قرم وفقير ... حار بارد !!!

سعد الحمدان

القلم الراقي والفكر السليم أين أنت يارجل ..على العموم حياك الله وبياك فيما يخص حامد زيد أجزل أخي شايع العيافي بكل ماقاله والحقيقه حامد زيد شاعر جيد لاتنقصه حياكة القصيده وزناً ولا قافيه ! ولكن تنقصه صياغة الفكره وحرفنة المفرداة والتواضع عند مخاطبة (( الحبيبه)) فالنساء هن من زلزل كراسي السلاطين وكم من ملكٍ سلب بسبب حب والتعلق بأمرأه وصديقنا حامد زيد الاحظ عليه في جميع قصائده تقريباُ التكبر والتجبر على (( أمرأه)) !!
وهذا ليس من الحب ولا الشعر في شيء !!

نعم حامد زيد شاعرلديه غريزه شعريه سرديه هائله ولكن لا يحسن أختيار الفكره ولا صياغتها بما يتلائم مع القصيده الغزليه ورونقها الخاص والمخملي ومن الملاحض عليه الدوران في نفس الفلك والمدارالواحد وأعتقد باءنه عجز عن الخروج منه ويحتاج الى فترة نقاهه طويله ليعيد ترتيب أوراقه التي أشك في أنها قد أحترقت وذهبت مع الريح


تحياتي للجميع

ارحب يا غيث

اشكرك اولاً على الاطراء والتحية العطرة .. ادامك الله

اما عن رأيك فأني ممن يستحسنون ارائك واراه هنا قد اوجد مثالاً عن كيفية تعاطي الفكر لتحليل الشخصية ونتاجها في إطار واحد بعقلانية كبيرة واتفق معك على النسبة العظمى من رأيك ..

الا انني اشك في صحة ما ذهبت اليه من احتياجه الى فترة نقاهه طويله ليعيد ترتيب أوراقه التي تشك في أنها قد أحترقت وذهبت مع الريح .. واعتقد انه يستطيع فقط مراجعة نفسه وتقنين فكره وقلمه لما يستصرخه لكتابة الشعر ..

ولك احترامي وتقديري الدائمين

اخوك
س
ع
د

السلام عليكم ورحمة المولى تعالى وبركاته



الرائع : سعد




لقد أصبت في ما ذهبت إليه وفي إعتقادي أن الشاعر حامد زيد



شاعر يجيد النظم أكثر من أي شئ آخر يدور حوله الشعر لذلك



لا تستغرب أبدا ً عندما تجد التناقض بين معنى وآخر واضحا في



أحد نصوصه ، ولا تستغرب عندما تجد النص وقد بدأ بما يشبه




الإنكسار والشكوى وكأن الإحساس حضر ليطرّز النص بالشعور



ثم ينتقل بك الناظم فجأة ً إلى مغامرات الإعتداد بالنفس والتحدي



والقسوة لتدخل معه في عالم آخر ولتجد نفسك تعود بسرعة البرق




إلى بداية النص لتتأكد من أنه نفس النص الذي قرأته ولا زلت تقرأه




وما هذا إلا لما يجده القارئ من إختلاف في المضمون وفي إحساس



فكرة النص ولما يتفجّر من التناقض داخل هذا النص ولهذا نجد الشاعر



الذي يكتب دوما ً بإحساسه ينقلنا من بداية النص إلى نهايته بسلاسة



دون أن نشعر وكأننا نحلم ولا نريد أن نستيقظ وهذا ما لا أجده في نصوص



الشاعر حامد زيد بل على العكس تماما ً فبمجرد أن تعتقد أنك بدأت في



التحليق مع حلم شاعري جميل حتى تجد نفسك وقد إستيقظت قبل أن تبدأ



وهكذا .. فتصبح مرات الإنتباه أكثر بكثير من مرات التحليق في سماء النص



وهذا أحد عيوب النظم لمجرد النظم .



ومع كل تقدير وإحترام لكل الشعراء ومنهم الشاعر حامد بن زيد



وتبقى هذه مجرد وجهة نظر تعبر عن رأيي الشخصي لا غير .




تقبل تحياتي وأشواقي وتقديري أستاذي الكريم سعد الحمدان .

حضرت للسلام والاستمتاع بهذه المادة الادبية



اخي الكريم سعد سعدنا بوجودك وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر


امل ان تكون بخير وعافية انت تسكن الافئدة وحضورك المستمر مهم



شكرا لك ولجميع من اكرمنا بمداد قلمه هنا

لا مزيد عندي اتفق مع الكثير جدا من ما طرح


ربما لي عودة




تحياتي

أخوي سعد

أصبت ا لهدف

صدقني .. لكم صرحت بهذا الرأي وأشباهه ، بما تفضلت وتفضل به الأخ مشهور ، لكن تجد المعجبين بالشاعر حامد زيد يخرجون لك المطاوي والسكاكين بل وحتى الأمواس من أفواههم ، إن مسست بقدسية شاعرهم حامد زيد...

مع احترامي للشاعر ، وللنسخ الكربونية التي استنسخت منه ، بفعل الإعجاب المفرط المتطرف ، لكنني أجد قصائده من النوع الذي يغرق في بحرٍ وفكرةٍ و منهجٍ واحد .. يجعل من الإطالة ، أمراً ينفرك من سماع قصيدة أو قراءتها ..

وعبدالله بن المبارك ينصح كل شاعر بقوله :

لا تطل شعرك وابذل كل جهدك أن تجيده
.....................ربَّ بيتٍ هو إن أحسنت , خيرٌ من قصيده

فطول النفس ، عندما يُحاصر بفكرة واحده ، مكررة ، على نسق ، التكرار يعلم الشطار ، لم يعدْ هو المستساغ عند جمهور الشعر ، "اللي يبغى المفيد".. مع كثرة الشعراء والقنوات الفضائية ..

أما عن الأبيات الآنفة الذكر ..

ففي موضوع الحقارة أجلكم الله . لم يخرج شاعرنا عن البيت الهزيل الذي جاءت به ولاء عواد ..

دامني بعينك حقيرة ..أعشقك يااروع حقير

أو شيء من هذا القبيل


والشواهد كثيرة , المُنزلة للشعر لغير منزلته ..

بالنسبة لملاحظتي على ديوان حامد زيد

الملاحظة الوحيده هو أنه على استحياء حاول تجديد ما عنده ، بخوض غمار بحور جديده ، غير الطويل الذي رافقه في مسيرته..


لكن السلبيات علاوةً على ماذُكر كثيرة ..منها أنه أصدر ألبومه في وقت انشغل الناس فيه ببرنامج شاعر المليون ولم ينتهبوا لغيره، ونحن معروفٌ عنا أننا شعوبٌ نفقد التركيز على كل شيء غير الذي نركز فيه ..

بالنسبة لملاحظتك اخي سعد على تكرار قناة الساحة للقصيده , فأنا أجزم أن التكرار مدفوع الأجر .. ولم تدم الحصرية لقناة الساحة بعرض بقية القنوات لنفس القصيده في الأيام التالية لعرضها الحصري...

أشكرك من كل قلبي , ولي عوده بعد قراءات ماطرح الإخوة في هذا الموضوع الشيق

ويعطيك العافيه

استاذي سعد الحمدان


ارى انك شخّصت القصيد التشخيص المناسب لها


وحامد زيد شاعر كغيره من نجوم ليسوا بحجم التلميع الحاصل لهم


شكرا

في نظري ان هذا البيت صحيح ولا غبار عليه ابدآ

( ماتحرك) حين تنطق كما يعنيها شاعرها وبدون ان يرجعها الى ضمير غائب
كأن اقول ( الشعره لم تتحرك من موقعها )

هنا نحتاج الى لغويين يحسنون وضع الحركات على الحروف كما يجب 0



مع تأييدي الكامل لمشهور خيال
في كل ماذهب اليه 00

لاهنت ياسعد على هذه المشاركه ومشكور عليها

والشكر موصول لأستاذي القدير مشهور الخيال حيث أنه أدلى بدلو كنت سأدليه بالنسبه للشاعر القدير حامد زيد

سيما وهو (( مكانك سر ))

اما بالنسبه للاخ ناصر ابن عويد لو افترضنا ان كلامك في محله بأن الشعره هي المعنيه بعدم الحركه

فما هو معنى مابين الاقواس

ماتحرك في شعره (( لو تطير ))

هل يقصد بأن الشعره التي لن تطير طبعاً لا عطفاً على ماقبلها ماتحرك في شعره لو تطير

والناتج هو بأن المية مره هي التي لن تطير

كما بين الاخ عبدالله ابن شبنان وهو الاقرب للصواب

شكرا للجميع

سعد الحمدان

اهلا يا سعد .. حامد زيد لست متابع دقيق له لكن يبدو ان ابياته الاخيرة لاتبتعد قيد انمله عن اسلوبه المعتاد .. شاعريته لاغبار عليها .. يكتب الحرف ..يستنهضه .. يقبل به ويدبر باسلوب خط له خط مميز .. هناك من عيوبه من يعدها محبوه مناقب فالامور نسبية .. السرد واضح وجلي في شعرة .. مرات يكون له توضيح ومرات يدعو للملل ولو انه بجمال اختياره للمفرده يخفف من غلواء السرد كثيرا ... هو يصر دوما على ان تكون اغلب قصائدة في بحر الثلاثين الى اربعين بيت ..

كما قال ابوفارس مرات اعتد حامد زيد ان يدور على نفسه مرات قصائده وذلك ذو حدين ايضا .. من ناحية المبنى الابيات لاغبار عليها بحر رائع ووزن متقن وقافية جميله .. بشكل سريع استعراض الابيات ربما اثبت بعض ما ذهبنا اليه .. الى الابيات:





منـك العـذر وعـلـي المـعـذرة
لاتحسب حساب هجـر ولا هجيـر


النون مشددة .. مطلع رائع .. خاصة جمع الهجر والهجير ..



كـل ذنــب بتذنـبـه بستغـفـره
واحـد مايعـذرك مافـيـه خـيـر


اكبر ذنب الهجر .. والاستغفار من الهاجر لايجوز لانه مذنب .. اما والاستغفارمن الذنب فهو فعل الهاجر المذنب. لو دققنا وجدنا الرابط بين الاستغفار والاعتذار فيه ركاكه ..


دور بصـدري وطـن واستعمـره
عندك مـن الضلـع الأول للأخيـر


المبنى رائع والمعنى مشتت .. دور بصدري وطن معناه انك الآن لا وطن لك بصدري ولا انظر لك البته .. نتسائل هنا ماهو محرض الابيات؟ استعراض الضلوع هنا ... من الأول للاخير ..


عيش فينـي ودمـر اللـي تدمـره
واعتذر لي واعتبـر سـرك فبيـر


مرة ثانية كيف يدمر اللي يدمره وهو ليس له مكان في القلب .. ؟ ثم من قدم الاعتذار بحث عن السماح ولم يهمه ان يكون السر محفوظ او مفضوح كل ما يهمه الصفح ...


لاتبشـرنـي بـجـرح وتـذخـره
لاتعشمنـي بـحـزن وتستخـيـر


جميل


ولاتنومـنـي بلـيـل وتـسـهـره
ولاتنـام الا ونـا جفنـي سهـيـر


حلو


خلنـي مثـل النـجـوم مبعـثـره
عيـش فينـي لاشهيـق ولا زفيـر


جميل هذا البيت .. بعثرة النجوم .. كذلك لا شهيق ولازفير معناها اقتلني ..


لاتقـول العفـو عـنـد المـقـدرة
خل قلبك صلـب وحسابـك عسيـر


صلب تعني قاسي ولاتؤدي تمام المعنى .. اقتباس قرأني في الحساب العسير .. جميل


المسـامـح والـزعـل للمـبـزره
والا أنا لانـي زعـول ولا صغيـر


ماني زعول . معناها متسامح .. قد يكون الشطر الثاني ناقض الأول ..


ودي أدري كيـف للحـزن أثمـره
ودي أقطف مـن قساوتـك العبيـر


القطف للثمرة .. تقدمت الثمرة وتأخر القطف ... بس وش العبير اللي يبيه الشاعر ؟ الفرقا يعني


ودي أجفـل مـن فراقـك وأحـذره
ودي أعرف لو فقدتـك وش يصيـر


الشاعر يتوق للاستفزاز .. ايقاظ الحب المفقود بداخله ...


لو تقدر خاطـري صـدق أكسـره
لـو صحيـح تحبنـي لاتستشـيـر


لو صحيح تحبني !! انتصفت القصيدة ولا احد يعرف من يحب من .. هل الشاعر يحبها ام هي تحبه ؟ كسر الخاطر بدون استشاره حلو فيها المعنى


أزرع بقلبـي سـبـب يستنـفـره
أثبت أنك غيـر وأن النـاس غيـر


هنا يظهر خط حامد زيد التعالي على المرأة كما قال العضياني .. طيب ان كانت متجاهلة له لن يجدي ذلك معها وان كانت تحبه فلماذا هذه السوداوية والتمثيل بمشاعرها .. حامد زيد هو من يدري


شاعـرك ماكـل بنـت تجرجـره
حارت بـه عقـول نـاس ماتحيـر


الابيات من اولها كلها طلب للجرجره ثم ينقلب على هذه الدعوة في هذا البيت .. الشطر الثاني لا اعلم ان كان مدح او قدح لكينونة الشاعر .. بعدين شاعرك تدل على الملكيه .. انه لك .. ولا ادري على ما بنى هذا الافتراض مادام ان الابيات من اولها برود في برود .. عاطفي طبعا


النسـاء ماحركـن فيـه اشـعـره
ثـارعشـق ومالقـى شـي يثيـر


عودة للتعالي .. درج الشعراء على ذم من لايحركه الجمال وفي النساء لابد من جمال .. هنا خيط رفيع خشيت ان يقطعه الشاعر ليوصم بتبلد الاحساس الذي انعدم اليقظة ...



أن سكـت كـن الوقـار بمنـبـره
وأن تكلـم زمهـريـر بزمهـريـر


كن .. تشبيه كان يجب تأكيده .. لو استبدل كن بـ حلّ الوقار .. الشطر الثاني روعة ..


مايحضـر الا القلـوب مجمـهـره
ومايغيـب الا وعشـاقـه كثـيـر


جميل ..


أن هجرتـه تستـقـر بمحـجـره
وأن تبعت رضـاه ماعينـت خيـر


الله يعينه .. هذا انفصام ...



اسكنـه لكـن بـعـد ماتهـجـره
ابتسـم لـه بـس لاشفتـه كسيـر

حـن لكـن حـن لاجبـت اخبـره
حـب لكـن خـل حبـك بالأخيـر

لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره
صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر

لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره
صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر


اربعة ابيات بنفس المعنى وهي استكمال لوصف لحالة خلل نفسي ربما استوجب العلاج .. فقط اتساءل ان كان ذلك في قاموس الحب .. هذا منهج لايجدي مع الهاجر ولا يليق بالوافي من المحبين .. فلسفة لازمت حامد زيد ولا ادري ان كانت صائبة


ماتميـل الا الغـصـون المثـمـره
ومايسيل من الجـروح الا الغزيـر


كمعنى لا اجد رابط بين ماقبل هذا البيت وما بينه .. الثمر لايرمز للصد والبعد والهجر الذي يتوقع ان يجنى من وراءها الحبيب الثمر .. الشطر الثاني اقول الجرح الميت لايسيل منه الدم .. البيت لوحده جميل لوكان معزول ..


من قبـل لاتنقهـر منه أقهـره
قبـل لايستحقـرك خلـك حقـيـر


خلك حقير !! هل هذه علاقة حب ! او حتى هذه قصيدة عاطفية؟


استفزه،شتـتـه، فــج انـحـره
اعشق،أكره،عاتب،أشره،حن،غيـر


.. حشد الافعال يعطي البيت زخم كبير لكن تنافر الافعال يثير العجب ويطرح السؤال: ماذا يريد الشاعر من الطرف الآخر؟ اللي الله يعينه بكل صدق


أنثـره ،لملمـه ، لملمـه أنثـره
صد ،كابر، طير لـو تقـدر تطيـر


؟


مـن متـى ونـا تحرالـي مــره
تثبت أنـي لاوقعـت أوقـع كبيـر


طيب ومصطلح "شاعرك" في الابيات الماضية وش يعني؟


أبك أنا مقطوع من غص اشجـره
لاصديـق ولارفيـق ولاعشـيـر

ابـدوي شيـب الصبـر اشـعـره
ماعرف ريش النعـام ولا الحريـر

أن غفـا كـن السحـاب يـدثـره
وان صحا يفرش من الرمضا حصير

ماخـذ مـن قسـوة البيـد أكثـره
ومن شموخ البـدو شـر مستطيـر

جنتـه صحـراه والشـوك أزهـره
والسـراب بنظرتـه مثـل الغديـر

أن فـزع يامشجـعـه يامظـفـره
من خلـقه الله وهـو قـرم وفقيـر


مدح للذات جميل وفيه معاني جميلة .. وهنا تحول للابيات بشكل حميل منحى الفخر لكن لم تكن الابيات قبل ابيات الفخر هذه تعضد هذا المعنى من ناحية التعاطي مع المرأة ... والجمع بين الاثنين يكاد يكون ميئوس منه


كـان ماتقـدره قــل ماتـقـدره
صير غالـي صـدق ولاا لاتصيـر

الغـلا اللـي ماتزعزعـه اهجـره
كـان قلبـك لايجـار ولا يجـيـر


الهجر جزء من الزعزعة ولاتناقض بينهما ..


شوف لـك واحـد بليـد استحقـره
واجد اللـي يعشقـون بـلا ضميـر


يعشقون بلا ضمير .. هنا مربط رائع .. كنت اتمنى ان يكون فيما سبق تجسيد للعشق بضمير ... للاسف لم يكن كل ذلك ... والعودة للابيات يغني عن الاثبات ..


بس أنا لو جبـت لـي ميـة مـره
متحرك فـي شعـره لـو تطيـر


خاتمة جميله وبيت رائع ... لكن مالمبرر لعدم عدم تحرك تلك الشعرة ؟ المبرر لو كان واضح لعضد الدلالة هذي وقد عجزت ك لالابيات والقصيدة عن ان تأتي بمبرر واضح عن عزوف الشاعر عن النساء بالجملة بتلك الطريقة لمجرد انهن لا يهجرنه ولا يجرجرنه ولا يقتلنه قتل عاد ..






وبالنهاية نقول الله يعين محبوب حامد زيد عليه لانه هو ما داري وش يبي من من يحبة ... لا اعتقد ان ذلك تسطيح للقصيده بقدر ماهو محاوله سبر وفهم لفلسفة حامد زيد من هذه المراقصة للمفردات وهو بارع في ذلك لكن المعنى يظل يلتف حول نفسه ويكون ابعد مايكون عن السهل الممتنع الذي يميز القصائد الخالدة ...

شكرا يا سعد مره ثانية ...
.....

بحر بحر يا داهم

لله درك

سعدت بهذه القراءة الادبية

دمت لنا يا داهم

ولك من تحياتي اطيبها
اخوك
س
ع
د

بحر بحر يا داهم

لله درك

سعدت بهذه القراءة الادبية

دمت لنا يا داهم

ولك من تحياتي اطيبها
اخوك
س
ع
د

وانا اسعدني قبولك لها ... وهي قراءة انطباعية ف يمجملها ولي امنية ان يمر من هنا من يسبر المحسنات والبديع في ثنايا الابيات .. فالقصيدة للامانة فيها الكثير من الصور الجميلة .. والترادف والطباق .. ولولا نبرة التعالي على المرأة والانفصام في المشاعر والدوران حول النفس والجنوح لتعذيب الآخر وتجاهل كشاعرة وشن الحرب عليه .. لكانت من اجمل القصائد ..


الف شكر

:



منـك العـذر وعـلـي المـعـذرة
لاتحسب حساب هجـر ولا هجيـر

كـل ذنــب بتذنـبـه بستغـفـره
واحـد مايعـذرك مافـيـه خـيـر

دور بصـدري وطـن واستعمـره
عندك مـن الضلـع الأول للأخيـر

عيش فينـي ودمـر اللـي تدمـره
واعتذر لي واعتبـر سـرك فبيـر

لاتبشـرنـي بـجـرح وتـذخـره
لاتعشمنـي بـحـزن وتستخـيـر

ولاتنومـنـي بلـيـل وتـسـهـره
ولاتنـام الا ونـا جفنـي سهـيـر

خلنـي مثـل النـجـوم مبعـثـره
عيـش فينـي لاشهيـق ولا زفيـر

لاتقـول العفـو عـنـد المـقـدرة
خل قلبك صلـب وحسابـك عسيـر

المسـامـح والـزعـل للمـبـزره
والا أنا لانـي زعـول ولا صغيـر

ودي أدري كيـف للحـزن أثمـره
ودي أقطف مـن قساوتـك العبيـر

ودي أجفـل مـن فراقـك وأحـذره
ودي أعرف لو فقدتـك وش يصيـر

لو تقدر خاطـري صـدق أكسـره
لـو صحيـح تحبنـي لاتستشـيـر

أزرع بقلبـي سـبـب يستنـفـره
أثبت أنك غيـر وأن النـاس غيـر

شاعـرك ماكـل بنـت تجرجـره
حارت بـه عقـول نـاس ماتحيـر

النسـاء ماحركـن فيـه اشـعـره
ثـار عشـق ومالقـى شـي يثيـر

أن سكـت كـن الوقـار بمنـبـره
وأن تكلـم زمهـريـر بزمهـريـر

مايحضـر الا القلـوب مجمـهـره
ومايغيـب الا وعشـاقـه كثـيـر

أن هجرتـه تستـقـر بمحـجـره
وأن تبعت رضـاه ماعينـت خيـر

اسكنـه لكـن بـعـد ماتهـجـره
ابتسـم لـه بـس لاشفتـه كسيـر

حـن لكـن حـن لاجبـت اخبـره
حـب لكـن خـل حبـك بالأخيـر

لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره
صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر

لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره
صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر

ماتميـل الا الغـصـون المثـمـره
ومايسيل من الجـروح الا الغزيـر

من قبـل لاتنقهـر منهـى أقهـره
قبـل لايستحقـرك خلـك حقـيـر

استفزه،شتـتـه، فــج انـحـره
اعشق،أكره،عاتب،أشره،حن،غيـر

أنثـره ،لملمـه ، لملمـه أنثـره
صد ،كابر، طير لـو تقـدر تطيـر

مـن متـى ونـا تحرالـي مــره
تثبت أنـي لاوقعـت أوقـع كبيـر

أبك أنا مقطوع من غص اشجـره
لاصديـق ولارفيـق ولاعشـيـر

ابـدوي شيـب الصبـر اشـعـره
ماعرف ريش النعـام ولا الحريـر

أن غفـا كـن السحـاب يـدثـره
وان صحا يفرش من الرمضا حصير

ماخـذ مـن قسـوة البيـد أكثـره
ومن شموخ البـدو شـر مستطيـر

جنتـه صحـراه والشـوك أزهـره
والسـراب بنظرتـه مثـل الغديـر

أن فـزع يامشجـعـه يامظـفـره
من خلـق الله وهـو قـرم وفقيـر

كـان ماتقـدره قــول ماتـقـدره
صير غالـي صـدق ولاا لاتصيـر

الغـلا اللـي ماتزعزعـه اهجـره
كـان قلبـك لايجـار ولا يجـيـر

شوف لـك واحـد بليـد استحقـره
واجد اللـي يعشقـون بـلا ضميـر

بس أنا لو جبـت لـي ميـة مـره
متحرك فـي شعـره لـو تطيـر



وحتى تعود اكرر شكري لترحيبك ولسؤالك الدائم عني

اخوك
س
ع
د

ولاتنومـنـي بلـيـل وتـسـهـره
ولاتنـام الا ونـا جفنـي سهـيـر



المسـامـح والـزعـل للمـبـزره
والا أنا لانـي زعـول ولا صغيـر


ودي أجفـل مـن فراقـك وأحـذره
ودي أعرف لو فقدتـك وش يصيـر

لو تقدر خاطـري صـدق أكسـره
لـو صحيـح تحبنـي لاتستشـيـر



أن هجرتـه تستـقـر بمحـجـره
وأن تبعت رضـاه ماعينـت خيـر


لو عطيته وجهك أعطـاك اظهـره
صد عنه ويتبعـك مثـل الضريـر

لاتـحـاول تكسـبـه ماتخـسـره
صير ثلج يصير لك مثـل السعيـر




في كل بيت تقريبا ً الشطر الأول =الشطر الثاني





كما أن مسار القصيده متناقض


يريد احتقاره وانكساره وتشتيته ولملمته وامتهانه وفي نفس الوقت يشعر أنه سيسقط بهذا كبيرا !! ،،وفي الأخير اي امرأه لن تحرك شعره!





شوف لـك واحـد بليـد استحقـره
واجد اللـي يعشقـون بـلا ضميـر





كل مايوحي به الشطر الأول يريده حامد وفي الأخير لايريده






حامد زيد


استعراض نفس شعري وطول قصيده وبناء معتاد كما قاله اخي مشهور








ببساطه




شاعر امسيات



















































وجهة نظر

سعد الحمدان


رغم أنني لا أحبذ الحديث عن شعراء وصلوا إلى أعلى المنابر ((( إعلامياً )))

سيما و أن مسيرتي في هذا المجال لا توازي شيئاً أمامكم هنا و تجاههم


إلا أن رأيي في الشاعر الجميل / حامد زيد لم يتغير منذ ديوانه الصوتي الأول
( سيما و أنني استمتعتُ له لـ المرة الأولى من خلال ذلك الديوان )


قصائد حامد لاتبقى في الذاكرةِ طويلاً

لأنه لايأتي بـ تصويرٍ جديد داخل النص

و يبالغ في الإسهاب داخل القصيدة حتى نشعر أنها مملة

فضلاً عن تشابه القوافي في كثيرٍ من النصوص


لا أنكر أنه من أكثر الشعراء إمتاعاً و إطراباً أثناء الإستماع لـ النص

و لكن بعد الإنتهاء من النص لايبقى منه شيءٌ يذكر في داخلك كـ متلقي

ماعدا بعض القصائد التي أقل من عدد أصابع اليد الواحدة و هي التي بقيت داخل الوجدان بـ سبب أبياتٍ فيها

و ليس بـ سبب النص بـ مجمله



هذا النص جميل لفظياً

أما حين نتمعن في تفاصيل الروح داخله

و في طريقة استخدام الألفاظ لن نجني سوى الحيرة

و هذا ماتحدثت عنه في البداية

حيثُ أن الألفاظ تستثيرك كـ مستمع

و لكنك حين تنتهي من النص سـ تجد أنك في حيرةٍ من أمرك

لذا . لايبقى النص كثيراً داخلك كـ متلقي


لأن الشعر نبضُ روحٍ و مشاعر و إن كان المعنى باقياً في بطن الشاعر

الغموض جميل و لكنه حتماً يختلف عن التناقض


و تفسير الراقي / داهم العصيمي أوضح لنا خفايا كثيرة


تحياتي لك سعد

هلا وغلا بأخي محمد السحوب ..

بالنسبة للاقتباس فلا تعليق لي في ذلك ..

اما بالنسبة لتحليلك فأظنك لم تفارق الصواب واتفق معك فيما ذكرته ..

شكراً على اثراءك هذا الموضوع بما يفيد

ولك صادق التحية
اخوك