العرضة الجنوبيه تزلزل هواجس شعراء القصيدة الحديثه(نص حداثي)

الاخوه الكرام في منتدى العرضه والقلطه .. تحيه رمضانيه مفعمه بروحانية الشهر وكل عام وانتم بخير.
اسمحوا لي بالمشاركه معكم بهذا النص من الشعر الحديث للشاعر المبدع عبدالرحمن الشهري .
وعبدالرحمن لمن لايعرفه احد كتاب قصيدة الفصحى ببنائها الدراماتيكي الحديث ، واحد المبدعين والمتميزين في هذا المجال.عبدالرحمن ايضا ـ لمن لايعرف ـ بدا حياته الشعريه شاعر عرضه جنوبيه وله العديد من القصائد التي بذر بها تربة بداياته وامطر بها حقول ابجدياته الشعريه .
عبدالرحمن اراد بهذا النص الشعري اوقل : السحري ، ان يكبت ثورة تساؤلات ( الرفاقه) التي قد تتهمه بالعقوق والتنكر والجحود لارثه وتراثه فقال:
[ عــــــــــــــــــــــــــرضـــــــــــه]
فيما اخرج
لا اتسور الا قدري
فيما أدخل..
بسط الزير جناح العرضه!!
كدنا لانسمع الا ما نبصر:
خطوات تتــئم وطأتها،
وبنادق تتفيأ بارودا،
ونساء..
يتصفحن رجالا!
فيما ارسم نافذة اتدلى منها
وثب الشاعر
وابتلت لغتي بالاقصى
هذا وزري!
لغة باسقة في الغيب الابعد من
قسمي،
والوطن الادنى من جدلي
لا اصعد الاما يرهق
لا أهبط الا معتـنـقا
جبلا اعلى،
اتوسد غيما ينضح بي
وصقيعا يوغل في أزلي
لا أتبطن
الا شمساتتصبب ليلا
فيما اصهل ..
يوم العرضة يوم الزينه
ان تعرض:
ان تطبع ايقاعا جبليا فوق الارض،
وفي احلام الفلاحات
ان تقضم صخرا ورصاصات
ان تتشظى حجرا حجرا !!
فيما اصدح..
يحتطب الافق اناشيدا تتمطى
في خلدي!
فيما أزرع..
لا أحصد الا عرقا يتلألأ في أودي
فيما اخرج او أدخل
اعرض
مفترقا جبلا وضباب!!

@@@@@@@@ شعر/ عبدالرحمن الشهري @@@@@@@@@@@

ابو عبد العزيز

حياك الله
وحيا الشاعر عبدالرحمن الشهري وهذا الطرح المميز وننتضر المزيد

حياك الله ياسعد زهير ولاهنت على مشاركتك


ولو ان هذا النص لايمت لشعر المحاورة ولا العرضه بل للشعر الشعبي بصله هذا في نضري وتبقى استاذا واعلاميا بارزا يااخ سعد




[تم تعديل الموضوع من قبل عبدالله الشهراني بتاريخ 11-23-2001 الساعة 05:51 AM]

سعععععععععععععععععععععد

اين أنت يا رجل ؟ وأين عبدالرحمن الشهري ؟

ارجوك مثل هذا النص اكتبه في المنتدى الادبي دعني اقرأ.أقرأ.أقرأ

صدقني يا سعد قراءة مثل هذا النص تدعو للكتابة

الاخ عبدرحمن الشهري



كلام جميل وتعبير


موفق



وكلمات تنقش من صخر الصدق




فياتلائلا ثور الصدق





الله يسلمك يابوعبدالرحمن


خوك


محمد الحبابي


((((أبومطرف))))))))

الاخ سعد زهير


حياك الله

وحياالله عبدالرحمن الشهري


ولكن انا ايضا ارى ان هذا النص لا يصلح لان يصف الموروث الشعبي الحنوبي

بل لا نسمح ان يكون التعبير عن العرضة بهذه الصورة فالعرضة غنية بما يكفيها من الكلمات والصور البلاغية لان تتحدث عن نفسها




سلم لي على ابو متعب عندما قال




رقصنا بالحزام وبالسيوف البريعة والجنابي

رقصة الموت ما هي رقصة اهل الطرب والدندنة




هذه اللغة اللي نفهمها



تحياتي ..

حيالله الاخ سعد زهير 000


رمضان مبارك وكل عام وانت بخير

جيتك واطلالك مطلوب اخي سعد 00 ولكن مثل هذا الطرح اعتقد لن يخدم الشعر اصلا 00 ( وجهة نظري )

ولا يخدم الموروث الشعبي بل يميع وضوحه ونقائه وجماله 00

واضم صوتي لاصوات الاخوة : عبدالله الشهراني 00 والرافعي 00 واتفق مع الاخ عبدالرحمن في كونه ربما يكون له مكان في المنتدى الادبي 00

وتحية صادقه لك

-

[ابوسهيل]

أسسسسسسسسسسسسسسسحب الاعتراض

يوم العرضه يوم الزينه
يوم العرضه يوم الزينه
حيالله ابو عبد العزيز وطبقت المثل اللي قال :
جاء يطل سبق الكل
والله ما شق علينا الا تأخر جيتك يالسنافي واسمح لي يابو عبد العزيز اني اقول للشباب انكم ما فهمتم ما يقصد سعد القصيدة من وزن التفعيلة ولم يقصد بها شاهدا على شعر العرضة بقدر ما وظف فيها موروث العرضة كموروث متداول عند الناس وفي ظني أن ابا عبد العزيز يبي يقول لكم ان شعر العرضة فن تطريبي يتناوله اهله بافتخار والدليل ان الشاعر عبد الرحمن الشهري تحدث عنه في قصيدته بالتالي فكون القصيده هنا قصيدة عرضة منتفاه ولم يقصد سعد أن يقول انها قصيدة عرضة حديثة
لذلك أسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسحبو اعتراضكم .

الاخوة المشاركين والمتصفحين
اتمنى ان يتم نقاش الموضوع بهدوء وبعيدا عن الانفعال والتعصب للرأي ، وخذوا مني ما سأقوله لكم في النقاط التاليه التي ارى انها تبرر نشر هذه القصيده هنا تحديدا وليس في المنتدى الادبي وان كنت اتفق مع من يقول ان مكانها هناك!!
1) القصيده من شعر التفعيله بجرس موسيقي عالي الجوده وفي النهايه هي شعر !! والشعر شعر بأي شكل وبأي وزن كان ، ويجب ان يكون انتماؤنا للشعر بشكل عام وليس لشعر خاص دون غيره مما يؤجج بعض النزعات . والابداع ليس حكرا على شعر دون غيره ،بل ان شعر العرضه تحديدا ـ بحكم شفهيته ـ اقل ضروب الشعر والاجناس الادبيه الاخرى ابداعا وفنا!!
فن شعر العرضه وابداعه ، يكمن في عدة عناصر لابد من اكتمالها ، منها الجوده وهذه سمة مشتركه ومنها محور اهتمام القصيده ومنها الانشاد والطرائبيه ومنها حسن الصوت وجمال الالقاء وهذه الاخيره لاتكون الا لقصيدة العرضه .
البعض يرى ان التطريب والوزن المتناغم والقافيه الموسيقيه،هي اصلا رشاوي يقدمها الشاعر لقبول قصيدته ، فكيف اذا كان لايقدمها الا بغنائية متقنه؟! هذه ام الرشاوى.
2) صح ان القصيده ليست من قصائد العرضه ولاتمت لها بصله كما تقولون، الا انها تتحدث عن طقوسها ومناخاتها وتضاريسها وأجوائها العامه مثل:
( بسط الزير جناح العرضه!!
.............
خطوات تتــئم وطأتها،
وبنادق تتفيأ بارودا،
ونساء..
يتصفحن رجالا!
............
الى ان يقول:
(يوم العرضة يوم الزينه
ان تعرض:
ان تطبع ايقاعا جبليا فوق الارض،
وفي احلام الفلاحات
ان تقضم صخرا ورصاصات
ان تتشظى حجرا حجرا !!
فيما اصدح..
يحتطب الافق اناشيدا تتمطى
في خلدي! )
اذا هذه هي طقوس العرضه وهذا هو عبدالرحمن الشهري يرسمها كما يعرفها لوحة تكتظ بالعديد من العناصر .
3) ربما كان عبدالرحمن لايرغب نشرها هنا لأنه كان يرى كما ترون ان مكانها ليس هنا ولاسباب اخرى كان يتوقعها وحدثت مع اعتراضي عليها في حينه وهي حول قراءة القصيده وعدم تقبل البعض لهذا النوع من الشعر ، ولكني لم اجد في القصيدة فصلا كبيرا بين الشاعر والمتلقي ولهذا كان الاصرار مني انا على نشرها هنا .
4) من شاهد منكم اليوم حلقة ( طاش ما طاش) لو قلنا انها تتحدث عن الشعر الشعبي وكانت مثار اهتمامنا وانتباهنا جميعاثم بعد ذلك يظهر من بيننا من يتساءل بحسن نيه ويقول : ما دخل طاش بهذا الموضوع ، ولماذا لم تعرض هذه الحلقه تحديدا في احد برامج الباديه المناسبه لموضوعها؟ ولكنها اذيعت هنا وحققت الهدف المنشود من ورائها وكذلك قصيدة عبدالرحمن مع فارق التشبيه والاعتذار للجميع.
اشكر تعليقاتكم الصادقه ولكم مني الحب واشكر كل من استقبلني وهناني بالشهر وكل عام وانتم بخير.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ سعد زهير @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

شكرا سعد زهير


ابن حوقان زميل الإنترنت العزيز


وعبدالرحمن وسهيل شكرا لكم أيضاً


لكن


لدي تساؤل واحد فقط

اذا كان معظم شعراء العرضة لا يفرقون بين هذا وشعر العرضة ،

ويقف مع شاعر من هؤلاء شاعر آخر كعبدالرحمن الشهري

او بن حوقان فكيف بالله يلتقي هذا مع ذاك؟؟

أيرجع هذا 100 سنة للوراء ليتوائم مع الآخر ؟؟

أم يتقدم الآخر مثلها ؟؟

وكيف يكون حال المتلقي ؟؟ أم أن المتلقي المسكين مضحوك عليه؟


اذا كان الأمر كما أرى فسأحرم على نفسي مشاهدة العرضة والقلطة معها

وسأوصي أبنائي وأبناء أبنائي وإلا سأحرمهم من الميراث .


أجيبوني .

الاخ سعد والاخوة الزملاء

النص المطروح للشاعر عبدالرحمن الشهري _ وما سأقول من كلام وجهة نظر شخصيّة بحتة _ النص أ قسم بالله أنه أ عجبني حد الذهول ..نص
رائع اكتملت فيه كل عناصر النص الحديث فهو مموسق وذو معنى راقي
ويحمل بين ثناياه صورا جميله .. تتكئ على عمق ثقافي جم

اما اعتراض الاخوة .. فأقول لكم حتى ينجلي اللبس اقرؤا ..العنوان الذي وضعه أخي سعد (العرضة الجنوبيه تزلزل هواجس شعراء القصيدة
الحديثه )...

أخي سعد... فقط كنت اطلب نشره في المنتدى الادبي .. فقط

سجل اعجابي بذائقتك .. النص مدهش الى الحد الذي جعلني أتساءل:

أين أنت ؟ وأين عبدالرحمن الشهري ؟ لي ولكما الله...

مساء الخير



@ الاخ ابو سهيل

يا اخي العزيز نحن لسنا من الغباء الى الحد الذي تظن وكما تعتقد انك فهمت القصيدة فنحن كذلك فهمناها ونرى اننا لازلنا نفرق بين العرضة والقلطة والفصيح بل يعتقد البعض منا انه شاعر عرضة ومتمكن فكيف تاتي لتبين لنا انها ليست عرضة حديثه من غيره .... الذي حصل انك انت لم تفهم ماذا نريد الوصول اليه من خلال اعتراضنا... وتكملة حديثي لك هو ما ساوجهه للاخ سعد زهير في النقطة التالية .


@ العزيز علينا جميعا سعد زهير

انا لم اقل انها قصيدة عرضة كما تظن انت ايضا بل بالعكس القصيدة جيدة واعرف انها تتحدث عن طقوس العرضة ومناخاتها وتضاريسها ونعرف كذلك انها من شعر التفعيلة ونوافق انها ذات جرس موسيقي عالي الجودة ..

الاعتراض يا سيدي الكريم انما هو على اقحام هذا النوع من الشعر في مواضيع العرضة وما يتعلق بها فانا لا زلت اصر على ان العرضة غنية بالتعابير والصور التي تمكنها من الحديث عن طقوسها ومناخاتها والاخ عبدالرحمن الشهري هو ابن الجنوب وشاعر عرضة كما تقول عنه فهو لا يحتاج الى من يقول له هذا ..

اذاً نحن نرفض كل ما من شأنه المساس بخصوصية وشعبية العرضة وشعرها واجوئها ونريد التمسك بقوانين التراث الشعبي لموروثنا كما تسلمناه من اجدادنا .

واذكرك يا اخ سعد بانه قد سبق عبدالرحمن الشهري وفي منطقته من حاول ان يقيم العرضة على ايقاعات الاورق واستهجن ذلك واعتبر انتهاكا لخصوصية تراثنا العريق ... وها نحن الان نريد ان يصف عبدالرحمن الشهري العرضة بكلمات من شعر العرضة نفسه اذا كان لديه لديه الاستطاعة. اما قولك ، ( بل ان شعر العرضه تحديدا ـ بحكم شفهيته ـ اقل ضروب الشعر والاجناس الادبيه الاخرى ابداعا وفنا!! ) فانا اتحفظ على هذا الكلام حتى اتحقق من صحته .


@ الاخ ابو عامر

بعد قراءتي لمشاركتك فضلت عدم الرد عليك او التعليق على ما تقول .



مع التحية للجميع .

الشاعر المبدع محمد الرافعي :

اتفق معك تمامافجزاك الله خير لقد قلت واجزلت ووفيت 00ولا يحتاج الموضوع الى زياده فهو لا يعدو كونه وجهات نظر



واشكر الاستاذ والاعلامي البارز سعد زهير على سعة صدره وتقبله هذا النقد ووجهة النظر ولو ان الفهم اختلف حيال وجهات النظر المعترضه 00 والتي ابانها اخي محمد الرافعي 000


اما الاخ ابو عامر فلا ينتظر منك مثل هذا التعليق !!! وانت الاستاذ والناقد و 00 و 00 ولكن:
اذا لم يكن عون من الله للفتى ** فاول ما يجني عليه اجتهاده

------------
اخوكم عوض
[تم تعديل الموضوع من قبل عوض_القرني بتاريخ 11-24-2001 الساعة 01:29 AM]

الإخوة جميعاً


قد يكون تعليقي السابق أثار حفيظتكم بعض الشيء لكن

والسؤال للرافعي :

* هل أنت واثقٌ أن العرضة اليوم هي هي كما

تسلمتها من الأجداد ؟؟


* هل العرضة نصٌ مقدس لا يجوز تطويره ولا بد أن يبقى على ما هو

عليه ؟

* ألا يجدر بشعراء العرضة المثقفين تنمية هذا الموروث ؟؟

ليتوافق ومعطيات الأجيال المتعلمة الحالية والقادمة ؟؟



* متى ظهرت أول بوادر فن العرضة الشعري ؟؟ وهل هي امتداد

لشعر النقائض ؟؟ أم ماذا؟؟


* هذه المواطئة الحربية ان جاز لي التعبير عنها الموجودة في

فن العرضة الشعري ..... هل يُفسدها التطوير والتحوير ...

وحتى دخول اللفظة الفصيحة الأصل عليها ؟؟


* سؤال أخير :

ماذا في ذكر العرضة في نص فصيح أصيل ؟؟ هل هذا يُعيب العرضة؟؟

أم أنه مصدر فخر لكم ؟؟


أعلم تماماً مجاوزتي للقصد من النص أعلاه فهو ليس إلا نص كما

اتفق الجميع فيه إشارات شعرية على طقوس العرضة وشاعر العرضة

ولكن هذا ما لدي إن اردتم الاستمرار في النقاش ..



تحياتي
[تم تعديل الموضوع من قبل ابو عامر بتاريخ 11-24-2001 الساعة 08:48 PM]

@@
الاخ ابوعامر..
تحيه باسقه وبعد..
في ردك الاول كنت مقتربا الى حد كبير من المبالغه وربما تعمدت استفزاز اقلام شعراء العرضه والمعنيون بها، اقول ربما!!
اذ ان الامر في رأي لم يصل الى هذا الحد الذي قد تقدم عنده الى اتخاذ قرار بحرمان ابنائك من ارثهم وتراثهم!! هذه مبالغة شاعركان لها مايبررها في تعليقك الثاني .
انا اقدر فيك هذه الروح التي تدفعك لقراءة هذا النص ـ وان كان في منتدى العرضه وهو ليس من ابناء قبيلتها ـ اعني النص ـ !!
التساؤلات التي طرحتها تتطلب زمنا من التوطئه ولن تجد اكثر من في الساحة مؤيدين لما طرحته.
شخصيااخالفك وبشده في مسألة حشو قصيدة العرضه بمفردات الفصحى التي لاتصلح الا للفصحى كما يفعل في بعض قصائده الشاعر عبدالله الشريف الذي ارى انه يقدم شعرا اعرج لا لون له ولاطعم ولا رائحه
كأن يقول في احدى قصائده من لون العرضه ( والورد يشرأب ) هذا كلام لاتقبله ذائقتي في الشعر العامي بشكل عام فكيف اقبله في العرضه؟!
اضف الى هذا ان لكل شعر خصوصيته التي يتميز بها عن غيره، فالعرضه لها طابعها الخاص والعامي له رتمه الخاص والفصحى لها بناؤها الخاص بها.
نعم انا مع التجديد شكلا ومضمونا في شعر العرضه ولكن من داخل بنائها الى اقصى درجات الممنوح لها ذوقا وابداعا كما يفعله الثنائي المبهج عبدالواحد ومحمد حوقان. علمي وعفاك
@@
عبدالرحمن ..
اقدر وجهة نظرك في نشر النص هناك ولكن هذا لايمنع ان يطلع عليه المعنيون بأمره من شعراء ومتابعين ومحبين للعرضه على الاقل من باب العلم بالشيء ، وخاصة العلم بما يقال عنهم / عنا / عنها.
@@
الرافعي..
وانا لم اظن مجرد ظن انك قلت ان النص هو من شعر العرضه ولم اعتقد بذلك مطلقا لامعك ولا مع غيرك .هناك اذا سوء فهم لا ادري اين بداية تكوينه، ولعلي اتفق معك بنسبه معينه في ان شعر العرضه له خصوصيته ولكن ليس الى الحد الذي يجعلنا لانقبله الا كما رسمه الآباء والاجداد. هذا قرار بسجنه في رداء الماضي مع الاصرار على عدم الافراج عنه.
@@
عوض القرني..
قبول وجهة نظر الطرف الاخر مهما كانت معارضه ، يحددها الحياديه في طرحها والموضوعيه والالتزام بأدب الحوار ، وهذا ما المسه في كل ماقرأت ولذا يجب ان اكون كذلك او هذا ما اتمناه .
مع شكري لشخصك الكريم ورأيك النبيل .. دمت
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ سعد زهير @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@