التجربة العاطفية الشعريه بين- 1970و1980 و1990و2000م

[align=center]مساء الخير اخواني النداوية والنداويات

موضوع نقدي سوف يركز على المداخلة والنقاش لتجلية بعض الأمور والملابسات الفكرية والوجدانية وتتبع دقيق في مسيرة الاحساس والفرضيات ومستجدات الشعور وتغير العاطفة وتغير اللفظة و المعاني والمبادئ والأعراف للقصيده منذ ثلاثين عام وأكثر
كل عشر سنوات حملت احاسيس معبره وصادقه وتمثل جيلها وتوضح جحم التجربة الوجدانيه وقوتها واستمرارها وضعفها ورؤية الشاعر للمراة ورؤية المرأة الشاعره للرجل اختلاف حقيقة وتباين في قوانين المجتمع والافكار والانطباع والسلوك عما كانو علية وما كنا علية الأن

قصائد من عام 2000 ومافوق اشتركت بميزه ..العتاب وكثرة الخيانه و.غلبت على المجتمع في نمط انفعالي وسلوكي مخيف من خلال النصوص فهي سجل للعصر بكل مضامينه نجد الشاعر يتوجد بحزن على طعناته ...
سوف نوضح تعرية كامله من خلال النقاش حول سرعة تقلب القلوب والمجازفة بالمشاعر .وانطفاء الشعور وانفضاح كل تلك الامور من خلال النص ..الخ
قصائد الثمانينات اشتركت ايضآ بحكم عام ..واضح في المعاني وتقيم الحب بمنظور يتوافق مع الحضارة أبان تلك الفتره مع الصدق والخوف والاحتراس
قصائد التسعينات ..لها نبرة واضحه في التحول وبدأت عارمه من منتصف التسعينات
قصائد السبعينات اتفق شعرائها في حاله ..معينة رغم انغمارهم...سوف نوضحها ايضآ


بأذن الله سوف نستقطب بعض النصوص القديمه والحديثه والتي سبق نشرها لشعراء في تلك المرحله ونقارن بينهم لنكشف القضايا الوجدانية الواهمة والتي غزت العصر والجيل وانحدر معها احساس الشاعر حتى أفل نبضة ومات صدقه وبين جدية الشعور وحقيقة الحب الوجداني الصامد هل الشاعر ضحية تغيرات المجتمع وتحول العادات والتقاليد أم أنه ضحية هروبه من الواقع إلى الشعر

تعرية بسيطة سوف نخرج منها أنه ليس كل نبض هو حب وليس كل تجربة هي عشق ولكن كل شعر هو مرآة للمجتمع وسجل للعصر ويوضح تجربتهم العقلية والانطباعيه

تذكـرنـي اتذكرك/تنساني/انـسـاك
..................................تحب لـك غيري/انـا احـب ثانـي !!

الشاعر محمد العيباني قصيدة مثلت عام 2004

مارأيكم هل نطلق عليه شعور حب أم شعور عابر سوف يتكرر ثاني وثالث لطالما ان الاحساس في القصيدة قائم على التخلي والبدائل !!

شاعر عام الفين ..هل هو غير مكترث أم لم تعد المرأة المحبوبة التي تستحق الاحترام والتضحيه ؟
أين الخلل ؟

الحب المشروط دائمآ مغيب وينتهي في لحظته ... هل الخطأ يكمن من شعور التجربة أم من ذات الانسان وسؤ الاختيار
إذا كانت النفوس سويه أو مريضه للاسف أن قلوب المرضى قد تحب وتعدي الاخرين ويشفى ويكون الطرف المتسبب سليم والأخر حامل للمرض !! يعني تتهي مشكلة الشعور بفشل التجربه بعقدة نفسية ومرض ..يتضح من خلالها هبوط بمستوى كلمات الاغنية الشعرية ...وضعف في القصيدة بشكل عام !!

فهل تتفقون معي بأنه شعور عابر والحب الحقيقي يبقى بقوتة مهما مرت عليه السنين وقد يموت ولكن دون عدوه !!

هل الجرح يحتم على الانسان اجاد البديل ويصرح الشاعر بذلك أم ينسج تجربة اخرى في الخفاء مع الاحتفاظ بالاحتياطات في الحب ويستمر مع هشاشة الاحساس المتذبذب ؟

من يقول لي هذه الابيات تنتمي لأي جيل ويتوقع من خلال معاني النص

علموه أني على عهد الهوى .
........................................باقين مدام في عمري مدد !!



ارجوا المساهمه ببعض من الابيات الشعريه والقصائد على مر هذة السنوات والأفضل أن نستقطب شعراء مخضرمين مثلوا ولو جزء من هذه الاجيال بمشاركتهم
وبأذن الله سوف نستفيد من الاغراق في اعماق النفس البشرية في الشعر والعلاقة العاطفية الثابتة والمتغيره ورموزها والخلل الذي يواجهه المجتمع والذي قادم بكل وهم بتخدير القلوب بشكل مؤقت . في الشعر !!
.الاعتراف والمكاشفة والتعرية أسس علاجية لتغير وتطوير وضع المجتمع وتدني ذائقة العقول وتهذيب الوجدان حتى نخرج بقصائد قوية في وقعها ..وتجارب انسانيه عاطفية ناجحة .


تحياتي واحترامي للجميع[/align]

[[align=center]QUOTE=سحايب فيصل][align=center]مساء الخير اخواني النداوية والنداويات

موضوع نقدي سوف يركز على المداخلة والنقاش لتجلية بعض الأمور والملابسات الفكرية والوجدانية وتتبع دقيق في مسيرة الاحساس والفرضيات ومستجدات الشعور وتغير العاطفة وتغير اللفظة و المعاني والمبادئ والأعراف للقصيده منذ ثلاثين عام وأكثر
كل عشر سنوات حملت احاسيس معبره وصادقه وتمثل جيلها وتوضح جحم التجربة الوجدانيه وقوتها واستمرارها وضعفها ورؤية الشاعر للمراة ورؤية المرأة الشاعره للرجل اختلاف حقيقة وتباين في قوانين المجتمع والافكار والانطباع والسلوك عما كانو علية وما كنا علية الأن

قصائد من عام 2000 ومافوق اشتركت بميزه ..العتاب وكثرة الخيانه و.غلبت على المجتمع في نمط انفعالي وسلوكي مخيف من خلال النصوص فهي سجل للعصر بكل مضامينه نجد الشاعر يتوجد بحزن على طعناته ...
سوف نوضح تعرية كامله من خلال النقاش حول سرعة تقلب القلوب والمجازفة بالمشاعر .وانطفاء الشعور وانفضاح كل تلك الامور من خلال النص ..الخ
قصائد الثمانينات اشتركت ايضآ بحكم عام ..واضح في المعاني وتقيم الحب بمنظور يتوافق مع الحضارة أبان تلك الفتره مع الصدق والخوف والاحتراس
قصائد التسعينات ..لها نبرة واضحه في التحول وبدأت عارمه من منتصف التسعينات
قصائد السبعينات اتفق شعرائها في حاله ..معينة رغم انغمارهم...سوف نوضحها ايضآ


بأذن الله سوف نستقطب بعض النصوص القديمه والحديثه والتي سبق نشرها لشعراء في تلك المرحله ونقارن بينهم لنكشف القضايا الوجدانية الواهمة والتي غزت العصر والجيل وانحدر معها احساس الشاعر حتى أفل نبضة ومات صدقه وبين جدية الشعور وحقيقة الحب الوجداني الصامد هل الشاعر ضحية تغيرات المجتمع وتحول العادات والتقاليد أم أنه ضحية هروبه من الواقع إلى الشعر

تعرية بسيطة سوف نخرج منها أنه ليس كل نبض هو حب وليس كل تجربة هي عشق ولكن كل شعر هو مرآة للمجتمع وسجل للعصر ويوضح تجربتهم العقلية والانطباعيه

تذكـرنـي اتذكرك/تنساني/انـسـاك
..................................تحب لـك غيري/انـا احـب ثانـي !!

الشاعر محمد العيباني قصيدة مثلت عام 2004

مارأيكم هل نطلق عليه شعور حب أم شعور عابر سوف يتكرر ثاني وثالث لطالما ان الاحساس في القصيدة قائم على التخلي والبدائل !!

شاعر عام الفين ..هل هو غير مكترث أم لم تعد المرأة المحبوبة التي تستحق الاحترام والتضحيه ؟
أين الخلل ؟

الحب المشروط دائمآ مغيب وينتهي في لحظته ... هل الخطأ يكمن من شعور التجربة أم من ذات الانسان وسؤ الاختيار
إذا كانت النفوس سويه أو مريضه للاسف أن قلوب المرضى قد تحب وتعدي الاخرين ويشفى ويكون الطرف المتسبب سليم والأخر حامل للمرض !! يعني تتهي مشكلة الشعور بفشل التجربه بعقدة نفسية ومرض ..يتضح من خلالها هبوط بمستوى كلمات الاغنية الشعرية ...وضعف في القصيدة بشكل عام !!

فهل تتفقون معي بأنه شعور عابر والحب الحقيقي يبقى بقوتة مهما مرت عليه السنين وقد يموت ولكن دون عدوه !!

هل الجرح يحتم على الانسان اجاد البديل ويصرح الشاعر بذلك أم ينسج تجربة اخرى في الخفاء مع الاحتفاظ بالاحتياطات في الحب ويستمر مع هشاشة الاحساس المتذبذب ؟

من يقول لي هذه الابيات تنتمي لأي جيل ويتوقع من خلال معاني النص

علموه أني على عهد الهوى .
........................................باقين مدام في عمري مدد !!



ارجوا المساهمه ببعض من الابيات الشعريه والقصائد على مر هذة السنوات والأفضل أن نستقطب شعراء مخضرمين مثلوا ولو جزء من هذه الاجيال بمشاركتهم
وبأذن الله سوف نستفيد من الاغراق في اعماق النفس البشرية في الشعر والعلاقة العاطفية الثابتة والمتغيره ورموزها والخلل الذي يواجهه المجتمع والذي قادم بكل وهم بتخدير القلوب بشكل مؤقت . في الشعر !!
.الاعتراف والمكاشفة والتعرية أسس علاجية لتغير وتطوير وضع المجتمع وتدني ذائقة العقول وتهذيب الوجدان حتى نخرج بقصائد قوية في وقعها ..وتجارب انسانيه عاطفية ناجحة .


تحياتي واحترامي للجميع[/align][/QUOTE][/align]

العزيزه سحايب

موضوع جميل اشكرك على هذا الطرح الجميل


وستكون لي عوده

الناقده والشاعره سحايب فيصل


شكرا على طرح الموضوع الجميل

قبل لا اتطرق للموضوع بحد ذاته يجب ان يعرف الجميع اننا همزة وصل بين الجيل السابق والجيل القادم لكي نحافظ على هذا الموروث من الاندثار كما اندثرت حضارات اخرى

اما بالنسبه لتجربتي او حياتي الشعريه


كانت اول محاوله لي كان عمري لا يتجاوز 15 عام وكانت في سنة 79 وكانت ليس قصيده بل مجرد محاوله لااكثر ولا اقل وكانت

ببساطه حبر على ورق لانني كنت لا اعرف الوزن والقافيه كانت ( بلاغة شف ) في هذي الفتره كان لدي ميول للشعر وكنت اقراء

ما كان ينشر بالصحف والمجلات وكان الاسلوب المتبع بالقصيده يختلف تماما عن ماهو عليه الان لان كانت الفعه بالقصيده اكثر من

الان وكان التعبيراكثر صدق ........

كانوا الشعراء في هذيك الفتره اقل بكثير من الان وهذا شيء طبيعي تزداد نسبة الشعراء مع زيادة العالم السكاني

لقد قمت بمحاوله اخرى تحت اسم مستعار في عام 83 وهي تعتبر اول قصيده لي كنت مسندها الى شاعر الاحداث عبدالله الردعان عن طريق جريدة

القبس وكان محرر الصفحه نايف الحربي وكان شاعرنا عبدالله بالتجنيد الازامي وقال نايف الحربي اعطي عبدالله القصيده وانشرها مع الرد عليها ولكن يبدو ان القصيده لم تصل الى عبدالله

واذكر كان مطلعها


البارحه والعين عيت تنامه \\\\ بسباب منهو داخل العرس شفناه

شفت الغزال وشفت فرخ الحمامه \\\ الجادل اللي ليتنا ما صدفناه


والمحاوله الثانيه في نفس العام ونشرت بالقبس وكان المحرر شاعرنا المعروف حمود البغيلي وكانت محاوله لسيت قصيده

واذكر مطلعها

البارحه سهران من وجعة الراس \\\\ على الذي حبه مشيب براسي

المحاوله الثالثه كانت عام 84 ومن بعدها توقفت عن الكاتبه الى تقريبا عام 93 اتجهة الى متابعة المحاوره لو كان في فترة التوقف

اكتب بعض الشي ولكن لم انشر ولا افكر بالنشر اطلاقا على سبيل المثال عندما كنت بقاعدة الملك خالد العسكريه عام 86 بالحفر

الباطن كان اول يوم عيد الاضحى المبارك وكان يومها علي استلام حراسه كتب قصيده كان مطلعها اذا لم تخونني الذاكره هكذا

اليوم عيدنا بدرع الجزيره \\\ ونعايد الكويت بالتيلفونات

بالعيد كلن راح يعايد عشيره \\\ وانا اعايد بندقي والحراسات


من بعد العوده للكاتبه مره ثانيه كنت اكتب واحتفظ بالقصيده لنفسي وكان يقلب علي طابع الحياء من النشر والحذر في أن واحد


ولكن عندما علم زملائي بالكم الهاثل من القصائد وسمعوا منها الكثير في عام 2000 بدؤ باللوم علي ونصحوني بالنشر بل فيهم من قام بنشر قصائدي من غير لااعرف وتفاجأت بالقصيده واسمي في الجريده او المجله ومن هنا بدأت النشر ولكني لا ازل مقل بالنشر


اما للبيت هذا


علموه أني على عهد الهوى .
........................................باقين مدام في عمري مدد !!


انا لاعرف متى كتب هذا البيت ولكن اتوقع انه لشاعر يكتب قبل او في منتصف الثمانينات


اما الان نجد الكثير من الشعراء من يلجاء الى سب وشتم والد او جد محبوبته وهذا بحد ذاته خارج عن نطاق الادب لان الشعر باب من ابواب الادب

هذا ما احببت ان اشارك به عن تجربتي


تقبلي مني ارق التحايا

سحايب فيصل



قلم نسعد بتواجده ونستفيد منه



موضوع جميل وربما يكون لي عوده والحضور ببعض نماذج الشعر لعدد من الشعراء لتلبية طلبك




شكرا اختي سحايب لتواجدك المثمر بيننا

-
-
الاخت / سحايب
شكرا على الموضوع ...ولي عوده



اما البيت

علموه أني على عهد الهوى .
........................................باقين مدام في عمري مدد !!

فهو للشاعر / السامر

وسبق ان غناه الفنان / على عبد الكريم

هذا للعلم

فهد الشبيعان

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center]االاخت سحايب فيصل0 اطلعت على طرحك الموضوعي ولى بعض الملاحظات, نعت تلك المرحلة بالتجربه فيه بعد عن الموضوعيه
فتلك المراحل هي مراحل معايشه وليست تجربه لاننا أذا نعتناها بالتجربه ابعدناهاعن واقعها الصحيح ومعايشة الكثيرين
لها, وبالتالي فهي معايشه ولها سلبياتها ونجاحاتها ايضا0
اما التقسيم التاريخي فايضا غير دقيق ولايمكن تحديد تواريخ محدده بالذات فهناك تداخل زمني مرتبط بعوامل اجتماعيه وسلوكيه وربما تواصليه لابد من مراعاتها0
واخيرا --هل هناك من تجراء لتخبرنا بمعايشتها الحقيقيه والتي انعكست على تجربتها الشعريه او معايشتها التي انعكست على قصيدها بشكل عام تحياتي0[/align]

[align=center]الاخ الفاضل عبدالله المنصوري

شكرآ لتنسيق الموضوع بهذا اللون

لا عدمتك


تحياتي واحترامي لك[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي العزيزه سحايب فيصل اشكرك كل الشكر على هذا الطرح الجميل
واشكر كل من شارك برايه ومن سيشارك



سوف ابتدى بشاعر (2000)
هذه الايام سهل على كل انسان ان يصبح شاعر ويجد من يشجعه ويعجب بنصوصه
حتى لو كانت هذيان كذلك سهل على الشاعر ان يكتب قصيده فماعليه الا ان يفتح
احد منتديات الشعر على الشبكه العنكبوتيه او يحضر احد المجلات الشعبيه او الصفحات
المهتمه بالشعر ثم يختار بين الشعراء الملمعين اعلاميا وقد تكون كلمة شعراء احيانا في
غير مكانها لكن لسنا هنا بصدد الحديث عن ذلك فسوف نعتبر ان الملمعين اعلاميا جميعهم شعراء
كما ذكرت يختار بين تلك النصوص مايناسب موضوعه وينال اعجابه وقد يكون اضعف مابتلك
الصفحه هو ماينال اعجابه لان الذائقه قد تكون مفقوده ثم يبدا في عملية النسخ بتغيير القافيه
فمثلا النص المسروق قافيته ( اني ) هو يجعلها ( الي) وياخذ وبالنهاية يخرج بصوره كربونيه مشوهه
للنص الذي قد يكون هو منسوخ من نص سابق وتستمر العمليه على هذا المنوال وفي النهايه قد نخرج
بمليون نص هي صور لنص واحد.
اذا اين المعاناه ؟
اين الصدق ؟
اين اسلوب الشاعر؟
اين لغة الشاعر؟
هل سيصبح لذلك الشاعر بصمه معينه؟

وغيرها كثير من الاسئله التي تدور في اذهاننا
وفي النهايه
نقول
ماهو مصير الشعر ؟
اليوم انا حسب ما اراه
ان كل مليون شاعر يمثلهم شاعر واحد يعني الشاعر هذا يغني عنهم

اما في الثمانينات والسبعينات
فكان الوضع مختلف وكان هناك صدق اكثر ومعاناه اكثر ومحاسبه للشاعر اكثر من قبل
الشعراء والجمهور
وكان الشاعر لايتقدم ولايفصح عن شاعريته الا اذا تاكد بانها ناضجه
والدليل ان هناك شعراء لم يعرفوا الا وقد تجاوزت اعمارهم الثلاثين وقد تتجاوز الاربعين
وتجربته سريه
كان هناك نوعا من المعاناه والحب الحقيقي
كان هناك عادات وتقاليد رادعه مما يسبب المعاناه خاصه في امور العشق
اما الان فقد فقد الكثير من تلك التقاليد وسبب تلاعب وعدم حب صادق بل
اصبحت كلمة الحب كذبه يستخدمها الشاعر وهو لم يعايشها
فلا غرابه
اذا تدنى مستوى الشعر
واصبح شبه ثرثره او هذيان او كلمات مصفوفه لايستفاد منها
فلا تجد بها حكمه ولامعنى بليغ واغلبها سطحي ساذج

وباختصار انا ارى بان الحياه الان بما فيها من قنوات فضائيه وانترنت
وكثرت مطبوعات وتمدن الاجيال
قد اثرت سلبا على الشعر الشعبي

والله اعلم

[align=center]يا مرحبا والله اخي ضاوي العصيمي

تشرفت حقيقة بتواجد قلمك الذي دخل الكثير من المناقشات النقدية والموضوعات واستفدنا من رؤيته وخبرته الشعرية

تقول شاعر عام 2000
((....هذه الايام سهل على كل انسان ان يصبح شاعر ويجد من يشجعه ويعجب بنصوصه
حتى لو كانت هذيان كذلك سهل على الشاعر ان يكتب قصيده فماعليه الا ان يفتح
احد منتديات الشعر على الشبكه العنكبوتيه او يحضر احد المجلات الشعبيه او الصفحات
المهتمه بالشعر ثم يختار بين الشعراء الملمعين اعلاميا ..الخ .اليوم انا حسب ما اراه
ان كل مليون شاعر يمثلهم شاعر واحد يعني الشاعر هذا يغني عنهم ))

اذا اين المعاناه ؟
اين الصدق ؟
اين اسلوب الشاعر؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

اتفق معك أن القصيدة في عام الفين تعتمد على الصنعه الفظية ومحاكاة وتقليد مكرر

تقول ((
اما في الثمانينات والسبعينات
فكان الوضع مختلف وكان هناك صدق اكثر ومعاناه اكثر ومحاسبه للشاعر اكثر من قبل
الشعراء والجمهور
وكان الشاعر لايتقدم ولايفصح عن شاعريته الا اذا تاكد بانها ناضجه))

نعم صحيح وتصدق يا اخي ضاوي رغم أن لا حرفنة ولا تدبيج ولا تنميق لكن بالفعل شعورهم صادق

هذة قصيدة في فترة الثمانيات

عالجوني يحسبون اني مريض .......... مادروا في علتي بس اعتراضي
قلت يا هل الخير بالخط العريض .........علتي ودوادي مع صافي البياضي
اشهد اني بالهوى ماني حضيض.........ساكن الجهراء وقلبي بالرياض
علقونا الي لهم طرف غضيض.............راح قلبي عندهم مايستعاض
لا ذكرت صويحبي قلبي يهيض...........واستهل الدمع من عيني وفاضي
افترقنا يا هلي والناس قيض...........يا هلي مالي على الوقت اعتراضي
اشهد اني بالهوى ماني حضيض.........ساكن الجهراء وقلبي بالرياض

الله يكون بالعون عسى ماهيضنا قلوبكم !!
ولكن بالفعل نص رغم بساطته صادق

وهذا نص اخر ايضآ في تلك الفتره

امس العصر لهل المودة تعنيت ........... مشتاق اعرف الحب شنهو ختامه
وقفت في باب الموده وطقيت ........... وقلت افتحوا عاشق بيشكي غرامه
قالو تفضل مرحبا بك وحييت .......... وحنا نعرف المشتقي من كلامه
قالت افزعوا لي يوم انا صوبكم جيت ......... شوفوا دموعي فوق خدي علامه
..الخ


لي عودة تعقيبية لمناقشتك اخي ضاوي في النقاط الاخرى


تحياتي واحترامي لك[/align]

مامن شك ان للزمن دوره وتأثيره على مجريات الحياة والامور
بينما لايؤثر على العواطف الصادقة
وقد يكون تأثيره على القصيد ايجابيا لأن الشاعر يمر بتجارب حياة ملية بالعبر خصوصا ان هذا الزمن كفيل بأثراء القرائح لما فيه من الغرائب والعجائب

الناقدة سحايب
دام شموخكِ

موضوع جميل/ياسحايب

كماعهدناك

تتسلقين جبال الروعه بشموخ

الفارس

تقبلي تحياتي

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]