قيـــــــــــــريات

[align=center]الى الاخ الشاعر مانع بن شلحاط..[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
المعرفه بين العرب و التباغي=في ما رواه الترمذي فالروايا
لاهب لك سافي وعج ومراغي=دار وذرا وجدار واربع زوايا
اختار فكري من رهاوة دماغي=والداعي التقدير لك والغلا.. يا
مانع ابن اشلحاط ...عليان راغي=من فعل عليا والدهر والجرايا
الطرس يشكي من وصال الفراغي=والحبر يخدم في جميع القضايا
ليت الاديب!! اللي من العام صاغي=شاف الحقيقه واعتذر بالمرايا
إن صاب مد المرء ما كان باغي=حقق طموح المبتغى والنوايا
وان خاب طرحه وانتصر كل طاغي=مالت صروح المرجله للصبايا[/poem]
أخوك سعيد القير[/align]

الجوهر والمظهر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الشاعر ..
ياصاحبي بيني وبينك علاقات
.................. تبقى الدلال دلال جيز المعاميل
تبغى دليل...الحاتمي شف متى مات
.................. ذكره يشيله جيل ويحفّظه جيل
بدأ الشاعر بـ "ياء" المخاطبة موجها صاحبه بأن هناك علاقة تربط بينهما بإسقاط جميل في صوره تعبر عن عن الأصاله وهي الدلال التي هي جزء من معاميل اعداد القهوه العربيه المعروفة.
ثم استدل لـ صاحبة بدليل قاطع ...لخولد ذلك الإسم الذي تتناقله الاجيال لكرم صاحبه وجوده ورحابته حتى اصبح مظربا للمثل في الكرم والجود وهو الحاتمي "حاتم الطائي" فمن منا لايعرف ذلك الاسم حينما نتطرق لفعل الجود والكرم.ونستشهد بأن الشاهد في البيتيبن اعلاه بأن الشيء الجميل والأصيل والزاكي يفرض نفسه على المجتمع ايا كان.
(ونسقطه هنا على الشعر النبطي بما فيه الساحة الشعبيه)
ويعد الشعر في هذا الجيل كسابقة في الصورة والتركيب والمعنى ولكن عندما نستطرد بالمقارنه سنجد إختلافا في المظهر والجوهر.
ففي السابق يتميز الجوهر بهالة المظهر وفي الحالي يتميز المظهر على الجوهر.
وعندما نتحدث على سلبياته وايجابيته في الوقت الحاظر.فسوف نجد تعدد المدارس وإختلاف وتعدد الإقليمية يعد ابرز الإيجابيات في الشعر النبطي الحاظر حتى راينا على طلة الجبين رموز من رموز الأدب الذين نفخر بوجودهم وتنقيحهم فكر الذائقه بالمفيد وتجريد بعض المتصنعين.
وفي المقابل الدوائر المغلقة والمواضيع الغير ملموسة وحداثة المفردة بعدم التجديد وتحوير الصور في نطاق غير مشروع وإحقاقها بدون وجه حق و وتطريف الباب من قبل الوسائل الإعلامية بدخول جميع الماره بكل يسر وسهوله داخل الإطار الإدبي وهنا ابرز السلبيات.
سعيد القير

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلمانية تحارب الاسلام لأنه منهج الحياة ولايعارض العقل
الدعارة والاجهاض والمخدرات لاتعارض العلمانبة وتدعوا اليها.
ليس لها دستور ولا تخضع تحت قاعدة تستدل بها , متأثرة ومنحطه ومنحرفه فكريا .
وكانت في القرون الوسطى تحاكم من بعض العلماء وتقف لها بالمرصاد لخروجها عن المله.
ومن محاسن تعدد المنابر الاعلاميه والاستماع لصوتِ كان اسيرا للتهميش لم يجد الاصغاء
بسبب التخوف من ردة الفعل المباشرة بعد الاصغاء لها تجرأت واستعارت خلف الستار.
وخروج هذه الظاهره تستغربه العامة من الناس وهي موجوده على مر السنين وتعاني من معضلتها الرئيسية التي يرونها في انفسهم ويحسون بها وهي فقدان الهويه وضياع الطريق الذي يسيرون وشبقهم على الظهور من دائرة الغسق إلى دائرة الضوء
(لذلك لا نستغرب خروج بعض العاهات في وقتنا الحالي أمثال كاشغري وغيره)

سعيد القير

[/align]

مقادير

شيلة مقادير....
كلماتي
أداء المنشد النداوي
http://www.youtube.com/watch?v=LNx_H...ure=youtu.be&a

بنت الحموله

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] كرامة المعروف والشيخ دراج=ساق الركايب واتقا في هججها
بنت الحموله تنتظر خير فراج=والله يعطيها وتعطي رججها
مديتها خرجي ومدت لي احراج=شانت سواديها وثوّر عججها
مشاعري منها و فيها ولا راج=سمي شقران المسمى فججها
يانجد مالي فيك ناقه ومدراج= لاهانت العشرة وكثرة حججها
مناكب البيدا وسيعات وافراج=لاضقت منها سجتي في فججها[/poem]

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يارهيف المنتوق ومربرب العود=ميَالة الممشى على يسار ويمين
ياظبيةٍ قدامي تروح وتعود=وش عاد يغريني تروحين وتجين
تقبل عليها زود وان دبرت زود=بالجادل اللي تحت الارداف شبرين
اللي جذبني تحت حجانك السود=واللثمه اللي زينة وجهك الشين
يا ام العيون اللي لها برق ورعود=لدي علي بعين ولا طرف عين
للمجتمع بيبان وبنود وحدود=مايختلف بالعرف والسلم والدين
تحرر الاسرة وسرية الكود= فن وتطور لإتحاد المعادين
باب الدعاره كلما صار مسدود=سايفه علماني وفجه مساكين
ترى المدي اللي على جاله الذود=تروى به المعزا وتروى به الضين
ماهوب مثل البير لاصار قرهود=ولامثل تيما قراحه فتامين
من خاف من كلمة هل النقص والزود=يمشي وهو مثل الملوك السلاطين
وترى الحديث المصطفى خير مشهود=بعثت مع يوم القيامه كهاتين[/poem]

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياصاحبي لا يكثر الحط والشيل=هذا زمانن مسبلاتن ثيابه
ترا الرفيق اللي عليه المواصيل =واجب مثل وصلك لماما وبابه
يتعب ويتعب صهوة القاف والخيل=اليا طرحته في سياق التشابه
يالوادي اللي كل ساعه وله سيل=يقري معازيبه وذيبه ودابه
لاناض براقه قدوم المخاييل =يبعد ظماك وترتوي من شرابه
لو شفت ويش الفرق بين الرجاجيل=عرفت رجم الذيب واللي رقابه
والبير والمياح والدلو والليل=ومخايل والوسمي سحابة سحابه
مع دلة الرسلان والبن والهيل =والقوس والشاعر وصوت الربابه
هرجن تزابده العقول المهابيل=وهرجن على الشارب جمد يقتدابه
متقمصين الجود والطيب تمثيل=كلن على ضيق الوسيعه هبابه
ودرب المراجل صعب بالحيل بالحيل=ماكل رجالن كفو لا مشا به
اهل الحيل والبهرجه والتماثيل=يبطون ماسوو سواة الذيابه
هدارة المجلس ونقالة القيل=مغير شعبن نابحاتن كلابه
بعض العرب في معرفته البهاذيل=وبعض العرب قربه حزام ومهابه
وترا حفيد المرجله والحلاحيل =مايلحق المقفي لياصك بابه[/poem]

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
فزع قلبي وجوفي من غلا المبطين متشلع=عليه اخلاف من ضيق الضلوع ولهفة المشتاق
لو ان الحظ لاطفاسراج الوصل ماولع=مصابيح الجفاماحن قلبي لك ودمعي راق
رسمتك في الأمل بسمة وطير المنتظر شلع=اثر نار التحري تحرق اللي في سناها واق
ترى قلب المعنى من غلا الغالين متولع=وليله من عنا الاشواق والحرمان ماينطاق
على سبر الشقاوي لدة المقفين ما طلع=نتاج الشوق وايام الشقا والخاطر اللي ضاق
[/poem]

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
من هجوسٍ في سياقه واندفاعه=..
أتساع الافق في عينه وراعه=والفضا مايتسع مع كل ضايع
راس ماله فالمراجل والقناعه=والجبال مثبته والثلج مايع
انحراف المرء لا قل اطلاعه=وارتقاء المرء من حسن الطبايع
إنحدار السلم من راسه لقاعه=باقتباسات الحداثه والطبايع
واتباع العولمه مع كل صايع=وإختلاف المجتمع باعه وصاعه
اسهل الطاعات وصلك للقطاعه=واصعب الطاعات صبرك للفجايع
والخوي في طلحة الطرقة وداعه=والعرب في سلمها حفظ الودايع
الشجاعه فالتقا لله طاعه=والصقاره فالقدا روس الطلايع
والسعادة في صلوات الجماعه=والحظيظ اللي سجد لله طايع
الفتى لا صار فعله من ذراعه=استوا بالعز في كل الذرايع
والنداوي مايعاين في كراعه=مايلد الاعلى روس الرفايع[/poem]

بكينا

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
انا لا بغيت اسج وامسي مع الممسين=تذكرت دمعن يسبق الحبر للنوته
سببها فراقي محزمي فالوغا واللين=وصدور الرجال اقبور وتموت مكبوته
بكينا مثل بكاية البمبره و التين=واسامي هل الضيقات بالهم منعوته
و انا علتي من عام الأول ليا ذالحين=وهي في حجا ضلع التناهيد منحوته[/poem]

[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,1,red" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ياسعيد القير وين اسعيد راعي جده=وانت يالعمار بالله دور الدهماني
كلما قرنست لي طير وبغيت اهده=اعترض لي من يقول بهدته غلطاني
وان طويت ارشاي من مروى وجيت امده=طار منه غباره اللي لازمه واعماني
عم قوقل دوك مكتوبي بسرعه وده=واختمه باسمي اخافه يحسبه من هاني
قل له ابو عبيد من قبل امس بيح سده=ما حصل في طرقتي بمكالمه كفاني
وقل له يشرف بسجن القاف يرحم جده=واطلقوا سراح سلطانه قبل تشناني
وفي عيوني يم دار اللي توده لده=من وله ل (......)ولطرفه الوسناني [/poem]

للشاعر ناصر الهواوي


[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,1,red" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الهوا شد انتباهي والهواوي ضدّه=والبيوت السندريه في شذا قيفاني
مايجيب الضغط والسكر ونقص الغدّه=غير عنتر فالهوى وعفار ابن حرّاني
المراجل كايده واحبالها ممتدّه=لاخلا ولاعدم ولا يهون لساني
عش ضيفك يالهواوي لانصاك وغدّه=لين تنقل حاتمية طي فالعتباني
يوم رد الشان شاوي والعرب منحدّه=رجعت لي ذكرياتي نمر بن عدواني
والليالي والسنين التاليه مرتدّه=من زمانِ شيّخ العميان والعرجاني [/poem]