إن كنت تزور المنتديات لأول مرة فيرجى التفضل بقراءة صفحة المساعدة ، كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل لكي تتمكن من المشاركة وإذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه .
تركي تعلم ويعلم الجميع بأنني من الاشخاص الذين لا يبحثون عن االاثاره ولا الغط الشائع في الثقافه الشعبيه او السخافه الشعبيه بمعنى اصح
ولكن لا الذي لا اعرفه بأن لك ياتركي اعداء يتربصون بك في مثل هذه القضايا ولكن ماوجدت هنا في احدى متصفحات هذه القصيده الذي وصل عدد ردودها الى 100 رد بأن هناك صوت انثوي ولكنه نشاز
قرأت تعقيب (( سحايب )) وهي التي ارى بأنها وضعت نفسه مقص رقابي على الشعراء ونسيت نفسها ولكثرة مااراه في موضوعاته من نسخ للكتب وقراءه للمواضيع بدون فهم حقيقي للمعنى الشعبي فلقد التبس عليها الامر ونسيت انها امام شعراء يكتبون بللهجه العاميه والدارجه واستغربت انها لم تسألك عن اعراب بعض الجمل في هذه القصيده
ولكن عدة ابيات وقفة امامها وهي لا ترى بأن جميع الشعراء صغارها وكبارها يكتبون على هذا النهج وهو الكلام الذي يستطيع المتلقي الوصول اليه بدون اية وساطات للوصول الى مهية او مفهومه
اما من ناحية نفسيه ................. وتأنيثها فهي كدخول سحايب الى الشعر والتعقيب عليه . انثى في مجال ذكوري
ونفسيه كلمه هي كلمه دارجه لدى اهالي الكويت وماجاورها من مناطق للشخص
المصابه بالحاله النفسيه كــ قول (( ياخي الشخص هذا نفسيه ))
واما البطاقه المدنيه ................ فسحايب لا تعرف ما قيمة البطاقه المدنيه لأنها من اصحاب (( كرت العائله )) الله يخلي
لها الوالد
احيان كثيره يبتعد عن الامور التي تثير اشمئزاز الاخرين ولكن امثال ســـحا .... يب .... تجبر الشخص على الوقوف امام شخبطه قذره على جدران ناصعة البياض حاولت التطاول على الكثيرين والكثيرين وخرج الكثيرين والرائعين من النداوي
ونحن مكتوفين الايدي ولم نقل شئياً لأدراكنا بأن هناك من يحفظ ماء الوجه لنا ولهم ولكن اصبحنا نقول لا حياة لمن تنادي
فبالامس تطاولت سحايب على زايد الرويس واليوم على تركي الديحاني وغداً على من يا ترى
تعليق