إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

التبـــــــــني الشعـــــــري !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التبـــــــــني الشعـــــــري !!

    مساء الخير جميعا
    بداية اتقدم بالشكر للقائمين علي هذا المنتدي الادبي بالشكر علي مايطرحونه ومايقومون به لاثراء المنتدي بمواضيع جديدة وهادفة وهنا اضع بين ايديكم اول المشاركات عسي ان اوفق فيما اطرحه


    هل أصبحت المطبوعات دور حضانه وهل أصبح الشعراء ايتاماً ؟؟!!


    -------
    التبـــــــــني الشعـــــــري
    ------

    أن المستدرك والمتابع بعين ثاقبة لما يدور في دهاليز المطبوعات الشعرية وكواليسها ينتابه شئ من الاأعتقاد بأن الشعر يتجه لأتجاه مغاير لما ان عليه الشعر سابقاً بل ينحني لمنحني خطير جداً .

    فلقد كثرت البدع (والعياذ بالله) في هذة المطبوعات وأخر هذه البدع

    ان المطبوعات الشعبية اتجهت أن تفرض علي المتلقي والمتابع لها ماتريد هي وليس مايريد هو . دون ادني مسئولية بأن المتلقي لايفرض عليه ما لا يريده ..

    ونحن هنا لانستثني اى مطبوعة شعرية من هذا الموضوع لانه متعلق بكل المطبوعات دون استثناء فهي جوهر هذا الموضوع ..

    لقد قامت المطبوعات الشعبية في الأونه الاخيرة ببدعة جديدة ألا وهي ( التبني الشعري ) ولا أعرف من اتي بهذه التسمية او من ابتدعها في صحافتنا الشعبية ؟

    ربما يقول قائل أن التبني الشعري شي موجود من الأزل فقديماً يقوم الشاعر المعروف بتبني شاعر مبتدئ يرا فيه أنه سيكون له شان في الشعر فيأخذ بيده ويقوم بصقل موهبتة الشعرية وهذا شئ لاعيب فيه من اهل الخبرة والتجارب تؤخذ الدروس .

    لكن أن تاتي المطبوعات الشعبية وتفرض بتبنيها لاسماء علي المتلقي أن يصفق لها ويمتدحها فهذا شي لايجوز .

    ناهيك عن أن كتاب هذة المطبوعات قام بنفسه بتزكية اسماء للكتابة في مطبوعتة او المجله التي يكتب بها
    ولاأعلم هل من لايزكيه احد كتاب المطبوعات او القائمين عليها لايصلح أن ينشر بها ؟؟؟؟

    لنا عام كامل نتابع من قامت هذة المطبوعات بتبنيهم ولا ننكر هنا ان البعض منهم قدم شئ جميل ولكن الأغلبية لاشئ تحت الشمس !!!

    ولنا أعوام نتابع من قدمهم شعرهم لهذ المطبوعات بكل أعتزاز فـ مع كل نص جديد تجدهم علي العهد بهم مبدعين .

    أذا أين الخلل واين تكمن العلّـه

    هل هي كامنه في نهج هذه المطبوعات ام في الشعراء ام أين .!!

    لماذا لاتقوم مطبوعاتنا الشعرية والقائمين عليها بالتوجه للمنتديات الشعرية في الشبكة العنكبوتية ففيها من الابداع والشعراء مايستحق العناء "" خصوصاً أذا كان اغلب الشعراء الذين يكتبون في المطبوعات اتجه لي الشبكة العنكبوتية . يجب علي مطبوعاتنا وصحافتنا بالنظر بعين الأعتبار لمن يكتبون في هذه الشبكة .

    وأقسم بأن في هذه المنتديات شعراء يستحقون المراكز الاولي لما يطرحونه من أبداع .

    = سعدنا واثلج صدورنا ما قامت به أذاعة دولة قطر ممثله بالاخوه حمد النعيمي و حمد بن فطيس في برنامجهم الاذاعي الناجح لإاتجاههم للمنتديات الشعبية ومحاولة أبراز الابداع الشعري الحق وهذا شي يستحقون عليه الشكر
    والتقدير =

    فمتي تلتف مطبوعاتنا لهذه النقطة بكل تمعن وأدراك ؟!!

    اخيراً ارجو من جميع الاخوه ان يدلي كلٍ بدلوه في هذا الموضوع لكي نصل بموضوعنا هذا الهدف المنشود وهو وضع موضوع هادف بعيداً عن التطرق للاسماء .

    واللي لقاء

    ودمتم

  • #2
    بعد اذنكم

    للــــــــرفع بأنتظار الردود وتفعيل هذه المشاركة

    تعليق


    • #3
      الاخ /ضاري التركي


      موضوعك
      التبني الشعري

      موضوع مهم كتب باسلوب راقي ورزين


      وني اتمنى من الجميع المشاركة ..هنا



      ولي عودة ومداخلة
      ان شاء الله



      ــ

      تعليق


      • #4
        الأخ ضاري

        لقد اتيت بعظيم ........ لكن هل هو جرم يستحق العقاب ( اللامبالاة ) مثلا

        اولا انا ضد تسمية ماتكتبه الاوراق المهتمه بالشعر الشعبي ( مجلة ) والا سنساويها بمجلات تطرح الادب

        الحقيقي وما نحن بصدده بعيد عن هذا

        ثم ان الموروث الشعبي ليس ( شعرا ) وحسب بل هو يتجاوز ذلك بكثير

        ثم أن الشعر لدينا ليس شعرا غزليا وحسب ( بل ....................... الخ )

        وجلال الله أنني استخسر اي مبلغ يدفع فيها ولو كانت ( مجانية ) فاني استخسر الوقت الذي يضيع هدرا في تصفحها

        اخي ضاري : متى ماوجد لدينا وعي كامل بأهمية الطرح الاعلامي ومناصفته بين الجموع ستكون لدينا منبر حر

        يسمى ( مجلة شعبية )

        اخي : لتفعيل مثل هذه المشاركات تحتاج غازا مسيلا للدموع لعل العقول تسيل معه

        لك ودي واحترامي

        تعليق


        • #5
          الأخ / ضاري التركي

          ربما خرجت قليلا عن صلب الموضوع ولكن اسمح لي ( وكلن على قدر مجهودة )








          ==== يقول احدهم ( في الجزيرة لو تقشع حجر لقيت تحتها شاعر ) ! لم تاتي هذه المبالغة الا بسبب يعني ( ما طق الا من حق ) إذا هناك كثافة ( شعار ) تلفت النظر .. والشعراء من هم ؟
          الشعراء هم المواطنون المنتشرون هنا وهناك ما بين ( الشايب ) و( والولد ) و ( العجوز ) و ( البنت ) وما بين هذا وذاك يجلس التاجر البصير ! ذو النظر الثاقب قلت فيه :

          التاجر اللي صايب(ن) في قراره
          ========== بمزاحم الاقدام فك الدكاكين
          مشغول فكرة بين ربح وخسارة
          ========== ولا يقنعه بالمال كثر الملايين

          والتجارة في هذا الزمان أصبحت تبيع كل شي من ( الصواميل ) الى بيع ( الضمير وقلوب الناس وكلاويهم ) .

          نحن الآن اقتربنا من ( مربط الفرس ) !


          قاموا هؤلاء التجار بفتح ( الدكاكين ) ولنكن اكثر دقة قاموا بفتح ( المجلات ) من اجل ماذا ؟
          تاجر يفتتح ( مجلة ) ( يصدر مجلة )
          من اجل ماذا ؟
          تاجر يفتتح (سوبر مارك) تاجر يفتتح( بوفية) تاجر يفتتح ( مجلة شعبية) تاجر يفتتح محل ( حلاقة ) تاجر يفتتح محل ( مشغل نسائي ) ويفتتح .. ويفتتح .. ويفتتح .. من اجل ماذا ؟
          سيكون ( شكلي مضحك للغاية ) لو قلت من اجل خدمة المورث الشعبي والرقي بالشعر الشعبي الى اسما المواقع وتسخيره من اجل قضايانا المحلية والعربية والإسلامية .. ...
          اذا الجواب واضح وضوح الشمس وهو من اجل التجارة فتحت المجلة
          ولكن تاجرنا الذكي قام اولا بعمل درسه بخصوص هذه الصفقة ....الرابحة



          كانت عبارة عن أجابه للأسلة التالية :
          _ يقول المثل الشعبي ( كل وقت وله دوله ورجال ) فمن هم الرجال في هذا الزمان وكيف يفكرون ؟
          هل هم آهل طرب وغناء وكوره وسفرات للخارج
          ام هم آهل( اعلوم) طيبة ومتمسكين بدينهم ومحافظين على حق الجار ؟
          ................
          ..............
          ..............
          أسئلة كثيرة وأجوبة اكثر ؟ والنتيجة كانت على هذا النحو :

          1- تفتح المجلة وتقسم الى ثلاث أقسام
          ــ قسم شعر ( يتوقف حجمه ومادته حسب الطلب والرسائل والاستبيان )
          ــ قسم فن ( التركيز على الفنان الخليجي صاحب الشعبية الأكثر والفنانة صاحبة الجمال الفاتن )
          ــ قسم ساخر( نقد هدام اقتصاص, أقوال الشعراء والتعليق عليها بشكل لاذع والاستخفاف بالمشاهير على نمط الكتابة على الجدران والكباري ) ( من اجل استقطاب اكبر عدد من المراهقين ( زباين ) يطلق عليهم اسم ( قراء )
          2- تبني الشعراء واطلاق لقب ( الشاعر النجم ) ليقف جنبا الى جنب مع ( الفنان النجم ) و( اللاعب النجم )
          4 ــ عدم نشر قصائد التقليديين ومن هم على نمطهم بسبب ان قصائدهم تحتوي على النصح والتوجيه والحكم والأمثال التي لا يحببها الزبائن الأحداث لان ( المراهقين ) هم السواد الأعظم من نسبة الزبائن والاكتفاء بملحق او صفحة تحوي قصيدة شاعر ( قديم ) ووضعها في إطار ( كلاسيكي ) و ( بالأسود والأبيض ) (((( ملاحظة هذه الفقرة تشكل الخطر الأكبر على الشعر الشعبي وعلى جيل كامل ) ))

          5 ــ انتقاء المحررين ومعدي الصفحات بعناية والبعد عن أصحاب المواقف الحازمة والصريحة الذين لا يتغيرون ويتوحدون بالشعر والشعور مع ( زبائن المجلة )
          ((( ملاحظة : هذه الفقرة سبب خروج ( الحركة الشللية في الصحافة الشعبية ))) ان صح التعبير
          ومن ردود بعض هؤلاء المحررين على قصيدة لشاعر اسمه عواض ورد فيها لفض ( رجم )
          .. ليس كل ما يكتب ينشر يا اخ عواض .. يجب عليك ان تتماشا مع هذا الجيل .. الرجم لا وجود له مع هذا الجيل ..
          (( وني اعتقد لو ان الشاعر عواض استبدل ( الرجم ) بـ ( البرج ) ربما تم قبول قصيدته لان البرج كما هو معلوم من المباني الناطحة لسحاب يوجد أسفله او في طوابقه مقاهي إلكترونية وبنات وشباب واسواق وحركة تجارية ومزاحم اقدام ( تعجب التاجر اللي .. ) اما ( الرجم ) لا يوجد حولة الا الفقر . لكن بنسبة الى عواض الرجم مدهل لصقور والنمور ولعواض والصيد ولرياح الصبا الرجم بنسبة له ما ضي عريق كم وكم شاعر قصد فيه كم وكم وكم وكم وكم ... معاني عميقة لا يفهمها التاجر ولا بعض الشعراء المخدوعين بالمجلات الشعبية اللاهثين وراء الشهرة الغارقين في الغزل حتى النخاع ((وزي ما قالت الشاعرة الراسية الواحد ما معه قلب معه ( خرج ) بين ضلوعه
          التعديل الأخير تم بواسطة العطوي; الساعة 26-05-2002, 10:23 PM.

          تعليق

          يعمل...
          X