هل غــأدرن الشاعرات من متردم؟؟

[align=center]

[align=center]

انا اتوقع ان اغلب الشعار خاصه اللي في المنتديات يعون هذا الشي بس من اللي منهم عنده الجرئه انه يتكلم

علشان يكون كلامي واضح فيه شاعرات معروفات اعلامياً بشكل كبير يجون يقولون صلح لنا ابياتنا

وكاااااااش ماعندهم اي استحياء من الموضوع لا وابشرك لاهم بوافدات ولا بطيخ من قبايل معروفه

وحده من اللي قد طلبوا مني تعديل او تكمله للقصيده لاعبه اساسيه في مجلة المختلف على حد قولها

يعني شحااااااااذة قصيد علني هل هذي تسمى شاعره علشانها خليجيه والا بدويه

لا احد يفهم من كلامي اني مؤيد للشاعرات اللي تم ذكرهم او لهاذي الفئه انا كلامي كله يدور

على ان الشعر النسائي الحالي سوى نشر كتابي او صوتي خرابيط الا من رحم الله

يوجد بعض الشاعرات عندهم ماده جيده ولكن ينعدون على اصبعين او ثلاثه ومع ان مادتهم جيده قصيده ليس بذالك القوه[/align]

[align=center]وانا وحده عرض علي التعديل والكتابه لي ورفضت رفض قاطع لان اذا انا ماكتبته بنفسي وعدلته وعرفت خطاي اجل وراه اكتب !!

لجل الشهره !!

الشهره زايله وفالاخير مايصح الا الصحيح !!

لكن ياخوي انا على ثقه تامه ان فيه شاعرات يقعن على هرم الساحه الشعبيه لقوة وجزالة طرحهن بس الاعلام والعادات والتقاليد حدت من شهرتهن ،،


وعشان كذا نخص مانعم واتمنى ان الجميع مايجامل في كذا اموووووور،،[/align][/align]

[align=center]

[align=center]وانا وحده عرض علي التعديل والكتابه لي ورفضت رفض قاطع لان اذا انا ماكتبته بنفسي وعدلته وعرفت خطاي اجل وراه اكتب !!

لجل الشهره !!

الشهره زايله وفالاخير مايصح الا الصحيح !!

لاكن ياخوي انا على ثقه تامه ان فيه شاعرات يقعن على هرم الساحه الشعبيه لقوة وجزالة طرحهن بس الاعلام والعادات والتقاليد حدت من شهرتهن ،،


وعشان كذا نخص مانعم واتمنى ان الجميع مايجامل في كذا اموووووور،،[/align][/align]

معليه اختي الكريمه اسمحيلي اتكلم معك بصراحه والله ماهو بتحامل على الشاعرات بقدر ماهو حب في تقديمهم القصيده الشعبيه على اصولها

نبداء .............

شي جيد اللي سويتيه يا سمو الاميره وهو انك تعتمدين على نفسك ولا تسوين مثل الشاعرات اللي يستجدون القصيد

بس مع احترامي لك ابياتك لاتختلف عن باقي الشاعرات اللي تم ذكرهم في الموضوع وغيرهم الكثير

نفس الافكار مع ضعف في التركيب البنائي ووحدة القصيده مع عدم وجود حبك وسبك

انا ما الومك انتي الحالك يا سمو الاميره ولا الوم باقي الشاعرات انا الوم الثقافه الشعريه السيئه اللي اتبعتوها

وخلت القصيد النسائي ركيك ومفكك .

واكثر شي دهور الشعر النسائي هو عدم تقبل النقد الا في القافيه والوزن وباقي امور الشعر مثل الحبك والسبك وترابط القصيده

لا يقبلون النقد فيه بتاتاً يمكن تقولين لي انك اتقبلينه لك في داخلك تقولين اني متحامل على الشعر النسائي

وهذا مثل ما ذكرة اللي دهور الشاعرات واسباب اخرى عديده لو بذكرها يمكن يسحب عضويتي الحمالي

فلو ان الشاعرات في هذا الجيل اتبعن ثقافة ( بخوت ) و(جدعه) في القصيد لكان لهم شأن كبير ولا احد انتقدهم

بل صفق لهم الجميع واولهم الشعراء .


تحياتي لك

[align=center]

معليه اختي الكريمه اسمحيلي اتكلم معك بصراحه والله ماهو بتحامل على الشاعرات بقدر ماهو حب في تقديمهم القصيده الشعبيه على اصولها

نبداء .............

شي جيد اللي سويتيه يا سمو الاميره وهو انك تعتمدين على نفسك ولا تسوين مثل الشاعرات اللي يستجدون القصيد

بس مع احترامي لك ابياتك لاتختلف عن باقي الشاعرات اللي تم ذكرهم في الموضوع وغيرهم الكثير

نفس الافكار مع ضعف في التركيب البنائي ووحدة القصيده مع عدم وجود حبك وسبك

انا ما الومك انتي الحالك يا سمو الاميره ولا الوم باقي الشاعرات انا الوم الثقافه الشعريه السيئه اللي اتبعتوها

وخلت القصيد النسائي ركيك ومفكك .

واكثر شي دهور الشعر النسائي هو عدم تقبل النقد الا في القافيه والوزن وباقي امور الشعر مثل الحبك والسبك وترابط القصيده

لا يقبلون النقد فيه بتاتاً يمكن تقولين لي انك اتقبلينه لك في داخلك تقولين اني متحامل على الشعر النسائي

وهذا مثل ما ذكرة اللي دهور الشاعرات واسباب اخرى عديده لو بذكرها يمكن يسحب عضويتي الحمالي

فلو ان الشاعرات في هذا الجيل اتبعن ثقافة ( بخوت ) و(جدعه) في القصيد لكان لهم شأن كبير ولا احد انتقدهم

بل صفق لهم الجميع واولهم الشعراء .


تحياتي لك

صدقني اخوي

فهد ان في اشياا وماالومك عليهاا بس لاتنسى ان هذا حاااال بعض الشعرا مو بس الشاعرات !

وبخصوص ابياتي

انا اعترف اني مبتدئه وماتواجدت الا لجل تعديل المسار ليس للظهور !!

والنقد والله اني ارحب به بكل رحابة صدر وتواجدي هناا للاحتكاك بكبار الشعرا والشاعرات ومنهم نستفيد مثل ماتستفيدون من مجالس الشعرا والاختلاط بكبار وبياطرت الشعر ،،

وبخوت وجدعه بيئتهم تختلف عن بيئتنااا الف رحمه عليهم وهذا هو السبب الرئيسي لتفاوت القصائد ،،

يعني لو قلبت الموضوع وقلت هل من الممكن ان بخوت تكتب قصيده عن مهازل نزار قباني واحسان عبدالقدوس !!

او عن الحال العربي !! وهي ماعاشت هالزمن !!

نجدهاا صعبه ،،

عندك الشاعره القديره الفارسه تطرقت لجميع مشاكل واحزان الامه وجمعت مابين الماضي والحاضر ،،

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
العرب وين العرب نام العرب = في سبات.ن. طال والحاضر كئيب
ضوكم ،، شبو حطبها بالهدب = العدو يزحف على الجنب العطيب
ــــ
[/poet]

الزبده انا اشوف البيئه لها دووور كبير ياخوي فهد ،،

وصدقني مابه حد يجي متعلم من بطن امه ،،

اسعدتني جدا جرءاتك على عكس الكثير من الشعرا والشاعرات

،،

،

دمت سالم ياخوي

اختك

سمو الاميرة[/align]

[align=right]إختي سكون

أتفق مع رأي الاخ عبدالناصر الفهاد فيما ذهب ... ولكن تبقى المعارضه على عدة نقاط لا تحتمل واهمها توجه الإعلام حاليا مع الشاعرات فمن أراد من الشاعرات البروز والاشتهار فيجب عليها ان تضرب بالعادات والتقاليد عرض الحائط وان تتمكيج وتتصور وتتفنن بشكلها لإظهارها على الملأ كشاعره شعبيه للتسويق بعيدا عن مستوى طرحها والذي نراه غالبا دون المستوى ... هذا التوجه من الإعلام هو ما يقصم الظهر وهو ما جلب شاعرات من خارج الحدود ليس لهم في ظهورهم أي حرج (( المهم اكون شاعره معروفه والناس تتكلم عني )) .. المطبوعات والإعلام بشكل عام يعرف مدى وعي القراء والمتابعين والغيورين على الموروث الشعبي ومع ذلك فهو مستمر بهذا المسلسل الهزيل من تقديمه وتلميعه لشاعرات لا ناقة لهن في الشعر ولا بعير .. ومع ذلك فإن ما يثلج الصدر حقيقة هو وجود الوعي والغيره من قبل المتلقين فهم من الصعب أن تمرر عليهم مثل هذه النسخ الكربونية مرور الكرام بل أن الأغلبيه تميز الصالح من الطالح ..

تحياتي لك ولطرحك

خالد المجازف[/align]

عزيزي..فهد دلباح

عزيزتي...سمو الأميره

ارجو أن لا نخرج عن أيطار الموضوع فنحن هنا لسنا بصدد تقييم شاعرية أي عظو ولسنا مخولين بذالك

لكما كل التقدير والأحترام

[align=center]

عزيزي..فهد دلباح

عزيزتي...سمو الأميره

ارجو أن لا نخرج عن أيطار الموضوع فنحن هنا لسنا بصدد تقييم شاعرية أي عظو ولسنا مخولين بذالك

لكما كل التقدير والأحترام

فالك طيب على هالخشم [/align]

الشاعر عبدالناصر الفهاد

[align=center]واسعد الله اوقاتك بكل خير

قبلا اكرر ان عدم اتفاقنا على وجهة نظر واحده لايفسد القضيه

وبما انى طرحت الموضوع عام فالكل له الحق ان يشارك بما يراه والنقاش المثمر هو ما ارجوه
الشعر النبطى

له قواعد وأسس إذا تم تطبيق هذه القواعد والأسس على الشكل السليم في النص الشعري

وظهر النص الشعري بالشكل الائق المرضي للذائقه الشعريه تجاوزنا الشخص ونظرنا إلى النص

وإلا كان محتم علينا محاربة أي شخص يكتب الشعر النبطي ويتقنه ولكنه ليس من أهل الجزيره العربيه




قد اخالفك اخى فى هذه الجزئيه

الشعرالشعبى ليس صناعه تحتاج الى مكونات وعناصر يتم خلطها فتنتج قصيده
الشعر الشعبى موهبه نتاج بيئه وموروث

وجمالها عاده يكمن فى ذائقة المتلقى وقبولها

ولا اعتقد انك عندما تقرأ قصيده تحللها وتفكك عناصرها حتى تتاكد من كمال الاسس

بدليل اعجابنا بالقصائد الشعبيه القديمه واشتهارها رغم غياب النقد فى ذاك الزمن

والا لما وصلتنا قصائد بن حثلين ومحسن الهزانى والعواجى وغيرهم من شعار الباديه

وهذا رأيي





الجزاله لا تعنى ان يأتى بالشعرمن غير اهله


اما بخصوص القصائد العربيه فلا اختلاف فيها لانها اتفقت على لغه عربيه وحكم واحد يتبع دوله واحده اما امويه او عباسيه


وليس هجره زمنيه لاتتعدى ال 30 سنه ويصر على انه من عرق اخر


قال تعالى( انسبوهم لابائهم)



وسأورد لك مثلا يشرح لك تعصبى فى هذاالموضوع


الشط الاخر لا يقبل ان تمثله بأي حال من الاحوال فأنت تضل خليجيا مهما عشت عندهم وناسبتهم














اتمنى ان اكون وفقت فى شرح وجهة نظرى


لك تقديرى


اختك


سكووون[/align]

عزيزي..فهد دلباح

عزيزتي...سمو الأميره

ارجو أن لا نخرج عن أيطار الموضوع فنحن هنا لسنا بصدد تقييم شاعرية أي عظو ولسنا مخولين بذالك

لكما كل التقدير والأحترام

هلا يا مطر

والله انك يا مطر من الناس اللي قدرتهم وانا ما اعرفهم

ولكن كلامنا ماكان خارج عن الايطار يا مطر حنا تكلمنا في صميم الموضوع وعلته الاصليه

اما بالنسبه لتقيم الاعضاء ماقيمنا احد يا مطر مع انّا مخولين بتقيم الاعضاء وانتقادهم كلً حسب وجهة نظره

ومع ذالك اقولك انّا ماقيمنا احد بل ضربت مثل للاخت سمو الاميره عن الواقع فقط


ولك التقدير والاحترام

فهد

[align=center]

صدقني اخوي

فهد ان في اشياا وماالومك عليهاا بس لاتنسى ان هذا حاااال بعض الشعرا مو بس الشاعرات !

وبخصوص ابياتي

انا اعترف اني مبتدئه وماتواجدت الا لجل تعديل المسار ليس للظهور !!

والنقد والله اني ارحب به بكل رحابة صدر وتواجدي هناا للاحتكاك بكبار الشعرا والشاعرات ومنهم نستفيد مثل ماتستفيدون من مجالس الشعرا والاختلاط بكبار وبياطرت الشعر ،،

وبخوت وجدعه بيئتهم تختلف عن بيئتنااا الف رحمه عليهم وهذا هو السبب الرئيسي لتفاوت القصائد ،،

يعني لو قلبت الموضوع وقلت هل من الممكن ان بخوت تكتب قصيده عن مهازل نزار قباني واحسان عبدالقدوس !!

او عن الحال العربي !! وهي ماعاشت هالزمن !!

نجدهاا صعبه ،،

عندك الشاعره القديره الفارسه تطرقت لجميع مشاكل واحزان الامه وجمعت مابين الماضي والحاضر ،،

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
العرب وين العرب نام العرب = في سبات.ن. طال والحاضر كئيب
ضوكم ،، شبو حطبها بالهدب = العدو يزحف على الجنب العطيب
ــــ
[/poet]

الزبده انا اشوف البيئه لها دووور كبير ياخوي فهد ،،

وصدقني مابه حد يجي متعلم من بطن امه ،،

اسعدتني جدا جرءاتك على عكس الكثير من الشعرا والشاعرات

،،

،

دمت سالم ياخوي

اختك

سمو الاميرة[/align]

اختي الكريمه

البيئه ليسة كل شيئ وليس البيئه هي من تبرز الشاعر او الشاعره هناك شعراء برزوا بموهبتهم في عز تدهور الشعر العربي الفصيح والشعبي

ولماذا لاينطبق تغير البيئه على الشعراء الجيدين اللي يعتمدون في قصيدهم على الجزاله والقوه في الفظ

نجد شعراء كثيرون في هذا الجيل قصيدهم لا يختلف عن القصيده الشعبيه قبل 100 سنه ليه هل الشاعر يستطيع ان يعيش في غير عصره

مثلاً اقول في احد قصايدي .............
[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

لامن غزوا قومٍ على الضمر القود= يعجب لهم من شاف شيب الولايد
ومنهو وقع منهم على القاع مسنود=حوله شغاميمٍ تطم الفدايد
[/poet]


وفي قصيده اخرى اقول ..........

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

هلا ياهاتفي لادق وشفت انه رقم نوره= يفز القلب ويحي شركة الهاتف الجوال
[/poet]


لاحظي احياء كلمات قد اندثرت في عصرنا الحالي مثل الضمر القود .... وشغاميم .......والفدايد في الابيات

الاولى بينما في البيت اللي من القصيده الثانيه عصري بحت وتم تطعيمه بكلمات جديده ماعرفناها الا من 10 سنين

ولا هوب عندي هذا الاسلوب الحالي بل هناك امثله كثيره لشعراء كتبو قصايد تمثل البيئه المعاصره

وكتبوا القصايد اللي تمثل الاصاله والتاريخ لا حصر لها..

8
8
8
هذا عن موضوع البيئه

اما عن موضوع انه هناك شعراء شعرهم ركيك وضعيف هذا شي اكيد ولكن من اللي يسمعهم او يسلط عليهم الضوء

بينما الاعلام ينتظر خروج اي شاعره جديده سواء كانت جيده او سيئه ويسلط عليها الضوء ويعطيها حجم اكبر من حجمها

وهذا اللي يسمونه التحظر والانفتاح (( الله يفتح روسهم)) انهم يتاجرون بالنساء حتى في مجال الشعر لترويج المجلات والقنوات الفضائيه


اختي الكريمه

كل ما ذكر اعلاه هو وجهة نظر مبنيه على مرئيات في الساحه الشعبيه كنت اتمنى لو كانت العكس ولكن هذا الواقع


تحياتي لك وللجميع

فهد

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي العزيزه لكي مني كل أحترام وتقدير

أحببت في هذا الرد أن أبين لك بعض النقاط من وجهة نظري وأن أفصلها لكي فأخذت بعض مقولتك وحاولت ان اوضح
لكي قصدي ورأيي وأتمنى أن لا يفهم أي شي خطأ وأن القصد هو الوصول الى الحقيقه




((الشعرالشعبى ليس صناعه تحتاج الى مكونات وعناصر يتم خلطها فتنتج قصيده
الشعر الشعبى موهبه نتاج بيئه وموروث ))

الشعر شعبي كان أم فصيح : هو كلام موزون مقفى ذو معني هذا تعريف الشعر ولا يختلف عليه اثنان .
ولا أخالفك أبدا في أن الشعر موهبه ونتاج بيئه وموروث
سيدتي الفاضله قلتي ان الشعر (( ليس صنعه ولا يحتاج الى مكونات وعناصر يتم خلطها ))
أليس الشعر عباره عن تشبيهات وتركيبات ومفردات لغويه وصور بلاغيه مدمجه مع بعضها البعض وهذه الصور والتراكيب هي عناصر فنيه اذا تمت صياغتها بشكل جميل وبحبكه صحيحه تظهر الشكل الجمالي للقصيده وتبين الفرق بين شاعر وآخر على قدرته على استخدام هذه العناصر في قصيدته ويكون هناك شاسع وفرق بينه وبين شاعر تخلو قصيدته من هذه العناصر الفنيه التى لاتزيد القصيده الا قوة وجمالا في اللفظ والمعنى

((وجمالها عاده يكمن فى ذائقة المتلقى وقبولها)) هناك مقوله تقول لو لا إختلاف الأذواق لابارت السلع ولكن جمال القصيده يكون في روحها وفكرتها ويكمن في قوة اللفظ وجزالة المعنى والمتلقي تختلف ذاقئته على حسب ثقافته وحسه الفني للقصيده ورؤيته النقديه للنص الذي امامه فنجد بشار بن برد عندما خاطب جارته العجوز سلمى ومدحها قال ابيات ركيكة في المعنى ولكنه نزل الى مستواها بشعره وذكر اسمها ووصف دجاجاتها لكي تفهم قصده ومبتغاه ولم يقل لها من اشعاره العظيمه لأنه يعرف انها لن تصل الى الذائقه التى تخولها فهم هذه الأشعار والمعاني العميقه

((ولا اعتقد انك عندما تقرأ قصيده تحللها وتفكك عناصرها حتى تتاكد من كمال الاسس ((
أختي الكريمه .... عندما قلت أن الشعر له قواعد وأسس يجب تطبيقها على النص الشعري أقصد بتجاوز النص الفني مرحلة الوزن والقافيه والمعنى
وهي أسس يبنى عليها النص الشعري
والقصيده التى تفكك وتحلل عناصرها هي لدراستها والبحث عن الجمال الفني والمعاني التي أرادها الشاعر والشاعر عندما يقرأ نص شعري من خلال قرائته لهذا النص يستشف انه متجاوز هذه القواعد الأساسيه التي هي الوزن والقافيه والمعنى ولم اقصد انه يجب ان نحلل ونفكك كل قصيده لكي نتأكد أنها تحتوي على الشكل الصحيح للقصيده .




((الجزاله لا تعنى ان يأتى بالشعرمن غير اهله((
هل تقصدين أن منظور الجزاله عندك هو نسب وأصول الشاعر قبل الاطلاع على مالديه !!!!!!!
مثلا... أتيت اليك بنصين شعرين ولم أخبرك منهم شعراء هذه النصوص واردت حكمك على أي نص اقوى لفظا وأجزل في المعنى هل ستحكمين هذا النص اقوى من النص الآخر . والنص المتميز القوي لفظا وأجزل معنى للشاعر الذي اصوله من كذا وكذا في الجزيره العربيه والنص الضعيف لشاعر الذي اصوله لا تعود الى الجزيره العربيه …… لا أعتقد ؟

((اما بخصوص القصائد العربيه فلا اختلاف فيها لانها اتفقت على لغه عربيه وحكم واحد يتبع دوله واحده اما امويه او عباسيه ))
كلامك هنا منطقي جدا ومحاولة القياس التي أتت في هذه العباره اتمنى ان تطبق على وقتنا الحالي لأن اللهجه الخليجيه أصبحت عامه وليست خاصه





(( الشط الاخر لا يقبل ان تمثله بأي حال من الاحوال فأنت تضل خليجيا مهما عشت عندهم وناسبتهم ((أختي الكريمه ..... في بداية تعليقي على موضوعك في ردي الأول ذكرت أنني لست متعصب الى أحد ولكني ذكرت اننا يجب ان ننظر الى جودة النص قبل الشخص ولست هنا بصدد أن أدافع عن فلان وعلان
وقبل أن أكون خليجيا أنا مسلم من نسل قحطان ولم أعش عندهم أنا أعيش حاليا وولدت وتربيت وترعرعت في الكويت حكامها من نسل وائل وأغلبية شعبها من قبائل الجزيره العربيه .....

ولم أناسبهم ..... لأني عازب ومتأثر جدا بالبيت المشهور

الصبي لاطاب طيبه من خواله ......... وينشد إمـْن الخال قبل الوالديني



ولكي من أخوك كل الود والإحترام وطيبة النفس لتقبل أي نقد

وشكرا لك على فتح باب هذا الموضوع والذي القصد منه هو الوصول الى الحقيقه وتقريب وجهات النظر




في أمان الله


تقبلي تحياتي واحترامي


أخوكم


عبدالناصر الفهاد

الفاضل حكيم الجامعه

[align=center]الاخت العزيزه سكون

شكرا لهكذا طرح وشكرا لهكذا فكرا وشكرا لهكذا ادب وشكرا لهكذا اسلوب



الحقيقه انني محظوظ جدا انني لم اشاهد هذه اللقاءات واحمد ربي على ذلك والا مادري كم يوصل الضغط عندي


بعد رد الاخت الرائعه سحايب فيصل ليس لي رد فلله درها من رائعه اثلجت صدري بردها واشفت غليلي بكلماتها الواثقه ذات البعد الجميل ..


تقبلي تحياتي وتقديري [/align]

[align=center]اعذرنى اخى على تجاوزى الرد على مداخلتك

(ربما لان المؤيدين لهذه الظاهره اعلى صوتا)





اشكر معك الفاضله سحايب فيصل على ردودها




لك تقديرى وتحياتى



اختك

سكووون[/align]

الشاعر عبدالله المنصورى

[align=center]يسعدنى متابعتك الموضوع

من احد اقطاب(المعارضه)


لك تقديرى


اختك

سكووون[/align]

الشاعر مسعود اليامى

[align=center]
يشرفنى حضورك

وتثرينا مداخلتك

ولا اعلم لماذا بالذات الشعر النسائي ان صحت التسميه يرتبط لدينا بالشكل الخارجي للمرأه والتي اعلنت عن قدومها بكامل برجتها وزينتنها لكي تظهر مواهبها على اكمل وجه ....!!!!!!!!!!

هذا السؤال لايجيب عليه غير معشر الرجال

واعتقد الذنب الاكبر يقع على المطبوعات الملونه التى لاتجد رواجا من ضعف مادتها الاعلاميه وخصوصا اغلبها تطرح الشعر على اساس المحسوبيه

وحتى تغطى (مصاريفها ) واستحقاقتها الماديه

تلجأ الى (تجميل شكل شاعره شعبيه وبما ان الخليجيه لا تقبل تأتى البديل

ولا مانع عندها من ان تلبس الجنز وتقف الى جوار ( الدباب) او الموتو سيكل وهى بكامل مكياجها علها تجذب الجيوب لا القلوب






لقد اساء الاعلام للادب الشعبي اكثر من مره ولكنه بهذا العمل يدق اخر مسامير نعش المصداقيه والحرص على الموروث فلقد انكشفت كامل اوراقهم ولم يتبق لديهم

مايخبئونه عنا ....

الاعلام الشعبى وصل الى مراحل الانحطاط

وانا اثق ان كل شاعره (عندها قصه تعيسه لما حدث لها مع الصحافه)

لن اطيل ولن اتشعب بالموضوع ولكن النساء المتبرجات او المزاحمات للرجال على منصات الامسيات وصورهن تملأ المجلات الشعريه لايمثلن الشعر الشعبي الخليجي

في اي حال من الاحوال حتى وان اراد اعلامنا الممسوخ ذلك..

وهذا لن يكون الا بوقف امتداد هذه الظاهره ومحاربتها

ولن ينفع هنا (اضعف الايمان)





والشكر لك




لك تقديرى



اختك



سكووون[/align]

الشاعر فهد بن دلباح

[align=center]شرفنى حضورك

واسعدنى تواجدك


رأيك بخصوص التعديل على الشاعرات

انا اتوقع ان اغلب الشعار خاصه اللي في المنتديات يعون هذا الشي بس من اللي منهم عنده الجرئه انه يتكلم

علشان يكون كلامي واضح فيه شاعرات معروفات اعلامياً بشكل كبير يجون يقولون صلح لنا ابياتنا

وكاااااااش ماعندهم اي استحياء من الموضوع لا وابشرك لاهم بوافدات ولا بطيخ من قبايل معروفه

وحده من اللي قد طلبوا مني تعديل او تكمله للقصيده لاعبه اساسيه في مجلة المختلف على حد قولها

يعني شحااااااااذة قصيد علني هل هذي تسمى شاعره علشانها خليجيه والا بدويه



من قال انها تسمى شاعره خليجيه وانت تكتب لها

الخطأ يقع على كل من كتب لشاعره او ايدها وامتدح ردودها فى المنتديات وهو يعلم تماما ان قصيدها ليس لها

ولن اخوض بانكم انتم معشر الشعراء تعدلون لبعض وقبل ان تنشر قصيدة اى شاعر فيكم عرضها قبل على اصحاب المشوره

وقبل ان اناقش هذه النقطه بالذات

سأورد لك موقف خاص بخصوص التحامل الذى قصدته من خلال رد بدر بن غازى


طرحت قصيده وارسل لى احد الشعراء المعروفين ينتقد مفرده فيها وانها تخص نداء غير البشر

وتعاقبت ردودنا باننى اعرف ان هذه المفرده شماليه وتعنى النداء وهو مصر على رايه

ثم اتفاجا بشاعر من نفس قبيلة المنتقد يكتب نفس المفرده ونفس معنى ماقصدته





ولو انت متيقن ان الكثير من الشاعرات يلجان لهذا الاسلوب


انا متيقنه ان اغلب الشعراء هم من يعرض خدماته على الشاعره بلسان الناصح الذى يهمه مصلحتها


ويحاول بشتى الاساليب الى الوصول الى ثقتها وانه يريد لها الخير



ولن افيض فى هذا الموضوع حتى لانخرج عن اطار المداخله



على ان الشعر النسائي الحالي سوى نشر كتابي او صوتي خرابيط الا من رحم الله


شكرا لهذا الراي الجريء

وبالمقابل نادر ما اجد انا شاعر متمكن ويأتى بغير مااتى به الاوائل

قصائدهم متشابهه بنفس الصور

فثلاث ارباع الشعر الرجالى تغزل باوصاف المراه التى لا تخرج عن اطار ( الجادل ام عيون وساع)

او (امس العصر مريت)

واستميحك عذرا بالعوده الى اصل الموضوع

لان عندى الكثير من الاراء بخصوص شعر الاغلبيه الذى لايستحق النشر




ونقطه اخيره اختم بها عن مداخلة عبدالله المنصوري

التخلف والتحجر اللي اتكلم عنه هذي عادات دينا الحنيف وعادات ابوك وجدانك

اذا كانت مهيب عاجبتك حاول تغير المجتمع اللي انت فيه

الله الهادى لسواء السبيل




تحياتي لك




اختك



سكووون[/align]

فهد بن دلباح والشاعر سمو الاميره

[align=center]


اسعدتنى مداخلتكم


ولكم حرية الرأي والاعتراض

رغم انكم ابتعدتوا عن اصل الخلاف

واتجهتوا الى نقد الشعر النسائى...الذى لايعيبه انه نسائى...

فيا حبذا لو نقدنا الشعر بدون النظر لشاعرته او شاعره

عندها لن نجد اختلاف سوى ابداع انسان بغض النظر عن جنسه


لكم كل تقديرى

اختكم


سكووون[/align]