الجازي الكويتيه!!ورساله على الأيميل

(هستني الدمعه بعد شوف صدام ..الخ )
هذا يعبر عن رايك انت وهو يعبر عن التعاطف ولم يكن به تسأولات
كذلك البيت( انا اذكر انه...الخ)
هنا انت تذكر انه كان فارس وضرغام وليس الاعلام
كذلك البيت قبل الاخير
(يلبس برقع وشاله)
هذا البيت تطلب به من الشعب من بعد صدام ان يلبس برقع وشاله حسب تعبيرك
مع انك تقول انه (الشعب)يبحث عن موتاه في المقابر


=========

اخي وصديقي/ خالد المطيري


بالنسبه للشطر الأول فقد اجبت عليه في ردي للأخ مشعل الغنيم اعلاه


وبالنسبه للشطر الثاني نعم00اطالب الشعب العراقي الى الأبد ان يلبس برقع

وشيله وعبايه بعد الى الأبد!!


لماذا :من حرر الهند؟؟

ومن حرر ليبيا؟؟

ومن حرر الجزائر؟؟ وغيرها وغيرها وغيرها000؟؟؟

اليس الشعب؟؟

اين الشعب العراقي من ذالك هل هم جبنا000لا ونعلم ذالك؟؟

لماذا انتضروا ان يحررهم الطاغيه الأكبر من الطاغيه الأصغر؟؟

لماذا انتضروا ان يحكمهم جنرال امريكي كل هذه الفتره؟؟

هل تعلم كيف يعيشون الأن!!

الم ترى ماذا يفعله الجنود الأمريكان بالعراقيين والعراقيات وأولادهم في

الليالي المظلمه!!

الم يضربوا النساء الم يروعوا الأطفال الم يهينوا الرجال؟؟


ماذا تقولون؟؟


تحياتي واعتذاري عن الأطاله

مساء الخير جميعآ

من خلال متابعتي للشعر السياسي وشعر المناسبات الخاصه بقضية العراق ومنذ الحصار وقبل الحرب وبعد القصف وبعد الاستيلاء إلى أن تم القبض على صدام حصرت القصائد جميعها على مستوى النت والصحف والمطبوعات والتلفاز والاذاعه وكانت بهذا التقنين :

1- رثاء بغداد بشكل عام واستنهاض همم المسلمين والحزن على العراق ولن ننسى رائعه فيصل بن طواله وغيره من الشعراء الذين لا تحضرني اسمائهم ومنهم ايضآ شعراء من دولة الكويت نددوا بالقصف وكذلك شعراء من دوله الامارات والسعوديه وقطر ......دينهم وقوميتهم فجرت لديهم غضب يرفض المهونه للعرب من قبل المستعمر الاجنبي....إذآ غرض شعري رثائي لا غبار عليه

2- غرض التمجيد والمدح والمضاد له القدح والتقزيم والهجاء وكان ايضآ على نمطين مدح محوره الشخصيه ومدح متجرفات الاحداث والمستجدات أو قدحها والتنديد وهنا تتضح توجهات الشاعر بكل مصداقيه سواء كان مع صدام ام ضده ام رافض الاحداث والفرضيات السياسيه أو متقبلها ومشجع لها

2- شعر المناسبات وهو سجل لاحداث العصر ويعتمد على عنصر ( الوصف ) ويحمل رأي الشاعر وهذا ما ادرجه تحت نص مطر العضياني الذي كان اكثر مباشره ولم يتطرق الى عنصر الرثاء الذي يحمي توجهات الشاعر غالبآ

عبر بصوره بصريه عن الحدث الذي امامه ولم يتطرق إلى الكويت او شعبها ولا اجد هناك مايدعو إلى الزعل ؟
وصف ورسم شخصيه عربيه حاكمه جردت من البنود الدبلوماسيه وتم عرضها لهدف معروف بغض النظر عن مثالبه ومكالبه
يقول :
لكن لحظـه يامدبلجـة الأفـلام ماهوب ذا رمز العرب والعدالـه!!
ماهوب ذا اللي كان للعدل مقـدام ماهوب ذا اللي كان راس الجزاله

الشاعر يستنكر ويرفض هذه ال***** التي رفضها الجميع ويرفضها كل عربي شامخ يعتز بهامته ويذل من قبل كفار !!

هستني الدمعه بعدشفـت صـدام وساقتني العبره من اللي جرالـه
قامت تباشر به قنـوات الأعـلام والشعب قام ايدور اللـي غدالـه
طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه
كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام واظفى على درب الهزيمه سبالـه

ما زال عنصر الوصف مرئي ويمثل لغة تحريك صياغيه لتسجيل الحادثه ووصفها


انا أذكر انه كان فارس او ظرغام وللمجد فاله كان يسبق اعقالـه!!
كان الشجاع الشهم من عدة اعوام واليوم مافـال الأجاويـد فالـه!!

ذاكرة الشاعر تأخذ به لتاريخ العراق وحروبه بدليل استخدامه للفعل الماضي الناقص (كان )


في صفحة التاريخ شابن الأقـلام مدري ردى التوقيت والآ جمالـه!!
واليوم سطّر يازمن رمز الأسـلام بوش المسيحي صار عمه وخاله!!

من حق الشاعر في غرض الوصف أن ينقل استغرابه وتنديده ورفضه بالذات ان القضيه تصور رؤيه اسلاميه لا مفر منها ((بوش المسيحي ))

والشعب لو أنه من الكره منظـام يلبس بعد صدام برقع او شالـه!!

الشاعر وضح بكل مصداقيه الاجرام والحكم الطاغي والصارم ولم يجرد صدام من اخطائه ..بدليل قال ان شعبه منظام يعني صور القضيه بكل حق

كن العرب تمشي على حقل الألغام بين النجاه وبين سطل الزباله!!؟؟

ختام يوضح مدى عروبه الشاعر وانتمائه


مناسبه النص :

والمدقق جيدآ سوف يعي أن اظهار صدام بهذه الصوره ليس فقط اهانه له بل مذله للعرب وهذا الذي حرك وحفز قريحه مطر العضياني بغض النظر عن توجهاته الشخصيه حيث مايثبت كلامي أن محور النص كان مرتكز على صوره بصريه يسهب ويعود لها الشاعر من هول الصدمه

خلاصه القول اريد ان اقول ان شعر المناسبات سجل تاريخي للاحداث وهو الذي يدون لنا شواهد العصر والشاعر حر في انطباعاته ولم يخطئ ولم يجرح في الشعوب الاخرى هناك قصائد هجائيه بحته ومدح متصاعد ..وكما وجدنا قصائد مدح في صدام هناك قصائد مدح في برايمر وبوش !! والبوح والالهام شعر مطلق العنان لا يجب ان نحاربه او نرفضه لأنه يمثل انطباع شخصي


تحياتي واحترامي للجميع

عزيزي/ المطر



*
.
.
قرأت قصيدتك بنظرتي - القاصرة - وأعجبتني! أنا اتفق مع النص وتعقيبي كان بخصوص ما حدث بعده و طريقة تعاملك معه (فقط).
.
.
لا أود الخوض في رأيي الخااص و مسألة صدام حسين وقد آثرت ألا أكتب قصيدة ولا أعقب على أي قصيدة تحكي هذا الأمر حتى أبتعد عن (عوار الراس)
.
.
أكرر: حديثي هنا كان مقصوراً فيما حدث بعد القصيدة و ذكرك لرأي يخاالف ما نظمته في النص - القضية - حتى أنّك أسميته بالمشؤوم مجازاً لعلمي أنك تعرف الحديث الصحيح (لا شؤم ولا طيرة).
ربما رأيي لا يهمك بقدر ما يهمك رأي شاعر (كبير) ولو ذكرت ذلك منذ البداية لما رأيت أسمي في متصفحك الجميل ولما كلفتك عنااء الرد علي
.
.
تحيااتي لك,
!

[الوحيد]

السلام عليكم

بعد إذن مطــر

الاخت الفاضلـه /سحايـب

انا احترم قلمك ومعجب به لأبعد الحدود ولم يسبق أن قرأت لكي شي من النقد واختلفت معك فيه حتى لو لم اصرح بـه .
ولكن هنا يجب أن اقول رأيي وإن اختلفت معـك ولا اعلم كيف كتبتي ردك ونقدك على قصيدة الاخ مطـر وكأنك تبحثين له العذر مع انه ليس محتاج لعذر

قلتـي هنـا
(شعر المناسبات وهو سجل لاحداث العصر ويعتمد على عنصر ( الوصف ) ويحمل رأي الشاعر وهذا ما ادرجه تحت نص مطر العضياني الذي كان اكثر مباشره ولم يتطرق الى عنصر الرثاء الذي يحمي توجهات الشاعر غالبآ

عبر بصوره بصريه عن الحدث الذي امامه ولم يتطرق إلى الكويت او شعبها ولا اجد هناك مايدعو إلى الزعل ؟
وصف ورسم شخصيه عربيه حاكمه جردت من البنود الدبلوماسيه وتم عرضها لهدف معروف بغض النظر عن مثالبه ومكالبه
يقول :
لكن لحظـه يامدبلجـة الأفـلام ماهوب ذا رمز العرب والعدالـه!!
ماهوب ذا اللي كان للعدل مقـدام ماهوب ذا اللي كان راس الجزاله

الشاعر يستنكر ويرفض هذه ال***** التي رفضها الجميع ويرفضها كل عربي شامخ يعتز بهامته ويذل من قبل كفار !!

هستني الدمعه بعدشفـت صـدام وساقتني العبره من اللي جرالـه
قامت تباشر به قنـوات الأعـلام والشعب قام ايدور اللـي غدالـه
طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه
كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام واظفى على درب الهزيمه سبالـه)

اعتقد هنـا انك بدأتي نقد القصيده من الوسط وليس من بدايتها ومن ثم اتيتي بالابيات الأولى وكأنك انتي من كتب وليس هو
فترتيب القصيد من حق الشاعر وهي نزلت كذا ولا اعلم ماذا تقصدين من اعادة ترتيبها ؟
اخشى انك اعدتي ترتيبها لتظهر بصوره اخرى تجدين بها عذر للأخ مطر
ولكن للأسف هذه المره لم تصلين للغايه المطلوبه.

وقلتـي

(عبر بصوره بصريه عن الحدث الذي امامه ولم يتطرق إلى الكويت او شعبها ولا اجد هناك مايدعو إلى الزعل ؟)

انا اقول لك ماذا دعانا للزعل اذا لم تفهمين من كل الاحداث التي مضت

شخص ظالم وطاغي يحمل فكر بعثي اسسه شخص مسيحي .غزا الكويت وشرّد شعبها واحتل ارضها وسرق خيراتها وحرق نفطها ويتم ابنائها وبناتها واسر شبابها وشيوخها الـخ .... والكلام هنا يطول
واسُر كل يوم يطلع بها عزاء بعد 13 سنه مرت .. واسُر تكونت ورب بيتها مأسور وبعد 13 سنه يجدونه في مقبره جماعيه وهم ينتظرونه بفارغ الصبر.
بعد كل هذا نجد أخينا وابن عمنا وجارنا يبكي على من عمل فينا كل ماذكرت
ويتوجد عليـه ؟
نحن لا نريد ان يمجد صدام ويقول انا احبكم
فمن يحب صدام ويبكي عليه لايحبنا .. اليس لنا الحق في عتبنا زعلنا على اخونا الذي ننتظر منه قصيده يشاركنا بها فرحتنا في تخليصنا من هذا المجرم ؟
اعتقد ياسحايب ان هذي المره خانك التعبيـر

تحياتي لمطـر ولكِ


رشدان الهاجـري

وبدأت بعدهـا بهذي الابيات وتركت فارق بينها وبين الابيات الاخرى التي تقصد فيها الأعلام


هستني الدمعه بعدشفـت صـدام *** وساقتني العبره من اللي جرالـه

قامت تباشر به قنـوات الأعـلام *** والشعب قام ايدور اللـي غدالـه

طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام *** يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه

كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام *** واظفى على درب الهزيمه سبالـه

سؤال واحد فقـط ؟

هل هذا رأي الاعلام ؟ ام رأيك انت ؟

الواضح والبديهي انه رأيك

وأنت شاعر لديك القدره على الحبك والسبك ولكن هذا رأيك وكأنك لاتريد أن تقوله وأنت قلته صراحـه

فمن حقك ان تقول رأيك بكل ما اوتيت من قوه

ومن حقنا ان نقول رأينا ونعقب على رأيك بكل ما اوتينا من حب لك


تقبل تحياتي/الوحيد



اخي الوحيد00


اهلآ بك اخآ وصديقآ اليك



طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام *** يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه

كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام *** واظفى على درب الهزيمه سبالـه

ارجوك00دقق هنا00



طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام *** يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه

ارجوك دقق جيدآ هنا------:



(((يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه)))


يستنطقون الذل!! من ايش من شجاعته!! لالالالا!!! بل من ذل حاله!!


ثم هنا_________:

(((طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام )))!!


00نعم المسلم لايشمت بالمسلم مهما كان فعله!! الذي نتفق جميعآ على قسوته
وظلمه00وقصدت هنا ان ديننا دين التسامح والحب وقد نهانا عن الشماته اليس
كذالك00

ثم اليك هذا البيت-------:كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام *** واظفى على درب الهزيمه سبالـه

اذكر هنا انّه كان بنعمه ((حمر الأنعام))ولم يقدرها فطبيعي ان يكثر جزاروه!!
لأنه لم يرعى تلك النعمه ولم يحافظ عليها!!00


الشطر الثاني000


(((واظفى على درب الهزيمه سبالـه)))!!!


هو الذي هزم نفسه بظلمه وطغيانه بعد ان استعمله الشيطان الأكبر ثم قرر ان
يتخلص منه في لحضة ٍمذهله!!


بكائي على صدام هو جزء من بكائي على الأمه عامةً وعلى مابلغناه من حالٍ
لاتسر والسبب في ذالك امثال ذالك من الرموز المزيفه00

ليتك تعلم ماسبب بكائي على صدام!!

تقبل تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

سيّدي الفاضل / مطر العضياني

سادتي النداوية الأفاضل ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


أما أنت يا مطر .. فوالله ماقلت إلا ماتمنينا جميعاً أن نقوله ..

ولكي أصدق مع نفسي ومعكم سأقول أن كلنا حزنا .. وشعرنا بمرارة سقوط صدام ... باستثناء شعب الكويت الشقيق الذي أيضاً لا نستطيع أن نلومه على مشاعره إن كنا منصفين وواقعيين .

ومهما كانت الرؤى قد تغيّرت واختلفت المشاعر نحوه فاعتقاله كان يبعث في نفوسنا ألماً آخر وهواناً آخر ...


أما قصيدتك كانت قراءة تاريخية موضوعية صادقة وشجاعة إن صح التعبير ..

ومن يملك هذه الشجاعة الأدبية والمصداقية في تجسيد الحدث عبر كل مراحله يستحق الإجلال والتصفيق ..

يا سادتي الأفاضل :: لكلٍ منا قناعته ورؤيته الخاصة للأحداث فلا يجب على أي حالٍ من الأحوال أن تتفق الرؤى وتنسجم القناعات .. والخطأ أن نمارس الرفض والهجوم على كل من لا يتفق معنا حول قضيّةٍ ما ..

ولا زال الشعر والأدب والفكر عموماً يحتمل مزيداً من التوجهات التي تتيح لنا من خلالها أن نتنفس النقاء واستقلاية الرأي ...

مع خالص ودي لكم جميعاً

ومع فائق احتراماتي لمطر العضياني


خلف

يا مرحبا والله الوحيد

وشاكره لك لغة العتاب التي تدل على سمو اخلاقك ومصداقيتك وتاكد بالمقابل انك قلم ايضآ تابعت منابعه الشعريه وحضوره المجدي لذلك اخاطبك بلغة العقل وليس النقد الادبي الذي مارسته على النص
اخي الكريم لو دققت في ردي لوجدت انه يجادل شعر المناسبات ويعيز حرية الراي في التعبير لتسجيل احداث الامه ( يعني تحليل نقدي للصياغه ) فقط

انا مقدره ومتألمه ومتفاعله لدمعه كل ام كويتيه وكل اسره ولم انفي مصداقية الاحداث التي مر فيها الشعب الكويتي ولكن القضيه ليست ان لم تكن معي فانت ضدي لا يارشدان لم يخونني التعبير بل كنت حياديه
لأن تنظيري في النص لم يكن تبرير من أجل مطر العضياني ولك ان تتابع موضوع نقدي في منتدى شظايا قبل تسعه اشهر عن الانقسامات الفكريه و شعراء الحرب ونقاش الموضوع كان يتمخض عن موازنه عادله بطرح عده اسئله كان على اثرها ان طرحت بعض القصايد والمداخلات حول الاجابه عن الموضوع

وقد اسهمت بكتابته في تاريخ 24 / 3/ 2003 يعني قبل مطر العضياني ؟

وهذا جزء منه فقط ليس اثبات أنني ضد أو مع لا ..........فقط لأوضح أن النقد الادبي يجب أن يكون منصف لحتواء التيارات الادبيه وقضيه الشعر ومستجدات الاحداث

الأنقسامات الفكريه شعراء الحرب من سينتصر؟(نقاش عام )



شعر المناسبات هو رسالة امة...وسحر بيانه يفوق التصور

ونظرآ لتأجج الأحداث والمزاد الشعري تضخمت العروض والقصائد.......نريد نقاش واعي يخاطب هيكلة القصيدة وطقوسها وجوها النفسي والتأريخي وغرضها الحقيقي ومدى مصداقيتها وسبكها الفني .وأصدائها .واثر ذلك على الشعر من خلال استعراض الانقسامات الفكريه وتحديد المفاهيم بطرح مجموعه اسئله نقديه سوف تنضج من واقع شعر المناسبات




1- هل يعد الشاعر رجل السلطة في ابراز اهدافه من خلال القصيدة؟

2- هل الانقسامات الفكريه واضحه الموضوع والهدف في استماله القلوب ؟

3- هل أسهم القطاع الشعري بنصفه الحق وبروز رؤيه الشاعر في توجهاته من الاوضاع؟

4- الغرض الشعري هل يعاني من التسريب أو ا لحصر للمعاني الساميه في الانتماء لأرض معينه كتصويت بعض الشعراء "للكويت "والبعض الاخر" للعراق " بغض النظر عن الحكام ؟

5- الذاتيه في النضال الشعري هل خلقت ديموقراطية تسمح لنا بفصل صدام عن شعبه حتى نمرر التأيد وهل اتضحت هذه النبرة في القصائد ؟

6- الذاتيه في النضال الشعري هل دفعت الشاعر الكويتي بمواجه حقيقة سخطه على الحكومه العراقيه ؟


7- الترميز في النضال الشعري هل يكشف لنا الفصل بين شاعر امبريالي وشاعر قومي وشاعر اسلامي ؟

8- متى نستخدم الورقة الرابحه شعرآ في اظهار انتمائنا بكل مجاهره؟

9- ماهو الحافز المخفي من تأيد الجمهور للقصيدة أ وصمته وتغليف نواياه ؟

10- الحياديه في القصيدة هل نعتبرها رؤيه مداجنه للوضع ؟

11- الهم القومي والانساني هل هو حق مشروع للبوح ام نمط باهض يدفع ثمنه الشاعر ؟

12- سجل العصر يحفظه الشعر التاريخي الجزل فقط فهل خرجنا عن قصائد المبدأ الموثقه إلى قصائد المدح السريعه المباشره لشيخ جابر أو الرئيس صدام أو حتىالرئيس بوش .... ؟

13- الخلاف الذي يكمن بين الصقور ( دائرة المخابرات الامريكيه ) والبنتاغون وبين الحمائم ( مجلس الشيوخ الامريكي ) هو صراع بين منظمات يمينية متطرفه فأين الشعراء من توظيف القصائد البعيده المدى في تطلعاتها وحدسها فهل نحن نمثل سطحيه في شعر المناسبات ؟

14- القصيدة السياسيه هل تعاني من الضعف في السبك وما السبب؟

15- كيف سيكون حال الشاعر الكويتي هل سيصبح شبه منبوذ لانه يباشر قضيته وانتمائه وازمته؟

16- هل الشاعر العراقي أو المؤيد للعراق شعب وحكومه شاعر رسالة ؟


مجموعه اسئلة سوف نجيب عليها ونتبنى احترام الفكر للشاعر العربي بشكل عام ونصرة الحق في حرب القصائد ......


للمداخلين حريه اختيار أي سؤال للاجابه عليه سواء من الشعراء أو حتى المتابعين للقصائد التي تناولت ( قضيه الحرب )



تحياتي واحترامي

بقلم سحايب فيصل

اتمنى اخي الوحيد أن تدرك مدى حياديتي ومتابعتي للجميع من أجل احتواء نقدي موضوعي.

اخي وصديقي/ خالد المطيري


بالنسبه للشطر الأول فقد اجبت عليه في ردي للأخ مشعل الغنيم اعلاه


وبالنسبه للشطر الثاني نعم00اطالب الشعب العراقي الى الأبد ان يلبس برقع

وشيله وعبايه بعد الى الأبد!!


لماذا :من حرر الهند؟؟

ومن حرر ليبيا؟؟

ومن حرر الجزائر؟؟ وغيرها وغيرها وغيرها000؟؟؟

اليس الشعب؟؟

اين الشعب العراقي من ذالك هل هم جبنا000لا ونعلم ذالك؟؟

لماذا انتضروا ان يحررهم الطاغيه الأكبر من الطاغيه الأصغر؟؟
==================================================

[ALIGN=CENTER][/ALIGN] ===============================================



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]===============================================
اما الاخت سحايب فأقول بعد اذن اخوي مطر
فقد قالت
انا مقدره ومتألمه ومتفاعله لدمعه كل ام كويتيه وكل اسره ولم انفي مصداقية الاحداث التي مر فيها الشعب الكويتي ولكن القضيه ليست ان لم تكن معي فانت ضدي لا يارشدان لم يخونني التعبير بل كنت حياديه
=========================================
فأقول لله در الشاعرالقائل

[poet font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
صديقي من يشاركني همومي = ويرمي بالعداوة من رماني
[/poet]



لكم التحيه جميعاً واقول هذا الرد يعبر عن رايئ فقط وللاخ الوحيد ان يدلي بدلوه في هذا الحوار الاخوي مع انني اؤيده واشد على يده واشكره على كل حرف كتبه وللاخوة الاعزاء ان يردوا بما شاؤا بعد اذن اخونا الغالي مطر
( نبي نفعل منتدى النقد اللي هو مشرفه ههههههههههههههههههه )
سلام

اخوي مطر كل عام وانت بخير
انا عندي مشاركه مختصره وربما هي نتيجة هذا النقاش
انا اقول انك ماراح تغيّر شعره من احاسيسنا تجاه هذا الحقير المدعو صدام
ونحو لانغيّر شعره من احاسيسك تجاه هذا البطل العربي على حد قولك
الردود صارت مثل الاتجاه المعاكس كلام مؤيد وكلام معارض والنتيجه صفر .

انا اعتقد مواضيع مثل هذي تسبب الحزازيات وربما يتشعب الموضوع الى اكبر
فلا نعلم عن ماتخفيه النفوس عند البعض .


اتمنى ان تنظرون للموضوع من زاوية اعتقد ان اكثركم يعرفها ويكتمها .


سلام .

[الوحيد]

للجميـــع الشكـــر


وكلام فهـد منـاور عيـن الصـواب


واعتقد ان احنا قاعدين ندور في حلقه مفرغـه .. لان الحقيقه واضحه للعيان ولكن الاغلب هنا لايريدونهـا ...
اخشى ان يتحول النقاش في هذا الموضوع الى نقاش بيزنطي

مع إحترامي للجميــع


ولكن خطر لي هذا المثل العربي الإصيل .. وهو موجه للكل عموماً ولمن يخشى التراجع عن رأيه خصوصاُ

انا عن نفسي لدي الشجاعه الكافيه انني عندما اكون على خطأ انا اعترف

المثل يقول (مرجاعٍ في الحق , ولا مقلاطٍ في الباطل)


تحياتي للجميــع

الاخ مطر العضياني اخواني اخواتي الاعزاء


هنا وجدت اختلاف وتباين في وجهات النظر واختلاف في الفهم وتفسير على حسب المزاج

فحبيت ان اشارك بوجهة نظري وحسب فهمي بعيد كل البعد عن العاطفه التي طغت كثيرا على كثير من الردود

الاخ العزيز والشاعر الرائع مطرالعضياني


صح لسانك وسلمت يمناك تصوير دقيق جدا لما نعيشه من غفله في اعلام غبي يقلب الحقائق ومع الخيل ياشقرا اعلام غير موثوق فيما يقوله


فعلا كيف كان يمجده في السابق ووضعه الاعلام على قمة الهرم وتغنى فيه الشعراء بقصائد شبه معلقات مازالت راسخه في كبد الزمن ومحفوره في ذاكرت الاجيال

بصراحه انه كان قائد وان كان مجرم وان كان طاغيه وان كان مفسد في الارض ولكن الجميع ان شعب العراق لا يحكمه الا من يملك صفات صدام حسين فهم موطن الفتن الى قيام الساعه

ارتكب اشنع الجرائم في حق شعبه وفي حق جيرانه فكانت نهايته مأساويه وهذا لا يغير من نظرتنا له كقائد محنك لبسه الغرور واصبح له درعا وثوبا حتى رما به في الهاويه وهذه ارادة الله

( البر لا يبلى والديان لا يموت افعل ماشأت كما تدين تدان )

ما تعرضت له من هجوم من بعض الاخوان كان مبني على ظاهر القصيده ومعهم بعض الحق لان ظاهرها فيه المدح وباطنها ومغزاها وهدفها بعيد عن المدح تمام ولكن كل واحد له تفكيره وله فهمه الخاص والاخوان كان تعليقهم فيه تأثير عاطفي جدا على ما حصل لهم من طاغية العراق


تقبل تحياتي وتقديري

اخيرا اقول لاخي الفاضل مطر العضياني
ارجوك بلغ تحياتنا للاخت التي أثرت رسالتها فيك
في حين لم تتأثر من ردرد اخوانك في المنتدى مع اني اجزم بأحترامهم لشخصك الكريم مهما اختلفوا معك ولو انك رديت رد جاف( لن اعتذر) بعد رد حسن الوطري
لك كل الحب والتقدير


اخوك /خالد المطيري


افا يابو خلوداهذا ما ذهب تفكيرك اليه!! والله لولا حبي وخوفي من ان اكون

قد اخطاءت في حق اناسٍ احبهم وأقدرهم لما فعلت ذالك00

وقد راءيت ان تكون رسالة الأخت الجازي مدخل لهذا الحوار او النقاش لأوضح

الحقيقه الغائبه عن الكثير من الأخوان!!ان بعض الظن اثم ياخالد00

ولكن ستبقى اخي الغالي الى ان يشاء الله


تقبل تحياتي

باقتباس من مشاركة سحايب فيصل مساء الخير جميعآ

من خلال متابعتي للشعر السياسي وشعر المناسبات الخاصه بقضية العراق ومنذ الحصار وقبل الحرب وبعد القصف وبعد الاستيلاء إلى أن تم القبض على صدام حصرت القصائد جميعها على مستوى النت والصحف والمطبوعات والتلفاز والاذاعه وكانت بهذا التقنين :

1- رثاء بغداد بشكل عام واستنهاض همم المسلمين والحزن على العراق ولن ننسى رائعه فيصل بن طواله وغيره من الشعراء الذين لا تحضرني اسمائهم ومنهم ايضآ شعراء من دولة الكويت نددوا بالقصف وكذلك شعراء من دوله الامارات والسعوديه وقطر ......دينهم وقوميتهم فجرت لديهم غضب يرفض المهونه للعرب من قبل المستعمر الاجنبي....إذآ غرض شعري رثائي لا غبار عليه

2- غرض التمجيد والمدح والمضاد له القدح والتقزيم والهجاء وكان ايضآ على نمطين مدح محوره الشخصيه ومدح متجرفات الاحداث والمستجدات أو قدحها والتنديد وهنا تتضح توجهات الشاعر بكل مصداقيه سواء كان مع صدام ام ضده ام رافض الاحداث والفرضيات السياسيه أو متقبلها ومشجع لها

2- شعر المناسبات وهو سجل لاحداث العصر ويعتمد على عنصر ( الوصف ) ويحمل رأي الشاعر وهذا ما ادرجه تحت نص مطر العضياني الذي كان اكثر مباشره ولم يتطرق الى عنصر الرثاء الذي يحمي توجهات الشاعر غالبآ

عبر بصوره بصريه عن الحدث الذي امامه ولم يتطرق إلى الكويت او شعبها ولا اجد هناك مايدعو إلى الزعل ؟
وصف ورسم شخصيه عربيه حاكمه جردت من البنود الدبلوماسيه وتم عرضها لهدف معروف بغض النظر عن مثالبه ومكالبه
يقول :
لكن لحظـه يامدبلجـة الأفـلام ماهوب ذا رمز العرب والعدالـه!!
ماهوب ذا اللي كان للعدل مقـدام ماهوب ذا اللي كان راس الجزاله

الشاعر يستنكر ويرفض هذه ال***** التي رفضها الجميع ويرفضها كل عربي شامخ يعتز بهامته ويذل من قبل كفار !!

هستني الدمعه بعدشفـت صـدام وساقتني العبره من اللي جرالـه
قامت تباشر به قنـوات الأعـلام والشعب قام ايدور اللـي غدالـه
طاح الجمل واصبح للأنذال مرسام يستنطقون الـذل مـن ذل حالـه
كثرت سكاكينه بعد حمر الأنعـام واظفى على درب الهزيمه سبالـه

ما زال عنصر الوصف مرئي ويمثل لغة تحريك صياغيه لتسجيل الحادثه ووصفها


انا أذكر انه كان فارس او ظرغام وللمجد فاله كان يسبق اعقالـه!!
كان الشجاع الشهم من عدة اعوام واليوم مافـال الأجاويـد فالـه!!

ذاكرة الشاعر تأخذ به لتاريخ العراق وحروبه بدليل استخدامه للفعل الماضي الناقص (كان )


في صفحة التاريخ شابن الأقـلام مدري ردى التوقيت والآ جمالـه!!
واليوم سطّر يازمن رمز الأسـلام بوش المسيحي صار عمه وخاله!!

من حق الشاعر في غرض الوصف أن ينقل استغرابه وتنديده ورفضه بالذات ان القضيه تصور رؤيه اسلاميه لا مفر منها ((بوش المسيحي ))

والشعب لو أنه من الكره منظـام يلبس بعد صدام برقع او شالـه!!

الشاعر وضح بكل مصداقيه الاجرام والحكم الطاغي والصارم ولم يجرد صدام من اخطائه ..بدليل قال ان شعبه منظام يعني صور القضيه بكل حق

كن العرب تمشي على حقل الألغام بين النجاه وبين سطل الزباله!!؟؟

ختام يوضح مدى عروبه الشاعر وانتمائه


مناسبه النص :

والمدقق جيدآ سوف يعي أن اظهار صدام بهذه الصوره ليس فقط اهانه له بل مذله للعرب وهذا الذي حرك وحفز قريحه مطر العضياني بغض النظر عن توجهاته الشخصيه حيث مايثبت كلامي أن محور النص كان مرتكز على صوره بصريه يسهب ويعود لها الشاعر من هول الصدمه

خلاصه القول اريد ان اقول ان شعر المناسبات سجل تاريخي للاحداث وهو الذي يدون لنا شواهد العصر والشاعر حر في انطباعاته ولم يخطئ ولم يجرح في الشعوب الاخرى هناك قصائد هجائيه بحته ومدح متصاعد ..وكما وجدنا قصائد مدح في صدام هناك قصائد مدح في برايمر وبوش !! والبوح والالهام شعر مطلق العنان لا يجب ان نحاربه او نرفضه لأنه يمثل انطباع شخصي


تحياتي واحترامي للجميع

[ALIGN=CENTER]=============


كلام العقل والمنطق قراءته هنا

شكرآ ياسحايب فيصل

تحياتي[/ALIGN]

مشعل الغنيم

,


,


اهلآ بعودتك وستبقى فالقلب رغم حدة الحوار الذي كان

ولكن اختلاف الراءي لا يفسد للود قضيه


تحياتي وتقديري الشخصي لك

اخي الوحيد/

اهلا وسهلآ وكل المساحات لقلمك الرائع

فاءنت ممن يشرفني تواجدهم هنا كبقية اخواننا

الذين شاركونا الحوار والنقاش


تحياتي