إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الأصالة والمعاصرة ووجهة نظر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الأصالة والمعاصرة ووجهة نظر


    أسعد الله اوقاتكم جميعا


    موضوع وجدته جديراً بالطرح والمناقشة والبحث فحاولت طرح ما في جعبتي بخصوص هذا الموضوع آملاً في الإفادة والإستفادة من مشاركات إخواني وأخواتي أعضاء هذا الصرح العزيز

    وبدايةً سأختصر الموضوع على شكل نقاط ثم سأشرح كل نقطه بايجاز


    النقطة الأولى:

    تعريف التخلّف

    النقطة الثانية :

    أسباب ظهور مصطلحيّ الحداثة والمعاصرة في حياتنا


    النقطة الثالثة :

    هل الحداثة جيدة بكل ما فيها أم أنها سيئة بكل ما فيها؟؟


    النقطة الرابعة :

    التباين في فهم الحداثة والمعاصرة والتباين في أساليب وطرق التعامل معهما من شخص لآخر او من مجموعة لأُخرى


    النقطة الخامسة والاخيرة :

    كيف نجمع بين الأصالة من جهة والحداثة والمعاصرة من جهةٍ أُخرى؟؟



    الشرح والتعليق على هذه النقاط


    # تعريف التخلّف:

    التخلف : هو عدم القدرة على مواكبة التغيرات والتماشي مع تسارع الزمن 000 فعندما يتوقف الإنسان عند نقطه معينه في حياة يسودها التطور والتقدم 000 او 000 عندمايسير الإنسان بسرعه أقل من سرعة تطور المحيط الذي يُعايشه 000 فإنه يسمى إنساناً متخلفاً 000


    والتخلف إما ان يكون مادياً {{ كالتخلف العلمي والتكنولوجي ****
    او تخلفاً فكريا {{ كالجهل والهمجية ****

    وهنالك ارتباط وثيق بين التطور الفكري والمادي

    حيث أنّ التطور الفكري هو الركيزة الأساسية للتطور المادي وتنفيذه على أرض الواقع
    كما ان التطور المادي يرفد تطور الفكر عن طريق توفير الوسائل المساعدة للإبداع والتطوير 000


    ## أسباب ظهور مصطلحيّ الحداثة والمعاصرة في حياتنا

    اعتقد ان السبب هو ثورة الإتصالات والمواصلات التي اشتعل فتيلها في بداية القرن الماضي وانفجرت في نهايته وبداية القرن الذي نعيش فيه

    بحيث انفتحت الشعوب على بعضها البعض وبدأ تدفق المعلومات والثقافات بين الشعوب 000 ويجب التنويه الى ان الشعوب صنفت الى صنفين

    شعوب مؤثّرة: وهي الشعوب المتطورة مادياً وفكرياً

    و

    شعوب متأثّرة : وهي الشعوب المتخلفة فكرياً ومادياً 000 او 000 الشعوب الأقل تطوراً


    وهذا أمر منطقي وللتوضيح أضرب مثلاً وهو 0000 {{ انسياب الماء ****
    فالماء دائماً ينساب من المكان المرتفع الى المكان المنخفض
    ومثال آخر التيار الكهربائي يتدفق من منطقة الجهد الأعلى الى منطقة الجهد المنخفض


    ### هل الحداثة جيدة بكل ما فيها أم أنّها سيئة بكل ما فيها؟؟

    واعتقد ان الحكم على هذا الموضوع بمنطق العموم لا يَصِحّ

    حيث أن إفرازات الحداثة فيها الجيد والمفيد وفيها السئ

    وهذا يعتمد على جودة المادة التي تقدمها الحداثة سواءً كانت فكرية او مادية 000 ومدى ملائمتها لطبيعة كل شعب من الشعوب


    #### التباين في فهم الحداثة والمعاصرة والتباين في أساليب وطرق التعامل معهما من شخص لآخر و من مجموعة لأُخرى


    حسب مشاهدتي فإنني وجدت أنهُ يمكن تقسيم الناس الى أربعة أقسام بهذا الخصوص


    {{ 1 **** قسم يأخذ الحداثة بكل ما فيها من إيجابيات وسلبيات وأُشبه هذا النوع بالذباب
    حيث أن الذباب تجده مرة يأتي على العسل والحلوى و أخرى يأتي على القاذورات والخبائث دون تمييز


    {{ 2 **** قسم يأخذ من الحداثة إيجابياتها ويترك ما بها من سلبيات

    فياخذ كل ما يرفع من مستواه الإنساني والفكري والمادي ويترك السلبيات فتراه حريصا على اكتساب الثقافه والعلوم والأخذ باسباب التطور والتقدم وبنفس الوقت يحافظ على ثوابته ومبادئه وأخلاقه
    وهذا النوع أشبههُ بالنحل فلا يروق له إلّا الأزهار والرحيق ولا يأتيك منه إلّا العسل


    {{ 3 **** قسم لا يأخذ من الحداثة سوى القشور والمظاهر والسلبيات وليس له أي اهتمام بإيجابياتها

    فتراه لا يحرص سوى على الموضات والأزياء وقصات الشعر واقتناء الأغاني الصاخبة
    {{{ والتي لا يفهم أكثرهم معانيها ****** فقط تقليد أعمى
    وهذا دلالة على تفاهة عقولهم وفكرهم


    {{ 4 **** القسم الأخير يرفض أخذ أي شئ من الحداثة ويبقى ثابتا في نفس النقطة {{ على ما وجد عليه آبائه وأجداده **** ويضع نفسه في دائرة التخلف



    ##### كيف نجمع بين الأصالة من جهة والحداثة والمعاصرة من جهةٍ أخرى؟؟


    أعتقد أن السبيل الأمثل هو انتهاج نهج أسلافنا العلماء والمفكرين

    الذين أخذوا من الحضارات المتقدمة علومها وفنونها والسليم من فكرها وأتقنوا فنون هذه الحضارات وأضافوا عليها

    حتى أصبحوا أساتذةً للعالم والذين حافظوا في نفس الوقت على ملامح الشخصية العربية الاسلامية وأظهروها للعالم كشخصية متحضرة وبصورة مشرقة من أمثال ابن النفيس وابن حيان والرازي وغيرهم من أعلام أمتّنا


    هذا والله تعالى أعلى وأعلم


    وأرجوا أن لا تبخلوا بتعليقاتكم وآرائكم التي ستثري الموضوع

    واقبلوا تحياتي وتقديري



    يتبع ان شاء الله


    الحداثة في الأدب

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    شكرا من الاعماق لهذا الكم الجميل من المعلومات المفيدة يا اخي مراد



    والحقيقة ان الموضوع هنا قد اكتمل نضوجه تقريبا ولم يتبقى لنا الا شكرك على جهدك الجميل والتركيز على ان يكون

    الانسان نحلا في تعامله مع هذا المد الجديد







    شكرا لكرم قلبك وربيع فكرك النير




    دمت بود وحب
    برفقتي هذه الهدية لكم

    http://www.youtube.com/watch?v=7AqZaAjbLW8

    وايضا هذا الصدى لمن يعشق هكذا فكر
    كن طموحا تتقازم امامك العقبات واصنع من ذاتك دروعا متعاقبة تقف بحزم المقتدر لكل صدمات التكاسل ؛ لا تترك للهموم منفذا في قلبك واعلم انها لا تقوى على البقاء الا بإذن منك وترحيب دائم؛ إن النفس التي بين جنبيك في حاجة ماسة الى تشجيعك لا إلى ترويعك رقم122494

    تعليق


    • #3
      مراد الشيخ






      وحضور رائع .. وموضوع ثري .. الحقيقه اعجبتني طريقة تبسيطك للموضوع وجمال عرضه من خلال التساؤلات في المقدمه .. وقد استمتعت باجابتك على :


      النقطة الخامسة :

      كيف نجمع بين الأصالة من جهة والحداثة والمعاصرة من جهةٍ أُخرى؟؟


      لكن لي تحفظ على ان سبب ظهور مصطلح الحداثه هو ثورت المواصلات والاتصالات .. ارجوا البحث بعمق في اسباب التسمي بالحداثه .. الموضوع ادبي برمته ربما لمم تكن هناك ثورة تقنيه بحاجه لاطلاقه .. لكن ربمكا ثوره معنوية مثل ثورة علمانيي اوربا على تسلط الكنيشة حتى استشرى اللعن لك موروث حتى لو كان جميلا ونافعا ..


      داهم
      [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
      والقدا بالدين والدنيا جميع

      والخوي الالمعي ابن الرجال
      نبذل المعروف فيه ولايضيع

      dahemutaibi@hotmail.com[/align]

      تعليق


      • #4
        مراد


        أهلاً وسهلاً


        ماشاء الله موضوع رائع وطرح راقي موشح بعناصر الكمال في الطرح والنقاش الهادف


        للــه درك يانقي


        الله يرعاك
        [poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
        الكفو عثرة لسانه تقلـل مـن غـلاه =والردي يخطي ويبطي لا منه ولا عليه
        والثقة قصر ركونه تنومس من بناه =والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيه [/poem]

        [align=center]فلاح القرقاح[/align]

        [align=center] (( ديـوانـي المـرقـابي ))[/align]
        [align=center](( ديـوانـي أبيــــات ))[/align]
        [align=center] qahtani@acs.com.sa[/align]

        تعليق


        • #5
          مراد


          عمت مساء

          الموضوع بكل صراحه هو العصر بكل تناقضاته , فنحن نعيض جميع حالاته وتجسداته في هذا الزمان ..

          اخي مراد لا انكر انك اخذت الموضوع من جميع مداخله وانك اوجزت ورغم هذا ابلغت .. ولكن لي فقط منحى اعتقد انه الأصوب والأرشد ...

          //

          //


          ان الحل لكل شئ في هذه الدنيا يجب ان يرتكز ارتكازا مطلقا على الأسلام وعلى فلسفته لجميع امورنا الدنيويه ... كيف ى ونحن راينا كل تجارب الأرض تنزلق رغم نجاحاتها في اللحطات الأخيره الى الفشل والعوده الى نقطه البدايه ...

          الغرب وصل الى امور مدهشة وتلوي اعناق الأعجاب فقد اقتحموا الفضاء وضللوا القوى الطبيعيه بتوفيق الله وحاكوا الأبداع في كل مقارعه .. ورغم هذا عندما تأتي لأي من هؤلاء القوم وتسأله بكل امانه ..اجابك بانه خالي من المختوى الانساني ومن قدسية ألرتباط والأتنتماء حتى وان كانوا في طاهر الأمر يتبعون الأديان السماويه الأخرى كالمسيحيه واليهوديه والبوذيه وغيرها ...


          الأسلام هو سبيل النجاة الأسلام هو سبيل الرفعه ولم يصل اسلافنا الى ماوصلوا اليه الا نتيجة هذا الانظباط الفكري والألتزام الممارسي من خلال تعاليم الأسلام ...


          الللهم احينا مسلمين

          وتوفنا مسلمين

          وابعثنا مسلمين


          مرااااااد قدومك بكل ابعاده اضاااافه لا توصف لهذا المنتدى الشامخ بشموخ اعضائه

          اشكرك على هذا الحضور المشرق



          مشهوووور....

          تعليق


          • #6
            مراد الشيخ استاذ راقي اين ما حل
            ويطرح الموضيع الهامه والراقية واتمنى ان نرى تفاعل معه حتى نفيد ونستفيد من خبراتنا جميعا
            النداوي يضم ارقى الاقلام في كل المجالات
            تحياتي لك مبدعي النداوي
            ولي عودة لابداء رأيي هنا

            تعليق

            يعمل...
            X