قيـــــــــــــريات

[align=justify]الموضوعية و التواضع و العقلانية و سعة الأفق و الإستقلالية و عرض الرأي و الخصوصيه و الإنصات و الوساطه والبساطه و الصبر و المثابره و حسن النوايا و خشية الرياء طالما تحليت بها تحققت سعادتك في تعاملك مع الآخرين وتسطيع أن تصدر احكامك على جميع النماذج[/align]

[align=justify][align=justify]

[align=center]حروف تكتب و تلفظ :

أ..............أَبٌ......................الأَبُ
ب............جَمَـــلٌ................الجَمَلُ
ح............حَمَـــلٌ................الحَمَلُ
خ............خَــرُوفٌ ..............الخَرُوفُ
ع............عَيْـــــنٌ..............العَيْنُ
غ............غُــــلامٌ................الغُلامُ
ف...........فارسٌ.................الفَاسُ
ق...........قَمَــــرٌ.................القَمَرُ
ك...........كِتـــَابٌ.................الكِتَابُ
م............مَــــــاءٌ................المَاءُ
ه............هِــــــرٌّ.................الهِرُّ
و............وَلَدٌ......................الوَلَدُ
ي..........يــــــد..................اليد[/align] [align=center](ابغ حجك وخف عقيمه)[/align]
[align=left]هذا ما يخص اللام القمريه[/align]
[/align][/align]

متى ما اجاد الشاعر في نصه الشعري الإسقاط والإستخبار للغاية المرموز لها فحتمأ سيجد المتلقي ذاهبته

بعد وضع القصيدة المبتغاه و قرائتها ورؤية الحد الشعري بما يخص الوزن والقافيه والتحقق من صناعة الشاعر للقصيدة والغرض من بنائها والدافع الذي جعله يكتب القصيده يتبين ثلاثة امور اما غاية في الجودة والبلوغ من التجويد في الغاية المطلوبة او غاية الرداءه او مابين وبين .بعد هذه المرحله لابد ان ان نوضح اسباب الجودة ومعالم الجمال بصورة دقيقة والعكس صحيح بكل مصداقية وأمانة بغض النظر عن شاعرها.(((سعيد القير)))

من يخدم نصه ويبحث فيه عن الجزاله ويلبسه تاج الخيال والصور الشعريه المستساغه والمقبوله والتي لاتخرج بعيدا عن المنطق والتصور الذهني ولاتجنح للمبالغه والتكلف وارهاق النص بالمفردات التي لادلالات لها وانما من باب تعسير النص واجفاف روحه الشعريه ويوصل من خلاله هدف ويجيد حبكته ومبناه هنا نجد الفرق بين من يميل لأحدهما دون الاخر وان الفرق هو خدمة نص من عدم خدمته وكتابه باجاده ومراعاة اغلب الطبقات الثقافيه من عدمهوبالنسبه لي انا اذهب للرمزيه واجد متعه في قراءتها شريطة توفر الشروط السابقه (((جزاء العصيمي)))

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
((([mark=#09B617]اليوم الوطنـــــي[/mark])))

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,1,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
اشوف لي في عالية نجد صقار=كلن على وقت الهدد من صقوره
واللي بنا للطيب قصرين وجدار=لامات بكره ماتسكر قصوره
واللي جلوسه مع طولين الاشبار=ماهوب مثل اللي جلس عند نوره
من عادة الشعار لاصار ماصار=كلن يوقف بندقه دون زوره[/poem]

[poem=font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
ضيق.... البنايد ...ولون البد... للبيدجان=تناسبت في لقاها نسبة اعراقها
عشيرة العود الازرق زهرة البيلقان=والفارسي من عشاير نشقة امراقها[/poem]

أجيد فنين في الشعر فن النظم الشعبي وفن القلطه أو المحاورة النجدية...في النظم أميل إلى القصيدة المباشرة من ناحية المعنى وأحرص على أن تكون بسيطه وسهله ومفهومه للجميع ...أما في القلطه فعلى العكس تماماً أحرص على أن لايكون المعنى مكشوف أبداً ولايفهمه سوا الشعراء فقط ...............(((عقاب الروقي)))

[align=center]اعتقد ان الاستشراق ماخوذ من لغة الشرق واالاستشعار نقص الشاعرية..[/align]
[align=center](((عيدالعزيز المرشدي)))[/align]

حينما يتوالى الطرح بين عدة اشخاص وتختلف وجهات النظر بما تلم و تحتوي من فكر والمام بالاطلاع للمطروح تتضح العلامة الفارقة بالعلم اليقين ... وتكتمل الصوره بضوح الشمس وتتجلى بعين صواب

لم أجد أحداً وضع في نقد الشعر وتخليص جيده من رديئه كتاباً، وكان الكلام عندي في نَقْدُ الشِّعْرأولى بالشعر من سائر الأقسام المعدودة، لأن علم الغريب والنحو وأغراض المعاني محتاج إليه في أصل الكلام العام للشعر والنثر، وليس هو بأحدهما أولى منه بالآخر، وعلما الوزن والقوافي، وإن خصا الشعر وحده، فليست الضرورة داعية إليها، لسهولة وجودهما في طباع أكثر الناس من غير تعلم، ومما يدل على ذلك أن جميع الشعر الجيد المستشهد به إنما هو لمن كان قبل واضعي الكتب في العروض والقوافي. ولو كانت الضرورة إلى ذلك داعية لكان جميع هذا الشعر فاسداً أو أكثره، ثم ما نرى أيضاً من استغناء الناس عن هذا العلم فيما بعد واضعيه إلى هذا الوقت، فإن من يعلمه ومن لا يعلمه ليس يعول في شعر إذا أراد قوله إلا على ذوقه دون الرجوع إليه، فلا يتوكد عند الذي يعلمه صحة ذوق ما تزاحف منه بأن يعرضه عليه، فكان هذا العلم مما يقال فيه: إن الجهل به غير ضائر، وما كانت هذه حاله فليست تدعو إليه ضرورة.(((ابو الفرج)))

[align=center]

[poem=font="Traditional Arabic,6,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,1,gray" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
حبيبتي طخما وطرقا وشقرا=ومربربة وعيونها لونها زرق
وانا عثت فيني شعابين شقرا=متهالك وعمري زرقه الدهر زرق[/poem]

[/align]

الطاعون و الجدري !!!!

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,1,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
إن لان لي شطر القصيدة طاب لك شطري=وانساق لك مع نسيم الليل واسري لك
انجاز حبرك وطرسك,, جاد بك سطري= ياللي شذى البيلقان انفاس منيدلك
ياليت زوري دفى لك.. وامتثل لامري=لاكن عجفا رقيب الذيب عاوي لك
ياريف كحل العبيه مقدعك تمري=وارضاي في عارضي وارضاك عرضي لك
صهوة جوادك ياعين البيض والسمري=تسوى ثمانين فارس في مراسيلك
لاشب رحب الضلوع العوج فالجمري=من عود سمرك وهجرك وانحرافي لك
الضيق والجور والطاعون و الجدري!!=لاقلت لبيه بتقولين يا حليلك؟؟[/poem]

(الشعر كلام يقوله الصادق والكاذب)

التقييم الاساسي في الانسان نفسه وصفاته وليس شعره يعتبر تقييم لشاعرية وليس للشخصية الاساسية

مانع بن شلحاط