Tweet
ألشيخ إبن حلاف شيخ السعيد من شيوخ الظفير و هو من آل عاصـم من قحطان تظفر هو وجماعته مع من تظفروا مع نشئة العهد الذي أصبـح قبيلة فيما بعد بإسم الظفير وقد كان في منافسة حـــادة مع شيخ عموم الظفير ( إبن سويط ) وهو من الأشراف منافسة على مــــوارد الماء و المراعي و غيرها ولكن عندما يشتد الأمر على أي منهم ضد قبيلة أخرى فإنهم يد واحدة.
حدث أن إبن سويط أمر رعيانة بأن يوردون أبلهم على المــاء أولا ثم بعد ذلك بقية العربان وقد قال لجماعتة نحن أولا ثم الملفقين من بقية الظفير (الأجناب) أي من هم من غير آل سويط أو الأشــراف فسمع بذلك إبن حلاف وقد غضب على إبن سويط وقال لجماعتـــــة من السعيد سوف نورد الأبل على الماء ولن ننتظر إبل إبن سويط فـإذا أرادوا القتال على الماء نقاتل أما إذا السلم و التعامل بالعهد
( التظفر ) الذي يربط بيننــاوبينهــم فمـــن أتى إلي الـــعد ( مصدر الماء) أولا فله الميـراد وكان إبن حلاف و جماعته أول من ورد على الماء و بالطبع أبت نفس إبن سويط و أخذته الــــــعزة بالأثم نظــــرا لشجاعته هو وجماعته إلا أن يطاع فوقعت معركـــة بينـــــهم لم تكن بالسلاح كما ذكر الــــــــــرواة بل بالعمد( المشاعيب ) و الحيـــود ( الحصى ) و قد إنتصــــــر إبن حلاف و جماعته على إبن سويط وبذلك إصبح إبن حلاف أولا في الميراد.
وقد تأثر أشد تأثيــــــر عندما تم تصنيفهم بالملفقين من بقية الظفير لذلك أنشد بالأبيات التالية معرفــــــا بنفسة و جماعتة وبنسبهم حيث ذكر جماعة المقحم ( بالقصب ) و الهيـــازع من بني هاجر و قبيلة عبدة من شمر حيث أنهم بالأصل من قحطان ولكن نزحوا طلبا للرزق في العصور الماضية و إتحدوا مع القبائل المجــاوره لهم كعادة العرب قديما.
وإليكم ما قال إبن حلاف:
------------------------------------------------------------
إن سألت عنا يالسويطي قــحاطين..عواصــم ماقيل فينا لفايـق
حنا وعبده والهيـــازع بــجدين..لطامة عن حقنــا كل مايــق
يالمشتبه ياويل من نطلبــه دين..تشهد لنابالفعل كل الـخلايق
مقحم نزل مناالقصب وأغرس الغين..وصاروامعه بعض القراياعلايق
مدهال من عرض على العسر واللين..متبين قصره بحد الشفـــايق
حناالعرب وأصل العرب بالدواوين..تاريخنافيه القصص والحقايق
---------------------------إنتهت---------------------------
وطبعا لازود لإحد عن أحد ولم نورد هذه القصه للإثارة أو إحــداث الفرقه و التعصب بيننا كما أنة لايجدر بنا في ذات الــــــوقت تناسيهاعلى إعتبار أن المتلقي ذا وعي وتفهم لمـا كانت عليــة جزيرة العرب في واقع حالهم وكما لقحطان من مواقف تشرفهم أيضا للقبائل الأخرى بدون إستثناء مواقفهم المشرفــــــه ومشاهيرهم المعروفين.
والسلام عليكم.
حدث أن إبن سويط أمر رعيانة بأن يوردون أبلهم على المــاء أولا ثم بعد ذلك بقية العربان وقد قال لجماعتة نحن أولا ثم الملفقين من بقية الظفير (الأجناب) أي من هم من غير آل سويط أو الأشــراف فسمع بذلك إبن حلاف وقد غضب على إبن سويط وقال لجماعتـــــة من السعيد سوف نورد الأبل على الماء ولن ننتظر إبل إبن سويط فـإذا أرادوا القتال على الماء نقاتل أما إذا السلم و التعامل بالعهد
( التظفر ) الذي يربط بيننــاوبينهــم فمـــن أتى إلي الـــعد ( مصدر الماء) أولا فله الميـراد وكان إبن حلاف و جماعته أول من ورد على الماء و بالطبع أبت نفس إبن سويط و أخذته الــــــعزة بالأثم نظــــرا لشجاعته هو وجماعته إلا أن يطاع فوقعت معركـــة بينـــــهم لم تكن بالسلاح كما ذكر الــــــــــرواة بل بالعمد( المشاعيب ) و الحيـــود ( الحصى ) و قد إنتصــــــر إبن حلاف و جماعته على إبن سويط وبذلك إصبح إبن حلاف أولا في الميراد.
وقد تأثر أشد تأثيــــــر عندما تم تصنيفهم بالملفقين من بقية الظفير لذلك أنشد بالأبيات التالية معرفــــــا بنفسة و جماعتة وبنسبهم حيث ذكر جماعة المقحم ( بالقصب ) و الهيـــازع من بني هاجر و قبيلة عبدة من شمر حيث أنهم بالأصل من قحطان ولكن نزحوا طلبا للرزق في العصور الماضية و إتحدوا مع القبائل المجــاوره لهم كعادة العرب قديما.
وإليكم ما قال إبن حلاف:
------------------------------------------------------------
إن سألت عنا يالسويطي قــحاطين..عواصــم ماقيل فينا لفايـق
حنا وعبده والهيـــازع بــجدين..لطامة عن حقنــا كل مايــق
يالمشتبه ياويل من نطلبــه دين..تشهد لنابالفعل كل الـخلايق
مقحم نزل مناالقصب وأغرس الغين..وصاروامعه بعض القراياعلايق
مدهال من عرض على العسر واللين..متبين قصره بحد الشفـــايق
حناالعرب وأصل العرب بالدواوين..تاريخنافيه القصص والحقايق
---------------------------إنتهت---------------------------
وطبعا لازود لإحد عن أحد ولم نورد هذه القصه للإثارة أو إحــداث الفرقه و التعصب بيننا كما أنة لايجدر بنا في ذات الــــــوقت تناسيهاعلى إعتبار أن المتلقي ذا وعي وتفهم لمـا كانت عليــة جزيرة العرب في واقع حالهم وكما لقحطان من مواقف تشرفهم أيضا للقبائل الأخرى بدون إستثناء مواقفهم المشرفــــــه ومشاهيرهم المعروفين.
والسلام عليكم.
تعليق