بنات حواء لا وجود لهن عام 2007

هنا موضوع ثري واعتقد انه في وقته .. والساحة مفتوحة للشاعرات وبحرية للدفاع عن ابداعهن ..

هل ازمة الهوية التي ذكرها محمد المسحوب هي العائق ..؟

لا اعتقد ! فليس كل الشاعرات يعانين من ازمة هويه ... ثم ماهي مقاييس تاثير ازمة الهوية في عصر الانترنت ... شاعرات وان كن باسماء مستعارة لكن الشك بعيد ان يكن رجال من اول قراءة لنصوصهن ..والمجال مفتوح امامهن على مصراعيه ..


داهم العصيمي

تعليق على مجتزأ لخالد النايف:


تقول يا خالد:

"انا لا اتكلم على وجه العموم ولكن هذه نسبة 98% من الشاعرات ولديهم ايضا مع ذلك عدم الانقياد للنقد ويضن الكثير منهم ان الناقد يريد محاربة الشعر النسائي وعلى سبيل المثال لا نحتاج الى ذاكره كبيره خصوصا من يتابعون برنامج شاعر المليون فقد رأيت شاعره من البحرين اتت بقصيده على حد قولها اما انا فأسميها (( سالفه))"



اخي


تريد ان تختصر تجربة الشاعرات المعاصرات الثرية (لاحظ الامثلة التي اوردتها سحايب فيصل) في مستوى متسابقة في برنامج واحد .. اعتقد ان هذا بخس للشاعرات عبر الخليج على الاخص .. للامانة مستوى شاعرة مثل ابعاد التركي افضل من ثلاثة ارباع شعراء الساحة الرجال ... وقس على غيرها ..



ربما عدت

لدي عوده لإظهار خفايا الموضوع والمتسترات شعرآ من النساء والرجال ومن فرضهم الاعلام ومن لهثت وراء شهره ومن ظلمهم ترداد من ينعق وراء مقوله لا شاعرات بلا وعي لما يحدث في وقعنا المعاصر

تحياتي لك يا مشهور وتقبل حياديه الرأي في عودتي

اولا مرحي لعودتك بعد غياب اختنا سحايب .. وثانيا شكرا لك لاستجابتك لندائي بايراد امثلة متفوقة واعتقد انك وفقت في الاختيار .. وإن كانت قائمة الشاعرات المبدعات تطول ... والتي تضم بالطبع المتواجدا مثل الشاعرة كبرياء والشاعرة الترفه .. شاعرات متفوقات جدا ... وثالثا لك الشكر العميم على الوعد الرائع بالتطرق لخفايا بعيده منزوية بغرض مدها بالاكسجين والنور .. فكلنا حريص على وجود وضع اكثر تعقيما للوسط الشعري ومخرجاته




داهم العصيمي

سحايب فيصل


مرحبا يا سحايب

مداخله دسمه رغم انها مقتضبه

انا اعتقد انك لم توفي الموضوع حقه

دخول مقتضب وفي اثره وعد بالعوده

ارجو ان تكون كافيه ووافيه هذه العوده بما يكفل ( ان لا تبخسي الشعر حقه )

في الأنتظار



مشهوووور....

شايع



مجتزأ مما قرأت اليوم .. وقد قرأت لثلاثة من الشعراء ولشاعرتين ... لنقل حصيلة مرور بالنداوي ليوم واحد .. وبعضها نصوص تمت قراءتها من قبل .. لكن حدث هذا ... ماقرات للشعراء لا اعتقد انه يهم لاننا لانثبت مثبت .. لكن تمعن في ماقرأت لشاعرتين نداويتين .. انا ارى انهما مثالان يضافان لماسبق ان اوردت سحايب في ردها السابق:


اربعة ابيات للترفة:


يابنـت كـل لـه دروس وتجاريـب
لـو ان حـظ النـاس مابـه عدالـه

لاشك تفرق سمعـة العـز والطيـب
بـاب الثنـاء لامـن تبـادر مجالـه

الله يسترنـا بضـافـي الجلابـيـب
ويستر علينـا مـن دروب الرذالـه

نحيـا مثـل اماتنـا طّهـر الجيـب
ونمـوت مانلبـس ثيـاب الجهالـه



واربعة ابيات اخرى لـ كبرياء:



تفضل حت ماباقي من غصـون الغـلا واذراه
ماعاد يهمني فالكـون غيـر الستـر بثيابـي

وتفضل وأشعم النار بخفوقي واحرقه واصـلاه
تدفى فوق جاله وان قضيت أحثابـه ترابـي

خلاص من القطين اللي نشف عده وشح بماه
خلاص من المحـل ودهـوره أبشـد بركابـي

تفضل روح مرواح الصبي مقيط هو ورشـاه
ماوالله ترتعش لا أقفيت عني خرس الأهدابـي



ارجوا ان يكون في ذلك اضافة للموضوع



داهم العصيمي

كبرياء


اهلا بعودتك


تعتقدين ان الشخص الذي اثنى على تجربتك واللي ماله اسم هو النجاح ....؟؟؟
او هل هو شافع لكي بأن تدعين انكي اصبحتي على قمة الهرم الشعري.....؟؟؟

انتي معنيه بهذين السؤالين وانتي معنيه بالجواب عليها ...

يا كبرياء التميز في الشعر هو ان يأني الشاعر بما لم يأتي به احد قبله او ان ينهج نهجا مغايرا لما دأب عليه سابقيه
او ان يطرح اسمه ضمن الصفوه في جميع منابر الشعر وهذا لم تأتي اليه كبرياء بعد ... مع احترامي لشاهد العصر اللي قدم ابياته السابقه

نعم انتي شاعره يستعذب ماتكتبين ويستلذ لكن مازلتي نسخه طبق الأصل لمدرسه معينه لم تتميز عن غيرها ...

كلنا نكتب الشعر ولكن لم نطرق ابواب ابداعه


اخيرا وليس آخرا تقولين....أنا هنا ياسيدي وأقسم بعزته وجلاله لأملئن الدنيا شعراً إلى ان يقضي الله أمراً كان مفعولا ...

اقول من حقك الطموح ومن حقنا ان نحكم على تجربتك بما نراه ونسمعه

كبرياء الشعر يريد والشاعر يريد لكن من ياخذ الأخر عنوه هو الشاعر المميز

ارجو ان تقرأي احرفي بتمعن


شكرا لحضورك الجميل يا كبرياااااء

داهم


نستفيد من حضورك ورددودك الناضجه في توجيه دفة الحوار

كما لا انكر انك وصلت الى ماابحث عنه بايراد مقتطفات من شعر البعض من زميلاتنا هنا في النداوي


داهم ارجو ان تواكب تطورات الحوار والا تذهب بعيدا

الحوار بدأ يأخذ منحى نموذجي وانت خير من يديره


تقبل تحياتي ايها الحكيم


مشهوووور....

(نعم انتي شاعره يستعذب ماتكتبين ويستلذ لكن مازلتي نسخه طبق الأصل لمدرسه معينه لم تتميز عن غيرها ... كلنا نكتب الشعر ولكن لم نطرق ابواب ابداعه)



اولا شكرا يا شايع على ماتقوله بحق اخوك وثانيا .. مما سطرت اعلاه اعتقد انك تستخدم مقاييس عالية الجودة جدا لدرجة قد تحبط الشعراء والشاعرات عند عرض مالديهم على هذه المقاييس ... انا فقط اخاف ان يتسلل الاحباط لنفوس الطامحين من الشعراء والشاعرات بشكل عام السائرين في دروب القمة .. انا اعتقد بقسوة ماذهبت اليه بالاعلى .. فالابداع منزلة يمكن ان لايستقيم عليها الشاعر العلم دوما .. كما انها تنال بواسطة المغمور في احيان كثيرة .. اخي شايع ارجوا ان لاتضيرك وجهة نظري في تشددك !


الجميع هنا:

من يأتي لنا بميزيد من الأمثلة تجعل من هذا المتصفح حديقة شعر غنـّاء

سلمتم جميعا ..

داهم


انا مستحيل اقسى على اي كان لسبب
لأن اللي يتصف بهذا الوصف واحد من اثنين يا متعالي بسبب انه وصل الى مكانه معينه تؤهله لتقييم الأخرين بكل تعالي وهذا مستحيل يكون شايع العيافي
او اني اريد ان اتجاهل نجاح الآخرين وهذا معاذ الله لن يكون باي حال من الأحوال لأني احترم جميع زملائي واتمنى لهم كل الخير فقط... ارى انه من الواقعيه ان نعرف مدى ماوصلنا اليه من اجاده للشعر والبحث عن الكمال ولله الكمال

مجرد معرفة الشاعر لمستواه وانه مازال في حاجه الى تطوير مستواه والبحث عن ادوات نجاح جديده تثري تجربته وتدعمها كفيل بان يقدمه بالشكل اللي يطمح له ..

مدى النقاش معك ياداهم افقي الى ماله نهايه وعمودي الى القمم الغير مدركه

مازال في جعبة هذا الحوار الكثير الكثير

في انتظار من يثريه بادله قاطعه وصارمه


مشهوووور....

كلام جميل ومداخلات رائعة ومثيرة وتدعوا الى المتابعه حتى أخر المطاف


متابع

[بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ((ولا تجادل على الذين يختانون أنفسهم )...(( ولا تكن للخائنين خصيمآ )) الضلال في العلم هو الجهل بالحق والضلال في العمل ومساترته هوخيانه والخيانه انواع ومنها الخيانه الادبيه في الشعر ولن نتابع عثرات الناس ونكشف عوراتهم الكتابيه بقدر ماسنوضح بطريقه علميه من يستحق ومن لا يستحق وبعداله نقديه تامه محاسبه فيها عند رب العالمين قبل أن اقوم اي تجربه شعريه أو اناضل عن اسماء معينه وماله داعي التعصب القبلي والتزكيه من اجل تصعيد شاعرات مادتهم المطروحه يطلق عليها تجربه شعريه وليس شعرحقيقي مؤثر في الاسماع واتمنى عدم البهتان والبخس والتخطئه وتصفية الحسابات من أجل والله تصعيد شاعره او تقليل من شأن شاعره اخرى وهذا ماحباني أن اقول ليس لك يا مشهور بل للجميع وللمداخلين وللاعضاء وللزوار ولا تبخسو ا الناس اشيائهم


وكان ردك : ((دخول مقتضب وفي اثره وعد بالعوده ارجو ان تكون كافيه ووافيه هذه العوده بما يكفل ( ان لا تبخسي الشعر حقه )))

انا لم اناقش اطلاقآ ماطرحت يا مشهور وادرك ذلك وأي موضوع نقدي لا اتوقف فيه على طرح الكاتب بل اتابع ردوده وموقفه من طرحه والمحاور التي يفتحها وهل يناقض نفسه القلم في قضيته أو هل ماطرحه سوف يحابي به البعض أم أن وقفته سوف تكون عادله ثم اعود ولو احتتم الامر دخولي أكثر من مره او مره واحده فقط واعتقدلا تجهل القضايا النقديه السابقه والاختلافات التي طرحت فلماذا مرجعية البخس!! وانالم اقوم بالمداخله بعد !! 1- اولآ - قبل أن ادخل في خضم ماقلته يا شايع العنوان ؟؟؟؟؟ منذ طرحه فيه اجحاف وبتقول ليه ؟ لأنك وضعته بطريقه جزم ونفيت بقولك (بنات حواء لا وجود لهن عام 2007 ) انت خلاص واضع النتيجه بحكمك وتنتظر ردود الاخرين لماذا لم تطرحه سؤال (هل بنات حواء لا وجود لهن عام 2007 ؟حقيقة العنوان اصلا فيه بون شاسع عن مقتضى الحال والمفترض هو قولك (هل الشاعرات لا وجود لهن في العصر الحالي ؟) ندخل بتعقيبك تقول : 2- (اريد ان اقول من خلال ماتقدم ان الشعر ليس حكر على الرجال (فيما مضى)فلماذا لانرى الآن بخوت اخرى او مويضي او حتى ) كل مانراه الآن محاولات ضعيفه يسوقها اندفاع الرجال الضعيف لما هو نسائي .))

مشهورمن خلال مقولتك هذه ومناقشتك وردودك تريد أن توضح أن الشاعره لا تحمل شعر بل (تجربه شعريه ) لذلك لم تصل اصدائها وهنا اقول لك البعض ولا تعمم (ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ) هناك شاعرات وصلن ولا يطلق على نصوصهم محاولات ضعيفه وفي ابيات متداوله ومشهوره مرجعيتها شاعرات. بغض النظر عن من تقدم شعر هزيل وضعيف في السبك مشوار الشاعره وماتطرحه كفيل بوضعها تحت معيار الجوده أو الرداءة وتذوق الشعر له ابواب هناك من يهتم بالامور الشكلانيه والصنعه في مذهب القصيده فيفرض ذائقته النقديه ويحكم على نص تجديدي بعدم الجوده هناك من تعلق قلبه بالشعر الكلاسيكي القديم هناك من حارب هذا الاتجاه وسماهم راكب اللي ؟ يعني القضية في منظور الرجل لمذهب ونمط الشاعره الكتابي قبل ايجادتها انت يا مشهور ماذا احببت من انماط الشعر واي اتجاه ومذهب تتوجه للسبق حتى استخلصت بمقولتك تلك !! وانت تطرح رايك بشكل عائم عن ذات الشاعره وليس عن الاتجاه والتمذهب في الشعر حتى نقول لك من اجاد في الاتجاه التقليدي والتجديدي والشعبي والفصحوي؟ نحن لا نرفض النقد لوكنا نبحث عن مسبب الخلل والثغرات لوجدناها كثيره وسوف اطرحها بتوسع وهي التي تسحب البساط من الشعراء وليس الشاعرات فقط من منا مايعرف الشاعر عمر بن ابي ربيعه ؟؟ تعرضه احد النقاد واسمه المفضل وجرده من الشاعريه فقالو له لماذا ؟ قال : انه لم يرق كما رق الشعراء لانه ماشكا قطّ من حبيب هجراولا تألم صدّ واكثر اوصافه نفسه وتشبيبه بها) هنا الناقد وضح سكيولوجيه بعض الشخصيات الشعريه واتفق معه ان اي شعر بلا الم واحساس بالوجد وتناول الطرف الاخر هو بوح عقيم فا على اي اساس انت حكمت اين الخلل البنائي؟ ولو رجعت لاختيارك لهدايه ولبخوت ومويضي والسبك الي سارو عليه لاعرفنا منهجيه مشهور واعتقد سبق وان وضحت نمطك الكتابي في غلبة الفروع على الجذور وتضميناتك للمفردات الموروثه القديمه واعتبرتك شاعر احيائي ولكن يؤدي احينآ الى الابتار الشعري بالذات في المعاني فيقوى اللفظ ويغفل عن المعنى اذا اسهب في التدبيج مشهور انت تبحث عن اللفظ في القصيده وهذا ماحبا بك في عشق القديم ورفضك للمستجدات رغم ان الامثله الثلاثه الي ضربتها كا شاعرات توازنت لديهم قوة اللفظ وسلامة المعنى وترابط الافكار بغض النظر عن اتجاهاتهم ونمط وصولهم رغم ان الراسيه خصم سابق واختلف معها وتعرضت لنقدي حول نمطية القائها للقصيده والاخطاء التي تعانيها في نطق مخارج الحروف مثل الغين والقاف ولكن لا نبخسها حقها ومكانتهاوتجربتها الشعريه الطويله وسوف اسلط الضؤ اكثر على الراسيه وابعاد وسحايب والكثيرولكن اريد في البدايه أن نخرج من مقدمة موضوعك لنصل إلى االعمق فيما بعد وحتى لا تحترق الاوراق .. ولا اريد ان اشعب الموضوع بطريقة رمي التهمه واقول يا مشهور لم اجد في شعراء العصر..مثل بن قويد -- والهزاني وبن سبيل والخلاوي !! لأنه هذا ماراح يفيدنا بشي انا شاكره لك حوار مثل هذا حتى يتسنى لنا المواجهه مع الجميع

. .تقول ...ولمذا لانرى اليوم واحده تستحق ان يطلق عليها (شاعره) رغم ان اي محاوله الآن مهيأ لها الأنتشار السريع عبر وسائل الأعلام والنشر الحديثه .....والأرضيه الخصبه من المتلقين اللذين يتوقون لأي شئ من الجنس الناعم ويتفانون في أعطائها الأولويه المطلقه ويمجدون اي نص نسائي,, بمعنى انه لايوجد اي معوقات نفسيه لأثبات الوجود فما عذركم .... لقب شاعره صار مسماه ( من السهل الوصول الى النجوميه ولكن من الصعب المحافظه عليها ) كثير لا يستحقون اللقب 1- المستشعرات المضروب جنبهم وداخلين على الشعر الشعبي لا يستحقون مسمى شاعره لانهم يضعفونه بمنهجيتهم وكثير صرحت ان الزجل الاردني واللبناني والشعر المصري اقرب لوجدانياتهم وكذلك الفصحى كثنائية شعر تناسب ثقافتهم يعني يتركون صبغ الشعر بالاسود والجلابيه والزمام ويطلق عليهم (مذيعات 0 او معدات برنامج ) هؤلا اطلق عليهم عنوان موضوعك بنات حواء 2- الشاعرات وقف المحطات ومن كل بحر قطره يعبون ومثلك يدرك و بحكم رفقة الحرف منذ سنوات ان اغلب شعراء الساحه وشعرائهم قد اختزنت لهم ملفات بالنداوي لحاجة في نفس يعقوب ومنذ البدايه وانا كنت اطرح موضوع اللزمه الشعريه واوضح ان كل شاعر له رتمه ونهجه وله مفرده تلازمه في تركيب معين وصياغة تفضحه بصمه لا تتكرر عند اي شاعر وقد سألني عنها حمد السحيمي في اللقاء وتداعياتها واضحه امامكم تذكرونها دون ان اعزز هذه القيافة وتتبع اثرها ..في مواضيع نقديه وضحناها وفي مسابقات اكتشفنا من الشاعر !! هناك شاعرات لايستحقون اللقب لأنها تضع قصيده مدبجه وفيها لمسات مساعده لذلك اقول من السهل تصل إلى النجوميه وتقول انها شاعره ولكن قالب اجوف فلماذا الكذب هل لقب شاعره اصبح مبهر انا اشوف حتى الفنانات صارو شاعرات في الشرقاوي وزينب العسكري؟؟؟ وامثالهم بعض شويعرات النت ومتجولين المنتديات من تشحذ قصائد هنا وهناك واللزمه علينا !! هنا افتح النار بموضوعك بنات حواء لا وجود لكن ماهذا الانسعار على التجربه الشعريه اذا فيكم حرب وتجريد جردوا الاشكال الوافده على شعرنا وموروثنا لا تحاربون المبدعات الأكثر تحفظ لأسباب ضغينه واقلال وتصفية حسابات وعقد !! الامثله الثلاث الي طرحتها مقتنعه باستحقاقهم وبطرح ايضآ تجربة شاعرات من خلال متابعتي لمست لهم ابداع ومصداقيه في الحرف يعني من الالف شاعره تبرز خمس شاعرات والعبره في الكيف وليس الكم

تقول : رغم ان اي محاوله الآن مهيأ لها الأنتشار السريع عبر وسائل الأعلام والنشر الحديثه .من المتلقين اللذين يتوقون لأي شئ من الجنس الناعم وسائل اعلام ؟ ونشر وصحافه وماعذركم؟ ويتوقون لأي شي من الجنس الناعم?

اخي مشهور هناك جرايد لمعلوميتك لها نظام معين في تقبل المشاركات خذ مثلا جريده اليوم الشاعر سالم بن صليم بحكم اشرافه على صفحه في وهجير كدنا ان نتفق بحكم تواجده بالنداوي وتواصلنا على المشاركه بجريده اليوم بطرح قصائد او مقالات وانتهى باختلافي معه والسبب؟؟؟؟؟ان المشرف يصر من اجل اثبات مصداقيه الاسم ورفض تواجد اي اسم مستعار لأي شاعره الا بالتاكد باثبات فصيلتهاعن طريق سماع الصوت واسمها ويعتبر إلى هذه اللحظه ان سحايب شبح كما اطلق علي أو رجل في عباءة شاعره وكان اثرها أنني لن ارضخ واغير مبدئي في التواصل والمتطلب هو نص شعري وليس ذات يتعقبون فصيلة دمه !! وصرح لي ظلمتي نفسك يا سحايب فقلت العدالة الظالمه !!

فأي تمجيد نسائي ماذا تظن أن يبحثون الركاكه تختلف عن النص الضعيف النص الضعيف يختلف عن العادي النص الجميل يختلف عن النص الابداعي عند الشاعره وكذلك الشاعر اهم شئ ان الشاعره المبدعه مستحيل ان تصل الى درجة الرداءة!! هي بشر تطرح جيد وتطرح مبدع وتطرح ماهو مقبول ويكفيها لسموها ان تصل قصيده لها وتنتشر وهي مختبئه اعتزاز وولاء لمسمى اب لمسمى قبيله لمسمى اخ لمسمى زوج وحبيب هو من يستحق ان يسمعها القنوات الفضائيه تظلم حقوق الشاعره التي ترفض التواصل ويعتبرونها متخلفه!!

الا يكفي ان الجميع يحاصرنا لماذا لا تقفون وقفه جاده صادقه المنتديات والخصومات تحاول التقليل من شاعرية اي شاعرة تطرح نص فقط لان قد اختلفت معهم في مواضيع ومقالات سالفه المنتديات قد تصعد نجم شاعره هاوي لا تحمل الا قصائد هشه فقط لأنها مسالمه واخت الجميع المنتديات قد تساند شاعره وتبرزها للاعلام وهي لا تستحق وكذلك المطبوعات كل سنه تظهر لنا بنجمه شعر ثم تختفي !! من بقى طيله العشرين سنه الماضيه وفي انسيابيه شعر منتصف الثمانينات - عابرة سبيل - غريبه الدار - اغاريد السعوديه مع التحفظ لمن خلفهم ولكن هنا مسمى نسائي - العشر او الثمان سنوات بحكم تجربة التسعينات والالفيه وكما اطلق عليها مشهور 2007 من مستمر ويطرح الاكثر جوده وجزاله - الراسيه- وابعاد التركي -وسحايب فيصل - وحيده السعوديه- النادره -شيخه الجابري- وتقول : وفي النهايه هناك خلل الى الآن لم اضع يدي او عيني عليه.. مع احترامي لك اخي مشهور لا يوجد خلل إنما يوجد جبن في بعض النفوس التي عاملتنا مثل (موؤدات الجاهليه ) كلما ظهر ابداع نسائي قتلته ولا يهمني وانا اتجرد عن ذاتية الشاعره واتعامل مع سحايب بنظره نقديه كشاعره في الساحه تاكد لن اعطيها اكثر من حقها ذره ولن ابخسها حقها ذره لا هي ولا ابعاد ولا الراسيه ولا وحيدة السعوديه ولا النادره ولا شيخه الجابري ولا نوض سدير انقتلنا ظلم بسبب النقد وانفنى الشعر بسبب احقاد الاخرين التمسو الاجر في احياء أي مؤده شاعره صادقه في هذا الوقت تكتب الشعر بدمع ازرق صادق دون مواربه ومساعده ومعونات خارجيه !! احيائها ا ليس بالشهاده لها في كل وقت وتطيرها للسما ولكن على الاقل العدل ومرعاه الاثم والذنب في زور الحكم ومرعاة الاجر في قول الحق في (موؤدات الشعر ) وكما قال تعالى ((ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) وضعت ردي السابق عن قناعه وجزم بان الله فوق وبان هناك ظلم واستهداف مقصود لبعض الاسماء الشعريه وما انتم بضاريهم !!واستعطاف مدر لشاعرات لا يستحقون وشاعرات في بداية الطريق واخذتهم الغيره والغيض والعزة بالاثم وسوف انبري بالتصدي لحركة التصعيد و الدفاع عن الشعر القويم الصادق وتأكد لن يبخس حق احد واولهم حقي الأدبي من شعر فصحوي او شعبي سطرته في المطبوعات او في الموقع طرحته بكل ألم وحزن و مصداقيه دون ان يتفضل علي احد بحرفٍ من نجواهم !!ولا يستغرب البعض النابغة الذبياني كان ناقد ويحكم الشعر وحكم تجربتة الشعريه حينما اضطر لذلك ومع هذا اريد أن اقول الجمهوروالاعضاء الشعراء والزوار هم من اتمنى ان يحكموابالعدل والانصاف واعتقد تسقط المجادله عمن يخون نفسه وذائقته الأدبيه

(فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم )

تحياتي واحترامي للجميع

شايع العيافي
شاعر بمايكفي لنثق بنظرته الثاقبه

مع معرفتي انه ليس كل فاهم شعرا منظّر

ولكن هنا مايثبت ان شايع جمع بين التنظير والشعر





شايع العيافي


طرح لا غبار عليه ونقاش كبير وأعجبني ماقلت هنا


:



التميز في الشعر هو ان يأني الشاعر بما لم يأتي به احد قبله او ان ينهج نهجا مغايرا لما دأب عليه سابقيه
او ان يطرح اسمه ضمن الصفوه في جميع منابر الشعر


:


ان كان لدي مداخله فلن تكون الآن وان لم يكن فهذا لان من هنا شبّع الفكره بإتقان



احترامي لكل من هنا


بدر غـــآزي

سحايب فيصل


رد جميل جدا .. ورغم أني أرى أن شايع معني به بشكل مباشر وليس لمثلي أن يستبق تعقيبه هنا.. لكن أحب أن أؤكد على أمر واعلق على لمر آخر ورد في ثنايا ردك بصيغة الجمع ..

أنا هنا أؤكد على أن الحوار له أدبيات نحن نلتزم بها هنا وأنا أرى أن أطراف الحوار سواسية على قدم وساق والكتابة على المتصفح مشرعة للجميع وأنا لم يحدث أن قمت بأي تعديل لأحد الردود منذ عودتي للإشراف هنا لسببين وعي ما وقعت عليه عيني من مداخلات وإيماننا العميق بعدم الحكر على آراء الأعضاء .. فلا ادري من أين يأتي التجني والظلم والانحياز على الأقل هنا في الفكر والنقد.. انا فقط انفي التهمة عن توجه النداوي كمنتدى ولا انفي وجود ممارسات خارج هذا الكيان يطالها تقريعك ..

تعليقي على ما خطه قلمك السيال شاعرة سحايب:

(ما هذا الانسعار على التجربة الشعرية إذا فيكم حرب وتجريد جردوا الأشكال الوافدة على شعرنا وموروثنا لا تحاربون المبدعات الأكثر تحفظ لأسباب ضغينة وإقلال وتصفية حسابات وعقد)

أنا اعتقد أن النداوي له السبق في تكريس مكانة الشاعرة المتحفظة كتعبير عن رأي الأعضاء في مواضيع نقدية كثيرة ومداخلات هنا.. وأنا أحيلك لمقال معيض الوادعي الأخير عن برنامج دانات بالتحديد .. ومقال الشعر وحصان طروادة لمحدثك عن الوافدات ودورهن كحلقة في سلسلة ممتدة لإتيان حصن الشعر من الداخل .. كما أني لا احتاج أن أورد مواضيع نقدية لي ولغيري أبرزت نصوص العديد من الشاعرات المحافظات والملتزمات والمحجبات وبالاخص من تنافحين عنهن.. حتى لا أطيل أقف هنا حتى أعود لاحقا..

للمرة الثانية .. اعتقد إننا بحاجة لمزيد من الأمثلة للشعر النسائي حتى يجتمع التنظير والتطبيق.. لكم وبكم يستمر الحوار المثمروالراقي...


داهم العصيمي

داهم


مرحبا مره اخرى

ايرادك لمثالين هما شاعرتينا الترفه وكبرياء دليل جميل على تجربتين موجوده لدينا هنا في النداوي
وابيات من نصين هما من اجمل ماقرات للشاعرات النداويات مؤخرا

السؤال ذو العلاقه : هل هن وصلن الا الأنتشار المستهدف
هل تناقلت الألسن لو بيت واحد من ابياتهن
هل استشهد احد ببيت من بيوتهن


على سبيل المثال الشاعره نوره الحوشان مامن احد الا واستشهد بقصيدتها المشهوره:

اللي يبينا عيت النفس تبغيه
واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه

والشاعره صالحه العيسانيه:

يا جازي الود لهله موت احمر
انصحك عن درب الهوى وتغديله

بالأضافه الى ماتقدم التجربه النسائيه في الشعر محدودة الأفق بحيث لا تجد للمرأه اي منهجيه في الشعر غير الشعر الغزلي
ليس هناك تنوع في طرق اغراض الشعر الأخرى
الا محاولات على استحياء قد تكون في الأعتداد بالنفس وهذا من طبيعة المرأه المكابره


اريد اسم يفرض وجهة نظر مغايره لعنوان هذا الموضوع ... هل هو بالأمكااااااان ...؟؟؟؟


شكرا يا داهم

مشهور الخيال

تم التعقيب على مقالك والان تابع معي الرد على مداخلاتك وتصريحاتك تجاه ماطرحته في بعض ردودك

انا لا اطعن فيما طرحته من نماذج شعريه سابقه فهي رائعه وجميله ولكن استوقفني امر

تقول :الشعر هو ان تأتي بما لم يأتي به الأوائل )

هات لي من شعرك او من ابيات احد الشعراء من شعراء جيلك مايوازي القيمة الفنيه والابداعيه في بيت

نوره الحوشان

((اللي يبينا عيت النفس تبغيه ......))

فهل بيكون المقياس عندك متساوي ومتعادل في الظهور العادي دون السبق في اختراع مالم يصل اليه الأوائل والقضية بتكون تعم الشاعرات وكذلك الشعراء يعني ماصرحت به سوف يعم الجميع !!!

وهل سنخرج ان لا قضية في الموضوع !!

الاخ داهم العصيمي

لي عوده للاطار التصوري الذي اقمته وفق حدودوانساق معينه من وجهه نظرك فقط !!!