الشيخ هيف بن عبود

[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,5,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قصيده في الشيخ / هيف بن محمد بن عبود القحطاني
[/poet]



[poet font="Simplified Arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,5,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بسمك اللهم يارحمن رب العالمين =
انت رب الكون وحنا يا الهي لك عبيد
نذكرك .. نـستـغـفـرك في كل وقت وكل حين =
انت خالقنا وحنا مؤمنين بما تريد
ثم أصلي عالنبي محمد الغر الأمين =
النبي اللي بعث بالحق والدين الرشيد
بعدها والشعر لا قلته في الوافي يزين=
تكتب ابيات القصيده ثم ترجع من جديد
يا سلام الله سلامٍ فيه ريح الياسمين =
ياصلك ياهيف بن عبود في طرقة نشيد
انت ابو كل المراجل سيف قحطان المتين=
يارصيد اللي في الدنيا غدا منه الرصيد
انت سيف بين ربعك لاتهاز ولا تلين =
راسك اليا اشتدت الأزمات ... أصلب مـ الحديد
انت ما غيرك بها الدنيا جمع دنياً ودين=
وصفك انت أعجوبه الدنيا .. يا ابو وصفٍ فريد
كل ما جيت أمدحك ما اقدر أجمع كلمتين =
كل ما أذكر ميزةٍ تاتي ورى الاخرى عديد
الكرم يا ابو محمد .. ذا خويك من سنين =
ولو نقول انك ملكت الطيب .. ما جبنا جديد
لو حكو بعض البشر .. فالحقد في العالم دفين=
النبي .. وهو النبي قالوا عنه .. راعي قصيد
لا يهمك والله انك تاج من فوق الجبين =
وأسمك اليا جاء ننعم به ملايين ونزيد
ما مدحتك لا أجل حاجه أو رياء منافقين =
بس حبٍ كامنه ... والله على ذلك شهيد
[/poet]

ضاوي



اسعدني المرور من هنا



وتصفح هذة القصيدة الجميلة



خالص التحايا

ضاوي



اسعدني المرور من هنا



وتصفح هذة القصيدة الجميلة



خالص التحايا

اخوي غازي


بيض الله وجهك ولا هنت يالقرم



والشاهد لله اني من اشد المعجبين فيك وليت الايام تسمح لنا ونتلاقا .

ارحب ياضاوي

صح الله لسانك

الشيخ هيف بن محمد كفو

وانت تستاهل الطيب ولا يجي الطيب الى من هل الطيب يالقرم

قصيدة جزله من راس جزل وفي شيخ جزل

صح الله لسانك وبيض الله وجهك

الاستاذ الشاعر


ضاوي



اسعدني المرور من هنا



وتصفح هذة القصيدة الجميلة


صح لسانك





دمت بخير

اخوي مطر .....


مرحبا بك مليون في مليون



ومرورك يالغالي على القصيده شرف لي


اتمنى ان تجمعنا الليالي .... ودمت

أخوي محمد الحبابي


بيض الله وجهك وعساك سالم وغانم الله لا يهينك .

الشاعر / ضاوي
صح الله لسانك

الشيخ هيف بن محمد كفو

وانت تستاهل الطيب ولا يجي الطيب الى من هل الطيب يالقرم

قصيدة جزله من راس جزل وفي شيخ جزل

صح الله لسانك وبيض الله وجهك

أسجل أعجابي وأحترامي وتقديري لشخصك الكريم


أخوك /بـــــــــدر ســـــــــــعد المعـــــــــــــصيري

صح الله لسانك ياتركي

نص شامخ في رجل يستحق المدح

كفيت ووفيت وابيض وجه





لكن لدي ملاحظات ارجو ان يتسع صدرك لها:

1-
"ثم أصلي عالنبي محمد الغر الأمين "

اللهم صلي عليه وسلم, انت وصفت النبي وقلت "محمد الغر الامين" ؟؟؟

ماذا تقصد بالغر؟

الغر في اللغه هو الغلام صغير السن اوقليل الخبره؟؟
بكل تاكيد فان هذا ليس قصدك ربما كان قصدك "أنه اغر الجبين مثلاً؟؟
وان كان الامر كذلك فيجب عليك اعادة صياغة الشطر هذا , او تستطيع ان تبدلها بكلمة "البر" وهي من صفات النبي صلي الله عليه وسلم.

ارجو ان تهتم بهذه النقطه لانها تمس شخص النبي صلي الله عليه وسلم..



2-
"انت ابو كل المراجل سيف قحطان المتين"

لا اعتقد بان من صفات السيف ان يكون متين, الا ان كان قصدك متانة الصنع او ما اشبه ذلك ..
ولو قلت "السنين" لكان اجمل في رايي.



3-
"بعدها والشعر لا قلته في الوافي يزين"
هنا وجدت ثقل ربما غلطه مطبعيه , وموضعه هنا " في الوافي"

ومثله هنا :
يارصيد اللي في الدنيا غدا منه الرصيد
"في الدنيا"

ربما كانت طريقتك في النطق مختلفه عن طريقتي؟؟


4-
"انت ما غيرك بها الدنيا جمع دنياً ودين"

اعتقد بانك اخطات هنا وبالغت كثيراً
بن هيف ونعم وان شاء الله انه جمع الثنتين دنيا ودين ويستاهل وكفو

لكن قولك بان ماغيره جمعها ؟؟

خطا كبير في حق الرجال وظلم لا اوافقك عليه
المبالغه في المدح لا تعني سلب الاخرين الصفات الحميده والشاعر مسؤول عن قوله ..




ختاما ارجو ان يتقبل صدرك لملاحظاتي البسيطه وصح الله لسانك مرة اخري



أخ وك

صح الله لسانك ياتركي

نص شامخ في رجل يستحق المدح

كفيت ووفيت وابيض وجه





لكن لدي ملاحظات ارجو ان يتسع صدرك لها:

1-
"ثم أصلي عالنبي محمد الغر الأمين "

اللهم صلي عليه وسلم, انت وصفت النبي وقلت "محمد الغر الامين" ؟؟؟

ماذا تقصد بالغر؟

الغر في اللغه هو الغلام صغير السن اوقليل الخبره؟؟
بكل تاكيد فان هذا ليس قصدك ربما كان قصدك "أنه اغر الجبين مثلاً؟؟
وان كان الامر كذلك فيجب عليك اعادة صياغة الشطر هذا , او تستطيع ان تبدلها بكلمة "البر" وهي من صفات النبي صلي الله عليه وسلم.

ارجو ان تهتم بهذه النقطه لانها تمس شخص النبي صلي الله عليه وسلم..



2-
"انت ابو كل المراجل سيف قحطان المتين"

لا اعتقد بان من صفات السيف ان يكون متين, الا ان كان قصدك متانة الصنع او ما اشبه ذلك ..
ولو قلت "السنين" لكان اجمل في رايي.



3-
"بعدها والشعر لا قلته في الوافي يزين"
هنا وجدت ثقل ربما غلطه مطبعيه , وموضعه هنا " في الوافي"

ومثله هنا :
يارصيد اللي في الدنيا غدا منه الرصيد
"في الدنيا"

ربما كانت طريقتك في النطق مختلفه عن طريقتي؟؟


4-
"انت ما غيرك بها الدنيا جمع دنياً ودين"

اعتقد بانك اخطات هنا وبالغت كثيراً
بن هيف ونعم وان شاء الله انه جمع الثنتين دنيا ودين ويستاهل وكفو

لكن قولك بان ماغيره جمعها ؟؟

خطا كبير في حق الرجال وظلم لا اوافقك عليه
المبالغه في المدح لا تعني سلب الاخرين الصفات الحميده والشاعر مسؤول عن قوله ..




ختاما ارجو ان يتقبل صدرك لملاحظاتي البسيطه وصح الله لسانك مرة اخري




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت





اخوي سعيد مرحبا بك مليون وتزيد


واخنلاف الراي لا يفسد للود قضيه نهائيا


بالنسبه للملاحظه الاولى فا نا اقصد غر الجبين وليس الغلام صغير السن ويوجد فرق كبير بين ( غر ) و ( غرير ) او

( غلام ) هذه بالنسبه للملاحظه الاولى .


اما بالنسبه للملاحظه الثانيه


السيف المتيت هو متانة صنعه وقوته كذلك يقال السور المتين والا السيف نعرف ان ليس له الا شكل واحد وهذا استعاره

ادخلتها على كلمة السيف .


اما الملاحظه الثالثه

لم اجد اي ثقل وصدقني انه لاي وجد اي ثقل نهائيا وتاكد من الموضوع جيد


اما الملاحظه الرابعه

فالشاعر حينما يمدح شخص ويستاهل وكفو ليس له حدود في المدح وكم وكم سمعنا من القصايد المدح التي تحتوي

على نوعيه هذا البيت وانت شخص شاعر وعارف الشيء هذا واذا وجدت في هالبيت اساءه للاشخاص الباقين فا انا

ام اسيء لأحد انا مدحت شخص وكفو ويستاهل وارجو ان ترجع لقصائد المدح لشعراء لهم باعهم في شعر المدح وتعرف

الشي هذا بالظبط



سعيد الحمالي انت من ينطبق عليه مقولة ( وفسر الماء بعد الجهد بالماء ) كل ما استنتجته من النص اعلاه هو ما اردت


قوله .


دمت وسلمت ياسعيد والنقد البناء لا يزعل منه اي شخص بالعكس يتقبل بصدر رحب سواء كان صحيح ام مخطيء كل

شخص يبدي وجه نظره وفي الاخير نطلع بالفائده جميعا ...... وتحياتي لك

[align=center]

الله الله الله


صح الله فكرك ياضاوي

قصيده ولاأجمل

بيّض الله وجهك وأكيد إنها ذهبت لمن يستحقها
ويكفي أني سمعتها بجميل إلقائك


تركي تدري ماهو أجمل شيء قدمه لي الشعر
أنه عرفني على أمثالك من الأنقياء الأوفياء


فشكراً للشعر الذي دلني عليك ودلك علي



دمت بصحه وخير


ولافض فوووووووووووك ياغالي


تحيااااااااتي[/align]

الغالي تركي الدحيمي

ما مدحتك لا أجل حاجـه أو ريـاء منافقيـن
بس حبٍ كامنه ... والله علـى ذلـك شهيـد

نص شامخ ويكفي هذه القصيده فخرا انها في رجل أهلا للمديح ويستاهله .

الشيخ هيف بن عبود مليون نعم على لسان كل من عرفه او سمع به .

تحياتي

اخي الكريم ضاوي


نص يرتقي بنا...


بشموخه لشموخ من اسندت اليه ..


صح لسانك وابو خالد يستاهل ..



ضاوي : استبيحك عذراً ...

قرأت ما ذكره سعيد الحمالي في تعقيبه على القصيده واريد ان ادلي بدلوي ...


سعيد الحمالي ..

اللغه العربيه لغه معقده كما تعلم والشعر الشعبي في الفتره الراهنه اصبح يعتمد كتابه ومبدعوه على الفاظ قلما نجدها في فترات سابقه وفي مراحل كانت فيها المفرده العربي الآصيله مستبعده نوعا مامن نصوص القدما ...


الـــغِـــر تختلف تماما ً عن الـــغُـــر


فالآولى : كانت بذالك المعنى الذي خالجك لآن تفهم البيت بطريقتك


اما الثانيه فهي بما ارادها الشاعر والشاهد بهذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه عن المسبغين للؤضوء بأنهم يأتون يوم القيامه (( غُــراً محجلين )) اي من شدة البياض

فما ارا لبساً في هذا البيت ولم يكن به اي خلل من ناحيه توضيف هذه المفدره





اما لما اشارت له في تشبيه الشاعر بالسيف المتين .. اتفق معك بأن السنين كان الآقرب لما شبه له ولكن لا نستطيع ان نستبعد ان البيت سليم تماماً اذا ارد تشبيه السيف بالمتين .. فكما نعلم ان اساليب التشبيه متنوعه وقد يكون هناك مبررات لهذا التشبيه لدى الشاعر




وهنا ملحوظه بأن المتلقي يستطيع تأويل البيت بما تستند عليه ثقافته الشعريه واللغويه وما استطيع قوله ان الشاعر غير ملام عن محدوديه ثقافة المتلقي اياً كان نوعها

انت ما غيرك بها الدنيا جمع دنياً ودين"

ليس من الجيد الحديث عن فن معروف لديك ولدى الكثيرين وهو المدح ولكن


يقول احد الشعراء لأحد الخلفاء في العصر الآموي وما روي في السير قال فيه شاعره

الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحي

اليس هذا ايضاً ظلماً لمن سبق وظلما ً ايضاً لمن خلف


اخي الكريم .. المدح يمتد من الخصال الحميده الى حيث يشاء الشاعر الا ان يخالط ابياته بصفات المولى عز وجل الا تتفق معي في ما اوردت



اما بما يخص الوزن والثقل .. ظاهرة الثقل اصبحت ظاهرة المتقمصون لدور النقاد هنا(( ثقل)) وهناك ((ثقل)) وما سبب ذالك الا عدم قراءة صدر البيت وعجزه بصوره صحيحه فالثقل كان في طريقة استنطاقك وليس في البيت ..
فالوزن سليم





شكراً شاوي على اتاحة هذا الفرصه ..


وصح لسانك


وابو خالد يستاهل

اخي ضاوي وايضا اخي محمد ال دحيم,

عذرا ليس من عادتي ان اعلق اكثر من مره علي نص واحد ولا ان ازعج الاخرين بملاحظاتي فانت لست في محكمه ولست هنا لادينك بشي انما هي ملاحظات ان وجدتها صحيحه وتقبلتها فهذا هو القصد وان لم تجدها كذلك فلك الحق في ردها ولا ادعي الكمال فربما كنت مخطئ في كلامي والكمال لله سبحانه وتعالى

ولكن قولك باني فسرت الماء بعد الجهد بالماء فيه ظلم لكلامي , فانا وضعت في تعليقي السابق احتمالات تفسر الخلل الذي اعتقد بانك وقعت فيه.. وهذا من باب العدل والانصاف وعدم ظلم من ننتقد نصه.


اما النقاط التي ذكرتها لك فما زلت مصرا علي رايي وردك لم يزدني الا اصرارا, فانت اكدت كلامي واليك التفصيل وهذا الكلام لك ولاخي محمد ال دحيم:



1- "الغر"
انا قلت في ردي الاول احتمال قصدك الغر من اغر الجبين , ولكن وضعك له بهذا الشكل اضعف معناه وليس فيه بلاغه..

الغر لا توظف بهذه الطريقه, فاما ان تقول "غرا محجلين" كما وضح الاخ محمد,
او تقول أغر الجبين ,
اما ان تقول محمد الغر الامين؟
فلا اوافقك عليها, نحن عرب يا اخواني والشعر دليل بلاغتنا, ولا تنطق الغر للمفرد هكذا,
لو قلت محمد الاغر ممكن نقبلها ولكن يثقل الوزن, هل توافقني اخي تركي؟

اذا كلمة الغر هي للجمع كما وضح اخي محمد : غرا محجلين,

توظيف المفردات الفصحى وتحديث الشعر النبطي مطلب وغاية جميله ولكن لنوظفه التوظيف السليم... وهنا يتضح فعلا القوه اللغويه والثقافه والالمام بالفصحى لدي الشاعر, ولدى المتلقي ايضا اخي محمد ال دحيم.



2- اما السيف المتين,
فانا لم اقل انك اخطات ووضحت لك انك قصدت متانة الصنع ولكني قلت لك ماهو الابلغ والاصح من وجهة نظري,
فالشعار يقولون : الزند المتين , والضلع المتين..
اما السيف فمن صفاته التي يستعيرها الشعراء
البريق واللمعان , الحده والصرامه وخاصية القطع فيه
فنقرا من صفاته : الحدب , الرهيف , الصارم , السنين , الصقيل, ووغيرها
لكن المتين ليست صفه شائعه وانا نصحتك بما هو ابلغ واجمل من وجهة نظري.


3-اما قولك انت واخي محمد بان المبالغه في المدح جائزه ومتعارف عليها فاوافقكم على ذلك , ولكن ما لا اوافقكم عليه ان يكون في المدح ذم للاخرين,

فقولك :
انت ما غيرك بها الدنيا جمـع دنيـاً وديـن

تختلف عن اي صيغة مبالغه في المدح

فالشعراء قالوا اجود من الريح المرسله , واكرم من المطر , واشجع من الاسد , واحد من السيف, وحتي قول بعضهم خير من مشى وخير من ركب وغيرها من صيغ المبالغه لا تحمل في طياتها ذم للاخرين او نفي للخيريه او الصفات الحميده لدى غير الممدوح

اما قولك "ماغيرك بهالدنيا , فهذه ما النافيه وهي تثبت الصفه للممدوح وتنفيها عن غيره , والا وش رايكم؟

والمصيبه ان الصفه التي وظفت فيها هذا الاسلوب الخطير في المدح تمس امرين هما الاهم في حياة الناس كلهم وهما الدنيا والدين؟

هنا انا قلت لك راجع نفسك ومازلت اقول لك راجع نفسك وهذا رايي اتمنى ان تقبله بصدر رحب.


4-اما قضية الوزن انا علي يقين تام باننا لن نخرج بنتيجة من نقاشه , لان قضية النطق واللهجه لا يمكن الحسم فيها وقد نكون جميعنا على حق. ولكن ارجع واقول الوزن فيه ثقل بلهجتي انا, ولم استطع ان اهتدي للهجتك يا تركي التي نطقت بها الابيات, وياليتك تكلمني وتسمعني اذا كان رايي يهمك .
وللمعلوميه اخي محمد ال دحيم اللهجه والنطق اصبحت شماعه كل من انتقد في قضية الوزن وغالبا ما يغلق النقاش فيه ولا تحصل فائده مرجوه ولا تصحيح .

وعلى كل حال كل ما ذكرته ملاحظات شخصيه ومثل ما قلت يا تركي الزعل بعيد وحنا اخوان , ولسنا في محاكمه , مجرد اراء وحوار للفائده , ولا احد ملزم براي الاخر ...


شكرا لنقاؤكم يا نداويه