Tweet
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاخ العزيز والصديق الغالي سعيد الحمالي (قلب الذيب)
حفظه الله ورعاه
كل عام وانتم بخير
اسمحلي ابو ناصر في ان افتح النافذه المغلقه واتجاوز حدودي البريئه في فتحها من جهة اخرى .
تعريجاٍ على الموضوع الذي فتحه الاستاذ محمد القعبوبي حول شعر الحداثه , فانني هنا سوف ابدأ من حيث انتهنيا حتى فقط ان ابين موقفي وانا اعتقد ان هذا حق من حقوقي المعنويه والادبيه حتى لا يؤخذ ماكتبته المره الماضيه الى محل غير صحيح.
اقول والله المستعان:
اخوي الغالي وابن الغالي الاخ العنيد:
اعتقد ان موضوعي فهم بطريقه غير صحيحه, فعندما ذكرت نزار والبدر فانا لا اقصد بذلك الفكر والادب ففكر البدر انقى واشرف من فكر نزار انا كنت ارمي الى المحاولات فقط فالبدر حاول واستخدم شعر الحداثه كتجربه والدليل على ذلك نصوصه في شعر الحداثه لم تتجاوز بضع قصائد وهذا يدل على محاولته ومجاراته للوسط الادبي فقط.
البدر لم يؤمن يوما من الايام بشعر الحداثه في وقت كان يحب ان يشارك الادباء والاوساط الادبيه ويسلك مسلكهم ليس الا لانه شاعر, وهذا من حقه .
اما بالنسبه لما قلته لاخي طراد فانا لم اقوله من باب الامر في وقت كنت اسدي له نصيحه بعدم الاهتمام بهذا النوع من الشعر واتباعه لانه شعر غثاء وكلام هواء لا يعالج الروح ولا يفل الحجاج.
والاخ طراد مع احترامي له فانا لا اعرفه ولكن اكن له جل احترامي وتقديري. و وجهة نظره على عيني وراسي . وليس من حقي او حق اي شخص ان يغايره في رأيه , هو له رأيه وللاخرين ارائهم.
وليتني اعرف ماذا كتبت وماذا حذف اخوي قلب الذيب. حتى ابين لك وجهة نظري واصحح بعضاٍ مما فهمت خطأ.
العنيد انت تعلم بانني اكثر شخص يحترمك ويجلك و يقدرك ,
يا اخوان انا دائما اواجه بالهجوم واحترمه واقدره , و اواجه بالنقد وافتخر به .
اعجبني الاخ الغازي , ليس لانه كان في نفس الطابور الذي اقف به ولكن لانه المح من بعيد الى الحقيقه , ودق على الوتر الحساس,
الاخ قلب الذيب:
رجل اتعب من اجل ان اقول له رجل , عقليه ناضجه يحسده عليها الكثير مثلي و مثل الاخ طراد.
ارجو ان لا تقتل الكلمات في وقت تتظاهر فيه من اجل الحقيقه.
شكرا للجميع ,
ارجو من الاخ قلب الذيب ان لا يقفل الباب.
وكل عام وانتم بخير
وعيد مبارك
تحياتي
شفق
[تم تعديل الموضوع من قبل سعيد الحمالي بتاريخ 11-26-2001 الساعة 05:29 PM]
الاخ العزيز والصديق الغالي سعيد الحمالي (قلب الذيب)
حفظه الله ورعاه
كل عام وانتم بخير
اسمحلي ابو ناصر في ان افتح النافذه المغلقه واتجاوز حدودي البريئه في فتحها من جهة اخرى .
تعريجاٍ على الموضوع الذي فتحه الاستاذ محمد القعبوبي حول شعر الحداثه , فانني هنا سوف ابدأ من حيث انتهنيا حتى فقط ان ابين موقفي وانا اعتقد ان هذا حق من حقوقي المعنويه والادبيه حتى لا يؤخذ ماكتبته المره الماضيه الى محل غير صحيح.
اقول والله المستعان:
اخوي الغالي وابن الغالي الاخ العنيد:
اعتقد ان موضوعي فهم بطريقه غير صحيحه, فعندما ذكرت نزار والبدر فانا لا اقصد بذلك الفكر والادب ففكر البدر انقى واشرف من فكر نزار انا كنت ارمي الى المحاولات فقط فالبدر حاول واستخدم شعر الحداثه كتجربه والدليل على ذلك نصوصه في شعر الحداثه لم تتجاوز بضع قصائد وهذا يدل على محاولته ومجاراته للوسط الادبي فقط.
البدر لم يؤمن يوما من الايام بشعر الحداثه في وقت كان يحب ان يشارك الادباء والاوساط الادبيه ويسلك مسلكهم ليس الا لانه شاعر, وهذا من حقه .
اما بالنسبه لما قلته لاخي طراد فانا لم اقوله من باب الامر في وقت كنت اسدي له نصيحه بعدم الاهتمام بهذا النوع من الشعر واتباعه لانه شعر غثاء وكلام هواء لا يعالج الروح ولا يفل الحجاج.
والاخ طراد مع احترامي له فانا لا اعرفه ولكن اكن له جل احترامي وتقديري. و وجهة نظره على عيني وراسي . وليس من حقي او حق اي شخص ان يغايره في رأيه , هو له رأيه وللاخرين ارائهم.
وليتني اعرف ماذا كتبت وماذا حذف اخوي قلب الذيب. حتى ابين لك وجهة نظري واصحح بعضاٍ مما فهمت خطأ.
العنيد انت تعلم بانني اكثر شخص يحترمك ويجلك و يقدرك ,
يا اخوان انا دائما اواجه بالهجوم واحترمه واقدره , و اواجه بالنقد وافتخر به .
اعجبني الاخ الغازي , ليس لانه كان في نفس الطابور الذي اقف به ولكن لانه المح من بعيد الى الحقيقه , ودق على الوتر الحساس,
الاخ قلب الذيب:
رجل اتعب من اجل ان اقول له رجل , عقليه ناضجه يحسده عليها الكثير مثلي و مثل الاخ طراد.
ارجو ان لا تقتل الكلمات في وقت تتظاهر فيه من اجل الحقيقه.
شكرا للجميع ,
ارجو من الاخ قلب الذيب ان لا يقفل الباب.
وكل عام وانتم بخير
وعيد مبارك
تحياتي
شفق
[تم تعديل الموضوع من قبل سعيد الحمالي بتاريخ 11-26-2001 الساعة 05:29 PM]
تعليق