هل اخطأ هادي الرزقي...؟

هل أخطأ هادي الرزقي...؟

لسنا هنا لنتحدث عن شاعريه وشخص أخي العزيز الشاعر هادي الرزقي الذي هو ابرز الشعراء في الساحه

الشعبيه . انما لنتوقف عند نقطتين في احدى قصائده التى حازت على استحسان الكثير سواء في الامسيات أو الاذاعة

وهي من القصائد المطلوبه دائما من الاخ الشاعر هادي الرزقي واعتقد انها من القصائد المحببه اليه في نفس الوقت.

وقد لفت انتباهي في القصيده التي مطلعها:

بسم اللي على العرش معتلي عظيم(ن) كريم(ن) كافل الرزق للملا

طبعا هذه القصيده معروفه باسلوبها المميز والجديد ولكن حين قال الشاعر:

ومن صرت انا ابن عمه فهل كيف يبحلي كملي من الفضه يرصع وينحلا

فهل كيف-فهل كيف

هل:اداه لطلب التصديق

كيف:للسؤال عن الحال

وحسب معرفتي البسيطه جدا ان الاداتين (هل وكيف) لايصح دمجهما مع بعضهما البعض ابدا.

اما النقطه الثانيه فيقول الشاعر :

ولا يسند الاللكريم المبجل ولا يزبن الاالحصين المبرجلا

المبرجلا ان لم يخونني سمعي) فاسمحلي اخي ابو صالح اني الى الان لم اعرف ما معنا هذه الكلمه والتي بحثت

عنها في كل من :
1- كتاب الوافي
2-مختار الصحاح
3-المنجدفي اللغه والاعلام
4-المنجد الابجدي
ا5-المصباح المنير

ولم اجد هذه الكلمه .
هذا رأيي الشخصي البسيط محتمل الخطأ ومحتمل الصواب .

تقبل رايي بصدر رحب كما عهدناك


أحمد الحجيلان

[شفق]

الاخ و الصديق العالي والغالي احمد الحجيلان


سلام عليك من الله و رحمه و بركات.

مما لاشك فيه اخي احمد انك احد الشباب الذين يحترمون الشعر اشد الاحترام, و يحترمون الكلمه اشد الاحترام, و يحترمون الادب اشد الاحترام. و هذا ان دل فانما يدل على شمولية علمك و ادبك يا رعاك الله.

اما ما ذكرته من خلال متابعتك للقصيده الغاليه على نفسي انا اولاً قبل ان تكون غاليه على نفس شاعرها هادي الرزقي و الذي اكن له جل الاحترام و اوفر التقدير و هو يعلم عني ذلك جيداً. فانه امر يستحق ان يطرح للنقاش بلا شك, لعلنا نخرج منه بفائده او انارة عقل.


فهل كيف يبحلي.

بالفعل هذه النقطه قد تناقشت حولها مع بعض الاخوه الشعراء النداويه, و كل شخص قال ان كان قد صاغها بهذه الطريقه فهي خاطئه. و نحن لا نخطئ الاخ هادي بقدر ما نعتب عليه في هذه النقطه.

و بالفعل انا لم اجد في اللغه العربيه ترادف استفسارين خلف بعضهما بمثل هذه الطريقه.

لكن نأمل من الاخ هادي ان يبين لنا العله في هذا الاستفسار او السؤال.


اما كلمة المبرجلا, فانا ثقافتي اقل من ان تناقش هذه الكلمه فقد تكون صائبه و قد تكون غير موجوده في المعاجم العربيه التي ذكرتها اخي احمد.


يبقى تساؤل اخي احمد 100% و يبقى الجواب عند هادي الرزقي.



لله درك يا احمد على هذه الحصافه و هذه النظره الادبيه الراقيه.

صدق فيك الشاعر خالد محمد العتيبي والله يا احمد. نظرته كانت في محلها.

لكن الحشيمه وين هي رايحه, الله يستر عليها. حنا في الادبي ما حنا في الديوانيه .


تحياتي لك



اخوك


شفق

[جساس]

الأخ أحمد

الملاحظة الأولى التي سجلتها على الشاعر الكبير الرزقي كانت في محلها باعتبار ذلك زيادة لاطائل من ورائها

سوى جبر الكسر في حال عدم وجودها

أمّا النقطة الثانية فيما يخص كلمة ( مبرجلا ) فهي من البرجلة ( شدة الحيرة والتردد )

بخصوص مداخلة ( الحشيمة ) فأنا اقترح على القائمين على المنتدى اضافة قسم خاص بالمحذوفات لحفظ جدية

المنتدى المعهودة

مساكم الله بالخير

اخي واستاذي شفق

شكرا على مرورك على موضوعي الاول واعتز بشاهدتك التي والله انها وسام على صدري وكل الحب للاخي

الكبير الشاعر خالد العتيبي وعسانا ما نخيب ضنه .


أحمد الحجيلان

اشكر الاخ احمد على اثارة الموضوع
وبالفعل قصيدة هادي راقية وجميلة ولابعد

ونحن بانتظار اجابة شاعرنا المبدع هادي عن الملاحظتين

واتمنى انه ما يضيق صدرة من بعض الردود التي للاسف لا تمت لا للادب ولا للنقاش بصلة

اكرر شكري عزيزي احمد وبانتظار اجابة شاعرنا المبدع هادي

زملائي الأفاضل المشاركين في هذا الموضوع ومن يقرأه ,


هناك توضيح بسيط وددت أن أبينه للجميع,


من ناحية أسلوب بعض الأعضاء الهزلي أو الغير واعي والذي نلاحظه من خلال طرحهم ومداخلاتهم على المواضيع, عادة لا أسمح إطلاقاً بهذا الأمر وأقوم بحذف أي كلام أعتقد بأنه لا يليق من ناحية جديته أو جودته أو تبعاته التي ربما يسببها في المستقبل.
وغالباً ما سبب لي هذا كثيراً من الإحتكاك مع بعض الأعضاء هداهم الله بحجة أنهم أحرار وأني أصادر حرية الفكر والطرح. ولقد كدت أخسر أكثر من زميل لهذا السبب بل لقد خسرت البعض بسبب إلتزامي بهذا المبدأ.

مؤخراً , حاولت أن أعطي مساحة من الحريه أكثر وأن أترك بعض المدخلات بدون تدخل مني حتى أرى ردود الفعل عليها من الناس مما أدي الى كشف البعض لعقليتهم ووعيهم.
لقد سئمت من تبرم البعض من تدخلي في ردودهم وهم لا يعلمون بما أعانيه في سبيل ضبط الأمور في المنتديات والمحافظه على جدية ورقي الماده المطروحه ..

ما حصل في هذا الموضوع مجرد مثال وغيره كثير واغلب من قمت بحذف مداخلاتهم او تعديلها يتبرمون بعدة أساليب أقلها الشكوى عند زملائهم ومقاطعتي ..

سوف نعطي فرصه للاخوان لفهم هذا التغيير في ال***** العامه ونرى مدي تثمينهم لهذه الزياده في مساحه الحريه, وسوف أرى الى أي مدي سوف تنجح سياستنا الجديده وبناءً عليها سوف نقرر .

احمد الحجيلان


فعلا تحتاج الساحه الشعبيه للكثيرين امثالك والذين يحاسبون الشاعر على كل صغيره وكبيره
الساحه تحتاج الى هذه الفئه اكثر من حاجتها للشعراء والذين تتكاثر اعدادهم بشكل غير معقول

النقد هو بمثابة اكتمال اي عمل
فالعمل غير المنقود لا يعتبر متكامل المراحل
وكتابة النص الشعري اولى المراحل للعمل
بينما آخرها النقد وتشريح النص بأدوات نقديه

وهناك مفهوم خاطئ لدى البعض يعتبر النقد تعرية النص وابراز عيوبه ان كانت موجوده او محاولة خلق عيوب

فعلا تحتاج الساحه الشعبيه لنقاد يتصدون لهذه المهمه
وتحتاج ايضا الى اصحاب ذائقه يدققون في كل شئ وهؤلاء طبعا لا نستطيع تسميتهم بالنقاد

انت هنا في هذه الكتابه اراك من النوع الثاني

اخي احمد

ما اراه انك صاحب ذائقه اجبرتك على تتبع نص الشاعر هادي الرزقي كلمه كلمه واوصلتك هذه المتابعه الى نتيجه اقنعتني في صحة ما ذهبت إليه



تحياتي لك يا الحجيلان

وتحياتي الى شاعرنا هادي الرزقي

اخوي جساس

تقبل احترامي وشكري لمرورك على هذا الموضوع

وها انت تثير نقطه لم اشأ ان اتعمق بها وهي النقطه الثانيه :


ان كان كلمه (البرجله ) شده الحيره والتردد فما وضيفتها بالبيت...؟

ولا يسند الاللكريم المبجل&&&&& ولا يزبن الاالحصين المبرجلا.

لم اجد سوى كلمه :

برجل : آله مركبه من ساقين متصلين تثبت احداهما وتدور حولها الاخرى (46- المعجم الوسيط )

برجل : آله لرسم الدوائر ذات ساقين

اما بالنسبه للاخت الحشيمه ما يزعل اخوي هادي الرزقي يزعلني


اخوكم

احمد الحجيلان

الاخت سميره العبدالله

الله يحييك وشكرا على مرورك وكلنا بانتظار الجواب الشافي من اخي هادي الرزقي ليوضح لنا هذا اللبس .




احمد الحجيلان

السلام عليكم جميعاً

اولاً انا اسف للتأخير عليكم بالرد واحييكم

ثانياً كان بودي ان رأيت تعليق الاخت الحشيمه ليبقى فاكهة الموضوع

اخي احمد الحجيلان لك مني خالص الشكر الجزيل على ماكتبت وماناقشته

اما بالنسبه للبيت الاول ومن صرت ابن عمّه فهل كيف يبحلي وهو ماقصدته في القصيده ولا يصعب علي ان
اوزنه بطريقه اخرى يامرزوق العتيبي لاتي غير عاجز عن تصريف البيت وتحريفه الاّ اذا عندك شك في شاعريّتي فهذا موضوع اخر باستطاعتي ان اقول

ومن صرت ابن عمٍ له كيف يبحلي

ولكن لهدف اخر وانت تعرف ان الشاعر له محراف لايعرفه سواه احياناً

ولو ان احد سبقتي بتفسير بيته من الشعراء لفسرته لكم 0

اما مبرجلا فاستغرب من مرورها عليكم وهي كلمه معروفه وبالاصل عثمانيه ولكنّها متداوله
بين ابنا هذه البلاد


اشكرك اخي احمد والاخوان والاخوات جميعاً على النقاش الطيّب وانا راجع لكم

ملاحظه
اخوي احمد ابي منك طلب مادام عندك استعداد للبحث ان تبحث هل مثل القصيده هذي في قاموس الشعر الشعبي

والاّ لا؟ اذا كان لا وهي الاولي من نوعها فيجوز لها مالايجوز لغيرها 0



تحيّاتي للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم.

الاخ احمد الحجيلان
الاخوه النداويه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا انا لست بناقد وهذه اول مره ادخل في حوار اعتقد ان جاز لي التعبير ان ا قول عنه ( حوار غير نقدي ) .

ولي اسبابي الخاصه بذلك.. وارجو من الجميع ان تتسع صدورهم لقراءته..
__________________________________


1 00 مامعنى النقد ؟
النقد ان يكون هناك اخطاء واضحه في مقومات القصيده يتفق عليها العديد من الشعراء .

2 00 عدم فهم مفردةٍ ما لشاعرٍما فهذا لايعني ان اعيب القصيده ان كانت هذه القصيده ناجحه .

3 00 للشاعر الاحقيه في ان يطمس معالم اي موضوع لايريد ابرازه وكلكم شعراء وتعرفون ذلك.

4 00هل من المعقول ان يقدم كل شاعر مذكره تفسيريه دائما مع كل قصيده يطرحها...... المعروف ان الاغلبيه من الشعراء تترك الموضوع للتاويل..
__________

لقد ذكرت اخي احمد الحجيلان ( هل اخطا الرزقي )
انا لي ردي الخاص............
بالنسبه ( لهل.. كيف ) ..... انها وارده وصاغها الشاعر بمفهومه الخاص ولايصعب على الشاعر الرزقي ان يكتبها بصيغه اخرى ولكنه ذكرها بهذه الطريقه لراي خاص به وهذه ابسط حقوق الشاعر.

اما عن مفردة ( المبرجلا) ... عدم فهمك لهذه المفرده فهذا لايعطيك الحق في نقد القصيده.. فانت تذكر انك بحثت عنها في كل من
مختار الصحاح
المنجد في اللغه والاعلام
المنجد الابجدي
المصباح المنير

اخي احمد.. هلا بحثت معي عن معنى كلمة ( الهيا هين ) للشاعر الكبير صقر النصافي رحمه الله في هذا البيت
واليوم وقتي صار بين ( الهياهين ) 000000000 لاطاب لي يومٍ تخبث اسبوعي
وهذا البيت من قصيده من اشهر قصايد الشاعر الكبير النصافي رحمة الله عليه وكان يرددها الكثير من الناس ومنهم شعراء كبار امثال سليمان الهويدي رحمه اللله ولم يعيبوها.
_______________________________

هناك نقطه لابد من التطرق لها وحتى نكون صادقين مع انفسنا..... يوجد بعض القصايد المطروحه في النداوي التي تحتاج الى نقد فالاجدر بنا ان ننقدها وهىمليئه بالاخطاء الواضحه التي تحتاج الى مراجعه نقديه ...

ودمتم اخوتي النداويه
مع خالص التقدير والاحترام

السلام عليكم

انا بعد بصف مجعد ..لست ناقداّ وأنما متذوّق فالشعر ..بصراحه لفت انتباهي هذا العنوان ؟؟ لانّه كتب في شاعر كبير بارز فالساحه ..وانا من جمهوره ..وبغضّ النظر عن جمهوره ..فأنا مع الصواب وضدّ الخطأ ..فكلّ منّا أدلى بدلوه ..ولفت أنتباهي ردّ الاستاذ والشاعر الكبير / مجعد بن متعب ..وكلامه عين العقلّ ..فأكتفي بردّه ولن أزيد لانّ كلامه وبأختصار ربع صفحه ..وخلاصتها مفهومها ..وفعلاّ أقتنعت بالمقوّمات الذي ذكرها من غير لا أنسخها ...

تحياتي لكم ..وأرجوّ انّ لانستعجل بكل كلمه

شاكر لك أخي أحمد على ماتبذله من جهود وحرصك على الموروث الشعبي

دمتو ..وتحياتي الخالصه لكم

اخواني الافاضل


بعد التحيه


لقد قرات الموضوع


وحبيت اعلق عليه بهذا الرد


لكل واحد منا وجهة نظر


اما وجهة نظري بالموضوع


اولا / الاخ هادي الرزقي شاعر متمكن ولا يختلف اثنان على شاعريته

وكلمة المبرجلا اعتقد مرت علي في اكثر من ديوان من دواوين الشعر

وبعدين يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره ( الشعراء ملزك الكلام )

ويوجد هناك مفردات في الشعر النبطي ليس لها تعريف في مراجع اللغه


كما يوجد مفردات لا اعرف معناها ولكن هذا لا يخولني ان اقول عنها خاطئه


هذا ما احببت ابينه




ولكم تحياتي

الشاعر هادي الرزقي
شكرا على التوضيح
والف شكر على دعوتك لي لامسيتك القادمه

اخوك
احمد الحجيلان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي متعب بن مجعد

والله الساعه المباركه اللي جابك هالعنوان وهذا الذي اردته من هذا العنوان .

كما ان العنوان يا سيدي لم يقلل من شاعريه اخي هادي بل كان سؤال وليس جزم بالخطأ . وبعد ذلك يمكنك ان تقرأ

جميع توقيعاتي التى تنتهي باسمي فقط ولم اذيلها ب(الناقد الادبي) لانني لست ناقد اواديب . اذن الموضوع ليس

نقدا ادبيا كما فهمت بل كان

استيضاح فقط.

وبعيدا كل البعد عن قصيده اخوي هادي الرزقي :

1- لقد كفل لي هذا المنتدى ان اعبر عن رايي في جميع المواضيع ليس بالاشاده فقط . ما لم نجرح

احد و بعيدا عن الشخصابيه كما عبرت يا سيدي عن رايك بالوضوع .

2- ان نشر القصائد ليست لمعرفت شاعرها فقط بل ليتذوقها الجميع .

4- لا يمكنني ان اعتبر الشعراء معصومون عن الخطأ بل جميعنا خطائون .

5- (..... يوجد بعض القصايد المطروحه في النداوي التي تحتاج الى نقد فالاجدر بنا ان ننقدها وهىمليئه

بالاخطاء الواضحه التي تحتاج الى مراجعه نقديه ... )هذا ما تقول انت. فاين انت منهم ولماذا لا توجههم لكي

يستفيد الجميع من اخطاءهم؟ ولماذا يعتبر التوجيه او الاستفسار اوالنقد هجوم ؟


واخير اني انظر فالبدايه للنص وليس لاسم الشاعر وسوف اقول كلمتي بصراحه ولن يثنيي عن قولها شي

ومن له حساسيه من النقد او الاستفسار اوالاستيضاح ارجو تذييل قصيدته ب(للاشاده فقط )

هذا رايي محتمل الصواب والخطأ ارجو تقبله بصدر رحب. واسف على ردي المتأخر

وكل الشكر لم قرأ او شارك بالموضوع


اخوكم

احمد الحجيلان