بنات حواء لا وجود لهن عام 2007

لا اله الا الله محمداً رسول الله

أثنوا بها لعلكم تفلحون

دائرة الموضوع أراءها في توسع وذلك لا يعيبه والردود بين الأنفعال العفوي والأريحيه المفتعله

كلكم رائعون

همسه الى بنات حواء/
أياكم والأستسلام
همسه الى أبناء ادم/
الرجال قوامون على النساء أياكم والخوف

اخي مشهور الخيال

لانطبل لك ونرمقك بالالقاب حتى ننال استحقاق رضاك اعتقد لا تنطلي عليك مثل هذه الامورانت شاعر كبقية الشعراء وانا شاعره كبقيه الشاعرات
والوصوليه هي ان نندلق أو نحابي من اجل الاستحسان او نعطي انفسنا اكبر من حجمها
الموضوع مطروح بطريقه نقديه واجيب عنه بصورة ناقده متابعه لحركة الشعر بالساحه التي لم تنبرم فقط بالتصدي لهذه القضيه بل عدة قضايا يدركها الجميع وحضوري هنا ليس من اجل سحايب بل من اجل مسمى ناقده تناقش ماطرحته وليس محواره مشهور حتى القي عليك الوم لا حظ اني تناولت الموضوع بشموليته وترامي اطرافه

ويجب أن نحمل الكثير من المصداقيه لتقيم هذه التجربه من قبل حتى الاخرين..واكرر واقول للجميع..(( ولا تكن للخائنين خصيمآ )) وضحت ماهو الضلال في العلم اعتقد!! وبخس الاخرين حقوقهم من اجل فقط تقرير امر او تقزيم ابداع او تصفيه حسابات اتمنى من الاخرين التجرد من الذاتيه والحكم بطريقة موضوعيه على ماراح اورده وتأكدوا ((ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا ))...

تقول :

((بالأضافه الى ماتقدم التجربه النسائيه في الشعر محدودة الأفق بحيث لا تجد للمرأه اي منهجيه في الشعر غير الشعر الغزلي
ليس هناك تنوع في طرق اغراض الشعر الأخرى ))طبعآ تقصد

الاغراض التي فندها النقاد ولادباء هي (( الغزل والصبابه - الحكمه - الوصف -الرثاء -العتاب -والاعتذار- الهجاء -المدح - فخر)) وشعر المناسبه معروف بمناسبة الحدث الرهن

وانت جردت الشاعرات من خوضهن لهذه الاغراض طيب انا باعطيك عده نماذج للشاعرات خاضو مثل هذه الاغراض في قصائدهم

لاحظ الاستشهادات




الشاعره الراسيه

وتأكد لما انتقدت مخارج الحروف ونطقها الخاطئ لا يعني تجريدها من الابداع ويا كثر الشعراء الذين يخطؤن بنفس الحرفين التي تخطئ فيها الراسيه!! واختلافي الاخر معهاأنني لا اريدها ان تلقي الشعر مسموع صون لها وتكتفي بالامسيات النسائيه و مادتها الادبيه جزله ورائعه ولا تحتاج الى تسويق صوتي

انظر لاختلاف الاغراض لديها وتنوعها

وصف

ياطيـر بشـر مـن يريـد التفـاريـح انك عليّ أبعـد مـن الصيـن لرمـاح

لاغرتـك دنيـا الـفـرح والتمـازيـح فالقلب كنـه بيـن أصابعـك مسبـاح!!


اماه من ضيم المـرض لا تونيـن يون قلبـي مـن ونينـك ويرتـاع

يكفخ بصدري خافقي يـوم تشكيـن كفخة طويرٍ فالسما فرخهـا ضـاع

فخر

منـهـو الـلـي فالشـدايـد ماتـحـدث عــن بـيـاضـه
................... منهو اللي يعرف الفزعـه ولا نـدى جبينـه




ليـه اخـاف المـوت والمـوت الحمـر حـنـا حيـاضـه
................... نارد حيـاض المنايـا والعـدو نبتـر يمينـه

رثاء في والدها

نـصــيــتــك وادري انـــــــك راحـــــــل مــنــتـــه مـمـالـيــنــي
............... وغـتـرنـي حـظــي الـخـايــن بـكـونــن ضــــاق بــــي جــــوه
:
بـغــيــتــك يــايــبـــه عـــونــــن اذا ضــــاقــــت تـسـلــيــنــي
................. تـداويـنـي مـــن جـروحــن بـظـهــري جــــات مــــن قــــوه
:
ودريـــــت انــــــي وحـــيـــد بــالــمــلا مـــحـــدن ابـاغـيــنــي
.................. اخــايــل فــــي غـيـابــك لـهــفــة الـمــطــرود لـلــخــوه
:
مدح


اشهد انه عنـد عينـه صاغـر قيمـة ريالـه مومن ان الله وهب له وهبـة عظمـى جليـه

فاتـح بيتـه سبيـل وتـارك مالـه سبـالـه لانصاه الضيف لافـي ماسـأل سبـة مجيـه

غزل

ولالفانـي فـز قلبـي مثـل فـزة عشيـق جا يرحب بي وانا اموووت لاقال ارحبـي

ارحبي يالعنبـو المـوت فعيـون الغريـق يهبي شعـرن يخذلـك وانـا حـي يهبـي


الراسيه


عتاب

كـل ماواعـدت ربـعٍ خالفونـي مابقى فالخُرج من حلفـي مبـره
وين ما وجهت يامكثـر طعونـي كنها جيـشٍ تمركـز فـي مقـره
آه يا(بخـوت) صوبـه ماخذونـي وين يام وويـن قحطانـن ومُـره




حكمه

البـلا ماكـل موجـوعٍ يخفـي خاصةٍ لاجت جروحه من حبيبه


هجاء

ياااامخبلك كيف عقب الصد متحدّي خسااااارتك راجحه مليوووون بالميّه
أربق جنون الكبر تمسي على ردّي خل الليالـي تغنـي جنونهـا ليّـه

وهذه نماذج لاختلافات الغرض عند

ابعاد التركي


وصف

الديرة اللـي بوبـل الغيـث مسمـرة

ريحـة نفلهـا يتـل القلـب ويخمـه


اعشـق ثراهـا واحـبـه ذرةٍُ 00ذرة

لهـا سـلامٍ جميـلٍ وافيـن00 كمـه


ياطير روحي مـع راعيـك منجـرة

هو غاية القلب ومرادة وهو 00همـة



عتاب

دريت انه لغيري واقتنعـت ولابقـى مقعـاد
تفارقنـا ويامكثـر غـلاه وكثـر تقصيـره


خذا كل العمر واقفى بلاعـذر وبـلا ميعـاد
وانا قفيت ما والله في قلبـي سكـن غيـره


ابعاد التركي

الوجد والفقدان مع مدح الاخ

(يازيد )وانت اللي لنا درع وسـلاح
أيامنـا مـن عقـب فرقـاك مـرة


ياكن نجـد فغيبتـك قفـر واشبـاح
والارض ودّعها الامـل والمسـرة


يامسندي ( ياخوى )دمع العزا بـاح
وانا على الـدرب البعيـد اتشـره !


صبابه

كنت احسب اني في غرامه وحيـدة

وانكفـت منّـه خاليـاتِِ كفوفـي


استر ظنون اليـاس لوهـي بليـده

واقول غلطة والسبايـب ظروفـي


ماعـاد تقليـب المواجـع يفـيـده

ولاعاد وصف الامس يشبه وصوفي


ابعاد التركي

فخر

قد غلبتك وانت ماعشت في يـوم مغلـوب
قل نعم وانا اعترف لك واقول انك شجاع!!


حكمه

وان هل دمع ابعاد كل الكون لو يغريك طـاح "
"لا تامن الدنيـا ولـك قلبـن يتـوب ويهتـدى

غزل


ان نسيتـه لـه بقلبـي شواهيـد وكـيـان

وان سريته حلم ليـل00 وخيـالٍ سرمـدي


آه 0لو يدري وش اللي عقب فرقاه 0كـان

ماتوصّى دمع عينـي00 وصحّـا مرقـدي



وهذه نماذج اخرى لتعدد الغرض عند

سحايب فيصل




حكمه
من يستره غدره يجي من يعرّيـه.... يخْسف عليه من الخزي عار خِله
فاق العتب حمل التعب والمشاريه..... اكبر من الي خافقي يحتمـل لـه
مايستقيم الظل .. عوجه مساويـه...... حتى تشوف العود عوّج بظلـه !!


عتاب
ابشر بخيبات الرجا الطيـر منتـوف..... ابا الرخـم وزراج عينـه نـداوي !!
جيتك وانا على الغلا حـر ملهـوف...... واقفيت عنك ولا نجبر لـي عـزاوي
يا شينها يوم الخوى جـاك مكتـوف..... .وثق وخوّن فيـه قرمـن فـداوي !!
اثرك تدور عثرتـي ويـن ماطـوف ......اثرك على قطع المواصيـل نـاوي
حكمه

الكحل في الرمده قليل(ن ) ومحسوف والناس تجحد كل طيب وعنـاوي !!



رثاء

بعض الخلايق ماله وان فقد خانه .........الموت فقد الي لنا عضد واسناد



هجاء
ارفع عن الساقط عيوني ولا اشوف ... مدام هذا منطقه وش حصيله
شموخي اعلا من تفاهته وينوف .... عمن يجرد لاتفه الهرج خيله
احلف بربي والحق الحلف بحلوف..... انك ردي ماتنعزى فيه قبيله !!






سحايب فيصل
فخر

للاسم من صاحبه حظ ونصيب ...... واحمد الله لي نصيب من السحاب
لي جذور المنسب الي ماتخيب ..... ولي شموخ النخل عن وجه التراب!!

صبابه ووجد
.
اعذر جنوني لاغدى دمعك رضاي.....
.ادري تضيق وحاني الصدر يمنحك
اما تجي مجروح خاضع لدنياي.......
......ولا تركت الوقت له ثار يجرحك !!

وصف

هزتني الفرقا كما هز ضاري.......تتساقط انفاسه وتذريه الاوكار


غزل

وأن قبضت الــــظّل في لحظه فرا ر
....................دون شمــس الوقت حاول تتـبـــعــه

هاك بعــــــضى دون بعـضى لاستخار
...................ما حدِ قبلـــك خذى بعضى معــــه ؟؟

طي حالي طي خيطن التوى من فـوق بكـره ..........انعقد خيط المـوده بيـن ذنبـك و...الصبايـا
اوجع احساسن تعيشه لا نتهى حبـك وعـذره.......... .تحت عينك الف باب وكل نظراتـك عمايـا!
لو صحيح اني نسيته ما رشفت الشعر سكـره.......... توجع اصخاف العروق ولحنها هـز الحنايـا
الحسايف في خفوقي ماتزيـد الهـم حسـره........... ماعذلنـا بالفعايـل كيـف نعـذل بالنـوايـا؟






رغم أن ليس من المطلوب أن تتقن الشاعره او الشاعر جميع الاغراض ولا اطلقنا عليهم (شاعر مناسبه )


جردت الشاعرات من خوض اغراض الشعر وهذه امثله امامك لتنوعها فما ردك !!نحن الان في اتهامك لهن بانهم لم يخوضوا الا غرض الغزل !! ناهيك عن بقيه الاتهامات التي سوف اناقشك مع امثلتها

وسبحان الله

[blink]اقول لك :

مشهور الخيال
وتأكد لا يوجد احتقان ولا تشنج ولكن استغراب من شتاتك الواضح

لاحظ انت تناقض نفسك وقلمك[/blink]

[blink]ترد علي بنفس المدخل وترمي الشتات علي ؟
وتقول :
بكل صدق وبكل امااانه

انا لم اراك مشتته ابدا مثل مارايتك في هذا الموضوع[/blink]

تاكد ان الجميع يدرك هذا الاسلوب نقض ماهو موجه اليك من اتهامات وتعيدها علي طيب انا وضحت لك شتاتك وتناقضك أنت اورد امثله لما بعد شتاتي !!!!!!!!!!

تقول :

بينما انتي اتجهتي الى شايع العيافي ومن ثم الى الشعر الرجالي
انا اناقشك في كل عباره واتابع كل رد لك وهذا نمطي في استخلاص النتيجه وليس التوهان وليس لمحاربة الشعر الرجالي لا تلوي عنق الحوار والقضيه يا مشهور

لي عوده لتعلقاتك الاخرى

الزميل العزيز

شايع العيافي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشكر على طرق هذا الموضوع الشايك

أخي

أولاً: الشعر ليس حصراً على جنس عن جنس آخر .. والمرأة أخت الرجل .

وموجودة ولكن في الزمان السابق لا يظهر إلا القلة لقلة وسائل الأعلام

واليوم كل السبل متاحة المرئية والمسموعة والمقروءة .

ومن أجتهد نال نصيبه بقدر أجتهادة ولا يعيب الشاعرات أن يكتبن بأسمائهن الحقيقة

ما دامت ما تكتبة جايز ومجاز

ولكن المعضلة تكمن في بعض المشرفين على وسائل النشر الشعرية

البعض يجيز من لا يجاز والبعض يقوم بالتعديل والبعض يوضع نفسة ككاتب الجوازات

كذلك المجاملات

كل ذلك من العناصر الهدامة للشعر

وأختلط الحابل بالنابل لدى الجميع (الجنسين)

لا نعرف الشعراء من المستشعرين

والشاعرات الحقيقيات من المستشعرات

فلو ترك الكل ومجهودة لبانت الفضة من النحاس

وأنا لا أرى بالموضوع حساسية إلا من جانب ممن ذكرت

[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نفس الورع تسمو نتيجة ورعها= وكلٍ على ما قيل يقدح قديحه
أهل الولع دايم شقاها ولعها= وأهل العقول الدالهه مستريحه[/poem]



تحياتي لك ولكل الأخوان والأخوات الأعضاء

كبرياااء

مرحبابك مره اخرى

ابلشتيني ببيوتك الثلاثه والله يعيني ارد شعرا افضل من اني ارد ردا كلاميا ....


يوم ضج الصوت والله عالمٍ عن كل نيه
مالقيت الا سواد الليل واجسادٍ عواري

وان وصفتي عقدك الضايع وبينتيه ليه
يمكن القاله بعد بكره على النجمه مواري

ودي اعلمك والذمه من الذمه بريه
ادري بما في ضميرك بس ماكني بداري



مشهوووور...

حمد الدحابيب


انت شاعر ومتابع ومحلل

لماذا لم تدلي بدلوك لترجح احدى الكفتين

اتطلع الى دخولك الجاد المثمر


تقبل تحياتي



مشهووووور....

سحايب فيصل

رحم الله امرء عرف قدر نفسه
ارجو ان تعلمي وجيدا ان الموضع لا يقبل ولا يمكن ان يدخل فيه محاباه ولا القاب باي شكل كان..

هذا موضوع والراي الآخر ليس مصادر بل يكفله ايقونة ارسل الرد الموجوده في اسفل المتصفح...

السؤال اللي يطرح نفسه ماهي الألقاب اللتي رايتيها ولم اراها ....؟؟
ومن اللي اسبغ علي عطفه ولطفه وقدم لي لقبا يرفعني الى عنان السماااااء

سحايب قلت لكي انكي مشتته فرفضتي كلامي .. بل وقلتي ان المشتت هو انا..

بكل بساطه انا ركزت على النص وسبرت اغواره بكل ذكاء وانتي فتحتي ابواب المناضله والجهاد مع تأثيرات خارجيه افقدتك التركيز


ورغم هذا لا يمنع ان اكون مخطئ فالكمال لله والعصمه للأنبياء

ربما انا مشتت ... فالألقاب لها تأثير السحر على سلوكيات العامه من الناس


تبقين من اقوى الأسماء اللي تحاور رغم اني اعتقد انه خانكي التركيز هذه المره


تحياتي


مشهوووور...

جبار السبيعي

استاذي الفاضل

جبار السبيعي شاعر صاحب تجربه مميزه في مجال النظم والمحاوره
وانا شخصيا تشرفت بقرائة نصوص كثيره لك لا تفضي الا الى الأبهار والاعجاب

احترم رايك واجد فيها احد معوقات الأبداع النسائي
ولكن يا جبار هل تعتقد انه منع الشعر النسائي من التقدم الى منابر الأبداع وبشكل معمم
يعني كل الشاعرات ظلموا او استغلوا ... لا اعتقد


الشاعرات ربما تعرضوا لضعاف النفوس ولكن لا اعتقد ان جميع مشرفي الصفحات الشعبيه يتصفون بهذا النمط من ادارة صفحاتهم

نعي جيدا ان هناك مشرفين قدموا ولا زالوا يقدمون الكثير في تطور الحركه الشعريه بشكل عام والحركه الشعريه النسائيه على وجه الخصوص

والدليل ان اكثر مقدمات البرامج الشعريه هم نساء

اريام و هدى الفهد و نجاح المساعيد و اميره الفضل

يعني ماهو شاعرات وبس بل وصيه على شعر الرجل بحيث ان لها حرية اختيار الضيف حسب ماتراه مناسبا لمقاييسها


هذا دليل على ماتحضى به المرأه من دعم ودعم لا محدود

رغم هذا فانت لمست احد الجروح اللي يعاني منها الشعر وبشكل عام ليس شعر المرأه فقط

جبار


اشكرك على حضورك واحترم رايك الحكيم


تحياتي


مشهووور...

كبرياااء

مرحبابك مره اخرى

ابلشتيني ببيوتك الثلاثه والله يعيني ارد شعرا افضل من اني ارد ردا كلاميا ....


يوم ضج الصوت والله عالمٍ عن كل نيه
مالقيت الا سواد الليل واجسادٍ عواري

وان وصفتي عقدك الضايع وبينتيه ليه
يمكن القاله بعد بكره على النجمه مواري

ودي اعلمك والذمه من الذمه بريه
[blink]ادري بما في ضميرك بس ماكني بداري[/blink]

مشهوووور...

الله الله الله الله






داهية يابو فارس من دهاة العرب



وأبياتك وسااااااااااااااام أفااااااااااااخر به طال عمرك


لاعقبنا شر


/

لازلت متابع

الله يعطيكم العافية
اقلام واعية

بهدوء واتمنى ان يقبل رأئي على موده أو أن ينبذ ولكن تظل المودّه


/

البدايه
من قول الاستاذ الفاضل شايع العيافي:
(كل مانراه الآن محاولات ضعيفه يسوقها اندفاع الرجال الضعيف لما هو نسائي)

بالضبط!
ألاحظ ضعف شعري كبير لدى أغلب أغلب الحاضرات ومع هذا إقتنعن في جبروتهن الشعري ليس لقناعتهن بما قدمن
لابل بسبب تصفيق (أشباه الرجال) لهن ...!!

شكرا لك ياشايع لانك اصبحت الحقيقه


---------


وثانيا الاخت الفاضله كبرياء حيث قالت :
(ليتني عشت في عصرهن لكنت الآن بكامل هويتي هنا بين أسمائهن الجميله ولكنت أنت حفيدي البار!!)

لما تتوقعن أن نقدنا دافعه حقدنا وليس صدقنا ؟..!!!!

كما أنك أتيتي لكي لتبرهنين شاعريتك ولكن حدث العكس .!
حيث استشهدتي بيت لـ جدتك وهذا نصه كما أوردتي

(منساه ياكود النير يجـلا سمـاره..ولا هضاب الشعب تمشي مسايير)

حتى رغم عودتك وتعديلك لكن يبقى استشهادك به بهذه الفوضويّه رهين لأحد أمرين
الاول: عدم اكتشافك للخطأ الواضح و خصوصا أننا في مجال النقد ومناظره توجب علينا الحديث بإحتراص لأنه لايوجد
مجال للخطأ المطبعي او ضعف التعبير وهذا لكي نضمن عدم المراوغة او التبارير المغلفه

الثاني: إن كان البيت كذلك فأنتي استشهدتي ببيت مكسور لتثبتي شئما ولم تستطيعي ولكن في المقابل اثبتي ضعف شاعريتك إن كان من باب ارثك لـ الشعر!! وهذا الثاني ألغاه تعقيبك وتعديلك

اذا بقي الأمر القاسي بالنسبه لك وهو الأمرّ ..!
لا إختيار ولاتبرير

ايضا
استشهادك بمن امتدح شعرك إخفاق كبير لكِ كمحاوره
غير انني مذهول من جزمك أنه صادق و و و وهذا الجزم فقط لأنه أثنى عليك
بهدوء قليل لماذا لايكون حظ من يحاول تصحيح هفواتكن كشاعرات مثل حظ من يثني عليكن (واكاد اجزم انه كاذب)
اجزم بفوضويّه كجزمك ولاحساب..!!
واكتفي بتعليق اخي مشهور عليها واستفساراته التي توضح لكِ الفرق بين الصحيح والخطأ الذي رغمآ عنه أصبح صحيح
في إطار محدود!



وقبل ان انهي حديثي مع الاخت كبرياء نقطه مهمه حيث قلتي في رد لكِ
(لن أعووووووووووووود الى هنا وسأترك المجال للغير ..!)
أولا قرار عدم العوده ماذا يعني؟
و
ثانيا عودتكِ بعد هذا القرار ماذا تعني؟



وشكرا لكِ اختي كبرياء!


---------


ثم تعقيبا لأدلة الاخ الفاضل داهم العصيمي :

مما أستشهدت به ومع وافر الاحترام ومن وجهة نظر شخصيّه متواضعه لايستحق منها دليل يستدل به سوى واحد وهو :

(اربعة ابيات للترفة:


يابنـت كـل لـه دروس وتجاريـب
لـو ان حـظ النـاس مابـه عدالـه

لاشك تفرق سمعـة العـز والطيـب
بـاب الثنـاء لامـن تبـادر مجالـه

الله يسترنـا بضـافـي الجلابـيـب
ويستر علينـا مـن دروب الرذالـه

نحيـا مثـل اماتنـا طّهـر الجيـب
ونمـوت مانلبـس ثيـاب الجهالـه)

حقيقه أبيات نموذجيّه وبصدق نتمنى أن تمتلك نسبه أوسع من نسائنا(الشاعرات) مثل هذا التمكن! وهذا لايعني عدم الوجود لابل فقط أعني به (الندره)


أما الدليل الآخر فهو ضد الشاعرات ليس معهن وبحسبة يسيره سوف أقنعك إن قلت لك عندما قالت:
(وتفضل وأشعم النار بخفوقي واحرقه واصـلاه)

كيف يصلى الشئ بعد حرقه بذمتك؟؟؟؟؟

ايضا
من المعروف ان الامثله القديمه يجب ان تبقى كما هي دون اضافه او نقص تؤثر عليها

وفي نفس الدليل قالت الشاعره:
(تفضل روح مرواح الصبي مقيط هو ورشـاه)

مقيط صبي؟؟
هنا أتت الكلمة التي من المفترض أن لاتأتي فقط لأجل الوزن
وهذا دليل أن فقرهن الشعري يجعلهن يلجأن إلى أي شئ أي شئ المهم وزن وخلاص .!!!!!

لعلك ياداهم أثبت مانقوله عن الشاعرات المتواجدات حاليا وانت لم تقصد!


واحترامي الوفير لك اخي داهم العصيبي


---------


بعد ذلك عن تعقيب الاخت الفاضله سحايب فيصل بشكل عام.!

أذكر تجربه وهي عباره عن قصه قصيره لموقف حدث وبه درس مهم وهو أنه في المرحلة النهائية القريبه استعدادآ للتخرج كان دكتورنا الفاضل يسدي لنا نصائحه ولكن علقت في ذهني إحداهن عندما قال:
إن أحرجك تلميذ وانت واقف امامه تشرح الدرس واحرجك بسؤال لاتعرف اجابته او ناقض ماقلته لهم فأمامك خيارين.
الأول / ان تطلب من زملائه الاجابه تمويهاً بقصد انك تريد مشاركتهم وإن لم تجد من يسعفك منهم فأمرهم بأن يتخذوه واجبا
أما الثاني / تحاول أن تتحدث عن الجزئية التي استفسر عنها باسهاب كبير وتطيل الحديث والاشروحات من هنا وهناك ومن كل جانب
لكي يتوه فيما تقول حتى وإن لم يكن حديثك مقنع فقط أكثر من الشرح .!

الخيار الثاني ياسحايب أرى أنكِ إستخدمتيه في ردك الـ 26 ولكن لاتلاميذ هنا ياسحايب فكل مايُقال يجد رد!!


فيما قلتي اختي الكريمه:
(لا نرفض النقد لوكنا نبحث عن مسبب الخلل والثغرات لوجدناها كثيره وسوف اطرحها بتوسع وهي التي تسحب البساط من الشعراء وليس الشاعرات فقط)

لاننزه الشعراء من الخلل ولكن الشعراء الذي يظطهدون الشعر على الاقل بهم شعراء قدموا الشعر كما يجب والادله كثيره
لكن النساء اللاتي إظطهدن الشعر في وقتنا الحالي أين الشاعرات المتمكنات اللاتي يجبرن كسرهن بما يأتين من شعر ثمين
طبعا يوجد ولكن قلّه والحمدلله رغم قلتهن إلا أن بعضهم في النداوي وتمنيت لو إحداهن أتت لتدافع في هذا الموضوع
لأن الدفاع سوف يقبل منها بحكم تمكنها الفعلي لكن ..!

ونحن لانلومكن بعدم وجودهن إنما نرفض محاولة إثبات وجود من لايملك الكفائه لرفع الإظطهآد الواقع من زميلاتها بما تقدم هي

ايضا قلتي:
( (لقب شاعره صار مسماه ( من السهل الوصول الى النجوميه ولكن من الصعب المحافظه عليها ) كثير لا يستحقون اللقب
1- المستشعرات المضروب جنبهم وداخلين على الشعر الشعبي لا يستحقون مسمى شاعره لانهم يضعفونه
بمنهجيتهم وكثير صرحت ان الزجل الاردني واللبناني والشعر المصري اقرب لوجدانياتهم وكذلك الفصحى
كثنائية شعر تناسب ثقافتهم يعني يتركون صبغ الشعر بالاسود والجلابيه والزمام ويطلق عليهم
(مذيعات 0 او معدات برنامج ) هؤلا اطلق عليهم عنوان موضوعك بنات حواء )

- لوكان طرحك لأجل الشعر لما أقتصرت القائمه على من تحمل المواصفات اعلاه لكن إسمحي لي أن أقول:
هذا التعبير وإن كنت قد قرأته سابقا منك فقط سطو وضغينه لمجموعة تعرفينهم جيدآ وأغلب من هنا يعرف


سحايب
في ختام ردك وجدتك تذهبين إلى مانريد فيما يخص الشاعره .!
حتى وإن كان من وراء حجاب ولكنها الحقيقه الحقيقه , فقليلات الشاعرات اللاتي يحضر الجمهور لأجل شعرهن فقط وأكرر
قولي قليلات لاينفي وجودهن لكن يعني ندرتهن!

وايضا قلتي :
(نهاية المطاف انها مقوله ترددت وصدقها الاخرون لا شاعرات في هذا العصر)

هنا الحلقة المفقوده بيننا وبينكن كشاعرات وهو أنكن تأثرتن بكلام السذّج كماهو بين القوسين وثبت في مخيلتكن
أن كل من أراد تصحيحكن أنه مؤمن بالمقوله أعلاه وهذا مايجعل قولنا مرفوضا حتى وان كان واقع بل حتى وان
كان مقنع تتضاهرن بعدم الاقتناع

اتمنى استيعاب أن العاقل عندما يناقش مثل هذا الامر لايستطيع تجريد المرأه من الشعر ولكن مثلا أنا فقط أناقش
الضعف الشعري الكبير لدى أغلب أغلب الحاضرات ومع هذا إقتنعن في جبروتهن الشعري ليس لقناعتهن بما قدمن
لابل بسبب تصفيق (أشباه الرجال) لهن كما ذكرت في اول ردي...!!


الشكر والتقدير لكِ اختي الفاضله على حضورك ايا كان مع أو ضد.!

---------

ومن ثم عن رد الاخ الفاضل خالد القحطاني الذي حدد النسبه للمقارنه في قوله:
(لا تتجاوز نسبتهم 2% اذا ماقارناهم بالابداع الرجالي)

لو زدتها اثنين لتصبح 4% في رائي لـ تيقنت بان الباحث عن الحقيقه سوف يصفق لك حتى (تفتر) يداه وكفىىى
(وجهة نظر شخصيه قابله للخطأ)


احترامي لحضورك اخي خالد ولك التحيه



---------


ومن ثم الادله الاخرى التي اوردها الاخ الفاضل نايف العويمري :
أخي الكريم نايف العويمري

أوردت أدله رغم عدم صلاحية بعضها إلا انها تندرج تحت القليلات اللاتي يأتين بالشعر الحقيقي من وجهة نظري
واتمنى ان تكون وجهة نظر غير صائبه أو مجحفه أيا كانت فسوف تكون أجمل وأبهج من الواقع .!

فمثلا هل استطيع إن كان الموصوف مؤنث جعل الصفه مذكر؟!
كما نرى هنا؟!!
(البـداوه عزيزيـن)

؟
أعلم أنني أستطيع كما استطاعت الشاعره ولكن هذا يعني إنني أرضى بأي شئ (حشو كلام) بحثآ عن الوزن فحسب وهذا دليل الفقر (كما سبق وذكرت .!

وكذلك هذا الشطر:
(أبطى يعلمني الجفى قاصي وادنيـن)

أستغرب منك إجازته الى الشعر بشكل عام فكيف بك تجيزه إلى الإستدلال به على الشعر ! ؟؟


تدقيقي على النصين ليس إلا لأنكم أوردتموها أدله ونقضي لها فقط لبطلان الدليل لكي لايثبت ماتقولون ضد مانرى
وهذا حق لأي كاتب يريد أن يصل بوجهة نظره ما إن كان يراها صحيحه ..!


التقدير مني يصاحب كل حضورك لك يانايف


---------




و

قبل الخروج :

نسائنا الفاضلات
عند الحوار تجردن من ( أنا قلت وأنا فعلت واكتشفت ورفضت ووافقت وعُرض علي و و و) لكي يكون الحديث مقبولا
!


---------



و في الختام
شايع العيافي الذي قال وهنا :

(يوم ضج الصوت والله عالمٍ عن كل نيه
مالقيت الا سواد الليل واجسادٍ عواري)

شايع أصبت و وصفت ماأحسه من حضور أخواتي الكريمات والذي يبقى حضور لايؤثر على احترامنا لهن كأخوات.!
وقبلها بكل أمانه ابيات الاخت كبرياء تستحق الإشاده بعيدا عن مضمونها المتعنّت



---------
و
أخيرآ :

احترامي وتقديري والمودّه أتمنى أن تكون الباقيه لو إظطررنا لإخفاء الحقيقه


اخوكم
بدر غــــآزي

السلام عليكم

أخي بدر مع مااكنه لقمك الواعي وفكرك الناضج ..تمنيت أنك لم تقحم إسم كبرياء في الموضوع لأني أعتقد أني لست

بحاجة للمنافحة وإثبات ماهو مثبت أصلاً في شاعرية كبرياء

ولك كل الشكر


/

تحيه أخويه لكل من مر بهذا الموضوع الرائد ...


سأعووووود بالأجمل أخي مشهوووور


الى اللقاء

سيدي شايع العيافي الساده الكرام هنا


للأسف
اتضح مالم نتوقعه .!

أتينا هنا للحديث عن الشعر والشاعرات ومدى الضعف المؤلم الذي رأيته أنا ويراه كاتب الموضوع وقد نكون على صوآب وقد نكون على غير ذلك ولكن ...!
إتضحت لنا أيضا جوانب أخرى أثبتت أن هناك ضعف شخصيّه وضعف لغة وضعف تركيب بجانب الضعف الشعري


وهذه الجوانب الضعيفه التي أكتشفناها ويثبتها ماكتب أعلاه جعلتني أ قول وربما ايضا سيقول غيري
( ليتنا بقينا على معرفة الضعف الشعري ولم تتضح المعالم المخفقه الأخرى )


سادتي الكرام:
من محاور حديثي اسقط وبقناعة المحور الذي ردت عليه الفاضله أعلاه لأني إن جادلت بدون أسس منقطيه مهذبّه أخشى ان يختلط على الناس منهو منّا لايفقه ولهذا اتجنب جدال من لايفقه !



انتظر البقيّه ممن يعنيهم الامر ليقنعوني أو أقنعهم وان لم يحدث هذا او هذا على الاقل نكون إلتقينا بأدب ونقاء
مع بقاء الود ونبذ ماكُتب إن لزم الأمر

أخي بدر غازي

أولاً صبحك الله بالخير

ثانياً أحترم كل كلمة كتبتها هنا بحق أختك كبرياء

ثالثاً على النقاء نلتقي

دمت بخير

/

أبو فارس سأبدأ بتقديم أمثلة شعرية راقية لشاعرات أرى أنهن يستحقن الإحتفاء بناءً على طلبك المقدر برسالة خاصة



1/


نور البواردي شاعرة سعوديه

وقصيدتها/ غيرة مسلمة

الغرض ليس غزلي ..لاحظوا جميعاً:


[poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="skyblue" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

والله وثار الدم واستنهـض القـاف=واحترت مابيـن الحيـاة ومماتـي
حيـاة ماتسـوى بـلا رزة اكتـاف=ومماتـي أرحـم لاتـردت حياتـي
دنمرك والنرويج تخسـى وتنعـاف=مـادام فيهـا جاهليـن الصـلاتـي
صلو على رسول ربـي بـلا لا ف=يامسلميـن وركـزو فـي وصاتـي
لاصار به مسلم على دينـه يخـاف=ويـرد كيـد الطاغيـه والعـداتـي
ياكيف يرضى بالرذيلـه والاسفـاف=رسولنـا حطـوه رسمـة شتاتـي
وربي اني ضقت من كـل الاطـراف=وطشيت من زود اشتعالـي عباتـي
ياكيف وانا بنت باحسـاس شفـاف=صحت ابصدى صوتي تراجف شفاتي
وين الرجال اهل الفظيله والاشـراف=ياكـل مسلـم مارضـى بالرداتـي
والله عدد من كبّـر وسلّـم وطـاف=مارتاح غير يصير جسمـه رفاتـي
اللي تمادى عن مياديـن الاعـراف=وثـار مـن فعلـه رجـال وبناتـي
رسـاّم ؛ لا والله يهـودي وعـراّف=ومسيحيٍ يغشـاه شيـن الصفاتـي
دنمرك والنرويـج ياهيبـة القـاف=نبـي نوريهـم هـل الطايـلاتـي
ياسيد الحكمه علـى كـل ميقـاف=( عبد الله ال سعود )تنخـاك ذاتـي
نبي نقاطعهم علـى سبـة اتـلاف=صـورة نبـي الله ليـوم الوفاتـي
اقسم برب البيت لو مابـه اخـلاف=ولي سلطة اهل السيره الشامخاتـي
لاقطّع النرويجي انصاف وانصـاف=وافِت ابـن دنمـرك فَـت الفِتاتـي [/poem]


شعر 00 نـــــ الوليدي ـــــــور



ولي عودة بإذن الله 00