Tweet
العقل الصريح لايخالف النقل الصحيح ( قاعده علميه )
أطرح هذه القاعده العلميه لكي لايكون هناك رأي فكري منحاز ..... أو رأي منفرد يعبر عن قناعه
شاذه.
فأنا والله لست أديبا ولا كاتبا ولكن احببت أن اطرح موضوعا ، يستفاد منه وهذا ماأتمناه أن نستفيد مما نقرأه
ونكتبه.
. فهنا أسئل اسئله موضوعيه أُناقشها، فإذا كنت تطرح موضوعا للنقاش فهذا يعني أنك تبحث عن الرأي
الصحيح من المناقشين ، وتجعل الاّراء بعين الأعتبارأي تبحث عن زياده بالمعرفه ، وهنا لم تجعل بينك
وبين العلم حاجز. وأقصد بالحاجز؟ ( هو التكابر بالرأي بدون النظر إلى رأي الاّخرين )
. أو أن يكون هناك موضوعا فيه أختلافا ًفي وجهات النظر، ولديك رأي خاص بك تحب أن توضح نظرتك
في الموضوع ، فهذا يرجع إلى قياسك فتكون أيضا وجهة نظر .
. فهنا لابد ان نعرف القياس إصطلاحاً ولغةً :-
1. القياس باللغه :
التقدير والمساواه
2. القياس إصطلاحا : تسوية فرع بأصل في حكم لعلة جامعه بينهما .
أ. فالفرع : المقيس.
ب. والأصل : المقيس عليه.
. فعلينا عندما نقيس وجهات النظر لا نقدم العاطفه عن العقل،فلابد أن نترك العاطفه بعيدا عنا حتى لاتضعنا
في منزلقات. وأقصد (الأخطاء)
. وإذا وضع الموضوع للنقاش فعلينا أن لاننحاز إلى الموضوع المطروح بدون أدله تعبر عن وجهة نظر صحيحه،
وهذا مماذكرتهُ اّنفا .
. أما إذا زين الموضوع بأدله ونظريات علميه تقطع لنا الشك باليقين، فعلنا أن نتوقف عن النقاش ويكون السؤال
عن الموضوع للإفاده والمعرفه فقط.
. فهنا أتى العقل ليوافق النقل الصحيح .( بالأدله والبرهان)
. وأنا أقصد أنه لايجوز الجدال بمناقشة أي موضوع إلا بدليل ولايكون النقاش مطلق بدون قيود وضوابط ،غير هذا يكون النقاش من أجل الكلام والجدال .
. لنجعل النقاش نقاش علمي نستفيد منه ، ويطور من فكرنا وينقلنا نقله نوعيه ،و لنبتعد عن الثرثره بالكلام والمهاترات ، التي لاتسمن ولاتغني من جوع .
. فوالله ماتطرقت لهذا الموضوع إلا وأنا اريد من اخواني أعضاء النداوي أن استفيد من علمهم .
. والله ولي التوفيق
أطرح هذه القاعده العلميه لكي لايكون هناك رأي فكري منحاز ..... أو رأي منفرد يعبر عن قناعه
شاذه.
فأنا والله لست أديبا ولا كاتبا ولكن احببت أن اطرح موضوعا ، يستفاد منه وهذا ماأتمناه أن نستفيد مما نقرأه
ونكتبه.
. فهنا أسئل اسئله موضوعيه أُناقشها، فإذا كنت تطرح موضوعا للنقاش فهذا يعني أنك تبحث عن الرأي
الصحيح من المناقشين ، وتجعل الاّراء بعين الأعتبارأي تبحث عن زياده بالمعرفه ، وهنا لم تجعل بينك
وبين العلم حاجز. وأقصد بالحاجز؟ ( هو التكابر بالرأي بدون النظر إلى رأي الاّخرين )
. أو أن يكون هناك موضوعا فيه أختلافا ًفي وجهات النظر، ولديك رأي خاص بك تحب أن توضح نظرتك
في الموضوع ، فهذا يرجع إلى قياسك فتكون أيضا وجهة نظر .
. فهنا لابد ان نعرف القياس إصطلاحاً ولغةً :-
1. القياس باللغه :
التقدير والمساواه
2. القياس إصطلاحا : تسوية فرع بأصل في حكم لعلة جامعه بينهما .
أ. فالفرع : المقيس.
ب. والأصل : المقيس عليه.
. فعلينا عندما نقيس وجهات النظر لا نقدم العاطفه عن العقل،فلابد أن نترك العاطفه بعيدا عنا حتى لاتضعنا
في منزلقات. وأقصد (الأخطاء)
. وإذا وضع الموضوع للنقاش فعلينا أن لاننحاز إلى الموضوع المطروح بدون أدله تعبر عن وجهة نظر صحيحه،
وهذا مماذكرتهُ اّنفا .
. أما إذا زين الموضوع بأدله ونظريات علميه تقطع لنا الشك باليقين، فعلنا أن نتوقف عن النقاش ويكون السؤال
عن الموضوع للإفاده والمعرفه فقط.
. فهنا أتى العقل ليوافق النقل الصحيح .( بالأدله والبرهان)
. وأنا أقصد أنه لايجوز الجدال بمناقشة أي موضوع إلا بدليل ولايكون النقاش مطلق بدون قيود وضوابط ،غير هذا يكون النقاش من أجل الكلام والجدال .
. لنجعل النقاش نقاش علمي نستفيد منه ، ويطور من فكرنا وينقلنا نقله نوعيه ،و لنبتعد عن الثرثره بالكلام والمهاترات ، التي لاتسمن ولاتغني من جوع .
. فوالله ماتطرقت لهذا الموضوع إلا وأنا اريد من اخواني أعضاء النداوي أن استفيد من علمهم .
. والله ولي التوفيق
تعليق