"محكمه" : الإدعاء:(عطر الليل) الدفاع:(سحايب فيصل)

[align=center]


الكاتبه عطر الليل تعتقد بأن نص الشاعر الشيخ حمدان بن محمد بن راشد ال مكتوم (فزّاع) الذي مطلعه:

[poet font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
من صغر سني وانا أنظر للغلا نظره رفيعه = واعرف ان العشره اسمى من غلاك ومن حناني
[/poet]

قد تم التنازل عنه من قبل الشاعر حامد زيد لصالح فزّاع وتجدون مرافعتها هنا في هذا الرابط:


http://www.alnadawi.com/vb/showthread.php?t=26970

وللأمانه لو كنت قد قرأت الموضوع في وقت مبكر أو لو أني أستشرت فيه لأشرت بعدم جواز نشره لأسباب ليس المجال لذكرها الان, ولكن بما ان الموضوع قد حظي بردود أفعال كبيره ومتباينه , وبما أن الأمر تطور الى نقاشات تشعبت لمجالات لا نرغب بان تتعداها ونعتبر هذه سابقه في النداوي ولن نسمح بتكرارها مستقبلاً , فتهمة السرقه الادبيه أو بيع الشعر ليست بالهينه تصوراً ولا إثباتاً ولا حتى ان توجه إبتداءً لأي شاعر كان.



حتى نحسم هذه التهمه بأسلوب حضاري وأدبي يليق بنا وبموقعنا فقد أقمنا الناقده والشاعره : سحايب فيصل للدفاع عن المتهمين فزّاع وحامد زيد , وسوف تتم المرافعه هنا في هذا الموضوع بطريقه حضاريه راقيه وبدون اي تجريح او تجاوز لآداب الحوار بين ممثلة الإدعاء: عطر الليل , والدفاع: سحايب فيصل
وستكون لجنة القضاه مكونه من مشرفي الفكر والنقد وبرئاستي شخصياً وسوف أصدر الحكم خلال يومين من تاريخ كتابة هذا الموضوع.

لذا على الإدعاء والدفاع كتابة مرافعاتهما هنا في هذا الموضوع لاني سوف اغلق الموضوع السابق الان بعد نقل الردود الخاصه بالقضيه هنا.


[/align]

الإدعاء:





[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيدة جديدة لــ "حامد زيد"
حامد زيد أحد الشعراء (حكماء القصيد) الذي يحمل مشاعر وافكار كفيلة بالدفاع عن قصائده من أي خطر أو سرقة من قِبَل "أشباه الشعراء" لبناء قصائد مستقله لهم, حباً للشهره والانتشار باسم ( حاكم الشعر والقصيد )
هذا الشاعر يمتاز بـ فكر ومشاعر تحمل (ولاء) غير عادي لشاعرها !! فــ هي مشاعر وفيه لــ "حاكم مأواها ((القصيد)) " حتى لو خانها....!
تفضح أي محتل وسارق يحاول ان يبني له قصيده من فتات فكر حامد زيد...
وفي هذا العام تفاجأت باحتلال علني من غير سابق انذار على فكره, سُلب وسُميت القصيده باسم شاعر آخر سأدرج لكم الاحداث بالتفصيل بعد قليل...
ولكن لنجعل هذه النقطه لاتهرب من عقولنا وهو أن هذا الاحتلال كان مصرح به من قبل (الحاكم) ومخطط له مع جهل الشعب"الفكر والمشاعر" لهذه الغاره الجوية على أرضهم ((القصيد)), فــ ليس هناك من قاضي وعادل وحامي لها غير فكرها المميز المعروف الذي لايخطها غير "(حامد زيد)"..عندما تعلم بمحاولة لمسها..تثور لتفضح سارقها !!

[glow1=#FF0000]الحرب الشعرية الأولى
اغسطس 2004[/glow1]


كلمة الحاكم(حامد زيد)...قبل بدأ الحرب!:

ومستعد أكسب رهاني لو بغيت أكسب رهاني وأخدعك بحساس كاذب وأتحدى من يصيده

تحليل:

ماهو الشعر.؟
غير (كومة احساس)..؟!
فهاهو شاعرنا وقائدنا يبدأ الحرب بتصريح قوي وصريح بأنه قادر على جعل الاحساس (كاذب) و بكلمة تحدي...بأنه يتحدى من يكتشف ذالك ويصيد خداعه...!
وبدأ الحرب..بالتحدي...بين قائد القصيده (حامد زيد) ودرعه المزيف (سارق الفكر)..!
وبين الشعب/الجمهور..


أرض المعركه:

من صغر سني وانا أنظر للغلا نظره رفيعه
واعرف ان العشره اسمى من غلاك ومن حناني

يوم شفتك من ضياع وشفتني مثل الوديعه
انته اللي ضعت فيني وانت بس اللي لقاني

والله ان الضيعه اللي جابتك ماهي بضيعه
ضيعة العشاق شيّ وضيعتني بك شيّ ثاني

ياغرامٍ مااستطيع انساه لو قلت استطيعه
ياكلامٍ من عرفته ماذرفته من لساني

إشتر اللي تشتري فيني وبيع اللي تبيعه
ماالتفت لوجه غيرك باعني والاشراني

خل طعناتك قويه وخل نظراتك سريعه
يعني اضرب اهرب اضرب اضرب اهرب في ثواني

ماانت باول من شرب صيفي وعطشني ربيعه
ولا انت بآخر من خذاني من يديّ ولا خذاني

إنت ماوسّعت صدري لين ضيّقت الوسيعه
كنك تحطب الجروح من المحاني للمحاني

كل ساعه لك بصدري رمح أقسى من تبيعه
وكل جرحٍ له بوجهي حزن غير الأوّلاني

وكل ليل يهون لكن ليلة البارح فظيعه
يعلم اللّه كانت اوّل ليله تزلزل كياني

كن رمحك مايبات الاورا الحدب المنيعه
وكن جرحي مايعرف ينام ورماحك تعاني

ولّ ياكيد الظبا ماشفت من يصنع صنيعه
لو زرعته في حشاك سنين يمحيك بثواني

في زمنّا قالوا ان ماطاوعك هالوقت طيعه
وانت مثل الوقت قاسي طاعني والاّ عصاني

بس ابيك ليا عسفت البُعد واسرجت القطيعه
إلتفت مره عليّ وحط نفسك في مكاني

إنت لو اني خدعتك راح ترضى بالخديعه؟!
بعتني مليون مره...حبني مره عشاني

خايف تحّمل خفوقي فوق مالايتطيعه
ويبتليك الله بغيري مثل مافيك ابتلاني

خلني مثل الضياع وشّلني مثل الوديعه
إنت من ضيّعتني مافي أحد غيرك لقاني

واشهد أن الضيعه اللي جابتك ماهي بضيعه
ضيعة العشاق شيّ وضيعتني بك شيّ ثاني

*حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم (فزاع)

[align=center][/align]
صورة القادة (حامد زيد+ فزاع)
مشاورات.!!!


الأراضي المحتله:

سأدرج مع بعض ابيات هذه القصيده التي بعنوان (من عرفته ماذرفته)...أبيات لقصائد أخرى سابقه لـ حامد زيد...تشابه ابيات هذه القصيده من نواحي عديده متفرقه...

________
[glow1=#FF0000]أبيات من قصيدة (فزاع) من عرفته ماذرفته!!!![/glow1]
* أبيات من قصائد حامد زيد..!
________


[glow1=#FF0000]خل طعناتك قويه وخل نظراتك سريعه
يعني اضرب اهرب اضرب اضرب اهرب في ثواني[/glow1]

*خل هقواتك كبيرة ونظراتك بعاد كانك انت بكبرك تهون من اللي ما يهون ؟

الفكره/
الربط بين فعل الضربات بصفه تتسم بالوساعه...!لتبين عمقها ومدى تأثره بجرح عميق من قبل هذه الطعنات او الهقوات كانت او النظرات...لا تتباعد هذه الصفات عن هذه الكلمات!
في قصيدة فزاع وحامد...نفس الكلمة...ونفس معنى الصفه..لم تخرج من محيط معناها!

الكلمه/
(خل)..تكررت في ابيات حامد زيد...والعجب تكرر هذه الكلمه مع تكرر نفس الصفه ونفس كلمة (نظراتك) في قصيده فزاع وحامد!..
تكرر واضح لكلمتين ليس بكلمه..وفي بيت وشطر واحد!

[glow1=#FF0000]إنت لو اني خدعتك راح ترضى بالخديعه؟!
بعتني مليون مره...حبني مره عشاني [/glow1]

*تخونين،وتبين أرضى.!وأحد يرضى تخونينه! أنا لاجيت أخونك، مع حبيبة ثانيه،ترضين.؟
*اصدقي بالوعد مرة لي ولو فيها سؤال من عرفتك ما أذكر إنك توعدين وتصدقين
بالهوى ماهي غريبة نكبة عيال الحلال ولاني أول من يصون ولا انتي آخر من يهين

الفكره/
دائماً هذا هو احساس حامد وفكره..!
هي تخون وهو يحاول اقناعها بأنه لو خان لن ترضى بفعلته..!
ونقطه اخرى..انه ينتظر منها مره واحده لترحمه !


الكلمات والتركيب/
تركيبت السؤال هي نفسها.. لم تتغير كــ تركيبت سؤال حامد في قصيدة الحلم!
فقط الذي تغير هي من كلمة خيانه..إلى خداع..وبالاصح كلاهما نفس الألم والوجع.!
وكلمة (مره)...دائماً تتردد في قصائد حامد لانه الاحساس واحد..والحبيبه واحده!
يريد منها مره واحده للشفقه والرحمه!

[glow1=#FF0000]في زمنّا قالوا ان ماطاوعك هالوقت طيعه
وانت مثل الوقت قاسي طاعني والاّ عصاني [/glow1]

*والله ان العشق جمره وطاحت بالشليل وان حصل ماطاعك الوقت بحبابك طعه
والله ان الوقت قاسي وانا ماني ذليل واشهد ان الرجل مرات ظنه يخدعه

الفكره/
حامد زيد يحب ادراج الامثال مع ابياته ...
وهاهو هنا يدرجها في قصيده فزاع...كماصاغ نفس المثل في قصيده سابقه له!

[glow1=#FF0000]وكل ليل يهون لكن ليلة البارح فظيعه
يعلم اللّه كانت اوّل ليله تزلزل كياني[/glow1]

*ما هقيت الليله اللي جابت الفرقا طويله لين صارت ليلة امس بعيني اطول من شهرها
إيه
*عدّت من يدي بس ماعدّت بخير ليلةٍ عيّت تجيني وجتني مظلمه
ليلةٍ حسيتها لاتجور ولاتجير مثل طفل ٍ ماحقرته وعيّت إحشمه

الفكره/
الليله الوحيده التي حدث فيها ماحدث..وجدت في قصيده سابقه لحامد زيد وهاهنا هي الفكره تعيد نفسها!

الكلمات ومعناها/
توضح بأن حدوث ماحدث في هذه الليله لم يكن بالحسبان..وان هذه الليله غير عن كل الليالي...من ناحية الألم...!
دائماً تكون لياليه متفرده بالألم لم تتلطخ وتنفرد بالفرح...وهنا كذالك في قصيده فزاع..نفس المشاعر والاحساس..ليلة ألم وزلزلة كيان واحد وهو كيان (حامد زيد)!

[glow1=#FF0000]إنت ماوسّعت صدري لين ضيّقت الوسيعه
كنك تحطب الجروح من المحاني للمحاني[/glow1]

*يامعرض قلب الاحباب للدرب الطويل السعه لا بارك الله بالضيق السعه
مارحم
*زهرة شبابي وأنا توّي صغير لين ضيّق خاطري ضيّق الله إنسمه

الفكره/
المخاطب يضيق صدر الشاعر...والشاعر يُعاني بألم!
هذا هو الاحساس لم يتغير..إلا بالصيغه والتركيب..!

الكلمات/
السعه...الضيق..
وتضاد حامد زيد الدائم..

[glow1=#FF0000]كن رمحك مايبات الاورا الحدب المنيعه
وكن جرحي مايعرف ينام ورماحك تعاني[/glow1]

*من يقص(جناح طيرك)وأنت أعز أنسان جاني ؟ ليه أخاف(رماح غيرك)وأنت ضرباتك سديده؟

الفكره/
الاحساس والفكره واحـــده..لاتقبل بالتجزأه لأن القلب والنبض الذي ينبض هذا الحس واحد!
الشاعر تأتي له الطعنات والرماح من الحبيبه وهو يرضى بطعناتها رغم ألمها الشديد...ولكنه راضي..كل الرضى..!

الكلمات/
(كن)..يحب ان يلفظها شاعرنا حامد زيد في قصائده مثل:
كن روحي يوم حست في جفاه وصعب نيله
بشرتين بالضياع وشدت العزم لسفرها

[glow1=#FF0000]بس ابيك ليا عسفت البُعد واسرجت القطيعه
إلتفت مره عليّ وحط نفسك في مكاني[/glow1]

*جيت مابيك تحقرني جيت أبيك تعز شاني جيت أبي فزعة ظلوعك من مشاعرك البليده
خلني داخل (حدودك) وأجبر بخاطر زماني أكذب بباقي (وعودك) وأصدق بلحظه سعيده
أنتشلني من (برودك) لو تولّع بالمحاني عطني أحساس (بوجودك) وأخذ كل اللي تريد

المعنى..الاحساس/
يريد ان يصل إلى عدل.. يفتقده مع المحبوبه..
عندما يرحل شاعرنا لايريد سوى الالتفات له...وليس الحقران؟
يريد ان يحس بأنه (شيء) بالنسبه له؟!!
يريد ان يضع نفسه في مكان حامد ليشعر بمايشعره من حرقه وألم...
يريد ان يشعر بأنه موجود معه..ومنه وفيه..!
من يقرأ باحساس لايخضع للزيف سيصل له احساس حامد زيد..




كلمة الحاكم (حامد زيد)..بعد أنتهاء الحرب!:

لاتحسب ان كل كلمة بتسمعها وكاد ولا تصدق هرج شاعر وتخدعك الظنون


كلمة في خاطري:

بعد كل الكلام...وادراج الاحداث وكيف جرى ذالك وعلى اي أساس ذكرت ماذُكر في البدايه...
فــ أنا لست بمتابعه فقط لشعر (حامد زيد)...
انا متابعه شامله لشعراء كثار...كبار كانوا او مبتدئين..!!
أعشق الشعر..فأتابعه!
لذالك تحليلي لم يأتي من منطلق اني اتابع شاعر واحد وفكر واحد واحساس واحد..حتى ينطبع في فكري ان كل قصيده اقرأها الامس فيها مشاعر من اتابعه..!!
استطيع ان افرق بسبب تعدد قرآتي..لعدد معقول من الشعراء..
عندما قرأت القصيده السابقه...لم ألمس سوى احساس وفكر واحد...وهو احساس(حامد زيد).!!
وصل لي من جميع جهات القصيده.!
من معنى..كلمات...فكر..احساس...
رجعت لقراءة اسم الشاعر..
مره واحد فقط..لأن من الوهله الأولى...قلت:
فعلاً كلامي صائب...
هذا الشاعر بعيد كل البعد عن الفكر الذي قرأته في القصيده...والذي أكد لي صحة كلامي...
وجاء كالصاعقه هو استماعي في خيالي..
بين زوايا القصيده إلى القاء حامد زيد!


تقبلوا تحياتي
أخـــتــــكـــم
عطر الليل[/align]

الإدعاء:



[align=center]دهــ ! ـــشـــ ! ـــه؟//

عند استماعي لأحد قصائد (حمدان!) بعنوان/ "كنت بعيوني شي"...
بدأ القصيده بعبارة::
بتفهموا مع القصيده انا ماراح أقول لكم
بس مو عنيد لهالدرجه أنا..!!

تفاجأة من هذه العباره..؟!؟
لأنني أعلم بأن القصيده هي جزء من شخصية الشاعر..!
إذا قال الشاعر في قصيدته (أنا عنيد) ..فهو صادق في قوله..لايستطيع تناقض نفسه..
في القصيده شيء...وكلامه مع الجمهور شيء آخر.!!!
إلا إذا كان كاتب الشعر الأصلي عنيد..وفزاع عكس ذالك...!



تحياتي
عطـــر الليــــل[/align]

الإدعاء:



[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل// داهم العصيمي

شكراً لحضورك ومشاركة رأيك بالموضوع...ويسعدني كُون قلمي يضيف شيئاً من الإفاده في ربوع (منتديات النداوي) الراقي...

(1)
تسعدني متابعتك لمقالاتي...وهذا مايزيد تألقي , حضوركم وردودكم القيمه على مواضيعي..وآراءكم المختلفه والواعيه..!

(2)
فعلاً أخي الكريم قد يكون ماذكرته في موضوعي حدساً..ولكن ليس مع وجود الدلائل...ولكن مع هذا...
سأدرج قصائد سابقه لفزاع ..يقف خلفها شاعر غير فزاع وغير حامد زيد..!!
حتى اثبت لك بأن فزاع لم يتأثر بـ حامد زيد...بل هذه قصيدة حامد زيد فعلاً,,,,

(3)
حامد زيد خسر الكثير...برأينا..!
ولكنه كســب الكثير...برأيه!!
فلينفعه ماكسب..!

(4)
طلبت من الأخ حامد زيد الحضور...فنحن في انتظاره...ولكن هل تظن...بعد كل هذا الاتهام ورؤيته لـ جمهوره الذي يتابعه ويحبه..بدقائق ينقلب ضده..سيعترف؟؟!!
لا أعتقد ذالك..!!
حتى لو أخطأ لن يعترف بخطأه...!

(5)
وانا أرد على موضوعك تذكرت موقف ولادت هذا المقال..!
عندما كنت في المطار اغتنمت هذه المجله التي حملت قصيدة((فزاع!!))...وعندما كانت أختي تتصفح المجله وقفت عند صفحة قصيدته...فقلت لها "ضاحكه": المره السابقه (سعد بن علوش)...وهذه المره (حامد زيد)!؟
فــ ضحكنا طويلاً.!!!!
لاتسألني كيف قلتها او لماذا قلتها ...فأنا لم أقرأ القصيده بعد!!
اثناء قراءة اختي للقصيده...ناظرتني بنظره...أراها الآن امام عيني..ولم اسمع سوى مناداتي وتلفظها بأسم (حامد زيد!!)...(حامد زيد!!)..
المصيبه عندما اخبرتها: اعطني اريد ان اقرأها ,قالت: لا لم انتهي منها...
في نصف القصيده فضح الأمر..!!
قرأتها مره مرتين..لم يكن شكاً مني ان القصيده ليست لــ حامد..بل خوفاً من احساسي الذي سبق قرائتي للقصيده..!!
أعلن المطار عن فتح الابواب...حملت المجله بين يدي...واعتبرت الأمر من تلك اللحظه ,تحدي بالنسبه لي...لتنظيف الساحه من (ظلال الشعراء)..!!

شكراً مره أخرى..وتقبل تحياتي
عطــــر الليــــل[/align]

الدفاع:



[align=center]مساء الخير الاخت الفاضلة عطر الليل

ما هكذا تورد الابل ..!!

اسمحي لي بهذه المداخله النقديه

1- المداخله الاولى مكاشفة ذات الكاتبه حتى تتحدد لغة الاقناع الفعليه من المطروح وصحته

2- المداخلة الثانيه حول الموضوع واللغة العلمية والأدله القاطعه

لم اريد كشف المستور من تجريفاتك الاسلوبيه ولكن
تعقيب على كلمتي التي حددت فيها أنك يا عطر الليل
تعانين من (الانا ) الاعلى في موضوعي ولن اقول (الاناء ) والحديث عن نفسك مع احترامي للغة التي تحمل الثنائية المبسطه في نطق الحروف بهلجتي العاميه مع صحتها علميآ سواء الاناء الاعلى أم الانا الاعلى المهم التورم داخل النفس العائدة على الذات التي تفتتن بنفسها من غير ما تشعر وتسخط على الاخرين وهي لم تبلغ ربع مستواهم الشعري أو حتى ذرة منه

أولا _ هي عدة نقاط سوف أوضحها ابتدأ من ليس اتهامي لك بهذا الانطباع بل أنامتاكده منه يا عزيزتي من يقدم شي لابد أن يطمس الذاتيه أنظري لاسلوبك وانت تمتدحين نفسك تقولين :

استطيع ان افرق بسبب تعدد قرآتي..لعدد معقول من الشعراء..

هو أدراك الأغلبيه بصحة قولي..ولكن لم أسمع لهذا الاعتراف صوتاً..
إلا بعدما جئت وفجرت ذالك الخبر..!!

لأصبحت انا اول من تجاهلت (حامد زيد) لشخصه..!!!

عقلية طفله سُميت بــ (عطر)...
كشفت اذلالك لحسك...واجباره على الخضوع

فجرئتي هذه لن تتغير ولم تتغير..
بــ اسمي او بغيره..!
لكنه كان مجرد حباً للغموض..!
وانتظر المزيد لم ترى شيء حتى الآن...فقط عليك تذكر هذا الاسم جيداً..
عطــــر الليـــــل

..
لاتنساه

يحمل جرأة في الطرح..لايحملها الكثير من الأقلام الرجاليه.!!!

يحمل جرأة في الطرح..لايحملها الكثير من الأقلام الرجاليه.!!!

..ومن يقول غير ذالك ليس بمتابع حقيقي للشعر وشعراءه...!
اليس هذا تضخم في الاناء الاعلى أم انني افتريت عليك بهذا التقويم [/B][/glint]هذه المرآه التي تنظرين فيها من خلال ذاتيتك غير الرد النرجسي الذي حذف لك بالمنتدى الشعبي حينما اتهمتي أن اغلب الشعراء في المنتدى الشعبي شعرهم ضعيف وركيك وقصائدهم لا تعجبك وعقبتي على قصيده مستواها لا يفوق ما كان مطروح !! من تكونين حتى تقيمي نصوص لعمالقة الشعر في النداوي وشعراء جزلين بل
أين نصوصك الشعبيه ؟ قليل من التواضع يا اختي الكل يعلم مستواه !!

لم نرى لك أي تجربة شعريه بالشعبي حتى تخول لك أو تحدد استنطاقك لتقزيم الشعراء الشعبين وانتاجهم سواء في النداوي أو خلافه !!

وحينما وجدت الرد شعرت بالامتعاض والاسى !! ايعقل ان مجهود النداويه في المنتدى الشعبي يحقر بهذا الاسلوب ولم اتنفس الصعداء إلا بحذف الرد لأنه بهتان
واتصفح هنا أجد بهتان وجور أكبر في حق الشاعر حامد زيد والشاعر حمدان
ماهي وجة المقارنه ياترى في تجربته حامد الشعريه وتجربتك !!
حتى تطرحي هجوم واتهام عليه واغفال تجربتة وسنينه هل الشاعر اصبح ملطشة للنقد وهدر مشاعره واحساسه!!

الشاعر حامد زيد تحاك حوله مؤامرات نقديه وانتي قدمتي متأكده دون وعي وعدم متابعه
وسبق أن نقده عبدالناصرالحمد

ومن خلال متابعة الموضوع عرفنا اجحاف هذا الناقد و
هدفه في الوصول وعدم سلامة نقده لعده اسباب انه لا يمت حتى لجذور الشعر بصله ولجهله في معرفة اصول الشعر الشعبي ولاسباب شخصيه بينه وبين المختلف

موضوعك هذا بهتان وظلم بحق الاقلام الشعريه وترمين التهم جزاف وتتهمينهم دون حتى ان يتحرك ضميرك من خشية الله في اشتباة أي ظن أو شك
يا اختي اتقي الله الظلم ظلمات تلتقطين كلمات مكرره
عند اكثر من شاعر وتقولين سرقه!! يتداولها الجميع بالانعطاف والمشابهه والتأثر وتقولين هي للشاعر الفلاني!!

خل طعناتك قويه وخل نظراتك سريعه
يعني اضرب اهرب اضرب اضرب اهرب في ثواني

*خل هقواتك كبيرة ونظراتك بعاد كانك انت بكبرك تهون من اللي ما يهون

خل عشرين شاعر استخدمها كذلك همساتك - طعناتك - هقواتك ..الخ
المفردات لا يمكن الحكم عليها وحصرها
بل استطيع أن اقول لك أن هناك مايسمى اعادة نص ويتبعه اغلب الشعراء يمسك نص امامه ويبني عليه اعجاب بالقصيدة أو تأثر
هناك علم اللزمة واستكشافها هنا تتضح حقيقة كشف الاسلوب اما تحكمين على نص وتأثر فهذا غير منطقي واستقطاب وتصيد لتكرار شي

خل دمعاتك شحيحه وخل ايامك عزيزه
واعرف اعرف ان حزني ما تحرك من مكاني


هل تشبه هذه الابيات اسلوب فزاع ؟
إذآ فزاع هناك من يتأثر به ويمسك نصه ويأتي بكلمات بل وربما بحر وقيفان متاشبهه
فهل هنا نقول أن فزاع يبيع شعره !! ويكتب للاخرين أم نقول هناك من يصيغ على غرار ونمط اسلوبه وياكثر القصايد المتشابهه للشاعر بالشرق واحد بالغرب مالرابط غير انه تأثر واعجاب وتقليد لكن نتهمهم بتهم باطله ونظلم لا والف لا

ولو هناك تقيم للتجربه الشعريه لا هناك مقارنه الشاعر حامد زيد يفوق مستوى الشيخ حمدان
واعتبر تقيمي للشيخ حمدان بأنه شاعر ناشئ ولكن صادق في مادتة الادبيه وللعملوميه أنه بدا كتابه الشعر باسم مستعار وهو فزاع حتى لا يقال انه شيخ ويعامل بمجامله وبعد سنوات صرح باسمه فهل هذا الشاعر الذي رفض التلميع يستحق هذا التجني !! فزاع
كتاباته بسيطه وانفعاليه وهذا يدل على تجربته الشعريه الناشئه وجذوره وبيئته لها باع طويل بالشعر ثم ان اسلوبه

فيه شئ من الرشاقة والتنقلات البديهيه السريعه والتبرير البسيط ومختلف عن نسق حامد زيد الذي يستنبط الفكرة بلغة عقلية وفلسفيه وير تكز على قوة المطلع والاستهلال الغريب



تقولين مجزمه وليس متهمه !!

الفكره/
حامد زيد يحب ادراج الامثال مع ابياته ...
وهاهو هنا يدرجها في قصيده فزاع...كماصاغ نفس المثل في قصيده سابقه له!

وكل ليل يهون لكن ليلة البارح فظيعه
يعلم اللّه كانت اوّل ليله تزلزل كياني

ما هقيت الليله اللي جابت الفرقا طويله لين صارت ليلة امس بعيني اطول من شهرها
إيه
*عدّت من يدي بس ماعدّت بخير ليلةٍ عيّت تجيني وجتني مظلمه
ليلةٍ حسيتها لاتجور ولاتجير مثل طفل ٍ ماحقرته وعيّت إحشمه


أي امثال يا اختي الأديبه !! !! المثل هو قول مأثور سابق يتم مداولته وليس في الابيات امثال ولا حتى حكمه
تضمن للمعنى والفكره إذا اردتي تحديد مسمى نقدي صحيح لما سبق

هو محتوى البيت والانعطاف للمفرده حيث تكرر الانعطاف بطريقة لفظيه معنوية بين البيتين وهنا أحب أن اوضح لك أنه ايضآ ليس دليل كثير من الشعراء صاغوا بنفس الاسلوب
بيت للشاعر فالح الايداء

عادتي لو يضيق الليل بالي طويل ...........بس ليلة غيابك ضقت من أوله

وش رايك بعد هنا في مجرم ثالث ومختلس للنص !! ولا كاتب له حامد زيد !!

نفس الانعطاف في الليل في الصدر والعجز

تقولين

كن رمحك مايبات الاورا الحدب المنيعه
وكن جرحي مايعرف ينام ورماحك تعاني

كن)..يحب ان يلفظها شاعرنا حامد زيد في قصائده مثل:
كن روحي يوم حست في جفاه وصعب نيله
بشرتين بالضياع وشدت العزم لسفرها


ما زلتي تنطلقين من حجج تشابه حروف ومفردات مرمية في طريق الشعر وهي حجج واهيه
والكل يلتقطها كن يا عزيزتي هي اداة تشبيه لكل شاعر وشاعره ويمثل من خلالها

كماقالت الشاعره الجزله بخوت المريه

كن في قلبي سناء ضو ربعن نازلين .......

ولا بخوت لأن عندها كن ..مشكوك في أمرها

لا اعلم من اي منطق اقمتي هذه الحرب الادعائيه والخاليه من الاسلحة الحقيقية النقديه والمرتكزه على استقطاف شكلي كل ماسبق ايراده من ادله لديك ماهي إلا بهتان وظلم بحقهم..وحق تفكيك وتشريح وقراءة النص .تمنيت لو بالفعل هناك مرتكزات نقديه لنصوصهم !!


يتبع ..........

[/align]

الدفاع:




تقولين
((جيت مابيك تحقرني جيت أبيك تعز شاني جيت أبي فزعة ظلوعك من مشاعرك البليده
خلني داخل (حدودك) وأجبر بخاطر زماني أكذب بباقي (وعودك) وأصدق بلحظه سعيده
أنتشلني من (برودك) لو تولّع بالمحاني عطني أحساس (بوجودك) وأخذ كل اللي تريد ))

((الفكره/
الاحساس والفكره واحـــده..لاتقبل بالتجزأه لأن القلب والنبض الذي ينبض هذا الحس واحد!
الشاعر تأتي له الطعنات والرماح من الحبيبه وهو يرضى بطعناتها رغم ألمها الشديد...ولكنه راضي..كل الرضى..!))


المعنى..الاحساس/
يريد ان يصل إلى عدل.. يفتقده مع المحبوبه..
عندما يرحل شاعرنا لايريد سوى الالتفات له...وليس الحقران؟
يريد ان يحس بأنه (شيء) بالنسبه له؟!!
يريد ان يضع نفسه في مكان حامد ليشعر بمايشعره من حرقه وألم...
يريد ان يشعر بأنه موجود معه..ومنه وفيه..!
من يقرأ باحساس لايخضع للزيف سيصل له احساس حامد زيد..

ماسبق هذيان يا عطر الليل لأن
لا احد ينتقد الاحساس الشعور يتشابه لدى الجميع وحتى الانسان الغير شاعر يمتلك الاحساس مثلآ بالرضى من الطعنات أو بعضهم لا يقبل حتى فكرة الطعنه !!
وجدت انك حانقه وتجرفين ادعاءات تنفي شاعرية حمدان وتتهم حامد بالتخلي عن المثل ومصداقية الشعر وبيعه
وتتمسخرين من احساسه يا عزيزتي متى كانت معاني الشاعر هبه وحين التوصل لها تقولين انها مزيفه !!







تقولين:

ولكي يكون هناك أدله قاطعه لقولي...سأحاول البحث في قصائد فزاع...لأريكم كيف كانت قصائده تسير في خط غير مستقيم..!

بنتظارك ادلتك القاطعه والحمد لله انك اجزمتي ان ادلتك ليست قاطعه اتمنى ان تتدققي في نصوص فزاع وتبحثين عن تسجيل لامسياته ونصوصه القديمه المنشوره باسماء مستعاره في زهرة الخليج وغيرها وهو نكرة لا يعرف من هو وتفرقين بينه وبين مادة حامد زيد ومستواه الاكثر جزاله

تقولين:

لاأعدكم بذالك ولكنني سأحاول..!

لا انا بنتظارك وبنتظار ادلتك القاطعه وتأكدي ان هناك قانون يحمي المادة الادبيه واسم الشاعر والشاعره
وهناك فرق بين التهم والتبلي و الحكم العشوائي وقذف الاخرين بالسرقه اعتقاد انه نقد
هذا قذف ادبي لا اسمح به لا لحامد زيد ولا للشاعر فزاع واقول لا يوجد من ادلتك أي اثبات نقدي للزمه فقط ارصفتي كلمات متداوله واثبتها لك انها مكرره عند الكثير من الشعراء لا روح الشعر ولا الاحساس دليل فهو انطباع بشري مكرر

لديك معرفة باللزمة التركيبيه وادلة اخرى صدقيني سوف اساندك لو اثبتي لي ان حامد زيد يكتب لحمدان
يا اختي كثير من الشيوخ والامراء والاميرات لم ينشروا مادتهم الأدبيه خوفآ من التهم وضمروا هذه الملكة الادبيه لمكانتهم الاجتماعيه
ولا ننكر قضية شراء الشعر با نواعه الغنائي و ...الخ من بعض الشيوخ والامراء وحتى رجال الاعمال و المواطنين بعضهم يشتريه من اجل المكانه والشهره
ولكن لا نرمي التهم جزاف مافعلتيه جريمة كتابيه تحاسبين عليها يوم القيامه قبل الان !! فقط اناشد ضميرك الادبي

تعليق

حينما نقدت نمط اسلوبك بعدم الاتزان وغضبتي اعتقد هنا أكبر دليل!!

تقولين :
اثناء قراءة اختي للقصيده...ناظرتني بنظره...أراها الآن امام عيني..ولم اسمع سوى مناداتي وتلفظها بأسم (حامد زيد!!)...(حامد زيد!!)..
المصيبه عندما اخبرتها: اعطني اريد ان اقرأها ,قالت: لا لم انتهي منها...
في نصف القصيده فضح الأمر

..!! أعلن المطار عن فتح الابواب...حملت المجله بين يدي...واعتبرت الأمر من تلك اللحظه ,تحدي بالنسبه لي...لتنظيف الساحه من (ظلال الشعراء)

ما دخل الموضوع النقدي البحت والاكاديمي !! بنظرة اختك !! والمطار !!
الساحة لا تحتاج لوصف رحلة ومطارات وقدومك وذهابك ولبنان ..واليابان !!

نظفي الساحه من ظلال الشعراء وكذلك من ظلال النقادإ ذا احببتي

ولكن باسلوب وقلم نثق في رؤيته وليس هو من يعلن لنفسه و يخلق هاله نرجسيه ويتهم الاخرين ويعتقد أنه على صح !!

بنتظار ادلتك حتى أكشف بقية الاوراق
ولكن راعي ان لا تظلمي وتاكدي ان الرسول صلى الله علية وسلم حرم الاعتداء وظلم الناس والنفس وحرمة الاموال والاعراض وحرم كل شئ ينتقص من قدر الاخرين فكيف الظلم دون دليل وبتخاس الحقوق الأدبية للشعراء!!((إنّما السبيل على الّذين يظلمون الناس ))

((فما لكم كيف تحكمون، وما يتّبع أكثرهم إلاّ ظنّا، إنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً، إنّ الله عليمُ بما يفعلون ))


تحياتي واحترامي

سحايب فيصل

الإدعاء:




[align=center]مساء النور..
أختي الفاضله//سحايب فيصل

شكراً لتواجدك,, الذي لم أره إلا الآن فأدركت لماذا كان ردك علي في (موضوعك)..بصورة هجوميه
وكم تمنيت ان اجد رد بموضوعك هناك حتى تبررين هجومك الذي ليس له داعي ،، ولكن خطه ذكيه منك لتقليب المواضيع وتغيريها فتحاولين إيجاد اي ثغره للتهجم .. فـ لكِ ذلك

(تعليقي على ردك في لغة الانا,وبخصوص حذف ردي)

عدنا إلى الـ " أنا" { اتمنى ان من يقرأ ردك يتجاهل تهجمك على ذكري للـ أنا، حتى لا يشعر بتفاهة الرد}
ذكرتي بردك : وتسخط على الاخرين وهي لم تبلغ ربع مستواهم الشعري أو حتى ذرة منه
لست بشاعرة ،، ولكني أتذوقه بإحساس ،، وأخشى عليه من بائعي الضمائر والمشاعر ،، نتساوى جميعا بالعقل ولكن نختلف في كيفية التفكير ،، الحمد الله لست من النوع الذي يتعامل مع كلمة " تسخط" فهي مقززه نوعا ما لا أستطيع كتابتها مره ثانيه،، أترك الكلمه مع من يملك معها الخبره .. فلست هنا سوى لنشر رأي قابل للمناقشه "" بإحترام "" يسبقه " الصدق" ... وبدلا من أخذ دور الداعيه والمصلحه وإدراج ما يناسبك من آيات قرآنيه ، فإعلمي ان ليس من الدين ولا الإيمان ان تقللي من شخصي من اجل الشعر لاني قد اقبل بكل شئ الا ان تتكلمي عن مستواي .. فلستِ انتِ من تتكلم به ...
قلتي: عدة نقاط سوف أوضحها ابتدأ من ليس اتهامي لك بهذا الانطباع بل أنـــــــا متاكده منه
أنتي تعانين من الـ أنـا

كل عباره وضعتيها, ذكرتي فيها انها مصاغه بـ لغة الانا..لها سبب في ذكري لها//..
1) ((استطيع ان افرق بسبب تعدد قرآتي..لعدد معقول من الشعراء..))
ذكرت عبارتي هذه,حتى أبين للقاريء أنني لم اقول ماذكر في موضوعي على اساس اني اتابع شعر (حامد زيد) فقط,فتكون جميع قرآتي متأثره بأحساس حامد زيد فأرى جميع القصائد بإحساسه.!!!بل استطيع التفريق
هذا هو القصد من عبارتي!!..وليس الغرض منها ان اقول انا ! بل للتوضيح ليس أكثر ..

2) ((هو أدراك الأغلبيه بصحة قولي..ولكن لم أسمع لهذا الاعتراف صوتاً..
إلا بعدما جئت وفجرت ذالك الخبر..!!))
المقصود بعبارتي..أنني بعد نشر الموضوع..جاء الكثير وقال لي بأن قولي صائب والكل يدرك ذالك..وان فزاع يكتب له الغير..فتعجبت من علمهم بذالك ولكن لم يصرحوا به؟؟؟
فغرضي هنا التعجب؟؟لتصريحي..وسكوتهم ؟؟؟مع أنهم كانوا مدركين بصحة قولي !

3) ((لأصبحت انا اول من تجاهلت (حامد زيد) لشخصه..!!!))
هنا أختي العزيزه,حدث معي موقف مع حامد زيد وصدمت وتعجبت منه ومن شخصيته !!
لذالك قلت ماقلت في هذه العباره بأني لو أخذت على الشخصيه لكنت اول المتجاهلين..ولكنني اتابع الشعر..وليست "شخصية " الشاعر.. لذالك مازلت اتابعه!..

4) ((عقلية طفله سُميت بــ (عطر)...
كشفت اذلالك لحسك...واجباره على الخضوع))
نعم, ؟؟ كشفت ذالك أليست انا من كتبت الموضوع؟؟
ولماذا الانا جداً تنفرك!!؟
أين الفائده في تحليل الانا لدي؟!!
عودي إلى ردي على موضوعك وستجدين شرح مبسط يستخدم للأطفال ،، شرحت فيه لماذا نستخدم كلمة " انا " باللغه ،،، اتمنى ان يدركه عقلك ... وإذا لم تدركي شئ " لا حول ولا قوة الا بالله "
وإذا كنتي مهتمه جدا بكلمة" انا " ،، فالحمد الله قد هباني الله ما استحق ان افتخر به ،، من جميع النواحي و " الشعراء العمالقه " حسب تسميتك ،،، العديد منهم قد سطرو قصائد الفخر بأنفسهم .. ولكني لم اجد تواجدك هناك ولم اجد جملتك المعتاده " انت تعاني من الأنا "
من يقرأ ردك لن يستفد شئ سوى الـ هذيان { هنا توضع كلمة هذيان إذا سمحتي }

5) ((فجرئتي هذه لن تتغير ولم تتغير..
بــ اسمي او بغيره..!
لكنه كان مجرد حباً للغموض..!
وانتظر المزيد لم ترى شيء حتى الآن...فقط عليك تذكر هذا الاسم جيداً..
عطــــر الليـــــل))

واسمحيلي ان اقول لكِ انتي ايضاً ..
لاتنسي هذا الاسم .. تذكريه جيداً..
عـطر الليــل

6) ((يحمل جرأة في الطرح..لايحملها الكثير من الأقلام الرجاليه.!!!))
وأنا صادقه في قولي,وياااااه ماأكثرهم لاأستطيع أن اعدد الاقلام الرجاليه التي تحمل شيء من الخوف وضعف الجرأه لديهم والنفاق والمجامله..!
ومن جهه اخرى توجد اقلام جريئه جدا وانا متابعه لهم لاحظي في لفظتي (الكثير) اي مازال هناك جزء يمتاز بالصراحه..ولكن ليس هذا هو موضوعي..!

7) ((ومن يقول غير ذالك ليس بمتابع حقيقي للشعر وشعراءه))
هذه وجهة نظري وانا المسؤوله عنها..ومازلت متمسكه بها..

((اليس هذا تضخم في الاناء الاعلى أم انني افتريت عليك بهذا التقويم))
دعيني اختصر عليك..نعم استخدم الانا في بعض المواقع..لأنني واثقه من نفسي واعتز بذاتي واقدرها..هل هذا الامر يضايقك؟؟إذا لايضايقك..فهذا من الواجب..وإن ضايقك.. فهذا الأمر راجع لكِ..
أنــــــ هكذا ــــــــا !

((هذه المرآه التي تنظرين فيها من خلال ذاتيتك غير الرد النرجسي الذي حذف لك بالمنتدى الشعبي حينما اتهمتي أن اغلب الشعراء في المنتدى الشعبي شعرهم ضعيف وركيك وقصائدهم لا تعجبك وعقبتي على قصيده مستواها لا يفوق ما كان مطروح !!))
إسمحي لي بس في شئ بقلبي ابي اقوله ،،، إذا احتجت لأحد ان يكتب سيرتي الذاتيه من دخولي المنتدى لليوم ،، فسوف أهديك ورقه وقلم وإكتبيها عني ،، ماشالله عليج متابعه جيده لردودي ومواضيعي ،، ميغسي
ردي لم يكن يخاطب شعراء المنتدى الشعبي جميعاً وفي كل الاوقات..ذكرت في ردي أني (أمتنعت) اي في فتره كنت ارد ولكن جاءت فتره امتنعت عن ذالك..لأنني من وجهة نظري وجدت ان القصائد كانت (ضعيفه) ذكرت ضعف وليس ان مايكتب ليس شعراً حتى يقال عن ردي انه تقزيم للشعراء؟؟
هل لفظة ضعف حرام؟ او من يذكرها تخطى حدود الاخلاق..
او قد يكون الشاعر رسولاً لايمكننا ومن المستحيل والحـــــــرام ان نقول ان هذا الشاعر ضعيف في شعره او كلامه او قوله ؟؟؟؟
بعدين يا اختي هذا رأيي ،،، نصيحه تابعي الجزيره واحفظي الشعار وكرريه كل يوم ثلاث مرات راح تروح العقده ،،
الرأي والرأي الآخر
الرأي والرأي الآخر
الرأي والرأي الآخر

((من تكونين حتى تقيمي نصوص لعمالقة الشعر في النداوي وشعراء جزلين بل
أين نصوصك الشعبيه ؟ قليل من التواضع يا اختي الكل يعلم مستواه !!))
شفت الخيول الجامحه ؟!؟ هذي أنا .... ناظر جموح الخيل .. تعرف عزتي
ماتنلجم خيل .. ظهرها ما انحنى ........للذل .. يا نفسي على العز إثبتي
انا عطر الليل يا حبوبه .. والنعم والسبعة انعام
من تكونين قوليها لحد غيري
إذا عرفتي من أكون عزيزتي ... بعدها وجهي معي اسلوب كهذا!!!؟
لأنكِ لاتعرفيني كان من المفروض الاحترام في اسلوبك وحواركِ معي..
ونصوص _العمالقه_ الشعراء على العين والراس لم أنفي شاعريتهم؟!!!!!!؟؟
ولكن انا من وجهة نظري كــ (متابعه,ومتذوقه) فقط للشعر...ذكرت رأيي..ورأيي لم يكن يحتاج كل هذه الضجه ... لأن الاذواق تختلف..وذكر ضعف..أفضل من ذكر..(مظليه..وتدسي انفك..وتقحمي نفسك) أذرب بكثير من هذه الالفاظ...والشاعر مهما اعتلى شأنه شعرياً سيأتي له يوم يمر بضعف في قصائده فهو بالأول والأخير (انســـــــــان) بشر عادي ليس معصوم من الخطأ !!
ونصوصي الشعبيه ليس وجود لها..فأنا لاأكتب الشعر..وتواجدي هنا كان من أجل (حبي للشعر) فقط..وكل آرائي ومواضيعي كتبتها بقلم (مبتدأه متذوقه ومتابعه للشعر) لاشيء غير ذالك..لست بشاعره ولا ناقده ولا كاتبه...ولكنني أملك رأي..ومن يملك راي ليس من الواجب ان يحمل لقب (الناقد)..فكلنا نملك آراء..وقد يكون المتابع العادي يملك رأي أكثر صواباً من حامل لقب (الناقد)..
وإذا كان كل هذا التعظيم لمن يكتب الشعر ،، فماذا تركتي من احترام لمن يملك ضمير حي وقول صادق ،،
الآن ادركت لماذا كل من يريد ان يرتفع كتب له شطرين وقال انا شاعر ،، لانه يلقى من يدافع عنه ،،
ولكن الطيور على اشكالها تقع

((لم نرى لك أي تجربة شعريه بالشعبي حتى تخول لك أو تحدد استنطاقك لتقزيم الشعراء الشعبين وانتاجهم سواء في النداوي أو خلافه !!))
تقزيم الشعراء..!
لاحظت تأثرك بـ هذه الكلمه كثيراً في ردودك !!
أين التقزيم؟؟؟ تعبت من ترديد الكلام...
بإختصااار..الشاعر ليس بــ رسول ولا نبي.. حتى يعصم من الخطأ..وحتى لا يمر بمرحلة ضعف في شعره..
وجهة النظر تختلف من شخص لآخر..وعندما جئت إلى هنا ..جئت معتقده ان حريه الرأي موجوده مع الالتزام بحدود الاخلاقيات..وقولي لم يخدش أو يسيء لشخصية أي عضو !!!
لدي سؤال بريئ جدا : أيهما افضل بنظرك .. ان انشر قصائد مكتوبه لي وامحي اسم شاعرها الأصلي واكتب اسمي وأقول يا عالم انا اكتب شعر ومن حقي ان اذكر رأيي،، ام ان اظل متابعه ومتذوقه للشعر بإحساس صادق واذكر ما يعجبني به وما اكرهه ؟ولا املك اي نص شعري ؟؟
من قال لك ان من يملك تجربة شعريه هو فقط من لديه الحق بأن يذكر رأييه ،، جميعاً متساوون
انا عضوه بمنتديات النداوي والشاعر كذلك ،،
القوانين تنص عليه وعلي { ممكن بس نستأجر كلمة " القوانين " لردي ،، اخاف بس تعاديت منك }

((وحينما وجدت الرد شعرت بالامتعاض والاسى !! ايعقل ان مجهود النداويه في المنتدى الشعبي يحقر بهذا الاسلوب ولم اتنفس الصعداء إلا بحذف الرد لأنه بهتان
واتصفح هنا أجد بهتان وجور أكبر في حق الشاعر حامد زيد والشاعر حمدان))
تدسي انفك
مظليه
تقحمي نفسك
سؤال
يا ترى أيهم أقوى ؟
كلمة " ضعف القصائد" ام " تدسي انفسك + مظليه + تقحمي نفسك"
اترك الجواب لمن يملك العقل والصراحه
" ولم اتنفس الصعداء إلا بحذف الرد لأنه بهتان "
ياحليلج تنتظرينهم يحذفون ردي ،،،، ما وزعتي حلاو بهالمناسبه ؟
ابي اكل حلاو ردي بس انا سبشل بطلب كاكاو بونجوم
تنفسي ،، احد قال لك لا اتنفسين ،،
شهيق وزفير ،،، سهله
بس نصيحه
لا تقرين اسمي لانه يلخبط كيانك


[/align]

الإدعاء:




[align=center](ردي على التحليل في موضوع حامد زيد)

((ماهي وجة المقارنه ياترى في تجربته حامد الشعريه وتجربتك !!))

هناك فرق كبير ليس فقط بالتجربة بل بكل شئ..اكبر من ما تتخيليه من جميع النواحي ،، أحب أن أحتفظ به لنفسي..
حامد زيد ؟
نعم شاعر نعم عملاق نعم أنا احد متابعاته..نعم..نعم..نعم وستلاحظين ذلك من خلال ردودي ومواضيعي التي تدافع عن شعره ،، ولو لا خوفي على قصائده لما حاولت ان افصح عنها ..
ولكن تصغيري من أجل انسان عادي مثلي؟؟؟ لاأرضى بذالك..
من هو حامد زيد؟
من هي سحايب فيصل؟
من هو فلان الفلاني ؟
من سيربح المليون ؟ { بالغلط }

((موضوعك هذا بهتان وظلم بحق الاقلام الشعريه وترمين التهم جزاف وتتهمينهم دون حتى ان يتحرك ضميرك من خشية الله في اشتباة أي ظن أو شك
يا اختي اتقي الله الظلم ظلمات تلتقطين كلمات مكرره))

خشية الله!
اتقي الله!
أخشاه وأتقيه سبحانه قبل ان اقرا اسمك فلا يوجد هناك من اخشى منه سواه !!
ولكن قولك هذا من أجل موضوعي هذا زاد شكوكي!!..في أنني كفرت بالله في موضوعي !!
عزيزتي, لم (اقسم) في الموضوع...وذكرت في احد ردودي على أحد الاخوه قد يكون حدس..
وبالأخير..الظلم .. عندما تجدين نفسك في حق ولكن لايوجد هناك من يقف بجانبك ويعترف بذالك,حتى لو كانوا معترفين به...

نقطه أخرى لن آتي لتحليلي..وكيف نظرتي له ومن أي جهه,,فقد ذكرت ان القصيده وجدت فيها التشابه من جميع جهات القصيده وليس الكلمات المتكرره فقط..بل كلمه..ومعنى..وفكره..جميعها تواجدت في قصيده واحده..تحتاج لتأمل !!
وفزاع الشكوك حوله ..
ومازلت أعيد أن الشكوك حوله..لن أغير نظرتي هذه..
لا أحترم من يجعل الدين كالثياب يختار ما يناسبه ويترك ما لا يناسبه ،، تناقضاتك كبيره وان أردت التكلم عن الظلم ،، فستكونين انتي اول من سأتحدث عنها ...
وعلى فكره هناك مثل يقول : { كلن يرى الناس بعين طبعه }

((إذآ فزاع هناك من يتأثر به ويمسك نصه ويأتي بكلمات بل وربما بحر وقيفان متاشبهه
فهل هنا نقول أن فزاع يبيع شعره !! ويكتب للاخرين أم نقول هناك من يصيغ على غرار ونمط اسلوبه وياكثر القصايد المتشابهه للشاعر بالشرق واحد بالغرب مالرابط غير انه تأثر واعجاب وتقليد لكن نتهمهم بتهم باطله ونظلم لا والف لا))
أحضرت رأيي ووضعته لكم..وليس نقدي..
لأنني متابعه ولست ناقده..
وأنظري إلى ردود الأخوه... أغلبهم..قاموا بقراءة الأدله وأكدوا عليها وعلى صحة قولي!
أنا لست بشاعره ..ولكن من قام بالرد علي شعراء..ألا يفقهون هؤلاء بالشعر وأوزانه وغيرها..حتى يستطيعو ان يفرقوا بين التأثر والسرقه عفواً اقصد (العطيه) ..!؟
يستطيعون..لماذا لم يقولوا انها لم تكن لحامد وانني على خطأ..؟..ولماذا لم تلتفتي لهم؟؟
أليس الشعراء العمالقه من يهمك؟؟
فإذاً يهمك رأيهم ايضاً..ورأي أغلب المتواجدين كان معي ...
عودي لأسماء من أتشرف ان اجد ردهم بمتصفحي ومن بعدها تعالي وردي علي ،،
المضحك انك تدافعين من دون دلائل ،، ولا إقناع ،، لاحظي ردك فقط من اجل الكلام ولكن لا يحمل اي مصداقيه ولا يحمل دليل مقنع يقبله العقل والمنطق ،، اتمنى ان تكوني اكثر رويه عندما تدافعين ، إبحثي عن إثبات يبرأ الشاعر ومن بعدها ضعيه حجه لكِ ، ولكن لا تزيدين الكلام على الفاضي ...

قلتي: {{ واعتبر تقيمي للشيخ حمدان بأنه شاعر ناشئ ولكن صادق في مادتة الادبيه وللعملوميه أنه بدا كتابه الشعر باسم مستعار وهو فزاع حتى لا يقال انه شيخ ويعامل بمجامله وبعد سنوات صرح باسمه فهل هذا الشاعر الذي رفض التلميع يستحق هذا التجني}}
الآن علمت ماهو وجه الشبه بين فزاع وبين دعيج الصباح ... الإثنان يسبق إسمهما كلمة " الشيخ"
إذاً لا الومك بنفاقك ومحاولة الدفاع ،، ولا ألومك بإخفاء إسم شاعر " حلوه حلوه يا حياتي وحلوه "
لاحظت الفرق ،،عندما كان اسمه " فزاع" فقط لم اسمع أي مغني يتغنى بقصائده ولم نرى تواجده ..
ولكن عندما أصبح " فزاع" الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم ،،، أصبح من المستحيل عدم ذكر إسمه بأي محفل كان ...
إذا أنتي أعجبتي بفزاع قبل ان يعلن عن اسمه ،، فاسمحي لي اقول لج " ماشالله عليج ، عيني عليج بارده "

ذكرتي : {{ فزاع كتاباته بسيطه وانفعاليه وهذا يدل على تجربته الشعريه الناشئه وجذوره وبيئته لها باع طويل بالشعر ثم ان اسلوبه فيه شئ من الرشاقة والتنقلات البديهيه السريعه والتبرير البسيط ومختلف عن نسق حامد زيد الذي يستنبط الفكرة بلغة عقلية وفلسفيه وير تكز على قوة المطلع والاستهلال الغريب}}
أنتي ذكرتيها بنفسك انه مختلف عن نسق حامد زيد ،، وما ذكرته بموضوعي هووجود تشابه شبه تام بين قصيدة " فزاع " وقصائد واسلوب " حامد زيد " وهذا ما لايمكن ان يحدث لانهما مختلفان ،، التناقض بحديثك يدهشني ....
فلو قلنا انك تدركين اسلوب فزاع جيداً لعلمتي ان " فزاع" لا يكتب قصيده كهذه التي نشرت أبداً ...

ذكرتي بردك : {{ الفكره/
حامد زيد يحب ادراج الامثال مع ابياته ...
وهاهو هنا يدرجها في قصيده فزاع...كماصاغ نفس المثل في قصيده سابقه له!

وكل ليل يهون لكن ليلة البارح فظيعه
يعلم اللّه كانت اوّل ليله تزلزل كياني

ما هقيت الليله اللي جابت الفرقا طويله لين صارت ليلة امس بعيني اطول من شهرها
إيه
*عدّت من يدي بس ماعدّت بخير ليلةٍ عيّت تجيني وجتني مظلمه
ليلةٍ حسيتها لاتجور ولاتجير مثل طفل ٍ ماحقرته وعيّت إحشمه


أي امثال يا اختي الأديبه !! !! المثل هو قول مأثور سابق يتم مداولته وليس في الابيات امثال ولا حتى حكمه تضمن للمعنى والفكره إذا اردتي تحديد مسمى نقدي صحيح لما سبق }}
هنا بالفعل ضحكت كثيراً ،، أختي الظاهر من شدة حماسك قد قرأتي غلط ولو رجعتي لموضوعي ستجدين تعليقي عندما قلت ان حامد زيد يدرج الامثال بالقصيده لم يكن على ماذكرتي من ابيات .
بل كان كهذا ،،، انظري جيدا واذا فيك نوم ،، نامي وتعالي اقري
في زمنّا قالوا ان ماطاوعك هالوقت طيعه
وانت مثل الوقت قاسي طاعني والاّ عصاني
"فزاع "

*والله ان العشق جمره وطاحت بالشليل وان حصل ماطاعك الوقت بحبابك طعه
والله ان الوقت قاسي وانا ماني ذليل واشهد ان الرجل مرات ظنه يخدعه
" حامد زيد"
الفكره/
حامد زيد يحب ادراج الامثال مع ابياته ...
وهاهو هنا يدرجها في قصيده فزاع...كماصاغ نفس المثل في قصيده سابقه له!

من فن القراءه هو التركيز ولا يأخذك الحماس ،، المثل يقول : " إن ما طاوعك الزمن وله طيعه"
اتمنى انه مر عليك بحياتك ... هذا هو المثل الذي قصدته ولم يكن
ما هقيت الليله اللي جابت الفرقا طويله لين صارت ليلة امس بعيني اطول من شهرها

صراحه لا تعليق

ذكرتي : { بيت للشاعر فالح الايداء

عادتي لو يضيق الليل بالي طويل ...........بس ليلة غيابك ضقت من أوله

وش رايك بعد هنا في مجرم ثالث ومختلس للنص !! ولا كاتب له حامد زيد !! }
ذكرتي بيت واحد فقط يشبه معنى بيت من ابيات حامد زيد ،، ولكني ذكرت قصيده كامله تشبه قصائد حامد زيد بالمعنى والاحساس والكلمات والفكره والإسلوب ...
هناك فرق ...
المصيبه ودي اقتنع بحججك لكن ماني قادره

ذكرتي:
{{كن رمحك مايبات الاورا الحدب المنيعه
وكن جرحي مايعرف ينام ورماحك تعاني

كن)..يحب ان يلفظها شاعرنا حامد زيد في قصائده مثل:
كن روحي يوم حست في جفاه وصعب نيله
بشرتين بالضياع وشدت العزم لسفرها


ما زلتي تنطلقين من حجج تشابه حروف ومفردات مرمية في طريق الشعر وهي حجج واهيه
والكل يلتقطها كن يا عزيزتي هي اداة تشبيه لكل شاعر وشاعره ويمثل من خلالها}}

أختي لاحظت انك تقومين بالقص واللصق من موضوعي بدون ترتيب ،، فأنتي تضعين تعليقي مع بيت آخر سأعذرك لان حماسك الزائد قد جعلك مشوشه ولا تملكين التركيز
سأعيد كتابة النقطه هنا حتى تقرإينها صح
كن رمحك مايبات الاورا الحدب المنيعه
وكن جرحي مايعرف ينام ورماحك تعاني


*من يقص(جناح طيرك)وأنت أعز أنسان جاني ؟ ليه أخاف(رماح غيرك)وأنت ضرباتك سديده؟

الفكره/
الاحساس والفكره واحـــده..لاتقبل بالتجزأه لأن القلب والنبض الذي ينبض هذا الحس واحد!
الشاعر تأتي له الطعنات والرماح من الحبيبه وهو يرضى بطعناتها رغم ألمها الشديد...ولكنه راضي..كل الرضى..!

لاحظي أختي اني ذكرت هناك اتفاق بين حامد زيد وفزاع ليس فقط بالكلمات بل بالفكره ،،
اقرأي الفكره جيدا وانتي تفهمين ما اريد ان اصل له ،، لم احاسب فزاع على كلمة " كن" فقط
بل قارنت الفكره والمعنى ،،،

((جيت مابيك تحقرني جيت أبيك تعز شاني جيت أبي فزعة ظلوعك من مشاعرك البليده
خلني داخل (حدودك) وأجبر بخاطر زماني أكذب بباقي (وعودك) وأصدق بلحظه سعيده
أنتشلني من (برودك) لو تولّع بالمحاني عطني أحساس (بوجودك) وأخذ كل اللي تريد ))

((الفكره/
الاحساس والفكره واحـــده..لاتقبل بالتجزأه لأن القلب والنبض الذي ينبض هذا الحس واحد!
الشاعر تأتي له الطعنات والرماح من الحبيبه وهو يرضى بطعناتها رغم ألمها الشديد...ولكنه راضي..كل الرضى..!))


المعنى..الاحساس/
يريد ان يصل إلى عدل.. يفتقده مع المحبوبه..
عندما يرحل شاعرنا لايريد سوى الالتفات له...وليس الحقران؟
يريد ان يحس بأنه (شيء) بالنسبه له؟!!
يريد ان يضع نفسه في مكان حامد ليشعر بمايشعره من حرقه وألم...
يريد ان يشعر بأنه موجود معه..ومنه وفيه..!
من يقرأ باحساس لايخضع للزيف سيصل له احساس حامد زيد..
هنا يا اخت سحايب قد قلبتي موضوعي وادرجتي سطر على الآخر بشكل خاطئ ،،،
عودي لموضوعي ستجدين انك ادرجتي فكرة بيت معين على بيت مختلف ...
لاحول ولا قوة الا بالله .. شوية تركيز يا عالم
ماتوقعت انك تحتاجين مليون فراغ بين نقطة وأخرى حتى تستطيعين التفريق بينها
سوف اصحح لك ما ادرجتي,،، كنت قد كتبت
بس ابيك ليا عسفت البُعد واسرجت القطيعه
إلتفت مره عليّ وحط نفسك في مكاني


*جيت مابيك تحقرني جيت أبيك تعز شاني جيت أبي فزعة ظلوعك من مشاعرك البليده
خلني داخل (حدودك) وأجبر بخاطر زماني أكذب بباقي (وعودك) وأصدق بلحظه سعيده
أنتشلني من (برودك) لو تولّع بالمحاني عطني أحساس (بوجودك) وأخذ كل اللي تريد

المعنى..الاحساس/
يريد ان يصل إلى عدل.. يفتقده مع المحبوبه..
عندما يرحل شاعرنا لايريد سوى الالتفات له...وليس الحقران؟
يريد ان يحس بأنه (شيء) بالنسبه له؟!!
يريد ان يضع نفسه في مكان حامد ليشعر بمايشعره من حرقه وألم...
يريد ان يشعر بأنه موجود معه..ومنه وفيه..!
من يقرأ باحساس لايخضع للزيف سيصل له احساس حامد زيد..

الفكره التي ادرجتيها كانت لبيت آآخر ..... وليست لهذا البيت ...

((ماسبق هذيان يا عطر الليل ))
والله الظاهر انتي الي تهذين مو انا
أغلب الأقوال القديمه الصادقه والتي نرددها الآن كانت من فم الهذيان !!
إذا كان ما ذكرته من صدق يعتبر " هذيان " فأنا أتشرف بذلك ...
أفضل الهذيان الصادق ،،، على العقل الكاذب والمنافق ...
وإن كان موضوعي الذي أعجب الكثير يعتبر " هذيان " فأتمنى ان تملكي الجرأه الكافيه لتخاطبي كل شخص تواجد بالموضوع وأتفق معي وتقولي له : ردك هذيان ...
بالعربي .. { لا اتشطرين علي }
إذا الهذيان سيكشف الحقيقه ،،، أتمنى من الجميع ان يبتدأ من اليوم هذيانه
{ ابتلشنا بهالهذيان ،، سؤال بريئ ماهو إسم قاموسك باللغه ؟ ابتديت اشك بأنـا نتكلم عربي }[/align]

الإدعاء:




[align=center](تـــابـــع)

((بهتان وظلم بحقهم..وحق تفكيك وتشريح وقراءة النص .تمنيت لو بالفعل هناك مرتكزات نقديه لنصوصهم !!))
أنـــــ لست ناقده..بل متابعه للشعر ـــــا
انتي الوحيده التي تقول انه ليست هناك " مرتكزات نقديه " ولم تقتنعي بينما الاغلبيه أتفقوا معي ،، إذاً الخلل منك ،، اكثر ما يهمني هو الاقناع بموضوعي ،، أفضل من ان افعل ما تفعلينه دائماً وهو ترديد كلام لا يوجد بقاموس اللغه العربيه فقط من أجل العرض ...

((لاأعدكم بذالك ولكنني سأحاول..!

لا انا بنتظارك وبنتظار ادلتك القاطعه وتأكدي ان هناك قانون يحمي المادة الادبيه واسم الشاعر والشاعره وهناك فرق بين التهم والتبلي و الحكم العشوائي وقذف الاخرين بالسرقه اعتقاد انه نقد))

ومن طلب منك ان تنتظري ؟ اساساً لم تكوني متواجده بموضوعي وكنت اخاطب من شرفني بالرد بإحترام حتى لو كان مخالف لرأيي ،،
وبصراحه اكثر اعلم انك دائما من ضمن المنتظرين لردودي ،، والدليل هو ان جميع تعليقاتك كانت على جمل من ردودي وليست من الموضوع ...
وعندما ذكرت لاأعدكم..لأنني لاأحب ان أعد أحد فأخلف في وعدي...
وأين القانون هذا..؟ { اسم الله عليج كل شئ عندج فيه قانون ،، سؤال خارج الموضوع بس مجرد فضول : إنتي تخصصك حقوق؟ }
تسيب بالساحه الشعريه..! (على كيف كيفك)
ولاأعتقد ان موضوعي نقد بل (رأي)..

ذكرتي: ولكن لا نرمي التهم جزاف مافعلتيه جريمة كتابيه تحاسبين عليها يوم القيامه قبل الان !! فقط اناشد ضميرك الادبي
اختي انتي لا تملكين دليل على ان حامد زيد لم يعطي القصيده لفزاع ،،، ولكني املك الدليل القاطع الذي يقنع ضميري بأن القصيده " عطيه " ،،، وهذا الدليل يكفيني لأنام وانا مرتاحه بأني لم التزم الصمت واتستر على ما حدث ...
من الذي لن يحاسب يوم القيامه؟؟ جميعا محاسبون ؟؟ لاننا بشر ونخطيئ ...
{ ايه نسيت الشعراء ما يخطئون على قولتك }

{{ما دخل الموضوع النقدي البحت والاكاديمي !! بنظرة اختك !! والمطار !!
الساحة لا تحتاج لوصف رحلة ومطارات وقدومك وذهابك ولبنان ..واليابان !!}}
اولا انا لم اذكر هذا الموقف بالموضوع بل ذكرته بالرد على الاخ الفاضل " داهم العصيمي "
وبردودي انا حره إذا كنت اريد ان اكتب موقف او غيره لاني اخاطب شخص معين ،،،
بعدين لاحظت ان " نظرة اختي "جعلت حماسك يزيد،، او يمكن تبحثين على ثغره للهجوم ،،
فديت نظرة اختي انا
شوفي نظرتها بعدين قولي لي مالها دخل ... وبصراحه اكثر اتركي اختي بحالها لا يتغير الموضوع 180 درجه ... { نصيحه فقط }
بعدين الموقف لا يمكن اني انساه لانني ذكرت فيه اسم الشاعر قبل قرائتي للقصيده
وعلى فكره قبل لبنان رحت الدوحه
الا تعالي شلون عرفتي ان بخاطري اروح اليابان

ذكرتي: {{نظفي الساحه من ظلال الشعراء وكذلك من ظلال النقادإ ذا احببتي ولكن باسلوب وقلم نثق في رؤيته وليس هو من يعلن لنفسه و يخلق هاله نرجسيه ويتهم الاخرين ويعتقد أنه على صح !!}}
أكيد لا احتاج لموافقتك ،، فصراحتي وحبي للشعر قد زرع فيني ،، لاأجبرك ان تثقي بقلمي فيكفي ثقتي به...
وأنا لم أتهم الآخرين..بل أستغرب منهم..! وأستغرب من وجود أمور كثيره تقودني إلى الشكوك التي تدور حولهم..!!
وأنا (صح) برأيي..و لاأجبر الغير أن تكون نظرته مثلي..ولكن برؤيتي وماأدرجت بموضوعي..ومارأيته من أمور عديده بخصوص أمر فزاع...فاعتقد أني على صواب..
ومن الواجب ان الشخص عندما يكتب رأيه ان يكن واثق منه ومقتنع به حتى يقنع غيره ،،،
فلست انا من تكتب عن شئ لا تقتنع به ....
واسلوبي يحمل الصدق والاحترام على الاقل لا اعرف كيف تكتب " ت د س ي" " ا ن ف ك"
اكتبيها لي اذا سمحتي

ذكرتي: {{ بنتظار ادلتك حتى أكشف بقية الاوراق}}
فديتج والله عندج اوراق لي بعد
بس اتمنى تقرين اوراقك صح وترتبين كل سطر لاني متأكده انك راح تقومين بالقص واللصق مثل ما فعلتي هنا قبل قليل ،، { ما الومك يوم قلتي هذيان ،، لانك خلطتي الحابل بالنابل }

((ولكن راعي ان لا تظلمي وتاكدي ان الرسول صلى الله علية وسلم حرم الاعتداء وظلم الناس والنفس وحرمة الاموال والاعراض وحرم كل شئ ينتقص من قدر الاخرين فكيف الظلم دون دليل وبتخاس الحقوق الأدبية للشعراء!!((إنّما السبيل على الّذين يظلمون الناس ((
))فما لكم كيف تحكمون، وما يتّبع أكثرهم إلاّ ظنّا، إنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً، إنّ الله عليمُ بما يفعلون (( ((
الاعتداء؟
ظلم الناس؟
حرمة الاموال؟
الاعراض؟
ياترى سرقت بنك وله كتبت موضوع
اختي تعوذي من بليس وشوفي ماذا تكتبين قبل ان تخاطبيني ..
الحمد الله عارفه ربي قبل لا ارد عليك ،،،
شخصيا اعرف كيف اغير الموضوع مثل ما فعلتي ... لكن مو من طبعي الهروب
لاني مقتنعه بكل كلمه قلتها فرددت على كل نقطه ذكرتيها ... ولم اقم بتغيير الموضوع والتحدث عن امور تافهه من اجل ان اشوه فقط ...

اتعلمين ؟ اني لم استفد شئ من مناقشتي لانك لم تعلقي سوى على نقاط لا داعي ابدا ان تقحمي نفسك بها
تمنيت لو انك حضرتي بدليل مقنع او رد محترم ممكن الرد عليه بإحترام .. ولكني لم اجد سوى الهجوم
لا اعلم ماذا اسمي حماسك ؟
هل هي فرد عضلات ؟ ام حباً للعرض؟ ام تشويه فقط ...
اترك الجواب لكِ إذا كنتي تملكينه .. وإن لم تملكي الجواب فإفعلي كما كنتي دائما فاعله
غيري الموضوع

تقبلي تحياتي
عطـــر الليـــل[/align]

الدفاع:



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center]إخواني وأخواتي النداويه, حفظكم الله

فضلاً وليس أمراً المشاركه في هذه المحاكمه للإدعاء والدفاع وأعضاء لجنة التحكيم فقط.

لقد وضحت سابقاً بأني موضوع عطر الليل قد تم إقفال النقاش فيه , وأن هذا الموضوع للفصل في القضيه.

فأرجو من باقي الأعضاء عدم إضافة أي رد, مع الشكر الجزيل للجميع..[/align]

.




.

[عطر الليل]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل بدأ تحليلي..أحب أن أوضح نقطه قد تغيب عن المتابع بعد قراءته ((للمحكمه)) وهو أن كتابتي ليست ضد حامد زيد..بل دفاعاً عن اشعاره..لأنني لاأقبل بوضع مشاعره واحاسيسه تحت مسمى آخر!!

نأتي للتحليل...بدايةً أختي الفاضله سحايب فيصل..
استغربت جداً من طريقة عرضك للــ "دفاع!"..
فقد بدأتي في أحد ردودك علي...بسؤال (أين مرتكزاتك النقديه؟)..فظننت أنني سأجد مرتكزات نقديه مقنعه وعميقة الدراسه في هذا الموضوع الأدبي..وكنت أنتظر ردك لأني ظننت أن من الممكن ان أستفيد من مرتكزاتكِ..التي تتكلمين عنها.!!

أولاً/
أشكرك على عرض الاختلاف بين اسلوب حامد زيد...واسلوب فزاع في قصائده السابقه قبل هذه القصيده التي هي (من عرفته ماذرفته)...
فأنا معك بالاختلاف...وأشدد على ماقلتي بأن حامد مختلف كل الاختلاف عن اسلوب فزاع في قصائده التي سبقت القصيده المطروحه.!!
أنتي هنا لم تقومي سوى بالتشديد على قولي وكأنك تدافعين معي...ولستي ضدي..لأن كل النقاط التي ذكرتيها صحيحه وهي التي زادت الشكوك على ان تكون هذه القصيده لــ حامد..!
لأقول لكي كيف؟؟
مثل ماوضعتي من امثله جيده عن الاختلاف...
بعدها جاءت قصيدة (من عرفته ماذرفته) وغيرت الاسلوب 180 درجه...
فزاع لايكتب بهذه الطريقه التي كتبها في القصيده المطروحه...كل الاساليب التي اخضعت لهذه القصيده توضع تحت اسلوب (حامد زيد)...
أنتي عزيزتي..جئتي بأمثله لقصائد فزاع السابقه وقارنتي بينهما !!
مادخل هذا في القصيده المطروحه ؟!!! لم تأتي بالاختلافات بين ابيات القصيده المطروحه وأبيات سابقه لحامد زيد..مثل مافعلت؟!!
أنتي لم تشاركين القصيده المطروحه في دفاعك سوى على بيت او بيتين فقـــط !! وباقي كلامك كان يحكي عن اسلوب فزاع في قصائده السابقه !!
تمنيت ان يكون دفاعك مرضي للنقاد على الاقل..!! لأنني لم اتصور ان يكون النقد هكذا..لأصبحت ناقده (من زمان) ؟!!

أتريدين ان تعرفين ماكنت أتكلم عنه..هنا.. قلتي/
((كذلك النداء قريب من افهامه يردد يامشعل القلب ...(يا طيب القلب حكم قلبك الطيب ) هذا جزء من احد قصائده ه فلا خلاف إذا قال في نصه الذي قيل انه لحامد زيد

(ياغرامٍ.). مااستطيع انساه لو قلت استطيعه
(ياكلامٍ ..)..من عرفته ماذرفته من لساني
فزاع
يا طيب القلب حكم قلبك الطيب .............))

تأتين بــ اسلوب (نداء) وتقولين هذا اسلوب فزاع !!!!!!!!!!!
ماذا أفعل بالنداء .؟!!
إذا كانت ابيات حامد زيد التي ادرجتها تكلمت عن كلمة ومعنى وفكره واحساس في بيت واحد!!
ايهما أقنع (النداء) الذي استخدم حتى في العصور الجاهليه؟؟...ام في تطابقي بين أمور عديده ألا وهي (الفكره والاحساس والمعنى والكلمه)؟
ثانياً تقولين : (فلا خلاف إذا قال في نصه الذي قيل انه لحامد زيد ياغرامٍ ) انا لم اقل بأن التشابه أتى من خلال اسلوب النداء..لأنني عالمه أن النداء حتى في العصور الجاهليه والاسلاميه والامويه والعباسيه.... وجد!

وذكرتي /
((انظروا إلى اللون البديعي في البيت الاول يسمى طباق سلب ماستطيع لو قلت استطيعه اثبات ونفي وابدال))
هذا الطباق من قصيدة (من عرفته ماذرفته) القصيده المطروحه التي ذكرت انا انها لحامد.. وهاهو حامد استخدم اسلوب (طباق السلب) في أحد قصائده عندما قال ...
(وأقول النار مقدوره وهي ماهيب مقدور)
أنتي تأكدين على قولي..ولست تنفينه...تأكدين ان الاسلوب واحد بين القصيده المطروحه واسلوب حامد زيد حتى في الامور البسيطه والدقيقه كـ الالوان البديعيه !

قلتي ايضاً/
((وهاذي أحد نصوصه
يا مشعل القلب تكفى خفف شويّه.........القلب من كثر صدك ويلي لحاله
دامة يحبك ولا له غيرك بغيّة......... وشله تحطه في دنيا الهم وتناله

استفساراته واحساسه اعتقد ماثله في رؤى الاستفهام وش له؟ فهو ليس مكنف بالغموض أو العمق))

أنا وش لي دخل بأسلوبه في قصائده السابقه..فأنا معك كانت مختلفه جداً عن حامد زيد..!
لذااااااالك ذكرت ان هذه القصيده فقط التي قلبت الموازين...جعلت اسلوب فزاع السابق يندثر ويظهر فيها اسلوب (حامد زيد)...!!
وليس هذا السؤال الذي يطرح للمقارنه...قفي عند هذا السؤال وتأمليه قليلاً حتى تعرفي اين (التشابه والاختلاف) :
إنت لو اني خدعتك راح ترضى بالخديعه؟!
" فزاع "

*تخونين،وتبين أرضى.!وأحد يرضى تخونينه! أنا لاجيت أخونك، مع حبيبة ثانيه،ترضين.؟
" حامد "

الكلمات:ترضى (فزاع) ... أرضى.يرضى.ترضين (حامد)
التركيبه: كلاهما يسألون الطرف الآخر/ إذا كنت انت في محلي هل سترضى بفعلتك؟؟؟هل ترضى ان أفعل مافعلته أنت بي؟؟كلاهما يتمنان وضع الطرف الآخر نفسه في مكان الشاعر...
تركيبة السؤال تحتاج إلى تأمل ليتضح التشابه, الجزء الاول من السؤال بدأ حامد وفزاع بــ ( انا لو خنتك او خدعتك)...الجزء الثاني( بترضى..او بترضين بالخديعه والخيانه) لم يقدم شيء على شيء ولم يُأخر شيء على شيء..هذه التركيبه لم تتغير...ولكنهما يختلفان في لفظة (الخيانه,و,الخداع) ولكن بالأخير كلاهما نفس الألم والوجع..!!

ذكرتي/
((يوم شفتك من ضياع وشفتني مثل الوديعه
...............انته اللي ضعت فيني وانت بس اللي لقاني
فزاع
له قصيده اسمها ( خذ من الشاعر كلامة ) يقول :

من يحب يحب ضايع قلت الله شله
..............ضاع والي ضاع عندي احتياط ابداله))

هنا يا (نــاقــده) لايوجد تشابه غير بـ كلمه (ضياع)...وأنتي في ردودك قلتي لي لاتضعين كلمات مكرره وتقولين ان القصيده ليست لفزاع!!
وأراكي الآن تفعلينها..مع اني لم أدرج كلمات من غير فكره ومعنى في بيت واحد!!
البيت الاول..يقول انها ضاعت فيه..أي ظلت في داخله..
أما البيت الثاني..يقصد ضياعها ورحيلها عنه ..ولديه احتياط بدالها
فكره البيت الاول مختلفه تماماً عن البيت الثاني...والضياع الكل يستخدمها ليست مسجله باسم (فزاع) فقط!!

وتقولين/
((اليس روح النص هنا واضحه للشاعر ويكاد الاسلوب متقارب ومكرر نفسه اليس هذا دليل قاطع على تشابة وتخمر الفكرة ذاتها!!))

أي اسلوب الله يهديج !!..أنا ماشفت اسلوب شفت (نداء) و(ضياع) اللي كل العالم يستخدمهما !!!
والله اتمنى ان تقنعيني...اتمنــــــى ..!! بس ماشفت شي يقنعني !!

وذكرتي/
((وكما قلت التعقيد في تركيب الصورة والرموز المتباعدة والتي يتقن اندماجها بالتضاد وعلم البديع هو حرفة حامد زيد في اغلب نصوصه))

نعم..لذالك أطلب منكِ..أن تنظري الى القصيده المطروحه حتى تجدين تركيب الصوره...والتضاد فيها !
تفكري في هذه الأبيات للقصيده المطروحه:
(ماانت باول من شرب صيفي وعطشني ربيعه
ولا انت بآخر من خذاني من يديّ ولا خذاني

إنت ماوسّعت صدري لين ضيّقت الوسيعه
كنك تحطب الجروح من المحاني للمحاني

كل ساعه لك بصدري رمح أقسى من تبيعه
وكل جرحٍ له بوجهي حزن غير الأوّلاني)

أليست فيها حرفة حامد زيد التي تكلمتي عنها ؟؟

تقولين/
((لأن التجربة لها ابلغ تأثير ولكن انفعال السن لن يكون لزمة نقيس عليها جريمة واتهام فقط لأنهم نفس الاحساس))

أطلب منكِ قراءة موضوعي مره ومرتين.. ثانيه وثالثه..حتى تعرفين عن ماذا تكلمت؟
ليس احساس وحسب..بل كلمه ومعنى معاً...
أنتي (ناقده) فركزي قليلاً !!
إذا تواجد فكره ومعنى واحساس وكلمه...متقاربان فماذا ننتظر أكثر..؟؟ تصريح من (حامد زيد..وفزاع) ..لن تحصلوا عليه..وإذا بقينا ننتظر تصريحهم..
لن نجد (مراكز الشرطه) تواصل عملها !!...فالسارق لايعترف..ولكن الدلائل تعترف عنه !!

ذكرتي/
((ذا طريقي من عرفتك والطريق اتّدله..........الطريق الي تدلة لازمن تسعى لّه
فزاع
من عرفته ماذرفته من لساني ..

...نفس المفردات بتكرارها متشابهه في اغلب نصوصه ذا طريقي والطريق))

سؤال: !! : )هذه مرتكزاتكِ النقديه ؟؟؟
جميل !!
(عرفتك) أصبحت مرتكزات..!!
وتقولين ذا طريقي والطريق في أغلب نصوصه؟؟
طيب في القصيده المطروحه ماشفت لا طريقي ولا طريقك ؟!!!
يا سحايب..ركزي مو عشاني عشان القاريء على الأقل..تقولين مفردات مكرره تبين اسلوب فزع ؟؟
شفتي (عرفته..وعرفتك) قلتي متشابه؟؟
أبي شيء يقنعني..مابي اكتب وأتعب وأرد على كلام..مايدخل العقل !!

أنظري ماذا تدرجين ؟!!/
((((خايف تحمل خفوقي فوق مالا يستطيعه))
فزاع
هذا جزء من احد ابياته

((الي يبي يقرب خفوقي مايجيني بزله .......))
فزاع
اليوم حتى شعوري منك متريّب ..........((.هذا خفوقي يحذرني وحذرتك))
فزاع))

اولاً:
لم اجد بين الابيات اي تشابه بالفكره نهائياً
ثانياً:
وجدت كلمة (خفوقي) تجمعهم..
والظاهر..(الكلمات المتشابهه) = (مرتكزات النقد).. لديكِ أختي الفاضله !!
هذا نقد ؟؟؟ (شكــــو)

تقولين/
((ولا اقف مع حامد زيد لكونه معصوم ولكن لم أجد حتى اي دليل يثبت انها له بل وجدت انها للشاعر حمدان (فزاع ) ))
هههههه وجدتي انها لحمدان من وين؟!؟؟؟
اسلوب النداء !! اللي ذكرتيه
ولا خفوقي والضياع ؟؟
لا او يمكن من ذا طريقي والطريق : )
المصيبه انك تتكلمين عن الدلائل وماشفت في ردك دليل (واحــد) بس مابي أكثر..يقنعني !!

((لي عودة لاستكمال النقد))

أي نــقــد؟؟؟
وينه؟!!!
ماوجدت نقد حتى يُستكمل !

*******
وإذا أنتي مصممه على العوده يا ناقده..(تكفين)..
ركزي..وشربي لك شي دافي..
واقري سطر سطر..من موضوعي..وردودي..
وبعدها أقري ردك..
وقولي لي دلائل...ومرتكزات نقديه !!

*******
((في الاخير..عندي ملاحظه: اتمنى من (المراقب العام) أن يسمح للأخوه والاخوات النداويه الذين يملكون رأي في الموضوع او تعليق..بالمشاركه..))

تقبلوا تحياتي
عطـــر الليـــل[/align]

[align=center]


اهلا بك اختي الفاضله عطر الليل


اود ان اذكرك مرة اخري بالابتعاد عن التقليل من شأن الطرف الأخر او السخريه المبطنه , لانه يؤثر على إسمك أولاً قبل أن يؤثر علي الموقع نفسه لأن آراء الكتاب هنا تمثلهم فقط وإن كان لنا الحق في حذف أي مشاركه او جزء منها إذا رأينا فيها أي تجاوز.
نريد مرافعه عادلة من منطلق فكري ومنطقي وقائمه على أسس علميه ونظريات أدبيه حقيقيه أو مبادئ متعارف عليها في علم الأدب والنقد.

وسوف تبت اللجنه في القضيه بأسرع وقت ,ربما غداً أو بعد غد حتي نقفل هذا الموضوع في النداوي للأبد..


اما طلبك بالسماح للأعضاء بالمشاركه فليس بالإمكان ذلك, موضوعك الأصلي قد أقفل بعد أن أخذ وقتاً كافياً وأشبع نقاشاً وأدلى الكثير من الأعضاء برأيهم في ما طرحتيه ..

الان نحن في إنتظار الدفاع " سحايب فيصل"

ثم لك حق الرد عليها ولها المثل حتي نهار الغد وعندها سوف نعطيكما فرصة رد واحد فقط لإيجاز المرافعه والإدلاء بكلمه ختاميه.

وبعدها يقفل الموضوع لحين البت في الحكم من طرفنا في نفس اليوم ان شاء الله...


أصدق تحيه للجميع[/align]

[align=center]
على رسلك يا عطر الليل !!

من يدعي العلم أغضبه لتعرفه ...........لايعرف الحلم إلا ساعة الغضب ِ

هناك نمط اسلوبي يسمى[ALIGN=CENTER][/ALIGN] ولم أجد في مادتك سوى التهكم والسخرية والطعن والنقض لتتميز
لغة الشتم وهذا اسلوب البسطاء في الفكر ولهم " شات وجلسات " تليق بهم وليس بمنتدى نقدي يطرح قضايا وقدمت لمناصفة القضية المطروحه و تركت لك الحبل دون المساس في اعتباراتك الأنسانيه
وانتي لا تدركين أنك خرجتي دون وعي من دائرة الموضوع الاساسي وتركتي حامد وحمدان وانصب حديثك حول نقد سحايب والتشكيك ونقض كل فكرة..لا وبل التبلي واتهامي بعدم التركيز والانحطاط من الشأن !!..و...!!
.واستعراض كلمات توبيخيه وابراز مغالاطات فقط للفت النظر هذة الفبركات يدركها النقاد والخبراءفي أي مداخله ونطلق عليها [ALIGN=CENTER][/ALIGN] وكل هذا حينما تقترب النهايه وتنحرق الاوراق حينها ينحصر القلم في ذاته وتركتك تعمهين لم تستقطبي أي جديد أو اقناع علمي أو تحليل نقدي يقوم على الاستدلال بطريقة بنيوية متجدده فقط كانت الألية تكرر نفسها معك في ادعائك الأول ..!! انتي حولتي قضية الاستدلال والادعاء إلى مهرجان ملاحقة مسمى النقد وسحايب ودققي في اقوالك فهي مكشوفة لي وللاخرين ... لا تحمل مستوى الكتابة اللغوية التي يتضح من خلالها الحس الأدبي والرفعه فكيف تحمل مصداقية الادعاء وكل ماسبق مبني على توهم وظن ثم لوي لعنق الموضوع واتهام الطرف الاخر بتغيره بل التصدي لكل نقطة طرحت فيها نقد تحليلي لتصنيف الاستعارات والمعاني والافكار والمفردات بين حامد وفزاع !!!!

]((تقولين ((هذا نقد ؟؟؟ (شكــــو)
هههههه وجدتي انها لحمدان من وين؟!؟؟؟
اسلوب النداء !! اللي ذكرتيه
ولا خفوقي والضياع ؟؟
أي نــقــد؟؟؟
وينه؟!!!
((لأنني لم اتصور ان يكون النقد هكذا..لأصبحت ناقده (من زمان) ؟!!))
((أنتي (ناقده) فركزي قليلاً !!))
ماوجدت نقد حتى يُستكمل ! وإذا أنتي مصممه على العوده يا ناقده..(تكفين)..
ركزي..وشربي لك شي دافي.. والظاهر..(الكلمات المتشابهه) = (مرتكزات النقد).. لديكِ أختي الفاضله !!
هنا يا (نــاقــده) لايوجد تشابه غير بـ كلمه (ضياع)...
(أين مرتكزاتك النقديه؟)..فظننت أنني سأجد مرتكزات نقديه مقنعه وعميقة الدراسه!!)) _هذا مانسمية نظام الطعن بالتميز اكل هذا السخط والانكار لما قدمت من حجج لأنني قبل الدخول إلى القضية ادرجت ملاحظه وقلت :لا تتحدثي عن نفسك كثيرآ وتبهرجي بقلمك وتستخدمي لغة التورم ومدح الذات ونفسك ووضعت مقاطع لاسلوبك وتشدقك وقلت لك أي كاتب لن ينجح إذا بدأ يزكي نفسه !!
بيد أن المضحك في الموضوع أن تورمك النرجسي جعلك تكملين بناء الصرح وتقولين :

(( وبصراحه اكثر اعلم انك يا سحايب دائما من ضمن المنتظرين لردودي ،، والدليل هو ان جميع تعليقاتك كانت على جمل من ردودي ))
((بس انا سبشل بطلب كاكاو بونجوم ))
((لا تقرين اسمي لانه يلخبط كيانك))

مازلتي في برجك العاجي ولا اريد للوضع الثقافي أن ينحدر فقط رافقتني ابتسامة حينما قرأت تحقيرك لما قمت به من نقد وقد وجدت تمجيد منك لدخولي على احد نصوصك وقد قمت بقراءة تعبيريه لها قبل شهور والأن قراءة عبوريه لهذه الانسانه بلا شك !!

تقولين :
((المبهره / سحايب فيصل


شكراً لحضورك الذي أسعدني...
.........................................الخ
وبالتأكيد أتقبل النقد..والرأيي...فليس كل من يمر من هنا...يوافقني في ماأبوحه

وقلت لك :

اعذريني لهذه الوقفات النقديه في معاني النص

وذكرتي هذه العباره

بالعكس شكراً لمرورك واثماري بنقدك الواعي والجيد...))

هناك تصنيف عام للقلم فمنهم الثابت ومنهم المتحول ..ومنهم المتغير للمؤثرات الخارجية الثابت هذا نادر وعملة نادرة في وقتنا يثبت على المبادئ ويرسخ في وقت ( ان استمالتة الرياح يميل ) مارأيك عزيزتي في نقدي الذي حددتيه بالجوده والوعي ..و هنا توصمينه باقبح العبارات اليس التناقض هو مأخذ انطباعي ..فكيف تملكين المصداقية وانتي تجحفين كل الدلائل التي قدمت في الموضوع فقط لاثبات رايك وبما انك انكرتي ماسبق ستنكرين الحالي فقط لاثبات كلامك ويعلم الله لو وجدت فيه شئ من الصحه لتهمة الاخرين وافقتك الراي !!

عودة اخرى لاستئناف الحجج وحصر الدلائل السابقه بختصار مع اضافة دلائل جديده


1- كما قلت لا نستطيع أن نطلق اتهام مبني على ظن وتوقع من خلال صورة أو زياره يجب تلحليل المدرسة والاتجاه المذهبي وتعرية اللزمه
2- قذف الاخرين في قدراتهم وملكتهم الأدبية ليس بالامر الهين فلو وضع الشخص نفسه مكان المتهم ماذا ستكون ردة فعله إما شعور بالظلم أوالاحباط
3- تقدمت عطر الليل في طرح الاتهام وتصعيد لغة الكلام أكثر من الرؤيوية المنطقية في النقد مرتكزه على :
التالي :
1- خل هفواتك - كن ..التشبيه .. وانعطاف كلمة الليل كلمة خل ومفردتها متكرر ه وانعطافها والتشبيهات التي قالت انها بظنها تتقارب جبت نصوص تشبه نصوص حامد زيد ونفس الكلمات التي انتقتها من نص فزاع ووجدت ان المفردات تكررت في نص فزاع دون لزمة التركيب اللغوية !! فليس حجة هو تكرار المفرده وكثير من الشعراء انساقت في اشعارهم هفواتك همساتك خل ..كن. بل هي ليست حصر على حامد ولا عمره كان نقد أن نستقطع كلمة من شاعر ونقول تكررت فهي قصيدته ولا يخفى علينا أن الكثير حاولوا تقليد اسلوب حامد اعجاب به...فهل كل معجب بحامد مثلأ نتهمه .!! ولكن تكرار اللزمة التركيبية في نصوص حمدان من نداء وانعطاف وتركيب وبساطة المعنى وانفعال الذات هو نواة القصيدة لديه اللغة الشعرية عند فزاع لا تذهب بها انطبعات الاختراق والاذهال فهو متواضع المادة الشعرية ولا يملك ابدعات حامد والنص المقدم بأنه ليس من مستوى فزاع ومتصاعد لمستوى حامد ماهو الا نص عادي وسردي جدآ
وبعد كل هذه الادله لا اجد حتى فكر يتأنى لفهم محتوى النقد بل ينتقد كلمة ركائز ومرتكزات دون الاستغراق فيما هو مطرح !!



الابيات المرفقة الخارجيه للاستشهاد على وجود مثل هذه المفردات في اشعار شعراء اخرين
عادتي لو يضيق الليل بالي طويل
......................................بس ليلة غيابك ضقت من أوله

خل دمعاتك شحيحه وخل ايامك عزيزه
....................واعرف اعرف ان حزني ما تحرك من مكاني


وتقول حامد قال كن .روحي وفزاع قال كن رمحك تشابه !! طيب وبخوت قالت كن في قلبي .
. هذا ليس لزمة اطلاقآ ولا حجه سليمه للاتهام..اكرر هذا أكبر دليل أن تكرار المفردات يختلف عن تكرار اللزمة وروح الانطباع

لم اجد لك اجابة شافيه في هذا الموضوع بل
والمصيبة انك تقتطفين من نفس صياغتي للفكرة التكرار وتقيمين الحجة علي دون فهم وتقولين :

((أي اسلوب الله يهديج !!..أنا ماشفت اسلوب شفت (نداء) و(ضياع) اللي كل العالم يستخدمهما !!!))

انا اتناول التركيب ومضامين التكرار والاسناد كما هو في تكراره في ابيات خافقي .. وخصائص الدوافع الاسلوبية والفطرية معا . واحدد نسق للضمائر والحروف .وحتى التشبيهه وانواعه ذكرت ان التشبيهات تمثيلية معقده عند حامد وعند فزاع اغلبها استعارات مكنية ومجازات العلاقه فيها مكانية وحاليه وقرب النص هو اكثر لفزاع ومع ذلك تجنبتي كل هذه الدلائل .ولا اجد منك سوى التشويه والانكار ..المجحد لكل الشواهد وتدعين بأنك تبحثين عن قناعات وكل القناعات المنطقيه العلميه امامك ولا تنظرين اليها فقط مسكتي على قضية التكرار




يعني تقرين بقضية التكرار ولكن هل استوعبتي تكرار اللزمة التركيبية عند فزاع لما تطرقت لبيت الضياع من نص اخر له وثلاث ابيات كرر فيها الخفوق بطريقة واضحه يسمى هذا تكرر صياغة فنية تؤدي دورآ هام في حصر المضمون ونمطة الاسلوبي وليس فقط تكرار كما تعتقدينه بقولك كل العالم ..اعتقد كل العالم وتكرارهم وضحته لك في مقتطفات من نصوص اخرى

وحددت منهج فزاع وغيره من الشعراء التأثرين الذين يتصفحون نصوص وتتخمر بعقولهم الفكرة فيصيغون على غرارها
واستشهدت باكثر من مقطع لفزاع يتوافق مع نصوص اخرى غنائيه ولكن الاختلاف باين في النسق والتوظيف
فهو شاعر يمتلك القدرة على اعادة النصوص أكثر من اختلاقها

ولم اجد لك رد بهذا الموضوع أو تعقيب على الشاعر التأثري

لو كان معك ثلاثة نصوص على الاقل وتحمل ا شطر واضحه اسلوب يختص بحامد زيد أو تكرار معنى منقول برمته في قصيدة لفزاع ..لقلنا معك حق في الادعاء و على فكرة حدثت قبل كم سنه نسى احد الشعراء شطر وكرره لشاعره في نصها دون ان يعي وهذا أكبر دليل على أن الشاعره يقام ضدها قضية وندينها وعلى الاقل هناك اشتباه المصيبة أن لا هناك أي دليل سوى سوالف تصاعديه وقلنا وقالوا وصورة وزيارة شك حتى في نيتها ماهذا الاستهتار الشيوخ من عادتهم انهم (مهلين ) دون مأرب وهدف يستقطبون ويعزون مكانة الشاعر لماذا يعتقد البعض أنها مصالح وسؤ نيه نحن لا نوصم العالم بالمثاليه ولكن النية مطيه لذلك نحسنها افضل من أن تدخلنا في فشل فيما بعد ونظرة سكيوباتيه عدائية للاخرين

2- تقول عطر الليل الفكره واحد ه!!
افكار اي نص مستحيل أن تحصر الشاعر !!
المشاعر في نص ما تختلف عنها في نص اخر وتقول :

4- الفكره/
((دائماً هذا هو احساس حامد وفكره..!
هي تخون وهو يحاول اقناعها بأنه لو خان لن ترضى بفعلته..!
ونقطه اخرى..انه ينتظر منها مره واحده لترحمه !))
كلام غير واقعي بدليل ان فزاع له عدة نصوص يختلف احساسه بختلاف التجربه وتعدد الملهمه مره يهجو ويرفض الرحمه

لو بغاني هو رقى لي ولا انا ما انزل له
..................لا له انزل لا له ولا الف من اشكاله

والكثير من الافكار التي خاضها في نصوصه
الفكرة ايضآ ليست دليل لأنها قيمة دلالية غير محصوره لذات معينه

تقول عطر الليل

الكلمات ومعناها/ !!
لا هناك نقد فية اتهام يضع مستنداته كلمة ومعنى الكلمات مرمية في الطريق والشاعر يأخذ منها مايريد وكذلك المعاني متكرره عند الجميع ولكن أين اللزمه؟
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]يتبع استكمال نقدي وادراج نصوص لفزاع والتعليق على اختيار القيفان وعلم الاصوات
[/align]

-[align=center] بالنسبه للمعياريه في علم الاصوات والتي وعدت بالتعقيب عليها هي لا شك ايضآ أحد المرتكزات النقديه في أي قراءة وهي معرفة القاف المسيطرعلى الشاعر والذي يلحق به في اغلب نصوصه وندرك هذا من تلازمة الاصوات الحلقيه أو اللثويه او الشفويه والاغلب لا يتعمد ذلك فالاصوات المجهوره تناسب شعراء معينين وكذلك المهموسه واغراض معينه واعتقد أنني بسطت لغة النقد واذا كنتي تبحثين عن قواميس كما في قولك من اي قواميس ؟
لن تجدي فيها ذلك فهو دراسة وتخصص لفقة اللغة وعلم الاصوات ولا استعرض فيه هنا لتوشية نقدي
ابحثي المداخلات النقديه لمتصفحات الشعرا تجديني اعقب كثيرآ على صوت القاف واختيار الشاعر له في قصائده
يعني هناك فقة في الدين وكذلك فقة للغة ويدخل ضمن اساسيات النقد ونعتمد عليه في التشريح والقراءات النقديه
من خلال المتابعه الدقيقة لما طرحه الشاعر
بالنسبه لفزاع هو محصور في الاصوات الحلقيه المخففه ويبتعد عن الحروف التكراريه وانوجدت في قصيدتين تقريبآ بعكس حامد زيد يعني فزاع يميل الى الاصوات الحلقيه والمسكنه الاسنانيه احيانآ
وتلازمه قيفان الهاء بشكل ملحوظ مع الدال كوحدات تكوينيه وحامد زيد يلازمة صوت الحرف الجهوري وقليل نجد لديه المهموس بستثناء اغراض معينه

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

فزاع لم يقرأ له كثيرآ بحجم حامد زيد لذلك يعتقد ان الارتباطات بتكون للاكثر شهره ولو دققنا في اسلوب فزاع لوجدنا انه نص بالفعل يمثله ومشواره معروف لدى متابعيه في انتقاء المفردات ووضحت له نصوص على اللهجة الاماراتيه وغيرها ولكن روح النص وحده
ارفق في بعض نصوصه المفردات الاماراتيه بشكل ملحوظ وتخلى عنها في نصوص اخرى بتعمد وفي نصوص جعلها مشتركه حتى لو دققنا في استهلال هذا النص لا استبعد ان ينسب لغيره كما ادعي عليه ولكن ربما تطعيم النص بالمفردات الاماراتيه يغفر له عند من يتجني عليه

ماعاد لك في قلب خلك مكانه ..................لو كنت تمامه يجهلنك عيونه
لقيت عقبك من الغراشيد دانه.............. حصباه من نقوة الالي مخزونه

الشطر الثاني حدد أن اللهجة عائدة عليه ونحن في عصر اختلاط اللهجات بل اصبحت مشتركة بين قبائل لا تستنطقها
شاهد اخر على خاصية التطعيم والتخلي عنها
البارحه قطر الندى اوشى على العيدان ...........قلت الله اكبر ما على بعض المشاهد قصور
الشاعر ابعد كل البعد عن المحليه ولا يجب ان نقيده بمكانية المتداول من لهجته ولكن .........ندقق في البيت الثاني

مسيتهم بالخير وحنا حزة لمسيان ......... لكنهم عن عمد قالو يا صباح النور
يعني هل المطلوب من فزاع ان ينحصر في قالب الشيلة الاماراتيه مثلا ولا حتى يتطرق لبحور الشعر الاخرى ولا المفردات !!

ننتقل إلى استشفاف اخر

ان فزاع يتطرق الى القوافي الرشيقه والبحور القصيره والطويله و لو انه فقط محصور في تجربة المنح من النصوص كما ادعت عطر الليل ( عطيه وهبه ..تنازل شراء !! )لما وجدنا تنوع في بحور ه الشعريه ولانحصر في بحور حامد زيد وهذا نص يميز لنا تنوع واستقلاليه فزاع بحاله
ولا يجوز انه قد منح هذا النص من شاعر عماني بعد أن منحه الكويتي ........لمجرد انه سوف يستضيف شاعر من دوله اخرى..بالذات كلمة تسري ورثها الاماراتين من سير العمانيه إذا هذا النص عطيه من شاعر عماني !! !!

كمن طويت الحب على خافقي طي ...........وكمن ملكت القلب نصفه ونصفه
اليوم كم ناس على الحب تسري...........والحب له ميزه اذا شوي خفه

7- حيوية العرض في المسند اليه اما تكون بالاضمار او باسماء الاشاره او الموصول او العلمية وكل هذه ارتكازات على فكرة نقديه البحث عن المسند اليه في النص ونلاحظ كيف ان المسند اليه عند فزاع في نصه هذا ونصوصه الاخرى يقوم على حالة الخطاب او الاشاره الحذره ولكن حامد زيد يتوخى الاضمار او احينا الموصوله
ويقول فزاع في احد نصوصه .....
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]وبعد كل هذه الدلائل اتمنى اختي الفاضلة أخذ الموضوع بجدية واستقطاب ماوعدتي به جمهورك ودعيني انا على جنب لن اقول انتظرك ولكن اقول ينتظرك الاخرين لكي تكوني عند وعدك وتنقدين نصوص فزاع وتبحثين عن لزمة فعليه دون الاشتباه وكما سميته حدس

ملاحظه اخيرة تعقيبية حول الفبركات والعنونه الكاذبه التي سطرت في المتصفح ومن حقي هنا الدفاع عن مبادئي بعد دفاعي عن القضيه ولن اطيل فقط بضعه سطور لن ازكي نفسي فيها ولكن ستكون سحايب كما عهدها المتابعين لا تريد جزاء ولا شكور

تقولين :
((الآن علمت ماهو وجه الشبه بين فزاع وبين دعيج الصباح ... الإثنان يسبق إسمهما كلمة " الشيخ"
إذاً لا الومك بنفاقك ومحاولة الدفاع ،، ولا ألومك بإخفاء إسم شاعر " حلوه حلوه يا حياتي وحلوه "
لاحظت الفرق ،،عندما كان اسمه " فزاع" فقط لم اسمع أي مغني يتغنى بقصائده ولم نرى تواجده ))

اولا سحايب فيصل هي اول من نقدت الشيخ دعيج الصباح وحددت ان نص "حلوه " ضعيف وركيك ونقدت من هو اكبر منه مادة شعريه ووضحت بكل موضوعيه ان اسلوبه يميل الى الغنائيه والسهوله المفرطه وبعيد عن جزالة الشعر دون تجريح في ذاته وموضوعي موجود برمته في منتدى النقد لاستعراض النصوص الرديئه المفسوحه للنشر وكنت انتظر الافساح من ادارة المنتدى وصرحت بالمطالبه أكثر من مره ........احترام للقوانين قدمتي بشكل حماسي وفضولي لاثبات انك مناضله ووضعتي الاسم .....وتبهرجين بالفاظ اترفع عنها وتتهميني بالنفاق !! ارجعي للموضوع حينما وصلتني رسالة من مشرف النقد صرحت بالاسم - والمعد - والمجله .........عزيزتي تشوية الاخرين واتهامهم باحقر المفردات من نفاق ونحوه لا تعتقدين أنه حكم عام سيؤخذ به من خلالك بل ربما يكون أكبر وصمه في لغة الاستوقاح على الاخرين دون دليل
كل انسان يعرف قوامة مبادئه وعزتة من الخسة اتعلمين ماهوالدرك الاسفل !!
كيف تبخسين الاخرين ولو جزء من مثاليتهم واخلاقهم ..شيخ امير ..سمو ..معالي ..وزير ..انا لا اعير اهتمام لأي لقب ولا اصب سخطي لمجرد انه لقب كما فعلتي !! النقص كما الزياده لا تهمني اعتبارات الاخرين لأنني لست متواصله مع الساحه الشعبيه ولا مكانتهم الاجتماعيه ولا سيادتهم ..قلمي متواصل مع الحبر والنقد ومادتي العلمية التي نذرتها للنشر وقدمت انتاج ادبي وتخفت ذاتي بكل اصرار لاعتبارات مؤمنه بها
اما قولك كلاهما شيخ !! مسميات شخصيات اعتقد لهم من يبحث ولو بشتمهم للفت الانتباه .او مدحهم للوصوليه .قدمت هنا ومعي استدلال نقدي وليس طلاء معرفي ..
.عزيزتي
إذا الانسان يملك لغة العلم والوعي تأكدي لن يكون حديث نعمة وينبهر بأي شي ..دعي هذا للمتزلفين ..والمتناقضين
ومرتزقين الساحه ومرتزقاتها !!
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
حتى اخر لحظه وانتي تقيمين ادعاءات باطله ومعلومات غير مركزه !!
واعتقد انه ليس مرتكزآ للنجاح الشاعر انه كتب اغنيه وصدح بها مطرب !!

ومع ذلك اجادل عقلك لربما يلتمس الانصاف ويرتدع عن البهتان وانكار الحقائق

واعرض هذه الدلائل على متابعين القضيه بكل حق سأله الله ان يجعلها بميزان اعمالي

[glint](( ولا تمش في الارض مرحآ انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ))[/glint]

تحياتي واحترامي للجميع [/align][/align][/font][/size]