تشريحيه الملهمه والملهم. نقاش عام

الشاعر الخلوق المسامح

هلا بك

وسعيده بحضورك بعد غياب

شاكره لك هذا الوفا والمتابعه
تقول يضطر الشاعر احيانا لاستخدام الرمزية فيضفي على قصيدته بعض الاجواء الضبابية

الامور الحبيسه تترك بصمه عند المتلقى فا تشعره انه المخاطب هذا بلا شك محتمل ولكن حينما تتناقل البصمه القويه جميع الاصداء هنا يكمن فن التكتل للفكره وفن التشتت لها

يبقى المسامح احاي الهيمنه في الفكره حتى تتضح لنا غالبآ ابيات التوقيع بين الفينه والاخرى

الاستاذ حمد السحيمى

يشهد منتداك ازدهار وتفرد لانه حفظ كرامه الكاتبه والمراه كا منشئه لدعائم الوعى وحفظ حقوق شاعراته

والغى أي مهاترات لا تخضع للسلوك القويم الادبي



وابقى القوامه للرجال المشرفين ....

من هنا تبداء انطلاقه الهيمنه وتميز النداوى بالقياديه

ومن هنا ينطلق شكرى لحضورك ومتابعتك

لا عدمنا هذا التواصل يا ابو ثامر

هلا والله جلال


البيت الشعري هذا :

تعالن يابنات الغيد ......... عندي للشعر موال
تعالن وإجمعن .. جرحي ترى هالقرب يحلالي

خاصيه الخطاب هنا مباشره عامه جامعه وهنا واضحه النبره تعالن

نقاشي يتبلور حول من لا يضع هذه الصيغه الجامعه الواضحه ولكن قصيدته او قصيدتها تشكل نظام فندقى خمسه نجوم ضيوف تعمر ابيات القصيده

قلت هذا الكلالالالالالالالالالالالالالام من زمااااااااااااااااااااا ن البنت هذي تكتب صح وتطرح مخواضيع تستحق القراءة ... وهي اقوى من يكتب النقد السكلوجي للنص ...له كل التقدير والاحترام



اخوها الواثق

نواف ال مركوز

شكرآ لحضورك ومتابعتك للمواضيع

التبني النقدي والمتابعه الحقه غالبآ تلمس جزء من المكاشفه بالنصوص بالذات اذا كان الشاعر يكثر من انتاج القصائد تتضح فيه قضية الالهام حتى لو كانت طيف أو خيال علق واستحوذ مكانه




تحياتي واحترامي

رد: تشريحيه الملهمه والملهم. نقاش عام

باقتباس من مشاركة سحايب فيصل مساء الخير

ولا ابني كلامي هذا على غير دلائل علميه مثل هذه الحالات موجوده .. ولكن سأحتفظ في سر اكتشافها لانه

يدخل من ضمن أوراق بحثي في نمو العلاقات داخل النص الشعري .. فقط سأحدد لكم انه هناك

قصيده لشاعر تتواجد فيها ثلاث ملهمات أو اثنتان
والاستطراد له دور كبير في كشف أهم الملهمات

اخوانى النداويه ارحب في أي نقاش يدور في خضم الإلهام في القصيده

من قبل الشاعر المنشئ او من قبل موقف المتلقى

الأخت الناقدة والمتبصرة في أدوات الشعر .. وأغراضه .. سحايــــب فيصـــــــــــل .. سلمّها الله

تصفحت طرحك الراقي أكثر من مرةّ ومداخلات الأخوة الذين كان من أبرزهم وأكثرهم تفاعلاً

أخوي الشاعر جلال الخالدي .. ولا يهونون اصحاب المداخلات و من غير قصور فيهم وفي مشاركاتهم الطيبه ..

الاّ أنيّ شعرت أني اقع في دائرة من تقصدينهم في ترحيبك بمشاركتهم بالنقاش .. في السطر الأخير من رسالتك

أعلاه .. لذا ورغبة منّي في التملصّ من بعض المفردات التي ربما يكتنفها الغموض بالنسبه لي .. ولعدم رغبتي

في المشاركه بهذا الطرح الرائع والراقــــي والذي قامت الناقدة صاحبة القلم الذهبي .. كما أشاروا الأخوة في

مداخلاتهم .. مع أن نكتب بأطراف أناملنـــــــا .. ولكن أعلم أنه قلم بلاتيني يسطر رؤى صاحبة النظرة الثاقبة

سحايب فيصل .. لأنها فعلاً كأني بها تقرأ أفكار الشاعر .. من خلال ما يسطرّة الشاعر نفسة من خلال القصائد

التي يشارك بها بالنداوي .. وأرجوا التصحيح لي أن جانبت الصواب في ما ذهبت إليه وأشكر جميع الأخوة

المداخلين والمشاركين في هذا النقاش .. من قبل ومن بعد .. وعلى رأسهم .. الأخت سحايب فيصل ..

ولي ملاحظة هنا أنهم لم يأكدوا على الشعراء الشموليين والذي يطرقون الشعر من خلال أغلب اغراضه المتعارف

( مثل الحكمة ، النصيحة ..ألخ ) و .. والجميل .. اقل ما يقال عنه .. أنه جميــــــــــل وهذا عين الأنصاف ،،

أخيراً أننا نحمد الله الذي اوجد من بين ظهرانينا من يستحقون بحق أن يطلق عليهم : شعارّ و كتابّ و نقادّ ...

تحياتـــــــــــــــــــي الصادقة لجميع من تفضل وشارك من قبل ومن بعد .. و النقاش مفتوح وبابه مشرعّ ،،

أخوكم :

عبدالله الصبيح الخالدي

سحايب فيصل







غاليتي/سحايب فيصل
أولاً:
*سامحيني على جهلي بشيء أسمه النقد،،ولتعذريني لأي خطأ..ففي النهاية كل هذا النقاش يصب في قالب خدمة موروثنا الشعبي..
ثانياً:
أعتقد أنك أشرت إلى تعدديّة الخطاب في أحد ردودك بالنسبة للقصيدة الواحدة،لكنّكِ لم تسلّطي الضوء على اختلاف المخاطب من قصيدة إلى أخرى..ما فهمته أنك تتحدّثين عن الملهم أو الملهمة واللوثة الأخلاقيّة..لكنّك لم تحّددي الغرض الشعري الذي تعتبر فيه الشاعره منعدمة الضمير..إذا كان قصدك الغزل فأضم صوتي لك..نعم تتطيّن المرأه إذا أشركت أكثر من ملهم في خطابها...ولكن إذا أشراك الرجل أكثر من ملهمة سواء كانت موجودة فعلياًّ أو رآها في الطريق يكون ذلك محبباً وفكاهياً في بعض الأحيان ..كقول الشاعر خالد المريخي(لعنبو جدهن ماحلى براقعهن)..لكنني لم أسمع بشاعره حتى الآن قالتلعنبو جدهم ماحلى دشادشهم) ..

إذا كان هذا القصد من تعدديّة الخطاب في القصيدة الواحدة..فأنا أعتقد أن هناك ما يحق للرجل أكثر مما يحقّ للمرأه،،..كما أفضل أن تحيطها هالة الخجل الشعري والإكتفاء بملهم واحد في القصيدة الغزلية،،فنحن لسنا في أمريكا(دمّرها الله)حتى نحرر المرأه من التقاليد والحياء..والأخلاق..


أنا معك عزيزتي في هذا الموضوع،،لكن بالنسبة لأغراض الشعر الأخرى البعيدة عن الغزل كالهجاء والمدح،،قد تندرج هذه القصائد ضمن القصائد المصنفة في قائمة الأكثر من مخاطب،،وهذا لا ينفي تواجد قصائد هجائية أو قصائد مدح يكون فيها المخاطب أو الملهم شخصاً واحداً،،فإذا كان شخص واحد،،لا أعتقد أن القصيدة سترتبط بفترة معينة أو بزمن معيّن،،بل ستعطي انطباعاً بأن هذه الصفة دائمة في الملهم،،هذا بالنسبة للهجاء..أما بالنسبة للمدح فإن تعدد الملهمين سيجعل من المذكور في القصيدة صفة دائمة تنطبع على هؤلاء الملهين،،ولا أعتقد أن الملهمين عليهم أن يكونو أشخاص محّددين..بل أن الخطاب قد يتمحور حول مجموعة معينة من الناس وفي هذه الحالة لا أسمي مجموعة الناس بملهمين بل المجموعة كاملة بملهم،،لاشتراك الصفات والغرض المطروح فيهم..


وسأعطيك مثالاً واضحاًحول اعتقادي أعتقادي بأن التعددية في الخطاب قد تحول في بعض الأحيان عدد من الملهمين إلى ملهم واحد..
بن جتب أهلي ووأهلي بن جتب--أفتخر فيهم وانا صدق اجتبيّه
ماعلى الأيام والدنـــــــــــــيا عتب--دامني نبض القصايد لبدويّه
أعتقد أن هذين البيتين سيوضحان المقصود من كلامي..أما بالنسبة لقصائد الهجاء..ففي نظري يمكن أن يكون الملهم واحد والمخاطب جماعة..شريطة أن ترتبط القصيدة بوقت محدد يذكر في أبياتها أو يفهم من خلال السياق..حتى نضمن أمكانية تقبّل المتلقين لقصيدة هجائية..ومثالي التالي سيوضح ما قلته:
قطيع امن الغنم،،يمكن!!أظنّي
.. .. .. .. .. .. .. نعم خرفان يوم العيد جاهم

أنا الأضحى لهم(ياهوووه )كنيّ
.. .. .. .. .. .. .. نسيت أنحر بهم قلّة حياهم

في هذه القصيدة كان الملهم شخص واحد لكنني كتبتها بصيغة الجماعة لتعبر عن شلّة أخرى من الأفراد في مجتمعنا ..قد تنطبق عليهم الصفات المذكوره في القصيدة..كما أعتقد أنك لاحظت ذكر زمن القصيدة الذي يفهم من خلال سياق الجملة..فقد كان في عيد الأضحى ..فأفرزت هذه القصيدة لموقف أثار غضبي جداً،،ربما كنت غاضبة جداً في هذه القصيدة..لكنني أعتقد أن هذا الغضب يتماشى مع الموقف الذي عاصرته..هذه نقطة،،أما النقطة الأخرى التي أريد أن أوضحها حول الملهم الواحد،،فالقصائد الغزلية النسائية والرجالية عموماً..لابد أن يكون لها ملهم واحد فقط،،حتى تكون أكثر مصداقية وتوغلاً في القلب..وهذا ما يجتذب المتلقيين ،،ولكن في حين المزج بين القصائد الغزلية والهجائية يحصل ارتباك سواء كان المهلم واحداً أو أكثر من واحد..وأعتقد أنك ستفهمين هذا من خلال البيتين التاليين:
يا شرّ يا وسواس خــناّس
.. .. .. .. .. .. .. يا من تبهدْل هالأحـاسيس
ماظْنّ فعلك فعل جرنــاس
.. .. .. .. .. .. .. إلا انت شيطان انت ابليس
أسمحيلي لخروجي عن صلب الموضوع،مع أنني أعتقد أن الخروج عنه قليلاً سيوسع قاعدة النقاش..
الأرتباك في مزج الغرضين في قصيدة معيّنة قد يجعلها أكثر تشويقاً،،هذا إذا كان الملهم واحد..ولكنني لا أعتقد أن القصيدة ستكون ذات تأثير إذا تعدد الملهمين،،فقد تفقد هذه القصيدة في أغلب الأحيان مصداقيّتها..فمن اعتقادي أن المزج بين الغزل والهجاء لكتابة قصيدة في ملهم معيّن يكون ذلك بمثابة مدح واضح له،،وبهذه الطريقة قد نجمع ثلاثة أغراض في قصيدة واحدة بطريقة غير متسلسه وإنما تكون كـ(كوكتيل)لذيذ..وأنوّه إذا كان الملهم واحداً ..


ثالثاً:
أفضلّ أن تكون قصيدة الشاعرة الغزلية ذات الملهم الواحد فقط،،كما يستحسن أن تكون معقولة في التنقل بين القصيدة والأخرى من حيث الأجواء التي تشيعها في النفس..فمن المعقول أن تكون في قصيدة أولى أن تكون الأجواء سعيدة وفي القصيدة الثانيه تتدرج في غياب الفرح حتى يبدو واضحاً في قصيدة ثالثة أو رابعة،،فالتنقّل المفاجيء بين جوّ وآخر قد يفقد الشاعرة أو الشاعر عموماً مصداقيّته..


رابعاً:
إذا تعددت الملهمات في القصيدة بالنسبة للشاعر فلا أرى ذلك يسيء للشاعر..ففي مجتمعنا (الريال ما يعيبه شيء)وهذا ينطبق حتى على الشاعر عموماً،،أما الشاعرة فالأفضل أن يكون ملهمها شخصاً واحداً حتى تحتفظ بكرامتها لكونها شرقيّة ومسلمة..وأنا أحبذ الحياء والحياء التام في هذه القصائد النسائية الغزلية..والإبتعاد عن المجاهرة ..كما يفضلّ أنا تبتعد الشاعرة عن المجون وتكتفي بتصوير العواطف الجياّشة..


خامساً:
أعذريني للمرة الثانيه لعدم إلمامي كثيراً بمسألة النقد،فوالله ما جئت إلى هنا إلى للمشاركة بهذا الموضوع المهم..
سادساًوأخيراً:
تقبلي تحياتي بودّ:
شيخه الكتبي

سحايب فيصل

يا هلا فيك
عدتي وعاد الابداع
كما عاد التنافس
وعاد التشويق
سيدتي الغالية
فقط اتيت اضمم على يدك
واقول أنتي مبدعة
وابداعكِ غير عن كل ابداع
اتمنى ان لا تتركينا كما عودتينا .
اما بالنسبة للموضوع فأنا أعتقد ان برهة وقتي لا تسعفني في المشاركة
لاكنني أعدك بالوصول والتواصل ثانية .
تحياتي وتقديري لكِ








............................................................ ..... تميم القحطاني

السلام عليكم





الرااائعة سحايب الفيصل



على الاكيد ان شاء الله لي عودة




تحياتي ايتها الكريمة