مع وجود الاستثناء طبعاُ ..

الي يا اصحاب الاقلام ..
ناقشوني واجعلوا لقلمي صوتا بينكم..فقد مل الصمت والسكوت


ان كانت لي زاويتي وعمودي وجريدتي ..ولقلمي كامل الحريه في ان يكتب
مايشاء..يصرخ او يحكي تجربه ..يتذمر او حتى يصمت ..
فلا هناك من يوبخه الا ضمير حي ..يعينني ويعينه على السير في طرقات الحياه
ودروبها المتشابكه..
وان وجدت مطلق الحريه ,فقد احتار ماذا اكتب ؟؟
هل اكتب نفسي ؟؟ ام اكتب غيري ؟؟
هل اكتب هدفا ؟؟ام اكتب حلما ؟؟
ام ياترى هل علي ان اكتب الماً ..؟؟
نعم ..نعم ..سأكتب الالم
فهو مايجمعنا رغم كل اختلافاتنا ..
فمعظم مايكتب هنا هو عن الالم ..مع وجود الاستثناء طبعاً..
ولكني احترت كيف اكتب عن الالم ..فله وجوه عده ..
هل اكتب الم الغائب الذي لن يعود ..؟؟
ام اكتب الم القلب الذي عرف الحرمان ..؟؟
ام ياترى اكتب الم الامه والذي تناسته معضم اقلامنا ....؟؟
مع وجود الاستثناء طبعاً..
نعم ..نعم ..إنه ألم الامه يجمع الجميع
وبهذا احظى بمشاركه القلوب
ولكن ..بدأت احتار مجددا ..
ترى ماذا أكتب عن ألم الأمه ..هل أقول
العنصريه الذي بدأت تشت المسلمين ..؟؟
أم أكتب عن الضياع الذي تعيشه الامه ؟؟
أم أكتب عن قضيه العرب التي لاتزال عيوننا
تذرف لها الدموع ..؟؟
نعم ..نعم ..إنه ألم فلسطين الذي لايزال
ينبض ..ولا تزال عيون الامهات رطبه نديه بسببه ..مع وجود الاستثناء طبعا
ولكن مهلا ..ماذا أقول عن فلسطين ..؟؟
هل أكتب عن الضحايا الابرياء أم أكتب عن الشهداء
الاقوياء أم هل أكتب عن الصمت العربي وبردوه الدماء
التي تجري في العروق ..؟؟
نعم نعم ..لقد وجدتها ..أكتب عن برود الدم العربي
او دعوني اقول بكل شجاعه ..أكتب عن الجبن العربي
ياااااااااه كم هي قاسيه هذه الكلمه ..
ولكني سأتكلم عن الجبن العربي فهو الذي لايختلف عليه
اثنان مهما كانت مذاهبنا ومعتقداتنا وعاداتنا وافكارنا
مهما كانت درجه تعليمنا وثقافتنا وعلمنا وفكرنا
مهما اختلفنا وتباينا وتناقضنا وتفارقنا
لانزال نتفق على الجبن العربي ..مع وجود الاستثناء طبعاً..
ولكن مهلا ..مهلا ..
ماذا اقول عن الجبن العربي ..هل السبب سياسي بحت ..؟؟
أم السبب خوف من الاقوى أم هو الخوف من الموت.. ؟؟
أم أن السبب الابتعاد عن الدين..؟؟
نعم ..نعم .. إنه البعد عن الله ..هو الذي أضاع امتنا
ودمر شبابها الذي ماعاد يتصف باخلاق السلف ..مع وجود الاستثناء طبعا
ولكن مهلا ..ماذا سأقول حين يكون البعد عن الله هو سبب كل متاعبنا
هل سأكتب النصائح والوعظ ..؟؟ رغم انه لا أحد سيستمع لها او يتأثر بها..؟؟
مع وجود الاستثناء طبعا..
وعادت بي الحيره من جديد ..
ماذا سأكتب ولمن اكتب ..
لو كنتم في مكاني ..ماهوا اختياركم ..؟؟
ايها المطلعون على حديثي :
لن اعتاتبكم ان لم تضعوا ردا,,وها انااراكم تقرأون ..وبصمت ..
و هذا حال العرب

(محاوله مني لتحريك الاقلام ..فهل سانجح ..؟؟)

(وان وجدت مطلق الحريه ,فقد احتار ماذا اكتب ؟؟
هل اكتب نفسي ؟؟ ام اكتب غيري ؟؟
هل اكتب هدفا ؟؟ام اكتب حلما ؟؟
ام ياترى هل علي ان اكتب الماً ..؟؟
نعم ..نعم ..سأكتب الالم
فهو مايجمعنا رغم كل اختلافاتنا ..)



****


عن اي شئ ستكتبين ستبدعين
والكتاب بين من عنوانه



ليت شعري لو كتبني عن الأمل بدل الالم .. ماذا ستقولين


سعيد بالتواجد اولا ... ذلك التواجد على شواطئ ألمك (ألمنا جميعا) او أملك ( أملنا جميعا)


داهم

داهم العصيمي

ان كنت سأكتب عن الامل
فسيكون اجمل لي ولقلمي ولعيون من يقرأ
ولكني في هذه الحاله سأكون قد كتبت عن الاستثناء
وليس القاعده

اشكرك ايها الكريم على التفضل بالحضور
ويعجبني قلم اتى مسرعا ليقرأ حروفي
الف شكر

دارين..

بوح أنساني

وكلام لاينم الا على مدى الشفافيه والرحمه في قلب دارين


دارين..

آه يادارين...
ماذا اقول عن الجبن العربي ..هل السبب سياسي بحت ..؟؟
أم السبب خوف من الاقوى أم هو الخوف من الموت.. ؟؟
أم أن السبب الابتعاد عن الدين..؟؟

اذكر كلمة خالد بن الوليد

عندما قال

((جئتكم بناس يحبون الموت كما تحبون الحياه))

هزم الروم بهذه الكلمه

نعم الخوف من الموت لامن قلة الدين

لأن في زمن الرسول كان هناك الكثير ناقصين دين

لكنهم لايهابون الموت عزيزتي

واطلبوا الموت توهب لكم الحياه

كلمات من صحابتنا الكرام

هزت اركان الروم ومعاقل الفرس

آه يادارين




ماذا احكي واقول

اكتبي ونحن سنقرأ ونصفق

اكتبي نفسك من خلال كل هذه الأشياء بجميلها وقبيحها .

واكتبي عن اخطائك ثم تجاوزيها لتكوني خير الخطائين .

واكتبي عن ماحولك من سلبيّات لتقتلعينها

واكتبي عن ماحولك من إيجابيات لتغرسينها في النفوس .

اما القاعدة والإستثناءات لسنا على أغلب الظروف نملك عناصر تمييزها لذلك اتحفظ على ماستثنيتي في بعض اللفتات .

ولكن إياك ان تصفينا بالجبناء لمجرد عدم ردنا عليك إن شئنا ذلك ،، فهذا يعطي انطباعاً سيء وبشع جداً عن ملامح قلمك . ثم إن القراءة بصمت يهيء لنا التركيز والقدرة على التمعن اكثر أرجوا انكِ لم تقصدي ماقلتيه حول الصمت والقراءة .
احذري دارين فأمامك منعطفاتٍ خطره .

اخوك ::: خلف الكريّع

احمد الخالدي

حضور قلم يعجبني فيه بوحه وفكره
وردك جميل وتحليلك رائع
نعم قد يكون الخوف من الموت هي مصيبه الاحياء

احمد الخالدي
الف شكر على مشاركتي التفكير والحديث

خلف الكريع
رغم كل ماقلته
ورغم اعتراضك لبعض سطوري
ورغم نقدك وتحفظك على رأيي ولفتاتي
ورغم محاولتك تقييم مانكتب وماتقرأ
ورغم كلمات التحذير والعنف والغضب
لكني اشكرك

ولكن دعني اناقشك بخصوص النقطه الاخيره
حين وصفت الامه بالجبن لم اكن مبالغه او حتى متشدده في رأيي
ولم اكن انحيازيه او مستبده برأيي
وحين اغضبك اخر سطوري..احترت لم كل هذا الغضب والتحذير
الا تتفق معي ان الامه صامته ..وصمتها من جبن وخوف ..؟؟
ام ان وجه نظرك تختلف عما نراه ونلتمسه عند الكثيرين ..؟؟
ولم تظن اني اصف القراء بالجبن ايها القلم ..؟؟ لقد وصفتهم بالصمت
ولم يختلف حالهم عن طبيعه الامه ..اما مسأله الجبن هذه
فسأقولها وساقصدها لمن هم اكبر من القراء ..سأقولها لرجال بايديهم
مصائر الشعوب .. ولكن اياك ايها القلم ان تتقول على قلمي بما لم اقله
فلست بهذه السذاجه حتى احكم على اقلام اكبر مني واقوى وانعتهم بالجبناء
ولست بتلك الاخلاق التي ظننتها.. ولست بهذا الجهل الذي حسبته
ولست بتلك الروح التي ذكرتها ..او خشيت ان اكون منها..

سيّدتي الفاضل / دارين

عجبت كيفما يكون اشد العجب حينما قرأت تعليقك على ردي ؟؟!!!

لدرجة انني حينما بدات بقراءة ماينسرح خلف رغم 00 ورغم 00 ورغم ،، عُدت قبل ان اكمل القراءة لمراجعة ردي الأول حيث خُيّل لي أنه تضمّن من مساوئ الكلمُ مايستلزم هذه الحدة منكِ !!!!
ولكن لم اجد مفردةً تدعوكِ لمثل هذا الأسلوب ؟

سيّدتي الفاضل :: ألم تتسائلي عن ماذا تكتبين بين خياراتٍ عدة وضعتيها ثم مارستي الاختيار في نصك الرئيسي ؟؟
اعلم تماماً ان تساؤلاتك كانت مجرّد صيغٌ جماليّة ومحاولة لاستدراك القاريء ، كما أعلم انك لم تكوني بانتظار احدنا ليختار لكِ عن ماذا ستكتبين ؟

ولكني أردت اتحدث بشموليّة فلا اعتقد اني وسواي نختلف عن ماذكرتيه من جبن العرب المتجلّي فيمن يسوس امورهم راهناً . وليس فيهم على وجه العموم .
إذاً ::: كان مجرّد رأي مفاده الىتي إن لم تكوني قد فهمتيه في الرد الاول لي :-

*اكتبي نفسك من خلال كل هذه الأشياء بجميلها وقبيحها : وكنت أقصد بنفسك (( رؤيتك الخاصة ومبادئك وتفاصيلك الشخصيّة )) ، من خلال هذه الأشياء بجميلها وقبيحها وكنت اقصد (( الغير - الهدف - الحلم - الألم بوجوهه التي تطرقتي لها - العنصرية - الضياع 00000 وهذه المواضيع كانت ضمن خياراتك في النص اعلاه )) إذا فلتدركي انني لم أكن أقصد إساءةً شخصيّة .
*واكتبي عن اخطائك ثم تجاوزيها لتكوني خير الخطائين : كنت اتحدث هنا عن ضمير الادباء في أي مجال كانت كتاباته إذ أن الأديب الحقيقي هو من يحاول تصحيح الخطأ حتى وغن كان في شخصه من خلال كتاباته ، فلا يكون ممن {ينهى عن فعلٍ ويأتي بمثلهِ} فهذا كما نعلم {عارٌ عليه إذا فعلَ عظيمُ} وأنا ممن يحاولون التشبت بهذا المبدأ ، اما خير الخطائون فهم التائبون .
*واكتبي عن ماحولك من سلبيّات لتقتلعينها :: واكتبي عن ماحولك من إيجابيات لتغرسينها في النفوس : اعتقدت ان المُراد هنا واضح وعن كلمة (( من حولك )) كنت أرمي فيها للمجتمع وظواهره .

القواعد والاستثناءات وماذكرته عن محاولتك تصنيفها وفقاً لرؤيتك كان مبنيٌ على حقائقٍ ثابتة ، فلا يصًح بأية حالٍ أن يكون المستثنى خارجاً عن القاعدة بكيفه ونوعه وعينه .
رفضت ان أصادق على قواعدك واستثناءتها لأنها غير دقيقة فالأمل لايتبع بأية حالٍ للألم إلى من حيث توارد الاحرف ذاتها . حتى وغن قصدتي تصنيفهما بناءاً على تواجدهما كمشاعر لنا في الظروف الراهنة لا اعتقد ان الأمل لايشعر به منا الا القلة المستثناة . وكذلك الحال بالنسبة للالم ايضاً . فأي اداة استثناءٍ استخدمتِ يادارين ؟!

حتى تحذيري لكِ لم يكن لسبب وصفكِ حال العرب بالجبن والصمت فهذا كما اسلفتي امرٌ متفقٌ عليه .
لكني ارفض ان تدعين أن من يقرأ موضوعكِ بصمت (( ولو مجازاً )) ومن لا يرد عليه يعتبر جباناً !!!!؟؟!!!
وهذا ما حذرتكِ من عواقبه من حيث انطباعنا عن قلمك .
والآن هل قلت ماهو منافي للذوق والاخلاق والعرف العام ؟

نقطه حساسة يا دراين :: لا يضيرني ان تنعتيني ياقولكِ: {ياقلم} على الأقل هذا نعتٌ أشد تهذيباً من سائر الخيارات المطروحة وفقاً لتوّجهك الشرس ضدي.

وما تعيبينـنـي في قولكِ قـلـمٌ ^^ إنَّ الزمان مكاتيبٌ وأقلامُ <----- بيت على الطاير

واظل اخوك :: خلف الكريّع

الاخ خلف الكريع

استعجب اكثر من ردك وترديده لي ..واستغرب اكثر من محاولاتك شرح مضامين رايك التي تضمنتها في سطورك ..واستغرب اكثر واكثر من رفضك لاسلوبي ..وردي ..
دعني اناقشك فيما قلت نقطه نقطه ..
اولا
حين وصفتك وناديتك بالقلم لم يكن نعتا كما اسلفت
وانما هي صفه راقيه اقولها لكل من يحمل صوتا
في حروفه وكلماته ولكل من يحمل رأيا ويحترم ارآء الاخرين
فما اجمله من وصف وما اجمله من صفه رغم انه لاينطبق على الكثيرين
لكني جعلته لك تقييما لما تقوله اناملك من خلال هذا القلم
فدعنا لانختلف على الاصول ولا بأس باختلافنا في الفرعيات
وثانيا
مساله الاستثناءات والقواعد عامه وقد لا اكون مطلعه على اخر الاحصائيات
لكن يكفيني مانراه من امور في اغلب الاحوال ..
ومسأله الالم كقاعده والامل كإستثناء كنت اعنيه تواجده ككيان في منتدى النداوي
ولم اكن اتحدث بشموليه المكان والزمان في هذا المقطع بالذات ..ونعم لم اقم بمقارنات
لكل ماكتب بالنداوي وكل ماورد فيها من مشاعر واحاسيس من جميع الاقلام
لكن بنظره عامه معظم احاسيسنا كانت عن الالم بشتى انواعه وقليلون من ذكروا الامل
والتفاؤل في قصائدهم وخواطرهم وماكتبته جوارحهم قبل اناملهم ..ولهذا لازلت عند رأيي
ان مشاعر الامل قليله بالمقارنه مع مشاعر الالم والحرمان ..

وثالثا ..
لم اقل بانك اسأت الذوق العام ..لكني ارفض ان تتقول على قلمي بما لم اقله ..وان كان مجرد
تلميح او شك في نوايا قلمي ..نعم تحدثت عن الجبن العربي والذي سبقه الصمت العربي
وقد اوضحت هذا في ردي السابق ولا داعي لذكره مره اخرى ..ولكني حين تحدثت عن القراء
كانت كل غايتي ان اقول الصمت اصبح يجري في دماءنا ..دون اي تقصد لكلمه الجبن او معناها

خلف الكريع
اختلافنا لا يعني باي حال من الاحوال ان نشرع برصد اخطاءنا ..رغم اني على اتم الاستعداد
انا اناقش عيوبي وعيوب غيري ..مادامت هناك قلوب تعترف ..
ولك الشكر اتحت لي مناقشه قلم كبير ..لاعرف ذاك الفكر الذي يسكنكم ويسكن غيركم
الف شكر

خلف أخي الكريم...

لمذا نحن العرب نحاول القمع بطريقه او بأخرى

اعتقد ان موضوع اختنا الفاضله بوح انساني وعربي

وتساؤلات جميله

جداً...

هذا مااراه...

وبالفعل نحن جبناء...

إضافه بعد رد دارين :::

كما تشائين يااخت دارين وساحذف الرد السابق هنا

خلف الكريع

لي ولك ولغيرنا مطلق الحريه في ابداء الرأي
ولنا كل الحق في مداخلات قد تثري من مواضيعنا
وتجعل لاقلامنا بعدا ولفكرنا نماء
ولكن
ان كانت اراءنا ونقاشاتنا سوف تتحول لمنعطف غير
الذي نقصده فلا فائده ترجى من نقاش عقيم ان كان كل مستبد
برأيه ومصر عليه ..
لنقاشاتنا جمال حين تسود روح المحبه والاهم حين نحترم
وجهات النظر دون اللجوء ل***** فرض الرأي
وهنا لا اقصد احدا بعينه وانما هي نصيحه قلم

اختي دارين,

كل ما كتبتي صحيح وأجد لك العذر في غضبتك على حالنا وأعلم بأنك لا تقصدين الا كل خير ولقد إستشفيت من كلماتك الثائرة الأبيه حمية إسلاميه وهمة كبيره تدل علي ما وراءها من طيب أصل ونقاء سريره فلله درك ودر من أنجبك ورباك ومازال فينا خير إذا كانت بناتنا مثلك إنشاء الله,

اما اخي خلف فأعلم يقينا مدي حميته وطيبته وحبه لله ورسوله وغيرته الإسلاميه التي تتجلي في أطروحاته وتعليقاته ولا أجد أي تضارب بين أهدافكما ولا بين نواياكما , فقط سوء تقدير لمعني كلمه لا تقدم ولا تؤخر.


اتمنى أن تستمر المداخلات علي هذا الموضوع بإيجابيه تفيدنا جميعاً وتثريه بما يخدم قضيتنا الكبرى وإتحادنا في سبيل الخير ...



اخوك,

الغالية دارين

محاولة منك لتحريك الأقلام محاوله ناجحه بعون الله
فحتى من لم يكتب رد قد يحفزه مقالك ليكتب عن الألام التي ذكرتها

عموما لو كنت مكانك ماذا اكتب!

بالتأكيد سأجد الكثير لأكتب عنه فعندما نملك زاويه في جريده

تصبح اقلامنا مجبره للبحث عن مواضيع تهم الجميع وتصبح زاو يتنا هي الأهم
وسوف نكتب عن كل ماذكرته وسوف نطرح مشاكلنا

وسنضع حلول وس...وس.... الخ

الى ان ...لا اعلم اختي دارين
هاهو قلمك حفزني وقبلها اثار اعجابي بتلقائيته ونقائه
فأحساسك بكل مأسي الامه وألمك لحالها واضح فحروفك تنطق غاضبه
وكلماتك تصرخ ثائره
وكأنك تقولي اصحو وتجاوزوا اوجاعكم وجروحكم الشخصيه لوجع اعظم
وجرح أكبر

سلم قلمك الرائع وروحك النقيه

لي تعقيب على رد الاخ الفاضل خلف الكريع
الحقيقه ما الومه لانك اختي دارين وصفتي العرب بالجبن وبرودة الدم
ثم ذكرتي حال من يقراء ماكتبتي .. بصمت... بحال العرب
فكانت ااثارتك لأقلام النداويه قوية لا يقبل بها البعض

بعتقادي ودام اللدعوه لكتابة زاوية بجريده ان نراعي ونعي تقبل الأخرين لما نكتب
فنحن نكتب ولا نفرض على القارئ مانريد

اعلم مدى نقاء قلبك وجمال روحك والا ما اطلقت لقلمي حرية الرد بصراحه وتلقائيه


لك ارق تحيه
اختك شموس

ايها المطلعون على حديثي :
لن اعاتبكم ان لم تضعوا ردا,,وها انااراكم تقرأون ..وبصمت ..
و هذا حال العرب

(محاوله مني لتحريك الاقلام ..فهل سانجح ..؟؟)


احببت ان لا اكون من الصامتين يا اخت دارين واقول لك .. ان موضوعك قيم

واهدافه واضحه ..وعلى راسها اصلاح اقلامنا وتوجيه سيرها نحو الافضل

ولكن عندي راي اضيفه لما قلتيه وارجو ان تتقبليه .. تتعدد المواضيع والقلم واحد !!

وتتعدد الاقلام والمواضيع واحده !! .. لانستطيع ان نغير موجود الا عندما نبتكر جديداً

كما قلت ..ان الكتابه عن الالم اكثر من الامل .. طبيعي لان الانسان عُرف منذ القدم

بانه يتحدث عن آلآمه وابتلائاته متناسيا للنعيم الذي يتمتع به .. فقلم الانسان بطبعه جاحد

وما القلم الا تصوير لحالة الانسان الحقيقيه .. وبما ان العرب جبناء كما نشاهد سياسيا

فاقلامهم ستكون كذلك .. ولن تختلف كثيرا عن حقيقتهم..

وبما انك تطالبينا بموضوعك ان نحدد لك ماذا تكتبين .. فاسمحي لي ان اقول لك

اكتبِ مايملي عليكِ فكرك وضميرك ودعي القراء يقرأون فقط لكِ لأنكِ لاتملكين ولايملكون هم ايضا

بايديهم الكثيرالا ..القلم والقراءه ! .. لن يستطيع الكاتب ولا القارىء اصلاح امه او تبديل شعوب !

شكرا لكِ ولقلمك المرسول من ضميرك النقي ..

تقبلي تحياتي ..