رسالة مع السلام والتحية لشعراء عرضة الجنوب

[المقارع2000]

الأخوة شعراء العرضة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام اوجه لكم هذه الرسالة آملا أن تقوموا بدوركم في الاهتما بهذا الموروث الشعبي الي يهمناكعشاق للعرضة والتي لاتقوم إلا بالشعر الجميل الهادف ولي بعض الملاحظات على معظم شعراء العرضة وهي عبارة عن نقد هادف ليس الهدف إلا الحرص على شعر العرضة وكل منا يؤخذ من كلامه ويرد إلا ((ساكن طيبة عليه الصلاة والسلام)) ولكن واجبنا كجمهور أن نشارك ولو بالراي
** 1- عدم الاهتمام بمفردات شعر العرضة خاصة في المناسبات
العامة ويسعى الشاعر للمحاورة في الشعر دون الاهتمام
بالمضمون مع العلم أن هناك شعراء يهتمون بهذ الجانب
** 2- السعي للمشاركة في إحتفالات الجنادرية والإعداد لهذه
المناسبة وعرض نماذج مختارة على اللجان المختصة وتكون
واضحة الهدف والمعنى لأن عذر اللجان أن العرضة غير
مفهومة للجمهور وهو أمرغير مقبول لأن الفنون الشعبية في
المملكةليست عامة وإنما هي إقليمية فلماذا العرضة تكون
غير مفهومه وغيرها مفهوم ولكن بالشعر المبدع والمعاني
الرائعة نفرض على الآخرين سماعها
** 3- الهدف المادي يسيطر على كثير من الشعراء وهو حق لهم
وليس جديدا عليهم ولكن نأمل أن يأخذ الشاعر في الاعتبار
الاهتمام بما يقول ولدينا بكل أسف شواهد من شعر العرضة
السيء والواضح الهدف تغطية الوقت فقط وشعر العرضة هو
من الأدب الشعبي وكان في الماضي الشاعر هو الذي يشرح
الموقف الذي له المناسبة
** 4- بكل أسف شعر العرضة غير موثق وهذا يدل على عدم الاهتمام
به أو أنه لايصل إلى مستوى التوثيق
** 5- ضعف مستوى شعر العرضة في السنوات الأخيرة إلا من بعض
النماذج القليلة لعدم وحود هدف الاهتمام بشعر العرضة
كموروث شعبي بل نجد من الشعراء المميزين من يكون شعره
بمستوى من يقابلة من الشعراء حتى في المهاترات الشعريه
والشواهد موجودة
** 6- عدم اهتما شعراء العرضة بنشر شعر العرضة إعلاميا أو حتى
في هذا المنتدى ويركز الشاعر على الظهور في بعض الصحف
بغرض الشهرة فقط

معذرة للإطالة والموضوع مطروح للمناقشة الجادة وشكرا

نيابة عن شعراء العرضة وبعد اذن المراقب

محمد حوقان بالنيابة عن شعراء العرضة
الاخ العزيز المقارع2000 حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادي ذي بد اشكرك على تواصلك الدائم لهذا المنتدى وهذا دليل على وعيك واهتمامك بموروث ابائك واجدادك العرضة الجنوبية.
وتعقيباً على رسالتك بالمنتدى اقول وبالله التوفيق
1)كونك استثنيت ان هناك شعراء يهتمون بهذا الجانب فهذا دليل على ان لدينا نماذج ايجابية ووجود النماذج الايجابية يعطي موشر على تقدم كبير ويبرهن على نضرية مهمة وهي وجود الغث والسمين في آن واحد ولولا الغث ماعرف السمين ولانستطيع التعميم بهذه الضاهرة وهي عدم الاهتمام بالمفردة في شعر العرضة.
2)لقد سعينا جاهدين لهذا الغرض وهو الاشتراك في المهرجان الوطني للتراث والثقافة ولازالت الامال معقودة بموافقة المسئولين وان شا الله يتحقق ذلك قريبا وقد طلبت في اكثر من مقال وهناك بوادر امل بالموافقة
3)الهدف المادي مطلب بالنسبة للشاعر في اي مجال ونسمع عبارة الشعر مايكل عيش دئما ولكن شاعر العرضة والمحاورة على حد سواء لولا المادة ماشاركو في اي حفلة الا بالمزاج بينما الواقع يقول ان الشاعر يدفع من صحته ووقته الشي الكثير في سبيل الوفاء بالمواعيد
ومثال بسيط انا شخصيا خلال فترة الصيفية لا اجد الوقت الذي اجلس فيه مع ابنائي ولاذكر اني تكنت من حضور مناسبة عائلية او انني ذهبت للنزهه كما يفعل البعض في الاجازات الصيفية نعم هناك مقابل ولكن هناك تضحية واذكر ان بعض الشباب من محبي العرضة يذهبون معنا احيانا ويعودون بعد رحلة اورحلتين وقد اعياهم السهر والتعب والجمهور لايكتفي فقط بالشاعر في العرضة بل يريد في العصر عرضة وتسليم ونرحيب وكل واحد باسمه والعريس وابوه واخوانه وانسابة والمشاركين والزملاء والاقارب وما تنتهي الحفلة الابعد حصول الشاعر على صك حصر ورثة لكامل القبيلة
ثم ياتي المساء بالاضافة الي الحضور الذهني يحتاجون الي تلبة الرغبات هذا يريد محاورة وهذا يريد مدح في القبايل وهذا يريد قصايد زمل طويلة في موضوع معين وهذا يريد موال و....و....و....و...................
وبعد نهاية الحفلة يقف الشعراء في وسط الحفلة وصاحب المناسبة غير موجود في الخدمة موقتاً وين ابو فلان
وتسمع عشرين اجابة وعذر
وبعد الاعذار والانتضار ياتي ليقول ما سولفت معكم يا الله معي البيت نسولف شوي وننتقل معه البيت واذا كان من هواة البلوت لازم صكة بلوت واذا كان موهوات السهر فلا بد من السهر معة حتى يداعب جفنه النعاس وهكذا؟
4)من ناحية التوثيق فهذه مهمة المثقفين والكتاب امثالك والشاعر يا الله يوثق قصايد واكاد اجزم ان كل شاعر عرضة حافظ قصايدة عن ضهر قلب او في ديوان
5)طلب الجمهور والحاح البعض على المحاورة والنزول احيانا الي مستوى الاسفاف هو السبب الاهم فيما ذهبت اليه وربما هناك شواهد كما تقول ولكن هناك شواهد ايضا تقول ان هنا من يحارب الابداع ويحاول الانتقاص من المبدعين والنيل منهم لا لسبب الا لعدم الوصول الي مستواهم
6)هذه النقطة اتمنى ان يكون معنى من يستطيع الاجابة عليها من الصحف يا اخي بعض الصحف لديها مادة تكفي لعمل عشرين ديوان عرضة ولكن لاحياة لمن تنادي
اما عبر منتدى النداوي شوفة عينك نحن نشحذ همم الاخوه من الشعراء والكتاب في سبيل الكتابة وربما اذا كنت من المتابعين قرأت ما نالني شخصيا من التجريح في بعض الصحف والسبب ان المنتدى بدا يجذب الاهتمام من قبل شعراء العرضة والكتاب والمهتمين
اتمنى ان اكون اجبت على تساولاتك والقضية اذا صحة تسميتها بهذا الاسم مطروحة للنقاش؟؟؟؟؟؟؟

[المقارع2000]

الأخ العزيز محمد حوقان
لدي تعقيب بسيط وسوف أكتبه لاحقا نظرا لضيق الوقت لارتباطي بعمل وشكرا على اهتمامك بالرد

ْْاجابه على سؤال

مع التحيه والتقدير...
الى الأخ العزيز/مقارع2000
تحيه اخويه صادقه وبعد........
اخي العزيز..ان فيماتطرقت اليه في كتابةموضوعك السابق وما يخص شعراالعرضه الجنوبيه لهو موضوع شيق وكنت قداردت الكتابه وايضاح بعض الجوانب الخفيه..
الآانني وجدت استاذي القدير/محمدبن حوقان قدكتب اليك وخشيت ان اكتب اليك عن نفس الموضوع فاكون قد تجاوزت حدودادب الطالب تجاة استاذة فله ولك انت جزيل الشكروالتقدير


اخوك المخلص

الشاعر/علي احمد السالمي

[المقارع2000]

الأخوة الشاعر/محمد بن حوقان والشاعر علي السالمي
شكرا لكم على هذ التجاوب وبعد:
لقد استعرضنا بعض جوانب شعر العرضة ولكن مادفعني للكتابه هو أنه في رأي الشخصي جدا أن العرضة لم يتم الاهتمام بها كموروث شعبي لامن الشعراء ولامن من المثقفين من محبي العرضة حتى أنه في موطن العرضه نجد أن العرضة تأتي كشي ثانوي بل ويرافق العرضة أحد المطربين واتخذت العرضة كالفيديو كليب وقد كتبت فاكس لرئيس جمعية الفنون الشعبية بعسير وكانت إجابته أن هذا لايؤثر على العرضه وهو نوع من التطوير ولم أقتنع بذلك وعندما نشاهد العرضه في التلفزيون فتعرض بسرعة وبعدم اهتمام وكأنها شيء ممنوع حتى في البرامج الشعبية نجد العرضة لاتأخد مجالا كبيرا بل محدودجداز
** فماهو سبب عدم الاهتمام بها؟
**وكيف نقوم بالاهتمام بالعرضة والفنون الشعبية الأخرى الخاصة
بالمنطقة الجنوبية
** أين دور جمعية الثقافة والفنون في مناطق الجنوب والذين
يلقون باللوم على الشعراء لعدم تعاونهم
** أطلب من الشعراء المشاركة في هذا المنتدى بنماذج من شعر
العرضة الجيد
** الأخ القدير / محمد بن حوقان أرجو إيضاح دور الشاعر في
إظهار العرضة بمظهر لائق وهو أحد دعائمها بعيدا عن الهدف
المادي أو أي أهداف أخرى 0
وشكرا

رسالة شكر وأعتراف بالجميل

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا اشكر كل من الاخوه محمد بن حوقان وعلى السالمي على جميل معروفهم لي .
ثانيا . اتفق مع الاخ المقارع في وجهة نظره والتى يتحدث عن عدم بروز العرضه الجنوبيه بالشكل المناسب لها في المحافل العامه المدعومه والمتمثله في احتفالات الجنادريه وعسير والباحه للتنشيط السياحي .
لذا ارى انه لا بد من ان يكون هنالك تنسيق بين كل شعراء العرضه الافاضل وعقد العزم على توحيد نشاطهم في سبيل الارتقاء بهذا الموروث وذالك من خلال وضع مبادء يلتزم فيها كل الاطراف المشاركين في هذا من الشعراء ثم توحيد نسق خاص بالحفلات بحيث لا يمنع من وجود التجديد ولاكن الغير مخل بالعرضه الجنوبيه واضهار محاسنها وذالك بألابتعاد عن محاولة جعلها للمبارزه في المدح للأشخاص او التعمق في ادخال عناصر ليست من اصل الشعر الجنوبي للعرضه كما سبق وان طرحته والابتعاد عن الالحان الدخيله عليها ثم انه ولو ببدايه بسيطه من خلال الشاعرين الكبيرين على السالمي ومحمد بن حوقان وانتما اكثر من يستطيع وضع ألية للتنسيق في وضع شكل موحد للنظم في الاحتفالات واسوق مثال بسيط
( تبداء الحفله بالسلام ثم الانتقال الي مدح اصحاب الحفل (اعرف انه ضروري ) ثم الانتقال الى محاوره تكون لسبر اغوار الكلمات والمعاني التي تطرب الجمهور وتظهر عظمة الشقر وامكانيةتطويره بشكل يرضي جميع الاذواق والسبب في ذلك انه يرافق هذا الابداع ابداع اخر الا وهو شكل الصفوف المتراصه والمترابطه والتى تظهر عظمة هذا الموروث من الناحيه الشكليه والجماليه في المنظر الجميل. وانا اقول هذا من واقع تجربه شخصيه حيث ان لي اصدقاء من خارج منطقة الجنوب وكان من محاسن الصدف حضور حفل فيه كل من الشاعر محمد بن حوقان وعلى السالمي ولا اخالهما نسياه في مدينة الطائف وكان كل الاصدقاء قد اعجبو كثيرا بذالك الحفل من حيث منظر الصفوف وكلمات الشعراء في ذلك المساء الجميل .
اتمنى وكلي امل في شعراءنا الكرام ان نصل بهذا الموروث الي ما نصبوا وانا كلي ثقة بالله ثم بكم انكم خير اهل لهذا وذلك لما وهبكم الله من حب الناس وثقافتكم العلميه التى تدعم مخزونكم اللغوى وانكم مع الوقت تستطيعون اقناع الناس بالاسلوب الجديد
وجعل من ليس من المنطقه الجنوبيه يقتنع بهذا الموروث

الاخ الحبيب ابو خالد اوافقك الرائ انك وغيرك من الشعراء تعانون الامرين ولاكن هذه ضريبة النجاح فتحمل واصبر ونسأل الله لكم التوفيق الدائم يقول المولى عز وجل ( اصبر وما صبرك الا بالله ) ويقول عز وجل ( وبشر الصابرين )
( واستعير هذا البيت لأقول ( الصبر زين وكل مطرود ملحوق ) (
لكم مني كل لشكر والعرفان وأمل ان تتسع صدوركم لي دوما
المحب لكم جميعا ( صابر )

[ابوسهيل]

الصحافة والعرضة

الاخ المقارع تحية طيبة واحببت التعقيب على فقرة الصحافة وهل خدمت العرضة والواقع واكرر الواقع يقول نعم وللصحافة الفضل الكبير في اظهار هذا الموروث نعم هناك اخطاء وتجاوزات ولكن الخير لازال هو المسيطر وتمد الصحافة يدها لكل مبدع طبعا هذا ما اراه وما لمسته في القائمين على بعض تلك المطبوعات ولااعمم كما انني القي بالائمة على شعراء العرضة فباستثناء محمد حوقان واحيانا عبد الواحد فالبقية مبتعدون ولايودون المشاركة بعكس القلطة والتي يبدي شعراؤها اهتماما بالجانب الاعلامي بشكل ملفت للنظر فياليت الشعراء يسمعون هذا ما احببت ايضاحه وشكرا

اين دور الكتاب من أبناء المنطقة في إبراز العرضة الجنوبية

اولا احب احيي شعراء الجنوب بصفةخاصة والشعراء جميعهم بصفة عامة 0
ثانياً مانريده من شعراء العرضة الجنوبية هو التجديد ومناقشة القضايا سواء فيما يهم المجتمع المحلي او القضايا الدولية ولو نظرنا لشعرائنا في الجنوب لوجدنا أن المهتمين بهذه الجزئية عددهم قليل جدا جدا وهنا أود أن احيي الشاعر المحبوب عبدالواحد الذي يعد المؤسس لهذه النقلة في شعر العرضة لكن هل ياترى تجاوب معه الشعراء ؟ أظن الجواب لا ؟ سوى الشاعر المثقف محمد حوقان الذي ناقش عدة قضايا من خلال قصائدة الرائعة 0 فأين شعراء الجنوب الباقون 0 نعلم أن هناك شعراء كبار مثل صالح بن عزيز وسعيد بن هضبان وعبدالله البيضاني ووووووو ممن لا تحضرني أسماؤهم الان 0 أحبتي نحن لا نقول للشعراء لا تمدحو صاحب الحفل لكن الاسهاب في مدحه يفقد الحفل رونقه فإذا جلسنا ليلة كاملة نبجل في علان وأنه قدم 1000 ذبيحة من القعدان والطليان ووووو00الخ فبماذا خرجنا من الحفل 0 ارجو ألا يزعل علينا الشعراء وأن يتقبلوا النقد الهادف 0
أخي الزميل ابو سهيل دافع عن الصحافة وليس عندي أكثر مما قاله فقد خدمت الصحافة شريحة كبرى من الشعراء وأعطتهم حقهم الذي يستحقونه فهل أعطى الشعراء الصحافة حقها ؟ ارجو الجواب من ابي خالد او اي شاعر معنا في المنتدى 0
* أين المهتمون بشعر العرضة ؟ لماذا لا يوثق ألم يكن شعرا كغيره ؟
في احدى اللقاءات مع الشاعر عبدالواحد قال لي إن شعر العرضة سماعي وليس مكتوب ؟ فما دام سماعيا فلماذا نتعب ونعد القصائد التي اشبه ما تكون بالمعلقات وتنتهي صلاحيتها بعد ساعتين ؟ فأين الكتاب والمثقفون ما يناقشوا هذه القضية ؟ إن شعر العرضة فن مستقل بذاته مثلما يحفظ الشعر الشعبي في دواوين يجب أن يحفظ شعر العرضة وتحفظ حقوق الشعراء 0 وهنا أوجه دعوة للمهتمين بان يقومو بجمع هذا التراث والفن الراقي في كتب لتتوارثه الأجيال من بعدنا ؟
* لكي تبرز العرضة الجنوبية في المحافل الكبرى كالجنادرية وغيرها نطالب الكتاب الكبار من أبناء المنطقة بإبراز هذا الموروث الشعبي من خلال أعمدتهم الصحفية وستصل العرضة الجنوبية للعالمية إن شاء الله 0

اعذروني اذا اطلت عليكم ،،،،، تحياتي

هداف