أنا .... وجميعان!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احيي اخواني اعضاء النداوي جميعاً ... بدون استثناء...

في الحقيقة أن المواضيع المطروحه والمطروقة عديدة ...

ولكن ما وددت أن أطرحه هو ما يمثل لي استفهام اريد ان اصل الى اجابة شافية له ... وهو لا يبعد بأي حال من الاحوال عن منتدياتنا الادبية على شبكة الانترنت .... وهو هل ثقافة هذه المنتديات حقيقية ؟؟

من المسؤل عن تدهور الذائقة ... وماهي عوامل فشل هذه المنتديات ؟؟

هل كان لسهولة وصول (المستكتبين) و(المستشعرين) الى هذه المنتديات تأثر في تدني المستوى الثقافي والأدبي لهذه المنتديات ؟؟

وما هو مدى تفائل المتلقي بما تحمله الايام القادمة ... ومدى الفائدة من هذا الزخم الالكتروني الهش ؟؟

ماهو الدور الملقى على عاتق البقية الباقية من النماذج المضيئة من هذه المنتديات لدحر سواد البقية ؟؟

ربط العنوان بما رأيتم من احتدام استفهامي اجبرني عليه شخص لايفقه في الدنيا الا لا من زمن أغبر مقفر يدعى جميعان كان له وجهة نظر مغايرة اردت ان يسمعها بعد 50 الف سنه حيث يعتقد انه سيكون اسطورة في ذلك الوقت ليجيب على كل هذه الاستفهامات بنفس راضية ... وبوعي مثقل بكل هذه السنين

ماشاااااااااء الله ماشاااااااااااااااااء الله

عيني عليك بارررررررررده

ننتظر قدوووووووم طراااااد الاسمري بفااااااااااااارغ الصبر لما سمعنا عنه من اخوااااااننا الاعضاء

من فكر

طراااااد الاسمري تدهور المنتديااااااات الادبيه وضياعها هو من اسباب كتابها اللذين لايفقهون بالادب واسسه

اللغويه وروادها من الاقلام العقيمه فكريا(ن)

ملاحظه للاعضاء الجدد حرف النون بين القوسين معترف عليه في النداوي انه تنوين للحرف اللذي قبله

نرجع الى الموضوووووع

الاسباب كثيره ليس فقط ماتطرقت اليه ياطراااااااااد

اما ان يكون العضو كاتب الموضوع يجد من يصفق له من الاعضاء ويقولون له انك كاتب وناقد ومبدع

وأدبي بحت وستصل الى المراتب العاليه في الادب وستكون استاذ

يعني بالعاميّه تطبيل للعضو

ويدخله الشك وناهيك عن الناقص اذا دخله الشك

لن ينفع به اى طبيب نفسي في العالم

وأما ان يكون صحفي في مجله أو جريده توزيعها لا يتعدّى بعض الارقام البسيطه ويستغل المنتديات ويعتبر

جمهور المنتديات كأرقام توزيع جريدته أو مجلته

اسبااااااااب كثيره ياطراد لو نكتبها ونتطرق الى مضامينها لن يتحملها القسم الادبي في النداوي

اما صاحبك جميعان لانعلم يمكن يكون له وجهة نظر صائبه

وانت ظلمته واستعجلت على كتابة الموضوع

ولكن ماعليك (انبسط يالقسم الادبي )




ودمتم جميعا(ن)

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى :

(والله أخرجكم من بطون اُمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلّكم تشكرون).

اوافقك الرأي في أن الانسان ربما يسعى الى ماذكرت ... وهذه محاولة مؤكدة النتائج لكل من يمارس السقوط
صدقني أن مسألة التطبيل...شيء مزمن وقديم قدم الجهل والتخلف ....ومن يستحق التطبيل سيجده اذا كان يجد الرقص على الجماجم... امرا مطلقا في عرف المنتديات ....ولكن أضن يا أخي انك لم تصل الى بعض الحقيقة التي اردت الوصول اليها في هذا الموضوع.... فالمسألة أكبر بكثير من مسألة نقص وتعويض أو تطبيل و(طمبقه)...صدقني أن الجهل لايخيف من يمتلك القدرة على ركله .... ولكن المشكلة في أنه أنتن من أن يركل بقدم لم تطأ الا الطهر .... وهذه هي الدائرة التي نريد الخروج منها ...والبعد بأنفسنا عن موطن الروائح وعفن الأغبياءوما يهدر من وقت ولو حتى لمحاولة افهامهم مدى خطورة ماهم فيه ....و كي ينصب اهتمامنا في تطوير ثقافتنا نحو الافضل وترك ما يستفاد منها لمن بعدنا .... وكي لاتصفع تجربتنا بخفي حنين .

المنتديات الادبية افرزت العديد من الاقلام الجديرة بما حملته من وضوح وقوة .... وكذلك ساقت العديد من القطعان أمام عين الحقيقة ..... وأثبتت بأن هنالك ارادة انسانية حقيقية للخروج الى فضاءات ارحب رغم مرارة ووعورة الطريق .... لن نحكم بالفشل عليها جميعا وكذلك لن ندع الجهلة يمرحون بملاءاتهم القذرة في اروقة هذه المنتديات .......وللحديث بقية.

الاخ العزيز:طراد الاسمرى

مساء الخير

عندما طلبت منك التواصل معنا كنت على يقين انك ستثرى المنتدى بما هو مفيد، وهذا انت تجعلنى اطلب منك الاستمرار0

اعجبنى نبلك وصفاء قلبك

مع كل تقدير

فهد رفاعى

.... ويشرفني أن أكون أحد تلاميذك يا فهد


سلمت لقلبك الابيض يا صديقي.

طرااااااااااد

هناك نقاط كثيره ومتعددة الاسباب سأتطرق لها فيما بعد ولكن لك وللاخوان الاعضاء هذه القصه الجميله

.......................
في وقت سابق من الزمن

كان هناك رجل (فارسي) لاأعرف اسمه الحقيقي ولكن كان اغلب وقته يكون عند العرب في الجزيره آنذاك

وكانوا يطلقون عليه العرب اللذين يعرفونه عن قرب اسم(ابن الكالح)وكان يملك جملا(ن) اسمه سمران

وكانا هو وجمله في رحله في صحراء الجزيره العربيه واتعبه العطش هو وجمله فكان هناك بئر ماء اسمها

(ثقيف)فلمّا اراد ابن الكالح ان يشرب ويسقي جمله(سمران) من البئر رفض الجمل ان يشرب من هذه البئر

فقال لجمله لماذا لم تشرب من البئر فقال له الجمل لاأريد ان أشرب من هذه البئر ولا تسألني عن الاسباب

فقال له ابن الكالح اذا(ن) لاعليك سنجد بئر ماء اخرى فرحلا من البئر

فأذا بذاك الاعرابي فسأله ابن الكالح فقال له من انت فقال له الاعرابي انا (ثقيف) فقال له اذا(ن) انت صاحب البئر

فقال نعم

فقال له ابن الكالح اريد ان اسألك ياثقيف اردت ان أسقي جملي (سمران) من البئر فرفض فلمّا سألته عن الاسباب

قال لي لا تسألني

فهل تعلم ياثقيف لماذا رفض الجمل

فقال له ثقيف قبل ان أجاوبك على السؤال

من انت فقال له انا ابن الكالح

فقال له ثقيف من اى العرب انت فقال له انا لست عربيا(ن) انا فارسي الاصل وأمي عربيه

فنظر اليه ثقيف وقال انت لست عربيا0(ن)

وسلالة امك لا تشفع لك حتى تشرب من البئر لاننا نحن العرب لانعترف الا بسلالة الاب

فأصرف النظر عن اجابتي لسؤالك

ولكن هل تريد ان تبيع الجمل وسأشتريه منك بثمن(ن) جيد

فقال له ابن الكالح ولكن ثمنك هذا اغلى من الجمل

فقال له نعم فقال ابن الكالح لماذا

فأجابه ثقيف لان الجمل لم يشرب من البئر وانت شربت منه

فنحن لا نسمح لأحد يشرب من البئر وهو ناقص العقل

فلأن الجمل اذكا منك لايحق لك ان تهلكه من الظمأ

فباع ابن الكالح (الغبي) الجمل لثقيف

هنا بين حروف هذه القصه الخلل في السماح لتلاميذ الدهاليز الصحفيه بفرض الاستاذيه في الشبكه العنكبوتيه

وللحديث بقيه

الاخ العزيز
طراد الاسمري

احى فيك جرأة قلمك وسعة افقك و المخزون الثقافي الذي يطفو بشكل رائع على جوانب تعبيرك . ما اثرته من تساؤلات تعتبر اساسا لموضوع يمكن ان يثرى من خلاله النقاش لولا انك الحقته بما لايعضد النقاش بل يقتله من تعريض لاحد الاخوان هنا والمتتبع للردود خلا ل اليومين السابقين يستطيع ان يعرف من تقصد بجميعان وبالـ 50 الف سنه. النقاش المثمرهو مانصبو اليه هنا ولو انك استثمرت قليل من الجهد لكسب ود الاخوان هنا وايصال رسائلك الهادفه مغلفة بلغة اكثر اخوية واقل استثاره لتجنبت ما وخز من الشوك

الكاتب الفذ طراد فن الكتابه الساخره له هدف محدد وهو تعرية الواقع وابراز الاخطاء بصوره اكثر جلاءا وبينه وبين التجريح والمشاكسه البحتة خيط رفيع. ربما تتوق النفس للمشاكسه احيانا في ظل النشر الحر على الشبكه ولكن تلجم بالخبره والتروي فما يثير اليوم قد تقل الرغبه في الانجرار وراء ثورته غدا.

لنعد لتساؤلاتك القيمه .. ان تدفق المعلومات والنشر اللحظي غير المفلتر على الشبكه ربما يدعونا للتفكير في اسهل الطرق للتاقلم مع هذه الحقيقه بدل الحنين للنشر الكلاسيكي الخاضع لسياسات مقننه وبيروقراطيه قاتله وربما المزاجيه الاعلاميه احيانا. اخي طراد المستقبل سيكون للنشر على الشبكه في المنتديات تحديدا وسيسحب البساط من تحت الخيارات الاخرى الكلاسيكيه لامحاله واى سير في غير هذا الاتجاه سيؤل للفشل. النظريه الجديده تقول ان التمييز بين الصالح وغير الصالح سيترك للقارئ وليس للناشر...لانريد احدا ان يدعى الوصايه والنباله الزائفه في عصر كهذا .... ليكتب الجميع ثم ليقرأ الجميع ويبقى ما ينفع الناس ويذهب الزبد جفاءا...

الاخ العزيز
مبارك الهاجري

لم تصل الامور الى تلك الدرجه وليكن التركيز على النقاش الهادف القائم على التوجيه والاستقطاب بدل التنفير والتقزيم .. لا اعتقد ان القصه المورده تخدم الهدف العام هنا ! قبولك لوجه نظري يجعلني احيى فيك شجاعتك...

نقطه اخيره
لا اله الا الله محمد رسول الله ... اعتقد ان تكرارها هنا مفيد .. ولا لا يا طراد .. دمتم جميعا من قلب ناصح وكلى تقدير لما سطرتموه ..

\\\


اخوكم ومغليكم
داهم العصيمي

The man better the animal


I believe in this saying
She share me the opinion ....... what friend


You genuine camel Mr. Gmiaan ...I envy you on this

اعتقد ان النقاش اخذ منحى اخر !! اخى العزيز طراد الاسمري
يعجبني اصرارك على المداخله حتى في ظل عدم وجود جهاز بقدرة كتابه عربيه
وهذا يدل على حرصك !

اخى طراد هذا ما كتبته اعلاه ! مع بعض التعديلات الطفيفه ليستقيم المعنى ولو لنني اعتقد انك ربما عدت لتحذف الرد لانه فعلا غير متسق مع النقاش هنا:

(The man is better than the animal.
I believe in her saying, She shares me the same opinion! What a friend. You genuine camel Mr. Gmiaan ...I envy you on this)


اسمحلى بترجمة ماكتبته للفائده العامه:

(الرجل افضل من الحيوان
انا اعتقد بما تقوله. هى تقاسمنى وجهة نظر واحده. يالها من صديقه.
انت ايها الجمل الاصلي جميعان. انا احقد عليك ! )

اسمحلى اخى العزيز طراد ما علاقة ذلك بالنقاش ... بانتظار مداخلتك القادمه ودمتم جميعا

اخوك
داهم العصيمي

أخي وصديقي : داهم العصيمي

صدقني يا أخي العزيز أن بعض البشر يتواجدون في هذه الحياة لمجرد التواجد فقط .... لا أكثر ولا أقل ... وأنا هنا لست بحاجة لتذكيرهم بأنهم لازالوا على قيد الحياة . (جميعان) شخصية خرافية وجدت على هذه الأرض ولن تموت الا بقيام الساعة . ولست بصدد الحديث عنه لا لشيء إلا لأني لا أُريد الحديث !!

صديقي .....
فيما يخص النشر على الشبكة وما في ذلك من غث هائل .... زاد من قوة النشر الكلاسيكي – كما أسميته- لأن هذه الفلترة – في نظري- ضرورة ملحة لتنقية الفكر مما يمكن أن يعلق به من شوائب وللوصول إلى أدب رفيع بعيد عن شوائب التخلف الفكري التي يمكن أن تعلق به في ضل عدم وجود الرقيب .
أتفق معك في عدم الوصاية على المبدع ... لأنه لا ينتظرها ولا ينظر إليها .... ولكنها مطلوبة على (المتخلفين ثقافياً) ولن أقول عقليا للأسف... فهم خارج المصحات النفسية بل ويبثون غبائهم في كثير من المنتديات على هذه الشبكة .

أخي العزيز :
صدقني أن الفشل هو الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يحققه الإنسان دون أي مجهود لذلك تجد هؤلاء الحمقى أو بالأصح الفاشلين فكريا يتمددون على صفحات الانترنت وتعج بهم المنديات بعكس الصحافة التقليدية ... وهنا تأتي أهمية الفلترة بل وأهميتها لقذف هؤلاء الأغبياء خارج نطاق الحديث العقلاني .

(النداوي أنموذجاً)
لأننا في هذا المنتدى الجميل بما فيه من أدب وفكر رفيع أحببت ان اضعه نموذجا جميلاً للنشر على الشبكة وضرورة وجود الرقيب وعدم اتاحة الفرصة لترهات المغفلين ....
موقع + منتدى أدبي + مشرفين أكفاء + أعضاء جديرين بالمشاركة + اطروحات بناءة = صورة ثقافية مضيئة .
ربما يوجد بعض السلبيات فالكمال لله سبحانه وتعالى ولكن هذا ليس بموضوعنا .

عزيزي :
تضل التجارب الانسانية والادبية والتعمق فيما خطه المبدعون الاوائل هي الطريق الى ما هو أبهج بل هي الأساس المتقن لعلو لا يتأثر بغوغائية الريح .
... الإبداع قائم على التفاعل والتصور وبقائه ببقاء من ينشده سواء كان ذلك إلكترونياً او من أي وسيلة أو منفذ أو منبر تقليدي آخر .... فقط يجب أن نضيق الخناق على المتطفلين عليه ... بعدم الخنوع لنزواتهم وشطحات غبائهم المرير ولله در المتنبي حين أجهز على كل مبررات الخنوع منذ عشرات القرون بقوله:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ..... وذو الجهالة في الشقاوة ينعم

أخي داهم :
سلمت أناملك ... وشكرا لكريم تواضعك وحضورك أيها البهي .

الترجمة خاطئة يا داهم ....

أتحفظ على تعديلك للنص ... وما وضعته باللغة الانجليزية أردته أن يبقى بها وان ترجم أن يترجم كما هو .


(انا احقد عليك ! )
من أي لغة ومن أي قاموس أتيت بهذه الجملة يا داهم ..... سامحك الله!


شكرا لك ( ولتعديلك وترجمتك)

في ساحة الابداع والتفكير والنشر iiالمباح"
...................................افكار يجمع دقها وافكار يطرح iiجلّها

اخى طراد

الراي الذي لاتستسيغه للوهله الاولى ربما تكون اعادة النظر عليه مفيده لاستيعاب اكثر ... نصيحه لاتجعل حدود تعود التفكير لديك (your Paradigm) تتحكم في نظرتك لبعض الاراء ... اخوي طراد نحن نقدر افكار الغير ليس لاهميتها بل لانها مهمه بالنسبه لهم .. وبالنسبه للنشر المفلتر لا ازال عند رايي ... لا عوده للاحتكار

نقطه اخيره .. من الصعب تحدد المعنى للمفرده الانكليزيه بدقه ربما لم تكن احقد عليك تمثل 100% من المعنى ولكن بعضه .. احسدك كلمه اخرى مقاربه .. اغبطك مع حسن النيه .. وغيرها الكثير ... انشالله توضيحي يعذرني منك يالاسمري ...


الشاعر المرهف
اخوي مبارك الهاجري:

عسى ما بالخاطر شي علي .. فانت من انت عندى ... مانبيعك بالذهب يالذيب ...

دمتم

الاخ/ داهم العصيمي


لماذا دائما نحسبها من المنظور السيء .... اتمنى أن نحسن الضن في انفسنا وفي غيرنا .... نكتب هنا لحوار العقل وللفكر وللثقافة .... ولا نود بأي حال من الاحوال أن نخرج عن هذا المنطق ...


بالنسبة للأخ مبارك اقدر له رأيه ... وصدقني أنني أحفظ العديد من قصائده ... قد اوافقه في اشياء واختلف معه في اشياء اخرى ... وأعتقد أن ذلك لايفسد للود قضية .... ولسنا هنا في حلبة ملاكمة .

أخي داهم ....

انا لست بغريب على هذا المنتدى ( اكتوبر 2001) لتذكيرك فقط بأنني متواجد .. حتى وان لم أكتب

أتمنى أن لا يتجاوز الحوار الى امور شخصية ....ونوايا وضغائن .... فأنا لا افكر ولا أكتب بهذا المنطق .... يمكن أن تكون صراحتي سبب لبعض التفسيرات ... ولكن صدقني أنني لا أود الخوض في التفاصيل التي لا تعنيني .... كذلك من حقي الدفاع عن رأيي ... والموت دونه ... والله من وراء القصد .