شـــر البلية مايضحــك0!!!

الأعزاء جميعا 0
أسعد الله أوقاتكم بكل خــير0

الشعر أدب سامي يجب المحافظه عليه وأحترامه وحفظه في غالبه الذي أوجدله0

الأن كأن الشعر تخلا عن كل القيم والمباديء السامية التي كان عليها0

ربما كان السبب من أبتلوه وهبطوا بمستواه الي أسفل وادي التفاهات بقصد أو من غير قصد لكنهم أهبطوه 0

قديما كان الشعراء يتغزلون بالمرأة لعفتها وحسن أدبها وشرفها وطيب ساسها وجمالها0

والنساء يقصدن بمن يعجبهن من الرجال لكرمه وشجاعته وحسن خلقة وشيمته وطيب معدنه0

أما اليوم فتجد بعض من يجيد ضبط الوزن والقافيه يتغزل بالمرأة لقصة شعرها أوبلونه أو لون بلوزتها أو كعبها أو نقابها أوطريقة حملها لجوالها وقيادتها سيارتها0
أيضا تجد من استطاعن ضبط الوزن والقافية يتغزلن بكل جرأة بالرجل لطوله وقصت شاربه وسيارته ومسبحته وحتى ( الخبال ) أصبح سمه يتغزلن بها0


حقا شر البلية مايضحك0

الأخ فهد رفاعي ..أخي الكريم

قد كتبت أنا الكثير من هذه المواضيع اللتي ولو تتبعت هذه المواضيع لوجدت

مايروي غرورك...

المهم أنك أبدعت لكني أبدعت قبلك يامخلصين


تحياتي لمتابعيني ولمتابعينك

شكرا

الاخ المبدع الاول : أحمد الخالدي

اهلا بحضورك أولا 0

لم أرى لك موضوعا يشابه هذا الموضوع وهذا نتيجة تقصيري وعدم وجود الوقت لمتابعة كل المواضيع ، ربما كتبت قبلي لكني فعلا لم أرى موضوعك0

وقد يكون هذا توارد خواطر لان المخلصين دائما قلوبهم عند بعضها 0

الحمد الله يا أحمد لم أحجد أبداعك بينما الغير يجحد أبداع عمالقة الأبداع ويمتدح من أوصله للظهور ولو عايش المبدعين الذي جحدهم لطمسوه بجودة مايطرحونه ولم يكن ليعرف 0

لك فائق التقدير0

فهد رفاعي


كلامك سليم وصحيح


ولكن ثق ان لكل


الشعراء والشاعرات نزوات احيانآ تكون بغير قصد!


والشعر هو الشعر سيبقى مليحه


ويذهب قبيحه


فلا تخف على هذا الأرث العضيم


والأمانه التي يحملها الشعراء



تقبل تحياتي

صدقت والله يافهد رفااعي

ولاهنت على هالكلام اللي في وقته


احدى الشاعرات قديما قالت واعذرونى ان خاتني الذاكرة

وجدى على اللى طبخته نصها هيل -----

------اللى سعى بالطيب من غير قوّة

اما اليوم فالشعر عن القصة والسيارة والسكبة


يالله لا تبلاناااا



كلااااااااااااااااااام

اخوي الغالي



فهد رفاعي


صدقت ومايؤسف حقاً هو اعجاب اكثر الناس ( من شعراء وشاعرات)


بالمظهر على حساب المخبر


فاصبحت قيم واخلاق الانسان لاقيمة لها امام التزييف في المظاهر


فلو نظر الشاعر او الشاعره الى


الشعر

والمسبحه

وصبغة الشعر

والمكياج

والسياره

لو جد انه يتغزّل بالجماد

المتمثل بكل هذه الكماليات


اذن هو مزيّف ايضاً


فالانسان من المفترض اللا يعجب اللا بالانسان وبما يحمله من قيم انسانيه


لان كل ماعدى ذلك زائل


ولكن

ولكن

ولكن!!!!!

اذكر انني قرأت قصيده غزليه لشاعر مفتون في فتاه


ذكر وابدى اعجابه بكل شي

من لبس

ومكياج

وجسم

وعيون

ونظره وألتفاته


باختصار ذكر كل شي

كل شي


اللا الاخلاق والتربيه لاتهمه ابداً ولاتعني له شي


بالرغم من انه كان يتأوه من الغرام


بالتأكيد اول تفسير لذلك هو انه يتغزل لهدف لايمتّ للشرف


ولاللاخلاق بصله


تحياتي لك على هذا الموضوع

السلام عليكم

عندى مشاركه ويمكن انّها تكون مخالفه لما سبق ذكره

الشعر هو الشعر فيه القبيح وفيه الجميل فيه الشريف وفيه غير شريف

يعنى ابن لعبون ماقال هالكلام اللى قلتوه ومحسن الهزانى ماقال الكلام اللى قلتوه ؟ وهم من كبار الشعراء ومن مؤسسين الشعر النبطي .

ربما لم يكن هناك مكياج وسياره ومن هالقبيل لكن قالو كلام اقوى من الكلام هذا.

انت ياخ فهد اخذت الطابع السيء لشعر وتحدثت عنه ولمن تذكر الطابع الآخر ؟
هذى شواذ ربما توجد بكثره لكن تبقا شواذ . وصعب انّك تنتقدها لانها موجوده من الشعر الفصيح الى عصرنا هذا ولايوجد لها علاج .

الحين الشعر برز بصورة اوضح فى هذا الوقت لظهور المجلات والانترنت وغيرها كثير
يعنى كل قصيده دون المستوى او اى محاوله لى وصف شىء مخل بالاداب
تظهر بكل سهوله عكس الماضى يمكن لو موجود التطور اللى حنا فى بالماضى
لرأيت العجب العجاب من الوصف اللى ذكرته .

الشعر الشريف والعفيف باقى وموجود . والشواذ تبقا شواذ لا ولها جمهور هالشواذ هذى وجمهور ماهو بسيط . والناس اذواق كلن يبحث عن مايروق له


تقبل مشاتركتى
اخوك / فهد مناور

الاخ العزيز : مطر العضياني

شكرا لمداخلتك وحضورك الكريم

لاهنت

مع كل أحترام

الاخ العزيز : سطام بن فهيد

شكرا لمداخلتك ومرورك الكريم

لاهنت

مع كل تقدير

الاخ العزيز : محمد الدهيمي

شكرا لمرورك وفعلا ضربت مثال لبعض من يستغل الشعر لاهداف غير ساميه0

مع كل تقدير

الاخ العزيز : فهد مناور0

تقول: ((( يعنى ابن لعبون ماقال هالكلام اللى قلتوه ومحسن الهزانى ماقال الكلام اللى قلتوه ؟ وهم من كبار الشعراء ومن مؤسسين الشعر النبطي )))

ماذا تقصد هنا ؟

وتقول: (((ربما لم يكن هناك مكياج وسياره ومن هالقبيل لكن قالو كلام اقوى من الكلام هذا.))))
هل تعني أنه لم يكن في زمنهم كماليات للمرأه ولو كان هناك كماليات لها لتغزلوا بها وتركو ا كل ماهو سامي ، وما هو الكلام الاقوى من هذا ياليت تأتي بمثل 0

تقول ((( أنت ياخ فهد اخذت الطابع السيء لشعر وتحدثت عنه ولمن تذكر الطابع الآخر ؟
هذى شواذ ربما توجد بكثره لكن تبقا شواذ . وصعب انّك تنتقدها لانها موجوده من الشعر الفصيح الى عصرنا هذا ولايوجد لها علاج .))))

أذا لم ننتقد السيء ماذا ننتقد !!!هل ننتقد الابداع !!!
تقول:
((موجوده فالشعر الفصيح الى عصرنا هذا))
ألا يوجد في عصرنا هذا شعر فصيح !!!! عجبي 0
تقول : (((الحين الشعر برز بصورة اوضح فى هذا الوقت لظهور المجلات والانترنت وغيرها كثير
يعنى كل قصيده دون المستوى او اى محاوله لى وصف شىء مخل بالاداب
تظهر بكل سهوله عكس الماضى يمكن لو موجود التطور اللى حنا فى بالماضى
لرأيت العجب العجاب من الوصف اللى ذكرته .))))

هل لديك مثل يثبت ذلك في الماضي0

تقول :
(((((الشعر الشريف والعفيف باقى وموجود . والشواذ تبقا شواذ لا ولها جمهور هالشواذ هذى وجمهور ماهو بسيط . والناس اذواق كلن يبحث عن مايروق له))))


هل تريد ان لا نحارب هذه الشواذ ، وهل تدعوا لبقاءها لان لها جمهور شاذ؟

فعلا مشاركه مخالفه0

لشخصك الكريم كل تقدير وأحترام0

عودة

يابو رفاعى انا ماقلت لاتنتقد قلت الموضوع هذا الحديث فيه اهدار فالكلام
لانه من 1500 سنه موجود يعنى انت جيت تنتقد موضوع يمشى فى وريد الشعر
ولكن تختلف الالفاظ حسب الزمان وكل زمن له لغتة وله تطوره والشعر بعد يتطور
مع الكلام ومع التطورات اللى تحيط فيه .

انت تقول بالنقطه هذى :
((قديما كان الشعراء يتغزلون بالمرأة لعفتها وحسن أدبها وشرفها وطيب ساسها وجمالها0))

طيب تبينى اثبتلك ان الشعر القديم فيه غزل والمفروض انك انت تدرى وشاعر واكيد انّك مطلع على الشعر القديم لكن انا راح اثبتلك بجز بسيط .

عندك محسن الهزانى الله يرحمه قال . اصفر على اصفر ليت محسن يشوفه ؟

القصيده معروفه تقدر تقراها وتعرف قصدى .

القاضى الله يرحمه القصيده اللى يقول فيها مدمج الساقى وهزّه الردف من فوق
ايضا قصيده معروفه وتقدر تقراها وتعرف قصدى .

والشعر الفصيح فيه كلام صعب انى اقوله بالمنتدى ولشعراء كبار ومعروفين
ومنهم امر القيس اعتقد شاعر معروف ومايحتاج تعريف .

وتقول اثبتى ؟ التاريخ يثبتلك يابو رفاعى مو انا اقرى الكتب عن الشعر الماضى والشعر الفصيح صدقنى راح تلقا وصف غريب عجيب شىء ماتصوره

وبعدين لازم نفرق بين الغزل والمدح لان طيبها وساسها وشرفها تدخل مجال المدحماهو مجال الغزل .. الغزل طبيعى بتغزل بعيونها وبطولها وبجسمها وعيونها ومشيتها ومن هالكلام .


انا ابلشتكم وماخلص من الكلام لكن يبقا نقاش وجهة نظر تحياتى لك يابو رفاعي

اخي ابو مناور


ما أبلشتنا يابو مناور بالعكس عطيت الموضوع مجال أوسع 0

شكرا لك0

فهد رفااعي



لله درك على هذه الصرااحة التي نراها واقعا بيننا



لاهنت

الشاعر فهد رفاعي

موضوع جدير بالنقاش ويحمل واقع حقيقي


ومداخلة الاخ فهد مناور فيها جزء من الصحه..حول اغراض الشعر والتي منها الوصف الصريح ؟؟؟

ولكن يا فهد انت موضوعك تناول السخف في الشعر واطراق موضوعات في هذا العصر وطبيعي ان كل عصر يمثل الشعر فيه اتجاهات متباينه في الاسلوب والموضوعات
تقول :
((الشاعرات يتغزلن بكل جرأة بالرجل لطوله وقصت شاربه وسيارته ومسبحته ))

ياخي حقيقة لو اقولها لك قد لا تصدق اساسآ وقد يعتبره البعض تخلف انا ضد شاعريه المراه بشكل عام اشعر انها خلقت كي يكتب فيها الشعر لا هي تكتبه ومقتنعه وتمنيت لو لم ابوح شعرآ وقصايد ومازلت اخجل حتى من مسمى شاعره...وتمنيت لو الجمت قيفاني لكنها تفلتت رغم عني !!
موضوعات النصوص التي تطرقها بعض الشاعرات تمنيت لو حصرت في صلب المعاناة أو الوصف الحقيقي للرجوله من شهامه وصدق ووفاء وعدم مجارة
تطرق الشاعره لوصف شكليه الرجل هي عائده على سطحيه الشعور قبل الشعر.

الشاعر كذلك لو شعر بعظمة خصوصية الوصف لاصبحت التجربه الشعريه لديه اكثر نضج وقوة من سخافات الحداثه


تحياتي واحترامي