قصيدة (امان الحب)لأبن حمري للنقد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كل عام وانتم بخير


اضع بين ايديكم قصيده ((أمان ياربي امان)) للشاعر على بن حمري

لمن لديه نقد موضوعي وهادف يستفيد منه الجميع

علما بأنه سيتم تحرير اي رد على الموضوع ليس له علاقه مباشره بالقصيده

موضع النقد


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أمان ألقلوب ألحب00 ياحلو ياخوّاف=عسى خطّوتِك ماهيب عني بمنقصّره ؟

يوم إن ألهوى سبق ألتقاليد وألاعراف=ألاسماء قليله 00 وألمفاهيم مختصّره

نحِب ونعيش ولا نحب ألمعيشه حاااف=لنا نظرِةٍ ماهي على شي منحصّره

تعال وفراش الصدر ماله عليك لحاف=عليك العروق حيام 00 والروح منمصّره

تواعد وتخلف واتعذّر وون ,,وهاااف=ولا تحسبنّك سيّد ألحب في عصّره

ولوكنت تلعبّي فأنا ماعلي اخلاف=أبو ذيل في جُحّره 00 وأبوزيد في قصّره

من أعذارك أضحك وأذكر محمد ألصحاف=لا قال إن قواته على ألعلج منتصّره

جيوش ألتحالف وسّط بغداد بألآلآف= وألاخ ألوزير يقول 00ما(دشت) ألبصره
[/poet]

استاذي مسعود اليامي


جئت للسلام عليكم وتهنئتكم بالشهر الكريم


شهر رمضان


كل عام وانتم بخير



تقبل تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

سيّدي الفاضل / مسعود اليامي

سادتي النداوية الأفاضل ...


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لعل من دواعي الفخر والبهجة أن نجد طرح تميّزه الجرأة والشفافية في زمن ٍ لم يعد فيه مساحات كافية للمصداقية ...

على كل حال .. القصيدة المطروحة هي قصيدةٌ جميلة لشاعرٍ أجمل ...ولعل هذا ماأدهشني بحيث لم أجد سوى رداً واحداً ... (( كان .. تهنئة بقرب حلول شهر رمضان أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات )) ...

لا اعلم مالذي يُريبنا من ان نبدي على الأقل وجهات نظر ليس بالظرورة أن تُشكّل نقداً ... ثم لماذا لازلنا نمارس الفهم الخاطئ حول ماهية النقد حيث تجلّى لي من خلال مواضعٍ سابقة ثم من خلال خلّو هذا الموضوع من وفرة الردود - أو انعدامها بمعنىً ادق -. .. أولا يعلم بعضكم أن الإشادة في جماليةٍ ما .. تُعد نقداً ؟؟؟

عموماً سأحاول المرور على ما اجد له سبيلاً في القصيدة معبّراً عن وجهة نظر بالدرجة الأولى ثم لكم أن تسموه كيفما شئتم ...

اللغة :: -
كانت اللغة منسابةٌ وسلسة في أغلب حالاتها من حيث اللفظ .. باستثناء موضعين أعتقد انهما سبّبا نوعاُ من الإرباك لانسيابية النطق الصحيح - ولا أقصد بذلك الوزن بل مخارج الحروف وتهجئتها التهجئة المفترضة - مما شعرت أنه شوّه جمالية الصياغة وإن حافظ على سلامة الوزن .

الموضع الأول :: (( يوم إن ألهوى سبق ألتقاليـد ))
وإذا قرأنه على ما أراد الشاعر فيُنطق هكذا :: (( يَومـِـنَّ الـْــهَــوَى سَـبْـقَ اتـَـقـَـالٍــيـْـدْ ))
وربما لاحظتم صعوبة التهجئة في هذا الموضع وذلك يعود لكون الشاعر أراد أن يدخل المفردات السابقة للدلالة على أمرٍ كان يراه مهماً رغماً عن انف الوزن وقد فعل ولكن بعد تحويرٍ لتشكيل الكلمة وتطويع نتج عنه زحافٌ واضح وجلي في (( السبب الثقيل : فَعُ )) وهذا الذي يسمى في علم العروض إضماراً ...
أيضاً في كلمة (( سَـبـْـقَ )) هنالك ثمة زحاف وثمة تحوير لنطق الكلمة حفاظاً على الوزن السليم رغم ما أسفر عنه هذا التحوير من تقيدٍ للنطق السليم .

الموضع الثاني :: (( واتعـذّر وون ,,وهـاااف ))
أعتقد ان المقصود هنا ون = واحد (( باللغة الانجليزية - هااف = نصف في ذات اللغة .. أي أن الشاعر يعاتب صاحبه على تعذّره بدقيقة ونصف ربما أو حتى ساعة ونصف .. لا اعلم تحديداً لكنني من خلال التفسير الذي ترائى لي لا اجد جماليّةً تُذكر في هذه الصورة التعبيّرية تبرر للشاعر هذا الإرباك السمعي لطريقة تهجئة الشطر ..ولو كان هنالك ثمة بُعد جمالي لهذين الموضعين لتيّسر التغاضي عن الخلل الشكلي في سبيل المضمون المتقن ...

بالنسبةِ لي اجد اللغة في باقي مواضع القصيدة معبّرة وسلسة للغاية ودارجة أيضاً ،، ثم ان موهبة الشاعر المعروفة كان لها لمسةً أضافت للصياغة في غالب الأحوال سحراً آخر من حيث نوظيف مفردات مباشرة ومموّهة احياناً بحرفنة ظاهرة ..

العاطفة والإيقاع :-
لعل أميز ما ألحظه في قصائد بن حمري مجموعة المشاعر المتصادمة إن صح التعبير والمتداخلة ضمن إطار الموقف - النص أيضاً ... اعتقد شخصياً أن هذه تُعد ميزة إذ تعكس العفوية والمصداقية في التعامل مع النص من خلال ترجمة الانفعالات بشكل تدريجي وطبيعي فتظهر القصيدة - النص - على انها مشهد حقيقي بشري يجبرك على التفاعل مع كل تفاصيله ...وتناقضاته احياناً ..
وهذا جلّيلإ إذ أبتدأ الشاعر في مداخله مباشرة كانت غاية في الرومانسية حين وصف الحب بانه امان القلوب .
ثم يتسائل عن بنوعٍ من العتاب الرقيق عن سر هذا الجفاء وما إذا كانت ثمة أسبابٍ حارجة إرادتك وراءه .. (( عسى خطّوتِك ماهيب عنـي بمنقصّـره ؟ ))

ثم يعود للرمانسية الدافئة أيضاً لشعر محبوبه اننا كبشرٌ جبلنا على الحب فنحن لا نرغب المعيشة بلا حب (( نحِب ونعيش ولا نحب ألمعيشـه حـاااف ))

فينتقل بوجدانيّةٍ مؤثرة هاتفاً لمحبوبه بأن يعود لوصله موضحاً مدى شغفه وشوقه الشديدين في قوله : (( تعال ........... عليك العروق حيام والروح منمصره )) .

فيتصاعد الشعور محدثاً فرقاً نوعياً في العاطفة حيث يبدأ الشاعر يعابت محبوبه بشيءٍ من القسوة والسخرية على إخلافه بمواعيده وكذبه :: (( تواعد وتخلف واتعـذّر وون ,,وهـاااف ولا تحسبنّك سيّـد ألحـب فـي عصّـره ))

ثم يتحدث عن نفسه بكبرياء العشّاق- وهذا اجمل مافي القصيدة من وجهة نظري - ولسان شعره يقول : لا يهمني تلاعبك بمشاعري إذ لا بأس في مزيدٍ من الطيش هذا امرٌ لن يحدث فرقاً كبيراً في موازين العلاقة وفوقيتي ...
وأخيراً يختتم قصيدة بسخريةٍ ولا ألذع ....


الخيال و الأفكار :-

أتينا لما اعتبره شخصياً سر توّهج بن حمري وهي تلك اللفتات المدهشة والخلابة التي تضفي على النص صفة الإبداع ...
سأذكر اولاً ما اجد من خلال رؤيتي ان الشاعر اجاد حبكه من الأفكار والاخيلة ثم سأنتقل للضفة الأخرى من الانطباع الشخصي .

*** (( أمان القلوب الحـب ))
كانت هذه العبارة غايةً في الدهشة لمعللات كثيرة لست في موضع شرحها فقد أسهب بي الحديث .. ولكن سأقول باختصار .. ربما ستكون هذه الجملة التصويرية ذات الثلاث كلمات (( حكمة العشّاق )) بعدك يا بن حمري .

*** (( ولوكنـت تلعبّـي فأنـا ماعلـي اخـلاف أبو ذيل في جُحّره 00 وأبوزيد في قصّره ))
معالجةٌ مذهلة واستطرادٌ فائق الروعة لعكس مدى عظمة الشاعر وهيبته مستعيراً بنقيضين لكلٍ منهما مدلولاً مختلف وعكسي تماماً عن الآخر في وضع مقارنة بينهما لاتصح على كل حال .

*** (( من أعذارك أضحك وأذكر محمد ألصحاف لا قال إن قواته علـى ألعلـج منتصّـره
جيوش ألتحالف وسّـط بغـداد بـألآلآف وألاخ ألوزير يقول 00ما(دشت) ألبصـره ))
تشبيهٌ أحسب ان بن حمري اعلم مني بمدى مطابقته لمقتضى الحال ولكنني اجد فيه بناءاً على خلفية القصيدة ككل توافقاً متقناً وتصويرٌ رائع يعكس بعض ملامح فكر الشاعر الإبداعية لحسن الاستعارة وجمالية التوظيف .

*** (( تعال وفراش الصدر ماله عليـك لحـاف ))
حاولت ان استوعب حقيقة هذا التصوير فوجدت معنىً لا اعلم هل هو المقصود ام خانني الفهم ... إذا كان فراش الصدر(( كناية عن ماهو خارج الصدر -القلب )) لا يلحّف المحبوب فهذا يعني ان المحبوب لم يكن والجاً بمكانته وحبه لداخل الصدر وإلا لكان الصدر وفراشه لحافاً دون الحبيب الذي يسكن من الفترض ان يكون في جوف القلب .!!
اعلم انه معنى ربما له دلالة على شعورٍ يناسب القصيدة هنا - ولكن ربما كان هذا الخطأ إذا صح فهمي إما مقصود بحيث يكون معنّىً مبّطن للشاعر تظهر من خلاله قدرته عى تلغيم ظاهر المعنى بماهو عكسه ... أو ان الشاعر استعجل في صياغة الشطر المقصود ولم يتأمل في معناه اللفظي .


على وجه العموم ما اود ذكره هنا هو انني سعيد جداً بمداولة قصيدة لشاعر بحجم شاعريّة بن حمري المبدع ... ولكنني كنت أتمنى أن تكون هذه التجربة مع ما تعارفنا عليه من قصائده المذهبة بالإبداع ..
مع احترامي للقصيدة وماتحمله من جماليات ووقفات تستحق التصفيق . إلا انها ربما لو كانت لغير بن حمري لحاظت على رضاً أكثر ولكننا لا نرضى من الغيم مجرّد المرور والجو اللطيف بل نستحثه ونطالبه بالمطر ... فإلى مزيدٍ من المطر ياعلي .. إلى مزيدٍ من المطر ....

مع كل الأسف والاعتذار عن ما قد يراه البعض منكم رأياً في غير محله او سوء تعبير في سالف قولي ..

فلقد حاولت ان اجتهد قدر المستطاع .. وبذلت الكثير من الجهد الوقتي والفكري .. لكي أخرج بما أحسبه أقرب للصواب ..

فأرشدوني لما خفى عني وعالجوا ماورد من خطأٍ في طرحي ... وأكون ممتناً لكم ... ولا تجهتدوا في التاويل فإن لكم الظاهر ولله علم الغيب .. وأحسنوا النوايا هداني الله وإياكم لكل مافيه الخير ...

هذا واجدد دعواتي لكم جميعاً وللحبيب بن حمري بان يعيننا على حسن صيام هذا الشهر الفضيل وقيامه .. وان يجعل لنا اوله رحمةً واوسطه مغفرةً وآخره عتقٌ من النار ...

وتقبّلوا سيلاً من الإجلال والتقدير ...


خلف

اخي مطر العضياني



هلا بك وكل عام وانت طيب

الاخ العزيز
مسعود
كل عام وانت والاخوه هنا بخير ومبارك عليكم الشهر
وعسى الله ان ينفعنا به ويجعلنا من عتقاءه

اخي ........
بالنسبه للنقد فلا اظن ان الكثيرين بقى لديهم الرغبه
حتى في ابداء الرأي.
ليش ؟
قد يسأل سائل ؟؟؟
الجواب :-
السوابق الكثيره المهدره
ماهي ؟
اخي العزيز :- الكثير ممن ابدوا الرأي او النقاد الذين اعطوا الكثير من علمهم
راحت افكارهم ادراج رياح المزاجيه هنا !!!!!
بلا سبب او انه بسبب رد فلان من الناس ( عامدا او غير قاصد )
حذفت عصاره افكارهم وجهودهم....
حتى انه ليس هناك ارشيف !!!!!!!!!!
هذا اولآ
اما الاخر
فهذه قصيده للشاعر الكبير
علي
وهو غني عن ان يبرز او تسلط عليه الاضواء للشهره
فهي اصلآ لديه
ولم اسمع ان هناك احد طلب مناقشتها
حتى انت لم تتكرم ان تبدي رأيك
ماذا تريد ان تناقش ؟؟
تعالوا ناقشوا........... وبس ؟!
لالالا
عندما تختلف الآراء
ستحذف على الاقل الآراء المخالفه - ان لم يكن الموضوع بكامله -
ليش يحذف الرأي طالما انه لم يتعرض للشخص نفسه
اما رأي هذا الشخص فللجميع الحق في المعارضه -حتى لو كانت لأجل المعارضه -
الجمهور شعراء ويستطيع ان يفرق
زمان كان الجميع يبدي الرأي اما الآن فأنظر !!
هل مات النقد والفكر ؟؟
ان لم يصل حتى الآن لهذه المرحله
فأجزم انه مات سريريآ ( اكلينيكيآ )
وقد يصدق عليه المثل العربي
لكل شيء اذا ماتم نقصان .......
وانت تعرف البقيه
ملاحظه
يمكن يجد الاخ العزيز خلف بعضآ من جواب سؤاله
آخر الكلمه
بصراحه اتمنى ان لا يكون احد من المشرفين موجودآ الآن
حتى على القل يقرأها الاخ خلف وانا على يقين انها لن تدوم !!!!!!!!!!

براك رفاعي


كل عام وانت طيب والله يجعل او شهره عليك وعلينا رحمه واوسطه مغفره

وآخره عتق من النار



أخي ماهذا الرد الساخط


تعلم اننا نحاول ان نبقي روح الود بيننا ونتناقش بأسلوب بعيد عن الجدال

اللامنطقي


انت اخ عزيز ونفتخر بوجودك وننتظر مداخلتك المفيده لنا ولصاحب النص

الذي نضع نصه بين ايديكم حتى نستفيد جميعا

اخي وعزيزي
مسعود
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعلم الله ان الود متبادل
واخجلني ردك
والله يعلم ان السبب غيرتي على هذا الصرح من
الذبول
القصيده يشرفني ان اتناولها
لكن
اختلاف اللهجه عائق لي
لم اعرف بعض الكلمات
لذا خفت ان اظلم نفسي او الغير
لك كل الود
ول علي بن حمري المثل
وايضآ
لخلف

كل عام والجميع بخير والشهر مبروك عليكم


ملاحظاتك اخي براك لها ما يبررها وأنا متفهم لها والله

الكمال لله واناخوك وبالتناصح وتصفية النيه سوف يكون هناك تغيير للأفضل دائماً ..

ولكن أرجع وأقول تصفية النيه وسعة الصدر والنقد الموضوعي!!!

والمشرفين في الفكر والنقد من خيرة الأعضاء وفيهم البركه والمجتهد لا يخلو إجتهاده من الخطأ أحياناً. وهذا الكلام ينطبق علي وعليهم وعليك وعلي كل إنسان ونحن بشر.
الأهم أننا ما نكبر الخلافات البسيطه ونتقبل الرأي المخالف الذي بكل تاكيد سوف يمثل صاحبه فقط ولا يقع علينا كموقع او كمشرفين أي مسؤليه منه, إلا في بعض الحالات التي تستوجب تدخل المشرف بالتحرير أو الحذف ولكنها سوف تكون محدوده جداً وفي أضيق نطاق وحسب الضروره وبما تحكمه المصلحه العامه للجميع...


تحياتي لك وإعجابي بشجاعتك الأدبيه وجرأتك في الحق يا براك.. ومهما إختلفا نبقى إخوه وزملاء يهمنا مصلحة الشعر والأدب وهذا الصرح الشامخ ...

كل سنه وانتم طيبين وجعله الله صيام مقبول

نشرع بطريقة يشهد الله عليها بسلامة النيه واخلاص العمل لله وخدمة الموروث قبل أي شيئ ...شاكره الاخ مسعود اليامي على مثل هذه الاعمال الحيويه التي ترقى من استنهاض عمليه النقد واشكر كذلك راية الشعر الاخ الفاضل علي بن حمري على ثقته وتجاوبه
لست بمعزل عن شعر المبدع علي بن حمري فهو تحت اضواء النقد من قصائده القديمه حتى ما استحدث منها لان مادته الشعريه غزيره وعميقة وانا لا اكلف قلمي في البحث في مادة شاعر هزيل أو لا يستحق التنظير لذلك وبالله الحمد سوف القى بعض الضوء على قصيدته هنا من حيث 1- صوت الحرف وهذا يندرج فيما يسمى (فقة اللغة ) يعني بطريقه عاميه بنشوف القيفان وتناسبها مع غرض القصيده وسوف اتناول 2- المعاني و 3- الخيال و 4- التجريف الفكري والصياغه 5- التكثيف

1- صوت الحرف في قافيه الصدر كان " الفاء " وهذا الصوت شفوي اسناني مفخم وبهذه الحاله يجب أن تسبقه بعض المفردات المفخمه المجهوره حتى تخفف من رقه الفاء وقد احسن ذلك علي بعد ان وجدت تناسب في صوت المفردات في القصيده كلها بالنسبه لصوت العجز (الهاء ) حنجري مهموس ايضآ مرقق فكون سياج جميل من حيث تناسب صوت القيفان مع بعضها ..كذلك تناسب الترميز ولغة الدفن تماشت مع نبرة السخريه التي استشفيناها من نمط صياغة بعض الابيات بالذات الاخيره.

2- بالنسبه للمعاني الشاعر علي بن حمر اختار اسلوب (التضمين في المعنى وليس الصوره ) نلمح في عدة مواضع بطريقه تحدديه ولكن غامضه رؤيته للطرف الثاني... ورؤيه الطرف الثاني له ...ورؤيته هو لذاته ...ورؤيه ونطباع الاخرين للموضوع مما يجعلك يجعلك في 4 دوائر فكريه وجميل عنصر الخلق والمفاجئه والاجمل انه وضعه قفله ولم يأتي به في عرض النص او وسط القصيده

ولوكنـت تلعبّـي فأنـا ماعلـي اخـلاف ابو ذيل في جُحّره 00 وأبوزيد في قصّره

من اعذارك أضحك وأذكر محمد ألصحاف لا قال إن قواته علـى ألعلـج منتصّـره

جيوش التحالف وسّـط بغـداد بـألآلآف والاخ ألوزير يقول 00ما(دشت) البصره !!


لي عوده لمتابعه النقاط التي سوف اضعها تحت الاسبار والتشريح النصي



تحياتي واحترامي للجميع

السلام عليكم



وكل عام وانتم بخير والله يقبل منا ومنكم صيامنا



على كل حال








انا اتشرف بكل طرح لأني ربما لايدرك الاخرون اني ابني ما احلم به على اخطأئي واخطاء غيري وهذا ماجعلني فرحان(انضربت اللغه)ومسرور جداا





قصايدي اضعها بتصرفكم فزيدوني من معرفتكم وصراحتكم لنجعل من هذا الموضوع مايستفيد به من اخوانا واخواتنا النداويه



فبدون تحفظ ارحب بكم في مكانكم واشكركم على مجهودكم 000



واتمنى من الاخ مسعود ان يسمحلي بشيئين (الاملاء أضراااب) الاول ان اشكره الف شكر على ميانته وشجاعته الادبيه ومحاولة المشكور عليها وانا امتن لما تقوم به


واشي الثاني ابيك ماتحذف ولا رد هيك ولاهيك يا اخي النداوي لايوجد به سفهاء وانا متأكد من ذلك والصراحه راحه والصدر برحه



مطر00انا من المتابعين لقلمك لاتحرمنا منك ومنه


خلف 000كني وانا اقراك اقراء نفسي والله ان قصيدتي تتشرف يا مبدع بك وبقلمك


براك000 وانت بعد اتابع لك ردود وانا لو ودي يابراك ما سلمت لحيتي لأحد لكن مانيب خايف من احد وبعدين اللهجه ويش القصد في اللهجه الله يسامحك ياعم يعني انت كلامك غير اذا اخواني الباقين افهموني على الاقل حبيبي يااابراك



ابوناصر000 وجودك اضاءه للموضوع ولا قصور فالاضآت الباقيه(الاملاء أضرووب)


سحايب فيصل 000 في حرااك

صباح الخير



كفايه انها لابن حمري


مع احترامي للاخوان الذين ابدوا اراءهم


القصيدة


10/10


,

بخصوص تسكين حرف الباء في الكلمة(سبق) فهذه مستخدمة جدا في اللهجات الجنوبية ولم يكن هناك ما يجبر الشاعر على التثبيت غير ذلك....هذا رايي

عدا ذلك اوافق الاخ خلف في تعليقه الباقي


سلام.

كل عام والجميع بخير


اسعدني تواجد كل واحد منكم هنا



مطر العضياني


لازلت انتظر مداخلتك في الموضوع لاتكفي تهنئتك فقط بحاجه لتواجدك هنا

وطرح وجهة نظرك



خلف الكريّع:

لم اقرأ لهذا اذلسم كثيرا ولكن ماقرأته هنا يؤكد بأن لدينا كنوز مفقوده

ولدينا اقلام رائعه اختار اصحابها الابتعاد ولا ادري لماذا طالما نحن ننادي

بالكتابه النقديه اي كان نوعها ونطالب الجميع بالحضور

اخي خلف

حضور اشكرك عليه واختلف معك في نقطة الزحاف لأن اللهجه الاقليميه

كان لها الدور الكبير هنا وبانتظار تواجدك المستمر معنا

براك رفاعي:

لن يتوفى النقد لاكليا زلا اكينيكيا بوجود الراقين هنا وبالتأكيد انت واحد منهم


بانتظار ك


سعيد الحمالي:

هل احد وضع لك اشارة ممنوع الدخول حتى تغيب عنا كل هذه المده؟؟!!!
نحتاج وجودك هنا فلا تبخل علينا

سحايب فيصل:

استاذة النقد الاكاديمي استفيد من كتاباتها كثيرا ووجودها كناقده متخصصه

يفيد الجميع في ظل غياب النقد في الساحه ..

سحايب ننتظر قدومك



على بن حمري


ياهلا يابوفواز تواجدك وتواجد الاخوان هنا مكسب

الله لايحرمنا منكم

عنان الدحابيب:

ومع احترامي لك النقد ليس للعيوب فقط وان وجدت العيوب واشار اليها

الناقد فلن يضر الكاتب بشئ لاكامل الا وجه الله سبحانه

حضورك اسعدني وبحاجه لنقدك وتواجدك الدائم معنا


الأخ سعد بن مشهور

كل عام وانت طيب وشكرا لمداخلتك


بانتظار تفاعل باقي الاخوه

وكل عام وانتم بخير

يا مرحبا والله مسعود شاكره لك التعقيب

ولك حقيقة مجهودات كثيره تبنت لبنات النقد الاولى وتابعت الجميع

الشاعر علي بن حمري شكرآ لمتابعتك واحي فيك روح التواصل وقلمك يستحق الكثير اخي


3- الخيال


عنصر الخيال يكاد لا يذكر في نصك هنا
لم تعتمد عليه اعتماد كلي علي بن حمري في قصايدك الثانيه انت تستوحي صور ومشاهد حسيه تنقلها لنا نقل وترسمها بشجن (الشجن ) حاله حزن انا لمحتها عندك وكانت حاله تصويريه وكنت تغرق عنصر الخيال في نصوصك

نصك هذا فيه تريقه وسخريه من فهم الاوضاع جميعها لذلك انت هنا
واقعي في حاله واقعيه لذلك تعاليت على عنصر الخيال وكان الجدال سردي يعني تعاتب كما في قولك


تواعد وتخلف واتعـذّر وون ,,وهـاااف ولا تحسبنّك سيّـد ألحـب فـي عصّـره

4- التجريف الفكري

يتزامن بداخلك البوح بشكل تفيض فيه بوجدانيه كل مره هنا كنت ايضآ مختلف
هنا نضج فكري في كل القصيده واعجبني حقيقه استشفاف الكريع لمعنى هذا البيت

(( تعال وفراش الصدر ماله عليـك لحـاف )) .....استغراب الكريع في تناقض الشعور ..!!

لو تابعت لزمة علي الشعريه تجده انه يحب اخلاء المشاعر ونفض العالق أو الضعيف ولا يتقبل المخلف لوعده ....المشكله هنا ان الطرف القائم عليه الحوار طرف بنظرة علي مبهرج طرح وعود ولم يتمها وشبهه بالصحاف !!
علي في هذه القصيده لم يجازف في شعوره ولم يكابر كان واقعي وتجريف النص كان على عتب ولوم وسخريه في نفس الوقت.


لي عوده لاستكمال النقد


تحياتي واحترامي

كل نقدٍ ونحن بخير ....

برقيات مستعجلة :-


- إلى علي بن حمري : لم استغرب هذه الثقة ولا هذا الحضور الراقي .. ولا حتى تواضعك ... ولكنك تستحق ان نقف إجلالاً واحتراماً لأدبك الجم وكرم أخلاقك اولاً .. ثم لهذا الكم من الشموخ والثقة .... إشادتك وسام شرف سأحتفظ به كثيراً ... مع صادق ودي .
بالمناسبة ياعلي : التعديل في مداخلتي الأولى كان لخطأٍ مطبعي في النسخ .. لا اكثر و لا أكثر ..

إلى براك رفاعي : أحترم شجاعتك ... ونزاهتك ... لكن هذا لا يبرر لك الاعتكاف والانزواء عن معترك الحق بنقيضه .. فلا تجعل الخطأ دافعك للخطأ الذي هو اعظم منه وأدهى .أتمنى ان أراك مجدداً .. تحيااتي .

سعيد الحمالي : منذ آخر صهيلٍ لك هُنا ذات شموخ وكلما مررت بموضوعٍ ما .. وانا أتعلم بعدك كيف يكون حضور الغياب !!! وغياب الحضور !!!

- إلى مسعود اليامي : أخجلني إطرائك العذب .. وخلافك معي حول قضية الزحاف لا يلغي للود قضية ، بل هو رأي احترمه . أخيراًً أعدك باني سأبذل مافي وسعي في سبيل التواجد المثري ... شكراً لك .

- سعد بن مشهور : كان حظي عظيماً جداً حين اتفقت معي بأغلب ما ذهبت إليه حول نقد القصيدة ... ولكنه لم يكن كريماً بما فيه الكفاية لكي تتفق معي بكل شيء .. على كل حال هو شرفٌ توّجتني به .. فلا عدمتك ..

- سحايب فيصل : حين يشرع قلمك المخضّب بالفكر بسرد شعاعٍ ما .. لا أعلم مالذي يشعل في دواخلي رغبة التتلمذ ... فهل من مزيد . ؟


مع عاطر الود

خلف