المستحيلات ثلاث يا اخوان !!

ان كان شوفة غرتك مستحيله @@أكيد لمسك سابع المستحيلات

بيت للشاعر الجميل سعد بن علوش غير أنه وقع في خطأ يقع فيه الكثيرون شعراء وكتاب , بل حتى في كلامنا مع بعضنا البعض , والأكثرية يقولون ( ثامن المستحيلات ) على أساس انها سبع بينما الحقيقه غير ذلك , فالمستحيلات ثلاث وهي ( الغول , والعنقاء , والخل الوفي ) كما ورد في التراث العربي .. وعند التعبير عن الأمر المستحيل يجب أن نقول ( من رابع المستحيلات ) وليس سابع وثامن . ويبدو ان البعض يخلط بين المستحيلات والمعجزات التي هي بالفعل سبع ومنها الأهرام وبرج بيزا وسور الصين والحدائق المعلقة.. وغيرها .

للتوضيح والإفادة تم النشر

شكرا للجميع

معلومه طيبه

بيض الله وجهك

لاهنت سالم

[align=center]


/

الـ مـشـرف الـ فـاضـل ..

سـالـم ..

أنـار الله .. بـصـيـرتـكـ ..

بـ هـذا .. الـ طــرح ..

رغـم .. تـوقفي .. أمـام اسـتـحـالـة إيـجـاد الـ خـل الـ وفي !!

فـ الـ أنـفـس تـتـفـاوت ..

ومـسـاحـات الـ عـطـاء .. خـضــراء .. وشـاسـعــة .. لـدى الـ بـعـض

وإن كـان الـ خـِـلّ .. أقـرب .. وأكـثـر الـتـصـاقـاً .. مـن الـ صـديـق ..

فـ هـذا لا يـمـنـع .. مـن .. تـواجـد قـلـوب .. قـد عـمـرهـا .. الـ وفــاء ..

واتـخـذ .. مـنـهـا .. مـقــراً .. ومـسـتـقــراً ..

وكـلـي .. ثـقــة .. بـ احـتـواء كـوكـبـنـا .. الـ آن .. و مـع مـن سـبـقـونـا ..

بـ قــرون .. على قـلـبٍ لـ خـلٍّّ .. وفي !!

نـابـضٍ .. بـ الـ وفـــاء ..

ومـا يـُـدريـكـ ..

ربـمـا يـكـون .. يـقـرأ مِــدادنـا .. الـ آن ..

فـ يـُـعـلـنَ .. اسـتـيـاءه !!



تـسـاؤل .. دار بـ مــداري أتمنى أن أجـد لـه جـوابـاً :

مـن الـذي .. حــدَّدَ تـلـكَـ الـ مـسـتـحـيـلات .. الـ ثــلاث ..

وعلى أيِّ .. أسـاسٍ .. اسـتــنــدَ .. بـ حـصـرهـا ..

بـ هـذه الـ رؤوس الـ ثـلاثـة .. التي ..

لـم يـرُقـْـني .. آخـرهــا !!



أعـتـذر .. على الـ إطـالــة ..

ودمــتَ .. والـ عـابـريـن .. بـ وعي ..

وبـ / وفــــــاءٍ .. لا حــدَّ لــه ..

أخي .. الـ كـريـم ..


/

[/align]

كلام صحيح ولا غبار عليه

هناك فرق بين المستحيلات والمعجزات .. ولكن !

شكراً سالم بن صليم ..على التوضيح ودقّة الملاحضه .. ولك أطيب الأمنيات

اخي سالم

اسعد الله اوقاتك

ومنك نستفيد يابو سند


وأضيف هنا ان الشاعر القدير مساعد الرشيدي ينطبق عليه ما ذكرته تماماً فلقد سبق سعد علوش بفترة على ارتكاب نفس الخطأ الدارج بين معظم الناس ..

يقول مساعد :
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جيتك بقايا حي كل اكثره مات = وصلت لك بآخر رمق من حياتي
جيتك لو انك سابع المستحيلات = اللي يحبك يصنع المستحيلاتي[/poem]

وتقبل تحياتي

اخوك
س
ع
د

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يعطيك الف عافية الاخ الكريم سالم


على هذا التنوية الجميل وهذا من الاخطاء الشائعة الدارجة في العرف اي في الاستخدام العادي

ومن هنا جاء توظيفها كماهي وهناك الكثير من الاخطاء المنتشرة يشكر كل من اشار لها ونوه عنها كي لا تستشري


على مافيها من خطا

دمت بحضور جميل ومشرق

لاهنت يا سالم


يقول الشاعر زايد بن كروز :


[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
يجثّني بين المعاليق إجتثاث=جرحٍ شفي والجرح الآخر ما شفي
وعرفت بأن المستحيلات الثلاث=الغول والعنقاء والخل الوفي[/poem]



تحيتي

رست على ثلاث اجل

والله ابتلشنا يابوسند احد حط المستحيلات 8 والثاني 7 والثالث مدري كم ....المهم انها رست على 3 وهذا اخر الكلام ...لاهنت على المعلومة

تحياتي

شكرا لك يا سالم على هذا الطرح

واسمح لي بمساحة نقدية توضح لك بعض الامور

المقولة رميتها دون ان تتمعن في معانيها وأفتيت بقولك (بيت للشاعر الجميل سعد بن علوش غير أنه وقع في خطأ )

سعد بن علوش لم يقع في خطأ والمقوله التي وضعتها وهي من الموروث لعرب الرمال كما قالوا (فالمستحيلات ثلاث وهي ( الغول , والعنقاء , والخل الوفي ) هي بذاتها تنقد وغير صحيحة في مضامينها لانها ليس من الثوابت وهي حكمه موروثة قد تتضمن الصواب او الخطاوانا اجد أنها متضمنة للخطأ أكثر من الصواب ولك
هذه الاسباب:

1- الغول ليس مستحيل بل ماهو الغول؟ لمن يجهله ( منقول ) هو كائن خرافي وذكر في حديث عن الرسول

عن أَبي أَيّوبَ الأَنْصَارِيّ: "أَنّهُ كَانَتْ لَهُ سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ، فَكَانَتْ تَجِيءُ الغُولُ، فَتَأْخُذَ مِنْهُ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَى
النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "اذْهَبْ فإِذَا رَأَيْتَهَا" فَقلْ: بِسْمِ الله أَجِيبِي رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم،
قالَ: فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا، فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ"؟
قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ قالَ: كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلكَذِبِ، قَالَ: فَأَخَذَهَا مَرّةً أُخْرَى، فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ،
فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ،
فَقَالَ: "كَذَبَتْ، وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ". فَأَخَذَهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَاركِكِ،
حَتّى أَذْهَبَ بِكَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ إِنّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئَاً. آيَةَ الكُرْسِيّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ،
فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ، وَلاَ غَيْرُهُ، قال فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟"
قالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ. قالَ: صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ

يعني الغول ليست مستحيلة ووجدت !!فما ردك يا سالم؟؟ أنردد حكم غير منطقيه ونبحث عن خطأ سعد بن علوش في رابع مستحيلاته بحسب منظاره لعفة محبوبته!!

2- المستحيلات ليس لها تسلسل أو تعدديه خمسه او ستة أو الف قد يكون اثبت المستحيلات ( عودة الامس ) وغير ذلك في 1- مستحيل ممكن حدوثه ومستحيل 2- لا يتوقع حدوثه كما هو مفند في درجات التمني وكما هو دارج في المستحيلات الشعبيه (حضرمي كريم ) مع احترامي للعرقيه واصالة عرب اليمن قد يعترض البعض ويقول هذا غير صحيح وتظلم لهذه الطائفه إذآ المستحيل ليس له تعدديه او رقميه او مصداقية في المعنى فلا نحددها بحكمه او موروث وجميع ما يقال وضعي ومن تجربه انسانيه فقط وليس اعتقاد سماوي ثابت ولطالما لم يورد في القرآن أو الحديث بعدد معين وإنما ورد مواقف كما هو في موقف السيدة مريم

(فاجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ... ) من ضمن المستحيلات(يوم ينظر المرء ما قدمت يداه من خير أو شر ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا .......يوم يعض الظالم على يديه ......الخ هذه تقريبآ مستحيلات معاني بلا عدد فلا هناك خطأ او تجاوز في ثلاثيه المستحيلات


3- العنقاء طائر أسطوري وكونه تواجد في التراث الصيني إذآ تواتر ظهوره في حياتهم ومعتقداتهم

4- الخلة إحساس بالأمان في مودعة الأسرار والملازمة لها ( منقول )((عن النبي صلى الله عليه و سلم ـ أنه قال : لو كنت متخذا خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر . ))
يعني يدل ان هناك من نجده يستحق ان نجعله خليل ولكن من الاسلم ان يكون العبد قريب ومحب لله واختلاف العصر طبعآ وتغير النفوس جعل من الناس تردد مقولة (عدم تواجد الخل الوفي ) قاعدة ثابته بسبب الجفاء واستهلاك المشاعر وعدم ثباتها ولكنها ليس مستحيله هناك من يملك الوفاء والانتماء دون مقابل او مصلحه في مشاعره وهذا ليس مستحيل إذآ ننقض المقوله قبل ثبات الخطأ على معنى بيت الشاعر سعد بن علوش

ان كان شوفة غرتك مستحيله @@أكيد لمسك سابع المستحيلات

الذي حمل استفسار ولغة خطابيه وفي نفس الوقت تجريديه مع النفس وله الحق في وضع اي رقم يعده مستحيل لأن تعدديه المستحيل ليس ثوابت



مع احترامي لوجهه نظرك ووجهه نظر الآخرين

مهند الخالدي

وعد العبدالله

مطر العضياني

سعد الحمدان

سعد المشاوي

عنان الدحابيب

فالح آل حثلان

كل الشكر لكم على مروركم الكريم ومداخلاتكم الجميلة

سحايب فيصل

المقصد من الموضوع ليس تخطيء سعد أو مساعد الرشيدي الذي سبق سعد الى هذه الجملة , المقصد هو فك الاشتباك بين مفهومي ( المعجزات أو العجائب السبع ) و ( المستحيلات ) وإيرادي لبيت سعد من قبيل الاستدلال ليس إلا .

وما ذكرته أنا هو المتعارف عليه منذ عصور قديمة ولسنا في حاجة لتحليلات مطولة لإثبات أن المستحيلات ليست ثلاث , هذا ما تعارف عليه العرب ولا داعي للاجتهاد والقول بأن لكل شخص حرية تعداد المستحيلات لأن أمور كهذه لا ينظر لها من زوايا شخصية , فلو نظرنا لها من زوايا شخصية فلن تكون عجائب الدنيا سبع , وأشياء كثيرة ستتغير بحسب نظرة كل شخص والنظرات تختلف فيها القاصرة وفيها البعيدة , والرضا بهذا المبدأ يربك العقليات ويدخلنا في معمعة فكرية وثقافية , نحن نتكلم عن تراث وشيء دارج ولن يضرك ولن يضر الناس الالتزام به .
ثم إن أي قائل ( أن الشيء الفلاني من رابع المستحيلات ) نعرف من كلامه أن الثلاثة التي قبل ذلك هي ما تعارف عليه الجميع ( الغول , العنقاء , الخل الوفي ) .
لكن من يقول ( الشيء الفلاني من عاشر المستحيلات ) كيف لنا أن نعرف ماهي المستحيلات التسعه التي قبل ذلك بحسب نظرته الشخصية لكي نقارن ؟؟ هل نتصل عليه ونسأله لكي نستوعب الصوره التي صورها لنا .؟؟!!
بارك الله فيك .