الشعر ... تعريف وابجديات

تم مسح الموضوع من قبل صاحبه[تم تعديل الموضوع من قبل سعد القريشي بتاريخ 12-29-2001 الساعة 03:14 AM]

أرأيت هذه المقولة الأخيرة يا سعد ؟؟




(((وفي سبيل هذه الفلسفة، فلسفة الغناء العفوي، حاولت فيما كتبت أن أرد قلبي إلى طفولته، وأتخير ألفاظا مبسطة، مهموسة الرنين، وأختار من أوزان الشعر ألطفها على الأذن.
وإن القارئ ليحس أن الكلام الذي أهمس له به يعرفه كأنه هو الذي يغني.

فإذا أحس القارئ بأن قلبي صار مكان قلبه وانتفض بين أضلعه هو، وأنه يعرفه قبل أن يعرفني، وأنني صرت فما له وحنجرة، فلقد أدركت غايتي، وحققت حلمي الأبيض، وهو أن أجعل الشعر يقوم في كل منزل إلى جانب الخبز والماء.. ))))




والله والله لقد كنت اريد قولها قبل أن أتفاجأ بوجودها ؟؟؟

حقاًيا سعد ان من البيان لسحرا .


بالله عليك أين شعراء الشعبي من هذا الكلام البيان ؟؟

اللهم إني أبرأُ إليــــــــــك مما يكتبون 0


اشكرك من كل قلبي ...

اخوي ابو عامر

مساء الخير


وانا برااااء من ما كتبوا ويكتبون


فلا تحملني وزر من سبقني





احترمك كثيراً
وصدقني انني اكن لك الاعجاب الكثير الكثير

اخوك القريشي

[شفق]

الاخ سعد القريشي

صباح الخير يا غالي


فعلا قطعه ادبيه راقيه تشكر على اتحافنا بها . الا ان بعضا من مقتطفاتها جنحت بالقارئ الجاهل الى الهاويه .


رأي نزار قباني كنا جميعا في غنى عنه . فتصويره للشعر بهذه الطريقه الغير اخلاقيه والاباحيه كان يجب ان لا تذكر في حقل ادبي راقي يقرأه ناس ذوو اخلاق اسلاميه وفي شهر اسلامي جليل. لو انك دققت في كلامه لوجدت الاباحيه والالحاديه بجميع انواعها واشكالها.


اما التعريف الذي ذكرته بان الشعر كلام موزون و مقفى, فهذا غير صحيح البته, ولم يعرف الشعر يوما من الايام بانه كذلك , الذي عرّف بهذا التعريف هي (القصيده). هناك فرق بين القصيده والشعر الشعر شامل والقصيده نوع معين للكلمه. فقط لتحسين الفكره لديك. اذا فهذه الاكذوبه البلهاء لم اجدها الا في مقالك يا صديقي. وكل ما يخرج من الفم فهو كلام. انا لم ارى احدا اخرج من فمه بترولا او فلوسا او شبحات. الانسان يخرج من فمه كلاما اما ان يشابه في جماله الدرر او ان يخرج كلاما يشابه في وقاحته جمال القرده.

فالشعر كلام , وافضل الكلام كلام المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام.

حتى نقترب من حبيبك نزار قباني , الم تغن له ماجده الرومي (كلمات ليست كالكلمات) ام انه غبي ايضا. ما يمديك تراك مستشهد بكلامه في اول مقالك. معليش



اما كروتشه فقد عرّف الناقد تعريفا ناقصا يحسب عليه, فالناقد هو الفيصل اذا نظر نظرة الحق والصواب, والا متى صار الناقد متعبدا ان صح التعبير واعوذ بالله من مثل هذه التعاريف ولكن اقول مجازا ان كان الناقد متعبدا, فانه سيكون متذوقا, وان كان متذوقا فسيكون حكما و فيصلا . هل سمعت بناقد ادبي و ناقد رياضي و ناقد صحفي الخ....... فما معنى ذلك ؟ لا اريد جوابا.



لقد جردت الانسان الفنان من جميع انواع الاخلاق والادب. فان كان كل فنان كما ذكرت , فاولهم فناني الكلمه وليس شعراء الكلمه.

انت تبحث عن الجمال دون النظر الى الاخلاق.

و تفرق بين الفن والاخلاق.

اذا كان هذا هو فن كروتشه وشيعته فهنأك الله بما احببت.

كما انك تحيل الفن والادب الى الطبيعه كانك نسيت ان الله هو ملهم ذلك الفن لهذا الشخص دون غيره. فان كان الله قد اعطاك قوة الكلمه وبراعة التصوير وسلاسة اللفظ وتسندها الى الطبيعه فتأكد من عقيدتك.

اخي ابو مسعود الهمك الله الصواب وطريق الصلاح والهدى انك بكلامك هذا تخرج الى مساحات تائهه.

وتقول بان الاخر يحمل قلب الله. هل لله قلبا يعطيه للانسان , ام ان الانسان خلق غير خلق الله واعطاه الله قلبا من عنده. كل كامل الانسان خلق الله.


لا اريد ان افتش اكثر فهناك شئ من الصواب واشياء كثيره نسأل الله السلامه.



الظاهر ان ابو عامر رعاه الله متأثر بمنتديات الساحه.


بس اعجبني ردك عليه. تسلم


تحياتي



شفق






[تم تعديل الموضوع من قبل شفق بتاريخ 12-02-2001 الساعة 11:24 AM]

اخي وحبيبي وصديقي شفق

السلام عليكم

لو قراءت ما كتبت انا في اول المقال لما شنيت علي حملة الرد هذه




المهم رسالة خاصة لك


متى تعزمني على الفطور


اخوك القريشي

الـشـعـر000 تعريـف وابجديـات


الأخ: شــفــق

بـمـصافـحـتـي لـردك00 فـعـلآ عـانـقـت الـشـفق

وعيك وادراكك لماهية الشعر يتضح جليآ في ماكتبت من رد00

والاهـم من ذلك غيرتك على ديـنـك وعقيدتك (جزاك الله خيرآ)00

فعلآ ليس الشعر مقفى وموزون00 وانـمـا القصيده

وأضيف أيضآ: انها القصيده العموديه فقط00 والشعر براء من هذا القيد 00 والا لما كان هناك قصيدة تفعيـله0 وشعر حر ونثر وغيره.

واريـد أن اضيف للأخ سـعـد تـعريـفآ هو أقرب لنا من نزار00

يـقول العوام لديـنـا( الشعر أما هيـض أو غيـض)

والقصد في المثل00 دافع الشعر أي هـاجـسـه .


وللـجـمـيع شـــكــــري وتـحـيـاتـي00000 *

كذا يا سعد تورطني فيما جنته يداك ؟؟






تبقى بمشيئة الله عقيدتنا صافية نقيةبإذنه تعالى .



لكن بالله يا سعد من عرّف الشعر بأنه :

الكلام الموزون المقفى ؟؟



أمتأكد أنت أن كتب الأدب مليئة بهذه العبارة ؟؟

يبدو أننا لا نقرأ !!!!!

إذاً ولم نحن هنا ندعي ما لا نعرف ؟؟




على العموم لا تنسون تعزموني على الفطور ؟؟

أحبتي .. الشعر والقصيدة عند نزار.... لتعرفوا معناهما عنده

اقرؤا قصيدته التي يقول فيها...


الشعر هذا السائل ( ..... )

كيف الدخول الى القصيدة يا ترى ؟

وال...........


لن أكمل .. فالمقام أشرف من نزار بكثير ..

عموما.. من قرأ قصيدته الانفة الذكر سيعرف الى أي مدى وصل
من الجمال والقبح في ذات الوقت ..

ولكن دعونا نقرأ الجمال عند العشماوي مثلا .. وأحيلكم الى سورة

النور من الاية 35 الى الايه 41 لتعيشوا جمال اللفظ والمعنى

والقرآن كله اعجاز لا محالة _ سبحان الله _


الفطور.. الفطور !!

انا فدا ذا الوجيه ان تقولون تم ..

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

اخي وحبيبي شاعر التفعيلة عبدالرحمن


يبدو والعذر والسموحة من أخي سعد اننا لن نغادر هذا المقال

فلا يزال هناك الكثير مما يقال 0




اما الحديث عن نزار وجمال القبح أو قبح الجمال فلن نختلف ،

ولكن وفي اعتقادي ان الجمال هو مظنة الشاعر وطلبته اينما كانت


حتى لو اختلفت معه في النظر للنواحي الأخلاقية ، وتلك مدرسة

أو مرحلة من مراحل الشعر كانت ولا يزال ربما هناك من يرى

حصر الجميل من الشعر فيما علت أخلاقه على اختلاف الملل والأديان

كماهو الحال فيمن يرى حصره في ملة أو دين معين ، وتلك

اختلافات لا تمت لقضية الجمال في نظري بكبير صلة ، إذ أن المعول

عليه في اقتراف جريمة المتعة هذه هو الشعور به من عدمه 0

ودعني فقط أسأل السؤال التالي للإيضاح :


من يعرف شعر بشار بن برد وأبي نواس يعرف تماماً أن فيه

من القدح الأخلاقي والعقدي ما يعطل كونه شعراً إذا نظرنا له من

تلك الزوايا (( وهذا لا ينفي اختلافنا معه )) لكن:

أفليس شعر هذان الشاعران يدرسان في جامعاتنا ؟؟؟

أأُسقِط شعرهما من الديوان العربي ؟؟

أليس فيهما من الجمال ما يجعلهما شعراً ؟؟





وهناك الكثير من الشعراء العرب على مر العصور الأدبية

ممن هم على هذا المنوال .


ولا تنس صاحبك أبي العلاء المعري .... أليس كذلك؟؟؟




وبعدين تعال قلي يا عبدالرحمن ::

أهو حقيقة أن شعر التفعيلة الذي تقوله غير موزون ؟؟

انا لم أقل ذلك يا عبدالرحمن 0




من جهة الفطور تم تم يابو عابد بس متى ؟؟

الاخ الحبيب الى قلبي _ والله العظيم _ أبو عامر

لسنا مختلفين _ أنا وانت _

اتفق معك تماما.. فنزار وبشار والمعري جميلين شعرا

اقرأ لنزار.. في مدخل الحمراء كان لقاؤنا..

واقرأ للمعري .. غير مجد في ملتي واعتقادي ..

من يقرأ هاتين القصيدتين سيهز رأسه طربا مهما اختلف معهما

لكني أختلف معك في شىء واحد..

أنا أكتب ما أكتب لنفسي .. وأشعر أني أكتب نفسي..

ونفسي قبيحه .. فاقبلها على علاتها.. ومنك ومن بقية الشعراء

الشرفاء أستفيد.. وهذه دعوة مفتوحة لك ولكل الزملاء :

تطرقوا لما أكتب بالنقد .. دلوني على مكامن القصور في كتاباتي

ما جئت الا لأستفيد منكم فأنا أصغركم سناً وقدراً




الفطووووور... يشرفني حضورك مائدة افطاري _( صحنين شربة وصحن

مكرونه مشترك بيني وبينك والاخ سعد بالاضافة لما لذ وطاب من تمرنا

في بيشه ) ما عليك الا الاتصال .. وقل للاخ سعد يشغّل جواله


اقبل التحيه..

استدراك.. لا أشك _ بل متأكد _ انك معي في جمال ما قرأت من الآي