [align=center]
                الاخ الكريم خالد الدوسري


                (البارحة يوم الذيب يعوي)

                وضعت هذا البيت الغير مكتمل وهو من قصيده من قصائد البرنامج كمثال للقصيده التقليديه

                وكان محور النقاش بخصوص هذا الموضوع وبينت لك وجهة نظري الواضحه

                وبينت بعض من صور الشعر التجديدي الذي تطالب الجميع بالتحول اليه في الرد السابق...

                مع العلم ان نسبه كبيره جدا جدا من شعر التجديد لايمت للشعر عامة بصله

                بل هو معول هدم للشعر وتاريخه ويجب محاربته وتجريد بعض شعراءه كلمة شاعر....


                اما تحول نقاشك الى مشكلة لجنة البرنامج وهواياتهم وطريقة اختيارهم

                ومستوي تقيمهم للشعر فهذا امر لايعنيني بقدر ما احرص على سماع قصيده

                جميله من بيئتنا المعروفه بعيده عن التجديد المزيف..

                هذه مداخلتي الاخيره بخصوص موضوعك الثري ...

                وشكرا للجميع[/align]

                تعليق


                • #9
                  [align=center]
                  الاخ الكريم خالد الدوسري


                  (البارحة يوم الذيب يعوي)

                  وضعت هذا البيت الغير مكتمل وهو من قصيده من قصائد البرنامج كمثال للقصيده التقليديه

                  وكان محور النقاش بخصوص هذا الموضوع وبينت لك وجهة نظري الواضحه

                  وبينت بعض من صور الشعر التجديدي الذي تطالب الجميع بالتحول اليه في الرد السابق...

                  مع العلم ان نسبه كبيره جدا جدا من شعر التجديد لايمت للشعر عامة بصله

                  بل هو معول هدم للغه والشعر وتاريخه ويجب محاربته وتجريد بعض شعراءه من كلمة شاعر....


                  اما تحول نقاشك الى مشكلة لجنة البرنامج وهواياتهم وطريقة اختيارهم

                  ومستوي تقيمهم للشعر وعلاقتهم بالاخرين فهذا امر لايعنيني بقدر ما احرص على سماع قصيده

                  جميله من بيئتنا المعروفه المتواضعه بعيده عن التجديد المزيف" كزهور القطب المتجمد وبراقع البحار"..

                  هذه مداخلتي الاخيره بخصوص موضوعك الثري ...

                  وشكرا للجميع[/align]

                  تعليق


                  • #10



                    يبدو انك مازلت ترتدي جلباب ابن شلحاط

                    انا ذكرت شاعر المليون نظرا لتحيزهم للشعر التقليدي ولان شاعر المليون اكثر منابر الشعر النبطي التقليدي متابعة

                    صديقي الشريفي حتى نصل الى نتيجة ايجابية دعني قبل كل شيء اطرح عليك سؤال محوري:


                    بماذا تعرف الشعر؟ او ماهو الشعر بالنسبة لك؟
                    أول ال حب ر و آخر الس حب

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة خالد الدوسري(غريب الروح) مشاهدة المشاركة
                      الرائع: الشريفي

                      انا لم اقصد شاعر بعينه

                      بل اتحدث عن التقليدية والشعر التقليدي او النظم بمعنى أدق

                      حتى اصدقك القول انا اعتبر الشعر التقليدي نظم وشتان بين الشعر والنظم

                      توجه المنابر يعكس توجه السواد الاعظم قد لانعارض احدا على ذائقته ولكن قد نحاول الارتقاء بهذة الذائقة

                      حتى اصدقك القول ذاقتي قبل عدة اعوام تختلف عن ذائقتي هذة الايام

                      كنت اعشق القصائد الكلاسيكية والتقريرية وهذا لأن ثقافتي واطلاعي متواضعان آنذاك


                      شاعر المليون- التقليدي- يمارس دور بلاد العم سام في الساحة/ العالم فا يدمر من لا يواليه ويشتري من ينتقده فيصبح بصفه

                      فاعلى سبيل المثال احد المواقع الالكترونية- لن اسميه- قام بنقد البرنامج العام الماضي فاقاموا بشراء الموقع و وكالة الشعر فانضموا اليهم!

                      وتمت تصفية حسابات مع بعض الاسماء المشاركة , فاقامو باستبعاد من نقدهم في الصحافة والقنوات رغم روعة نصوصهم المشاركة!

                      كما هو واضح ان لجنة شاعر المليون يتعاملون مع شخص الشاعر لا نصه, فاياما سمعنا ( ع العموم انت شاعر مشهور و...) فاذا كان الشاعر مشهور ونجم كما وصفه الاعلام قد يكون صعلوك في واقع الامر!
                      أوافقك على ماورد مع بعض التحفظ

                      وأركز على ذاك الموضع الذي باع قضيته بحفنة من المال ..

                      والعيب ليس على البرنامج الذي رفض من نقدوه حين هرول كل منهم للمثول امام البرنامج ، إنما العيب على من بدل موقفه بين ليلة وضحاها .. فهم حينها أرادوا الاستفادة من البريق الذي حصده البرنامج وهاجموه حين فاتتهم المائدة ، فعادوا لعلهم يجدون بعض من الفتات ..

                      مع إحترامي لكل القائمين على البرنامج

                      لكن إقصاء الآخرين أياً كان رأيهم ، ليس بمصلحة البرنامج على الإطلاق

                      فقد ساهم الاختلاف الذي وجد منذ وجود البرنامج في شهرته ..

                      والآراء مهما تعددت / فهي ـ من المفروض أن لا تفسد للود قضية ..

                      ..

                      شاكر لقلمك وسعة إطلاعك

                      وأنا لم أرد على نقطة التقليدية لرفضي التام لها

                      تحياتي

                      تعليق


                      • #12
                        الرائع: يوسف

                        يبدو ان البرنامج لايؤمن بالرأي الآخر ويلغي النقد من خارجه وهذا نوع من التقوقع وسياسة تنبأ بالسقوط ولو بعد حين

                        فليس هناك شيء كامل في هذة الدنيا - وسبحان من له ذلك- ومن يظن انه كامل ومنزه من الخطأ فهو جاهل بالتأكيد

                        فعلا ( الفلوس تغير النفوس) فهؤلاء الغوا ذواتهم من أجل حفنة من المال

                        المال هو مصيبة البشرية جمعاء انه يغير ويدمر ويبني ويلغي ويقتل و.........

                        والشعر هو الضحية ..لا سوى الشعر!

                        عموما شكرا لعبورك وزهورك

                        خالد

                        التعديل الأخير تم بواسطة خالد الدوسري(غريب الروح); الساعة 12-12-2007, 06:59 PM.
                        أول ال حب ر و آخر الس حب

                        تعليق


                        • #13
                          الجميل


                          خالد


                          مصيبة هذه المسابقه أنها في اختيارها للجنه لم تبحث في نتاج وكتابات اعضاء اللجنه بعمق




                          كان بودي أن تضم تقليدي وحداثي ولكن أن يكون ممثلي هذين المسارين على قدر كبير من الشعر والمعرفه ، ولكن!





                          حتى مفهوم الحداثه أصبح مشوّها بشكل لايمت له بصله


                          الحداثه هي أخذ الجميل من الماضي وصبّه في قالب جديد ومبتكر ، وهذا الشيء قلّما نجده










                          محبتي

                          تعليق


                          • #14
                            النور: عبدالله

                            اختيار اللجنة كما اسلفت غير مبني على اسس حقيقية

                            فاذا اذا كان اختيار المشاركين على اسس فلماذا لم يكون اختيار اللجنة على اسس مماثلة

                            انا عندما اقوم بنقد اختيار اعضاء اللجنة فاانا لا اطعن في نزاهتهم بقدر ما احاول توضيح مدى قصور امكاناتهم في تقييم الشعر والتحكم في الذوق العام

                            -نقد ادائهم وعدم تجريح اشخاصهم-

                            اعتقد ان مكمن الخلل هو ان البعض لايفرق بين الهجوم او التجريح : والنقد البناء والتقويم

                            لقد تحول البرنامج من برنامج ثقافي راقي الى مسرحية ضاحكة أو برنامج كوميدي يقدم على الموائد

                            عموما انا لا اؤمن بحداثة الشعر النبطي بقدر ما ادعو للتجديد

                            الجديد يختلف عن الحديث لغويا

                            والشعر في الحقيقة جديد وليس حديث لأن الحديث نقيض القديم

                            ودمت بحب

                            الممتن لروعة وعيك:

                            خالد
                            أول ال حب ر و آخر الس حب

                            تعليق

                            يعمل...
                            X