هل غــأدرن الشاعرات من متردم؟؟

[align=right][ مرحبابالجميع 0

في الحقيقه هناك تحامل واضح على اصحاب المقابله 0
----- لماذا كل هذا التحامل -- هناك شعراء وشاعرات على امتداد الوطن العربي لشعر النبط ولكن تحكمهم
اللهجه المحليه لكل بلد الم تكن تغريبة بني هلال هي الاساس في انتشار الشعر النبط من الجزيره العربيه
الى الشمال الافريقي --------- لقد عرفت شعراء نبط في الشمال الافريقي وحتى موريتانيا ولاشك ان هناك
شاعرات كذلك لهن باع طويله في النبط ----------- لماذ نريد ان نقتصر شعر النبط على الجزيره العربيه
والخليج ---------- الم يكن هناك امتداد قبلي لقبائل الجزيره العربيه حتى اطراف تركيا 0
اذا كانت العادات القبليه لدينا لاتسمح بظهور الشاعرات في الاعلام بشكل مباشر فهذه مشكلنتا , لكننا
لانقيل ظهور شاعرات من الاقطار العربيه الاخرى ---- فهذا امر غير منطقي ---- بعدين من قال اننا
لانريد تواجد الشاعره الخليجيه وظهورها على الملا ------ الى متى سنظل حبيسين التقاليد الباليه --- لقد كرم
الاسلام المرأه واعطاها مكانها بين الرجال ----- فلماذا كل هذا التحامل على الشاعره وعدم أعطائها حقها
في الظهور ----- انها جزء من مجتمعنا -----ولها الحق في التعبير عن معاناتها وسعادتها أيضا0
يكفي اصحاب العقليات المتحجره وليعبروا عن انفسهم ------ ولتكن هناك شاعرات من الوطن العربي وما
يهمنا هو مايطرح ---- المضمون وليس الشكل والمظهر 0[/align]

قلتي
انت تستهجن ان تأتي الشاعره بمفرده بعيده عن بيئتها

وتعلن انك من تقوم لسان شاعرات من خارج القطر


تقويم الخطأ شئ حثنا عليه ديننا الحنيف ولا عيب ان علمت به
انا قلت اقوّم الاخطاء اللغويه مو اكتب لهن ويمكن بعد لو قلت اني اكتب لهن اكون صادق !!!!!!



اما بخصوص

لاحظت في رأيك التحامل على شاعرات المنطقه مع التساهل بالشاعرات الوافدات وتبرير اخطائهن فى القصيده

فأنا قلت الشاعرات يعاني من التعسير سواء كانن الشاعرات (المحليات او الوافدات)



اخوك


المشاكس

بدر بن غازي

الفاضل عبدالله المنصورى

[align=center]يشرفنى حضورك

ويسعدنى تواجدك وردك على هذا الموضوع


فى البدء اخى انا لم اتحامل على اي (وحده) ظهرت فى المقابله لان امرها لا يعنيني



الموضوع هو (تعليم الوافده الشعر الشعبى والاستهتار بالموروث من قبل غير اهله) وفتح باب الدعوه لظهور الشاعرات


ولو كانت اصولهن من اصول الجزيره العربيه لهان الامر ... لكن ان يأتى الاعلام بشاعره كما يأتى بالمطربه المؤديه

(فلا حول ولا قوة الا بالله)

وسأسالك سؤال خاص هل لو جئنا بأخ عربى وافد والبسناه الثوب الخليجى والشماغ وعلمناه الشعر الشعبى

هل ستتقبلونه انتم معشر الشعراء؟؟؟؟؟؟



اما بالنسبة لظهور الشاعره اعلاميا سواء صوتا او صورة


قال تعالى( لم يكن لهم الخيرة من امرهم)

لن نخالف شرع الله وهديه في السفور ولن تبيحه انت ولا غيرك، فهذى حدود الله التى لا تتجاوز

وكونك تأتى بالحل بأن تستورد من خارج الخليج لاستنطاق الشعر

فهذا رأيك وانت تتحمل وزره

ومااراه اعلاميا همهم الشكل لا المضمون ولن تنكر ذلك

ولسن اصحاب عقول متحجره قال تعالى ( ومايلفظ من قولٍ الا لديه رقيب عتيد)

هى مراقبة للذات وعسى ان نفلح


والله من وراء القصد




اختك

سكووون[/align]

[align=center]الاخت العزيزه سكون

شكرا لهكذا طرح وشكرا لهكذا فكرا وشكرا لهكذا ادب وشكرا لهكذا اسلوب



الحقيقه انني محظوظ جدا انني لم اشاهد هذه اللقاءات واحمد ربي على ذلك والا مادري كم يوصل الضغط عندي


بعد رد الاخت الرائعه سحايب فيصل ليس لي رد فلله درها من رائعه اثلجت صدري بردها واشفت غليلي بكلماتها الواثقه ذات البعد الجميل ..


تقبلي تحياتي وتقديري [/align]

الاخت سكون 0
الاخوه المعقبين 0
الحقيقه ارى أن هناك تحامل على من تم مقابلتنه في التلفزيون مع أنني لم ارى المقابله , الشعر النبطي ياأخوان
وياأخوات له امتداد طبيعي من الجزيره العربيه الى اطراف سوريه شمالا , وذهب مع تغريبة بني هلال الى الشمال الافريقي
العربي , واذا كان القصد هو الحرص على الموروث الشعبي فالامر جيد --------- أما اذا كانت الغيره هي المحرك فلابد ان
نكون واقعيين ---- فلننقد الاخرين لكن لانشهر بهم ----- ومات المانع أن يكون هناك شاعر شامي يجيد شعر النبط الاتوجد
قبيلة ( شمر ) بالجزيره علىمقربه من الشام الانتنشر شرق حمص قبائل بني خالد والعقيدات ونعيم وغيرهم0
أما بالنسبه لصعيد مصر فهناك قبائل لها شعرها النبطي ولكن باللهجه المصريه , كما أن الاردن واطراف فلسطين الجنوبيه
بها قبائل لها موروت في شعر النبط -------------- وجود شاعرات من الوطن العربي يقرضن الشعر النبطي امر جيد ولكل مجتهد
نصيب ----------- الم تكن تجربة الاغاني الخليجيه تجربه ناجحه لبعض المطربين العرب , الم يغني ( عبد الحليم حافظ ) في اواخر
الستينات أغنية ( ياهلي --ياهلي ) ألم يغني غريد الشاطي ( ترحلك مشوار ) ----- الحرص على الموروث مطلوب والغيره مرفوضه
اذا كانت مشكلة الشاعرة الخليجيه في عدم الظهور والمشاركه العلنيه ---هي مشكلة عادات وتقاليد فهذه مشكلتنا
نحاول حلها واعطاء المرأه دورها الحقيقي والثقه بها وليس دعوتها الى التقوقع والاختباء والتخلف ؟!0

[align=center][ALIGN=CENTER][/ALIGN][/align]

[align=center]سحايب فيصل


يعني لو كتبت ولاء عواد ونهى نبيل وغيرها على شاكلة هذا الشعر أو هاذي
الاهازيج ما قلنا لهم شي اما يفتعلون نظم ماهو في بيئتهم ولا موروثهم نقول
بكل جراءة ،،

[blink]ارفعوا ايديكم عن الشعر الشعبي الخاص بنا ،،[/blink]




يالبيه انا الحكي اللي يثلج الصدر [/align]

الشاعر بدر بن غازي

[align=center]


0(تقويم الخطأ شئ حثنا عليه ديننا الحنيف ولا عيب ان علمت به
انا قلت اقوّم الاخطاء اللغويه مو اكتب لهن

ويمكن بعد لو قلت اني اكتب لهن اكون صادق !!!!!!)



تقويم الخطأ لناس وناس!!!



ورأيك الاخر


(فأنا قلت الشاعرات يعاني من التعسير سواء كانن الشاعرات (المحليات او الوافدات))

والشعراء لا يعانون من التعسير...

كفاك تحاملا على الشاعرات

الم يقل الشاعر

وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة

وعين السخط تبدى المساويا



اشكر لك حضورك


ومداخلاتك


دمت بخير




اختك


سكووون[/align]

الفاضل عبدالله المنصورى

[align=center]ثق تماما اخى انى لم ولن اتحامل على احد

حتى وان قامت احدى الشاعرتين باعلان الحرب علينا من خلال المنتديات

لانها بالنسبه لى لاتشكل ادنى هم كونى اعيش معززه مكرمه بين اهلى وللفضل لله والمنه

ولتعلم اخى انى من قبيلة شماليه اعلم الى احد تمتد وذكرت فى بداية اللقاء اننا لو نشترك بالموروث لما كان عندى ادنى غرابه بالامر

اما الغيره فلتعلم اخى الفاضل ان هذه التنازلات لاتروق لنا فلم نغار؟؟

هل نغار من وسيلة جذب للامسيات \


وعندما غنى عبدالحليم حافظ (ياهلى )هل اصبح كويتيا؟؟؟؟؟
و غريد الشاطي ( ترحلك مشوار ) هل اصبح بعدها لبنانيا؟؟؟

مع الفرق بين اداء المطرب واستيلاد قصيده شعبيه خليجيه من رحم خارجى



لن نطالب بالصداره بهذا الشكل


ونحن راضون بالتقوقع و(التخلف) بكرامتنا وبديننا

واما قولك ( التشهير بهن) رغم عدم ذكرى لاسمائهن ,هن من شهرن بانفسهن وخرجن اما م الجميع

لم يكن الامر (ســراَ)






اتمنى ان تكون وجهة نظرى وصلتك بدون حساسيه من تجاهك


فلو عدت الى المنطق لما رضيت بامتهان المرأه وانت ابن قبيله معروفه واخ مسلم اولا واخيرا




لك تقديرى




اختك


سكووون[/align]

الاستاذه الناقده سحايب فيصل

[align=center]لك (الجمل بما حمل)


لك حق المداخله والرد متى شئتى


فالموضوع يخص كل ذى غيره وعقل



دمتى بكل الود



اختك


سكووون[/align]

الغاليه سمو الاميره

[align=center]اضم صوتى الى صوتك


ارفعوا ايديكم عن الموروث الشعبى الخاص بنا



دمتى بكل خير



اختك

سكووون[/align]

تبعت حواركم الجاد المثمر -------------------------------- تحياتي 0

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي العزيزه سكون أسعد الله أوقاتك بكل خير

لدي مداخله بسيطه فقط هي لتوضيح وجهة نظر فقط لا غير

ولا أريد أن أخوض في موضوع الامسيات المختلطه والشاعرات اللواتي ذكروا في الردود

فكم تمنيت ان يكون النقد للنص وليس للشخص من بعض الاخوات أما وجهة نظري فقد أظهرتها في متصفح أخي سعيد الحمالي .

أختي الكريمه أرى أن الشعر النبطي ليس حكرا على أهل الجزيره العربيه فقط فشعرنا النبطي

له قواعد وأسس إذا تم تطبيق هذه القواعد والأسس على الشكل السليم في النص الشعري

وظهر النص الشعري بالشكل الائق المرضي للذائقه الشعريه تجاوزنا الشخص ونظرنا إلى النص

وإلا كان محتم علينا محاربة أي شخص يكتب الشعر النبطي ويتقنه ولكنه ليس من أهل الجزيره العربيه

فعلى سبيل المثال ومن غير ذكر أسماء هناك شعراء في الكويت ليس لهم صلة بالقبائل العربيه ولكنهم استطاعوا

ان يكتبو نصوص جميله وقويه بشهادة الجميع وأن يزاحموا الشعراء وان يكون لهم موقع بين هؤلاء الشعراء في

الصحف والمجلات والامسيات

الكبرى وهم ................... وهوى كويتي الجنسيه واصوله ترجع الى فارس

و............................... واصوله ترجع الى شط العرب فمن من وجهة نظري ان نبحث عن النص قبل

الشخص فإذا كان النص الشعري لاغبار عليه من حيث القواعد الشعريه المتعارف عليها وقد تجاوزها

جميعا فأين هو الضير اذا كنا نبحث عن الجميل والجزل من الشعرأنا هنا لا أزكي أحد من الشعراء أو

الشاعرات الذين ذكرو في موضوعك وفي ردود الاخوان ولكن انا ابيـّن وجهة نظري وهي البحث عن

الجمال والجزاله في القصيده وسوف اضرب لكي مثل صغير في الشعر الفصيح ففي بداية العصر الاموي

والفتوحات الاسلاميه دخلة الأعراق الاعجميه مع العرق العربي وأختلطت فيه ولكنها في العصر الاموي

كانت في المرتبه الثانيه بعد العرق العربي في كل شي في الحكم وال***** والعلم والادب بجميع فنونه

وعندما زال حكم بني أمية وأتى حكم بني العباس تغير الحال فنرى أكثر من أبدع وأتقن وكتب في الشعر

الفصيح شعراء هم من أصول فارسيه وأعجميه وغير عربيه ولم يأخذ عليهم نقاد العصر عدم إنتمائهم

الى العرق العربي لأنهم لم ينظروا الى الشخص قبل النص لكنهم نظرو الى الابداعات الفنيه في أشعار

هؤلاء ومنهم بشار بن برد ..... و أبي نواس .... وغيرهم من الشعراء الكثير ولا أهضم حق الشعراء العرب .

أختي العزيزه سكون لقد بينت لكي وجهة نظري ولكي مني كل التقدير والاحترام




تقبلي تحياتي
أخوك
عبدالناصر الفهاد

اختي سكون



الصراحه انا تابعت البرنامج ولم احتمل متابعته حتى النهايه لقناعه شخصيه لاتعنى المتابع ولا تضيف شيئا للموضوع .ولم تستغرق متابعتي سوى ثواني معدوده

ويصعب ان احكم على ماجاء فيه ...

ولكن بالنسبه للهجه وللشعر فهناك منا معشر الرجال من تبرع بتبني المواهب النسائيه وصقلها كما حدث مع شاعرات خرجن من الخدمه بعد قدوم شاعرات جدد

امشق قواما واجمل اطلاله ..


ولا اعلم لماذا بالذات الشعر النسائي ان صحت التسميه يرتبط لدينا بالشكل الخارجي للمرأه والتي اعلنت عن قدومها بكامل برجتها وزينتنها لكي تظهر مواهبها على اكمل وجه ....!!!!!!!!!!


لقد اساء الاعلام للادب الشعبي اكثر من مره ولكنه بهذا العمل يدق اخر مسامير نعش المصداقيه والحرص على الموروث فلقد انكشفت كامل اوراقهم ولم يتبق لديهم

مايخبئونه عنا ....


لن اطيل ولن اتشعب بالموضوع ولكن النساء المتبرجات او المزاحمات للرجال على منصات الامسيات وصورهن تملأ المجلات الشعريه لايمثلن الشعر الشعبي الخليجي

في اي حال من الاحوال حتى وان اراد اعلامنا الممسوخ ذلك..




شكرا سكون والشكر موصولا لسحايب فيصل على مداخلتها الرائعه هنا


للجميع الحب والتقدير

[align=center]


0(تقويم الخطأ شئ حثنا عليه ديننا الحنيف ولا عيب ان علمت به
انا قلت اقوّم الاخطاء اللغويه مو اكتب لهن

ويمكن بعد لو قلت اني اكتب لهن اكون صادق !!!!!!)



تقويم الخطأ لناس وناس!!!



ورأيك الاخر


(فأنا قلت الشاعرات يعاني من التعسير سواء كانن الشاعرات (المحليات او الوافدات))

والشعراء لا يعانون من التعسير...

كفاك تحاملا على الشاعرات

الم يقل الشاعر

وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة

وعين السخط تبدى المساويا



اشكر لك حضورك


ومداخلاتك


دمت بخير




اختك


سكووون[/align]

[align=center]السلام عليكم

الموضوع استوفا حقه من النقاش من ناحية القضيه المثاره

بس انا عندي تعليق على ردك على بدر بن غازي يوم قال انه يصلح ويكتب للشاعرات المحليات قبل الوافدات

كلامه صحيح 100% ولكن ردك عليه كان ((كفاك تحاملا على الشاعرات))

هذا مهب تحامل بقدر ماهو واقع

انا اتوقع ان اغلب الشعار خاصه اللي في المنتديات يعون هذا الشي بس من اللي منهم عنده الجرئه انه يتكلم

علشان يكون كلامي واضح فيه شاعرات معروفات اعلامياً بشكل كبير يجون يقولون صلح لنا ابياتنا

وكاااااااش ماعندهم اي استحياء من الموضوع لا وابشرك لاهم بوافدات ولا بطيخ من قبايل معروفه

وحده من اللي قد طلبوا مني تعديل او تكمله للقصيده لاعبه اساسيه في مجلة المختلف على حد قولها

يعني شحااااااااذة قصيد علني هل هذي تسمى شاعره علشانها خليجيه والا بدويه

لا احد يفهم من كلامي اني مؤيد للشاعرات اللي تم ذكرهم او لهاذي الفئه انا كلامي كله يدور

على ان الشعر النسائي الحالي سوى نشر كتابي او صوتي خرابيط الا من رحم الله

يوجد بعض الشاعرات عندهم ماده جيده ولكن ينعدون على اصبعين او ثلاثه ومع ان مادتهم جيده قصيدهم ليس بذالك القوه



ونقطه اخيره اختم بها عن مداخلة عبدالله المنصوري

التخلف والتحجر اللي اتكلم عنه هذي عادات دينا الحنيف وعادات ابوك وجدانك

اذا كانت مهيب عاجبتك حاول تغير المجتمع اللي انت فيه

تحياتي للجميع[/align]