بن جدلان وسعيد الأكلبي ومجلة قطوف ( قضيه مثيره للجدل )

بسم الله الرحمن الرحيم

طالعتنا مجلة قطوف في احد اعدادها بقصيده نسبتها للشاعر سعد بن جدلان .. وهي سبق وان نشرت في منتديات النداوي بأسم الشاعر سعيد الأكلبي
بتاريخ 21/12/2002م على الرابط http://host.alnadawi.com/~alnadawi/v...ad.php?t=14124


وهو مايجعل المتابع لهذه المجله ذات الجماهيريه العريضه يقف موقف التساؤل عن كيف حدث هذا اللبس ان ثبت ان القصيده لسعيد الأكلبي الذي يصر على ان القصيده له ويدعمها على حد قوله بشهادة ابن جدلان نفسه بان القصيده ليست له ...

ويقول ايضا سعيد الأكلبي انه قام بمراسلة المجله عدة مرات وتم تجاهله ولم يرد عليه ... سعد بن جدلان قام ومن خلال مكلمه اجراها معه الشاعر شجاع الأكلبي بنفي تبعيت هذه القصيده له ..

مجلة قطوف ممثله في رتيس تحريرها الأستاذ سلطان الزبني اكدوا ان القصيده لأبن جدلان وقد قام بكتابتها بخط يده للشاعر فيصل العدواني في الأمسيه التي جمعتهما سابقا ... واكد ان ابن جدلان نسبها الى نفسه ..

بين هذه الاراء والحجج نود ان نناقش هذا الموضوع ونتمنى على مجلة قطوف او من يملك معلومات عن هذا الموضوع التواصل معنا لأبداء وجهات نظرهم في الموضوع من خلال البريد التالي ..( ssff-120@maktoob.com )

نرجو ان يكون الحوار راقي وبناء كما هو الحال بحوار الفضلاء



تحياتي

أرحب يابو فارس



الطرح راقي والهدف الوصول للحقيقة التي يجب على الجميع سواء مطبوعة أوراوي أن يتحرى الصدق والدّقه في النقل لكي لاتصادر حقوق الغير بتسرع أو الأخذ من مصدر لايوثق به 0
أما بالنسبة لموضوع القصيدة فأنا أعلم كغيري أنها لسعيد الأكلبي ولا شك في ذالك فقد طرحت في عدّة منتديات شهيره من عام 2002م وعلى رأسها النداوي والمرقاب والصايرة 0 ولكنني تفاجأت بتعليق الأخ بن شبنان على القصيده الذي قال بما نصه ( السلام عليكم

قبل قليل اتصلت برئيس تحرير مجلة قطوف اخوي سلطان الزبني وذلك للتأكد من الامر

وبصراحة أكد لي ان القصيدة لسعد بن جدلان وانه كتبها بخط يده واعطاها للشاعر فيصل العدواني اثناء امسية حائل وفيصل قام بتوصيلها لحمود جلوي الذي قام بنشرها بالمجلة

هذا ماتوصلت اليه قبل قليل

تقديري للجميع ) أ 0 هـ

وكان كلامه هذا في منتدى المشرفين مما دعاني إلى مهاتفة بن جدلان في نفس اللحظه بعد قرائتي تعليق بن شبنان لا للتأكد هل القصيدة له ولكن لأتأكد هل هو فعلاً قال مانقله بن شبنان علماً أنني أثق في سعد ولكن أريده أن يدافع عن نفسه فأنكر ماتلوته عليه من كلام بن شبنان جملةً وتفصيلاً وأنه لاصحّة لهذا البته 0 هذا ماعندي لهذا الموضوع المثير للجدل حول مصداقية بعض المطبوعات التي بتنا لانصدق ماينقلون من أخبار 0 لكم مني أجمل تحية وأعطرها


أخوكم شجاع

مجلة قطوف ممثله في رتيس تحريرها الأستاذ سلطان الزبني اكدوا ان القصيده لأبن جدلان وقد قام بكتابتها بخط يده للشاعر فيصل العدواني في الأمسيه التي جمعتهما سابقا ... واكد ان ابن جدلان نسبها الى نفسه






انا اتوقع ان هناك لبس في الموضوع ... وربما عدل الاخوة في قطوف عن تصريحهم المثير فعلا ... لا اعتقد ان ابن جدلان في حاجة لنسبة اي قصيدة ليست له لنفسه نظرا لانه ليس في حاجة لمثل ذلك .. لابد وان هناك لبس وسيتضح من خلال هذا المتصفح ! فلننتظر !





داهم العصيمي

مما دعاني إلى مهاتفة بن جدلان في نفس اللحظه بعد قرائتي تعليق بن شبنان لا للتأكد هل القصيدة له ولكن لأتأكد هل هو فعلاً قال مانقله بن شبنان علماً أنني أثق في سعد ولكن أريده أن يدافع عن نفسه فأنكر ماتلوته عليه من كلام بن شبنان جملةً وتفصيلاً وأنه لاصحّة لهذا البته 0

إذاً انا اتفق مع داهم العصيمي في ان هناك لبس في الموضوع بين الاطراف الثلاثه

تقديري للجميع

ابو فارس

بيض الله وجهك

على هالموضوع

من قبل سنه أو أكثر كانت تتداول في الجولات مجموعة قصايد لبن جدلان خطيه
من ضمنها قصايد منسوبه له وهي لشاعر الكبير حمد هادي المسردي

وقريت القصيده هذي من ضمن القصايد
ومن موضوع القصيده تتاكد انه 100% منسوبه لأبن جدلان
هي تتكلم عن شاب عاش في البادبه يعاني من عدم التعليم في عصر الجوال والبيجر
وما اتوقع ان تتوافق مع ابن جدلان
وسعد ابن جدلان شاعر كبير وماهي أول مره تنسب له قصايد
فكثير من المجلات تنسب لبن جدلان قصائد لأغراض معروفه
هذه مجرد وجهة نظر

والله اعلم

وتحياتي

ارحب يا ابو فارس

والله يبيض وجهك على هذا الموضوع الذي اجزم باذن الله تعالى انه سوف يرد الامور الى نصابها وسوف يزيل هذه الاشكالية اللتي اثق تمام الثقه انها غير مقصوده ..

فالشاعر ابن جدلان شاعر كبير ولا يمكن ان يدعي ملكية قصيدة ليست له حتى وان كانت بروعة وجزالة قصيدة اخونا سعيد .. فالكل منهم شاعر وغني بنفسه عن الاخرين .. و كذلك اجزم بان اخونا سعيد قد استنفد كل الطرق قبل ان يقول قصيدته الاخيره .. وان كنت افضل ان يكون قد صبر اكثر قبل ان تكون قصائد الهجاء و الذم هي الوسيلة اللتي نلجاء اليها ...

ومجلة قطوف اجزم ايضا انها ليست بحاجة الى اثارة اعلامية لكي تزيد من توزيع اعدادها فهي مجلة قد عرفها القريب والبعيد بجمالها و غزارة مظمونها و الاخوان القائمين عليها نحبهم في الله ولا يمكن اتهامهم بما ليس فيهم وموضوع انهم تعمدوا هذا الامر شي خطير لابد عليه من ادله فيجب ان نجعل لحسن الظن وجودا بيننا وليس مجرد مثالية نتكلم بها دون تحقيقها ..

واود ان اشكر اخوي شجاع على حرصة وسعية في توضيح ما كان خافيا على باقي الاخوان

الامر يا اخواني فيه لبس و حله يكون بوسع البال و الحلم و تقبل اراء الاخرين

تحياتي

اخوك

[frame="1 80"]

ابو فارس تحيه وتقدير اولا لك لاهتمامك

باختصار

المجله من حقها تسويق نفسها بناء على منظورها الربحي والداعم لها اما كيفية الوصول الى الماده فهي اجتهادات قد يظل بعضها الطريق الصحيح ويقع المحذور ولكن :

لا اعتقد ان الموضوع كايد وما تطرق له الاخوان سابقا يؤكد الاهتمام ومع ذلك وبما ان القصيده لشاعرين من اعضاء الندواي جواب اي واحد منهم يؤكد مصداقية الثاني ومن هنا يسقط الجدل داخل المجله او من خلالها :

اين كلام ابن جدلان ؟

اين رد سعيد الاكلبي ؟

اذا كان الاختلاف بين الشاعرين فهنا قد نقف حول لمن القصيده اما اذا اكد ايا من الطرفين احقيته بها وايده وصادق على كلامه الثاني فاليقف الجميع احتراما لمن كتب هذه الرائعه

هذا مجرد راي

تقبلوا تحياتي وتقديري

اخوكم

ابونايف[/frame]

عمتم مساء ايها الساده

ان الأثارة اصبحت سمة من سمات صحافة الشعر بعد ان كانت مختصره على بعض الأقلام الرخيصه والتي لا تدرك من مفاهيم الصحافه الا من خلال مناثير مجهولة التوجه مشبوهة المقاصد , وكانت في البدايه حركة تمرد من صحفيين مصريين شكلوا ظاهره غريبه كانت تستقطب بعض القراء السذج وتنطلي عليهم هذه الأثاره المزوره .

وبداية كانت صحيفة روز اليوسف القديمة التاسيس ومن ثم صحيفة الوفد وآخر ساعه وبعض الجرانين كما تسمى في مصر المحسوبه على اليتار المعتدل من هذه الصحف كالأهرام وآخر ساعه وباقي الأسماء الأخرى .

طبعا وبحكم ان صناعة الصحافه لدينا في الخليج هي امتداد لهذه الصحف العريقه بايجابياته وسلبياتها لا بد وان نرى هذه البصمات الوراثيه في صحافتنا ومنا ولا شك الأثاره الغير محسوبه .

وفي حالتنا هذه انا لا استغرب ان ياتي سعد بن جدلان وينكر نسب القصيده له وتقوم المجله المذكوره باجباره وأجبار القراء على تقبل وجهة نظرهم تلك وبدون اي حرج او تخوف من تبعات هذا الاصرار الماديه والمعنويه .

وقفه:

اعتقد ان الجميع يدركون بصمة الشاعر الكبير سعد بن جدلان وان القصيده المذكوره مع جمالها لا تعكس منهج سعد بن جدلان الذي تعرفنا عليه من خلال تاريخه الشعري الجميل

الأخ سعيد الأكلبي لم نجد له حضور في هذا المتصفح وهو اكثر المعنيين به ارجو ان نقرا له ملابسات هذا الحدث المثير


ارجو ان لا ااكون اطلت


تقبلوا حضوري المتواضع مع هذه الكوكبه الجميله من اساتذتي واخواني
الترفه

[web]http://www.alnadawi.com/vb/showthread.php?t=14124[/web]

هذه القصيده نشرها الزميل الشاعر الرائع سعيد الاكلبي منذ 31-12-2002, 12:17 AM -

أي قبل أكثر من خمس سنوات . ونهجه في المستطرف النبطي واضح جليا لمتنابعي هذاالشاعر .

اما موضوع القصيده ونسبها للشاعر ابن جدلان اعتقد ان هناك لبس او خبطه صحفيه !!!!


همسه في اذن كل صحفي و محرر ::

الصحافه امانة ادبيه يجب تحري الدقه في النشر والايعاز .


موفقين بخير وننتظر احد ممثلي قطوف من اعضاء النداااوي .


تحياتي

لاهنت يابو فارس

وباالتاكيد فيه لبس بالموضوع بين المجله واسماء الشعراء

وكل شاعر له اسلوب ومنهج يميزه


في انتظار تصحيح هذا الالتباس







للجميع تحياتي

اخوكم

السلام عليكم


تابعت عدد مجلة قطوف التي به القصيده المقصوده واعجبتني كثيراً


وعند دخولي لهذا اليوم السبت وجدت القصيده في النداوي بأسم الزميل سعيد الأكلبي

فااستغربت هذا الأمر ...... ولعلي فهمت هنا الموضوع


وساابقى هنا متابعه ,,,



أشكركم على طرح هذا الموضوع حتى تتضح الرؤيا للجميع..



دمتم بخير

السلام عليكم
اتمنى ان يكون حضوري موفقا وان كان كذلك فهو توفيقا من الله وإن كان غير ذلك فهو من الشيطان ومن نفسي

اخواني الكرام!





أولا: أرى أن الأستاذ حمد السحيمي وضع يده على الجرح فيما يلي ..!

اعتقد ان هناك لبس او خبطه صحفيه !!!!

همسه في اذن كل صحفي و محرر ::
الصحافه امانة ادبيه يجب تحري الدقه في النشر والايعاز .

ثانيا حول مصداقيّة قطوف التي والله لا أعرفها ولم أتابع الا القليل من أعدادها سبق وأن أجريت حوار صحفي مع الإعلامي يوسف الكهفي مشرف الشعر بمجلة فواصل وكان الحوار مفترض ينزل من خلال مجلة الفوارس والذي لم أتابعها بعد ذلك هل نزل الحوار أم لا المهم أن الحوار موجود وكاسيت وكان من ضمن ما أثاره الحوار السؤال التالي بعد أسئله لم أذكرها لأنها لاتبت للموضوع بصله فكان السؤال:

- في حوار لك طالعناه من خلال مجلة قطوف ظهرت تشتم اشخاص بالجمله ضمنهم اسماء امتدحتهم قبل قليل؟

فجآءت إجابة الكهفي كالتالي:
القصه باختصار أنه زارني رئيس تحرير المجله وصاحبها وايضا صحفيها وهو الصفيف وهو المخرج بعد أمسية السامر التي حضرناها سويا وكان لايحمل كاميرا , فطلب مني صور لهذه الأمسيه وقلت له عندما نصل الرياض بعد تجهيز الصور سوف أوافيك بما يكفيك , وفعلا أتى إلى مكتبي في مجلة فواصل ودار بيننا حديث حول الساحه ومساوئها وكثير من الاحاديث حديث بعيد كل البعد عن شئ اسمه حوار صحفي وأنا أتحداه إذا كان هناك كلام مكتوب أو كلام مسجل أو حتى نية لإجراء حوار لصالح مطبوعته , وبعد أن أعطيته الصور وذهب تفاجأت بحوار سوقي أنا أرفع نفسي أن أظهر به على الإطلاق , يشتم فيه أشخاص بالجمله أشخاص أحترمهم وبيني وبينهم علاقة طيبه ويعلم الله أنني بريئ من هذا الحوار وماكتب على لساني فيه وأنا الى الآن أتحدى أن يستشهد حتى ولو بطفل على أن مادار بيني وبينه في إطار حوار صحفي وللأسف يتوقع أنه رد لي معروف بهذا الحوار لكن هو ليس كذلك بعدها اتصلت به وأبديت إنزعاجي وأنا من خلال مجلة الفوارس الكريمة أقدم الإعتذار لكل من أساء لهم الزبني على لساني في مطبوعته ولازلت أصر على التحدي بأن يثبت الحوار لكن ربما لأن بينه وبينهم عداوة حب ينتقم منهم على حسابي وهذا شئ لا أسمح به على الإطلاق وأشكرك يابدر على هذا السؤال الذي جعل لي مجال مهم أشرح به تفاصيل القضيه التي لاتمت لي بصله .


إنتهى .!


مما حدث بخصوص القصيده ومن إجابة الكهفي أجد نفسي أكرر ماقاله السحيمي:
"الصحافه امانة ادبيه يجب تحري الدقه في النشر"


لذا أتمنى أن يكون ماحدث فعلآ لايتعدّى كونه لبس


والله ولي التوفيق

وبعد أن أعطيته الصور وذهب تفاجأت بحوار سوقي أنا أرفع نفسي أن أظهر به على الإطلاق , يشتم فيه أشخاص بالجمله أشخاص أحترمهم وبيني وبينهم علاقة طيبه ويعلم الله أنني بريئ من هذا الحوار وماكتب على لساني فيه وأنا الى الآن أتحدى أن يستشهد حتى ولو بطفل على أن مادار بيني وبينه في إطار حوار صحفي وللأسف يتوقع أنه رد لي معروف بهذا الحوار لكن هو ليس كذلك بعدها اتصلت به وأبديت إنزعاجي وأنا من خلال مجلة الفوارس الكريمة أقدم الإعتذار لكل من أساء لهم الزبني على لساني في مطبوعته ولازلت أصر على التحدي بأن يثبت الحوار لكن ربما لأن بينه وبينهم عداوة حب ينتقم منهم على حسابي وهذا شئ لا أسمح به على الإطلاق

شكرا بدر وباقي الاخوة


للاسف .. مثل هذه التفاصيل التي تجري خلف رواق الصحافة الشعبية (وانا لا احدد على من تقع المسئولية ومن هو المخطئ والمصيب لعدم وجود آلية التقصي للقارئ بالتحديد كما انه ربما يحدث بعض اللبس بشكل عفوي غير مخطط له ) اقول مثل هذه التفاصيل تعزز الفرضية القائلة باهتزاز المصداقية في مايكتب وينشر عبر الصحافة ... لكن التفاؤل جميل واعتقد اننا نسير في سبيل اتمنى ان يؤدي لمزيد من المصداقية في المستقبل .. للشعراء والكتاب والنقاد قبل القائمين على صحافتنا الشعبية :


نرجوكم لاتقطعوا اخر شعره واهية في نسيج المصداقية الذي تمزق جزء كبير منه فالكلمة المسموعه والمقروءة أمانة ..



للامانه حدث ان التقيت الاخ سلطان الزبني في مكتبه وقد سررت للقاءه وقد قام بتعريفي على حمود جلوي وباقي الاخوة .. لذلك فان ماقلته اعلاه يعني بشكل عام الصحافة الشعبية وليش مجلة قطوف على وجه الخصوص


داهم العصيمي


...

بسم الله


اشكر جميع الزملاء الذين تفاعلوا مع هذا الموضوع الحساس وارجو ان نجد من يتواصل معنا من مجلة قطوف لنسمع او نقرا لهم وجهة نظرهم في هذا الموضوع لعل هناك شئ اسئ فهمه او اخفى حقيقة الأمر .. اي من ممثلي المجله اراد ان يوضح حقيقة ماجرا سوف نقوم باعطائه معرف ليتمكن من الدخول ويتمكن من الرد على ماسبق طرحه فقط مراسلتي على العنوان الآتي :

ssff-120@maktoob.com

وسوف نقوم باللأزم تجاهه..

الأخ سعيد الأكلبي نتمنى عليه الحضور وشرح ملابسات ماجرا بهذا الخصوص لتكون القضيه واضحه للجميع ..

الأخ بدر بن غازي الواقعه اللتي اوردتها سوف نسمع رد مجلة قطوف عليها ان وفقنا بالتواصل معهم وهذا مانأمله ..

انا اعلم جيدا ان الأستاذ سلطان الزبني رجل فاضل وكسب احترام الساحه الشعبيه من خلال مجلة قطوف وهي بلاشك مجله رائده ونتمنى ان يتقبل هذا الطرح بكل اريحيه فلابد ان يكون ممن يحرصون على ساحة الشعر بصفته احد رموز صحافتها .. لنا عليه امنيه ان يوافينا بحقيقة هذا اللبس او تفويض من ينوب عنه..

للجميع صادق المنى والتحيه




مشهوووور....

ماكنت لإتطرق لهذا الموضوع خاصة بعدما حذفت قصيدتي من متصفح النداوي مراعاة ومجاملةً لأُوناسٍ لم يراعوا الله في عملهم
لولا ان رأيت موضوع الاخ العزيز/شايع العيافي الذي طرحه هنا بدافع غيرته على مصداقية الموروث الشعبي عامة وموقع النداوي خاصه
والذي ارى ويرى كل ذو قلبٍ سليم انه مسؤول عن حقوق اعضائه
ومستند يستندون اليه في مثل هذه المواقف
وابو ثامر ماقصر واورد القصيده وتاريخها وتعليق يليق بالموقف وابو ثامر عنده رقم الشاعر بن جدلان وبإمكانه التأكد بنفسه من القصيده وصاحبها
وهو في موقعه هذا يعتبر مقطع حق
وأنا راضي به وبإمكانه ان ينهي الموضع بدقة تلفون
مجلة قطوف لاتستاهل هذه الحمية والتماس الاعذار
وليست اول مرة تثير المشاكل في الساحه والسكوت على افعالها حافزاً للاستمرا في الخطأ فلنكن على قدر المسؤلية وان نترك المجامله.
القصيده قلتها من قبل 10 سنوات تقريبا وكان لها موضوعها الذي لايخلو من الطرافه التي اميل اليها مثل ماقال ابو ثامر الله يجزاه خير
وكانت تتحدث عن مواضيع وهموم ليس لابن جدلان فيها لا ناقة ولاجمل
والقصيده قلت فيها:

[poem=font="Simplified Arabic,5,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الا يالله عفـوك لامعي بيـجــر ولاجــــوال=ولا عنـدي وظيـفه والتجـــاره فاشـلٍ فيـها
ولاعندي شهـاداتٍ ولاحــرفه تسـد الحــال=ولا حــظٍ كبير لا اخـطـت الجــــره يقديها
مخابي الثوب تومي مادخلها من زمان ريال=بها فاتورة الكهــرب ولا يمـديني اقضيـها
على ذيك العراوي تتعب الحادي مع الجمّال=ثلاث اشهور فالورشـه وشهـرينٍ مغطيـها
ابيها لو تجـمّـل يـوم واجلـبـها على الدلاّل=يجيـها واحـدٍ حـظه مثل حـظي ويشــريها
نصيت العسـكـريّه يوم قالوا للنظـام رجــال=وقـدّمـت المـلـف وصـورةٍ متشــخـصٍ فيـها
خـذا الاوراق مني واحـدٍ مـا عند ابـوه دلال=سلوم الناس واهل المعرفه والطيب مخطيها
قراهـا في دقيـقه والتفـت عـجـلٍ علي وقـال=شهادتك العظيمه يا ولد وين انت مخفـيها
هزّيت الراس ماعندي تقول اني من البنقال=وقمـت احـب خشـمه واطلبـه بالله تمشّـيها
حـذفها من يده شين الطبيـعه والنبا والفـال=وقـال ازين تعـوّد صـوب نوقاتـك تعشّـيها
تناوشته من الكرسي وعفت الحل والترحال=وضربته بالبياله عقب ما بيّحت شـاهـيها
خذوني للسجـن لا نيب لا ظـالم ولا محـتال=مجـرّد واحـدٍ جـا يكـحل عيونه فيعمـيها
ويوم اني خرجت اقفيت لارض الله وسيع الجال=عـلى بـرٍ هـواه يـداوي العـلّـه ويـبـريـهـا
ادوّر قصعة الجـربوع والضب الفتي يخـتال=والارنب يا شفاة الروح ما احلاها وطاريها
بـلا كهــرب ولابيجــر ولاغـازٍ ولانقّــال=قوانين الحضــاره ماتبي شـوفي ولا ابيـها[/poem]

وقبل سنتين قال لي بعض الزملاء هذي القصيده راح زمانها وتغيّرت الاحوال
ولازم تكتب قصيدةٍ تناقضها فقلت هذه القصيدة التي انشرها هنا لإول مره:

[poem=font="Simplified Arabic,5,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الا يالله طلبتك وانت ماتخفى عليك الحال= ولاتجهلك غرات المخاليق وخوافيها
رضاك ورحمتك لاقرّت النظره وضاق البال= وعفوك يوم تحييها على الدنيا وتفنيها
(عقب ماقلت في سابق زماني مامعي جوال= ولاعندي وظيفه والتجاره فاشلٍ فيها)
(ولاعندي شهاداتٍ ولاحرفه تسد الحال=ولا حظٍ كبيرٍ لا اخطت الجره يقديها)
كتبت من الكلام اللي لذربين الكلام يقال= وزيّنت القصيده يوم شاقتني معانيها
وحمدت الله سبحانه على مايسّر من المال= وعلى حظٍ تقادى للطريق وكان مخطيها
وعينت الوظيفه عسكري يمشي يمين شمال= وظيفه طيبه والطيبه مانيب شانيها
وشريت الهاتف اللي قيمته زادت على الف ريال= سمي المملكه والمملكه يازين اساميها
وسجلت الرجال اللي معَرْفتهم ذرا وظلال= على بيض النوايا والقلوب الله معافيها
وخليت الردي لان الردي ماله معي مدخال=انا لي سكةٍ فالطيب بين الناس ماشيها
وشريت الموتر اللي يكتبون اسمه على التمثال= ليا شاف الطعوس يدوس عاليها وواطيها
واخذت البيت واهل البيت واصبح لي مره وعيال= عقب ماكنت فالشقه عزوبي رايحٍ فيها
وقمت امشي واسولف واتقهوى مع رجال اعمال= على سوق العقار وسالفة الاسهم وطاريها
وتركت الضب يرعى ويتفيّا حزة المقيال= عقب ماكنت بالشكمان محرجها وموذيها
زمانٍ راح واقفى وانتهى مافي الكلام جدال= وعيّنا الليالي فيه حامضها وحاليها
وعشنا لين شفنا بوشنب متقلد السلسال= تقول بنيةٍ فالسوق تبغي من يلاغيها
وعشنا لين شفنا الشايب اللي يتبع الجهّال= وضاعت هيبته بين البزارين ودواديها
وعشنا لين شفنا الجاهل اللي مامعه مثقال= ولامنه اذن المذّن صلاته مايصليها
وسبحان الذي بامره يجي بين الرِجال رجال= وسبحان الذي بامره يقديها ويهديها[/poem]

ولكم سلامي وتحيتي وتقديري