(د. غسان الحسن) ضيف النداوي في حوار مباشر

مصلح بن ربح الصميلي : تحية

القصيدة ذات الصور التقليدية تنقص درجاتها المتعلقة بالشاعرية والتصوير.. ولا تكون من أفضل القصائد لعدم وجود الإبداع فيها .. وقد تأخذ 60 %

سعيد بن راكان : تحية

1) أتابع المجلات الشعبية قدر الإمكان.. والتي تصل إلينا.

2) لست على أطلاع على أشعارهم .. أرجو تزويدي وأكون شاكراً.

عريمان السبيعي : تحيتي وشكري لك

عريمان: إسم له معاني الشدة والشراسة والكثرة.

عبدالله العويمر : تحية

1) لست في محل اختيار أعضاء لجنة التحكيم.. ومع احترامي لرأيك فإن تركي وحمد كان لكل منهما أسلوب خاص به في النقد ألقى أضواء هامة على القصائد.

2) هدف البرنامج – سبقت الإجابة.

3) سبقت الإجابة.

4) لا أرى ما تراه.

بندر الحبابي : تحية

1) 2) لا أرى ما تراه.

3) سيستمر البرنامج إن شاء الله. ولجنة التحكيم يمكن أن تبقى ويمكن أن تتغير جزئياً أو كلياً.

الدعوجي : تحية

مع احترامي.. أنا قلت إنها أفضل من قصائده السابقة. والدرجات تأتي بما تستحقه القصيدة.. أما (أقل وأكثر) فهي مسألة تتعلق بالمقارنة مع غيره.

أحلام: تحيتي واحترامي لك

1) الإنحياز الإعلامي في الخليج للقصيدة النبطية واضح.. وهو على حساب شعر الفصحى وليس على حساب اللغة الفصحى.. وهناك فرق لا يخفى عليك .. وهذا الإنحياز الشعري له دواعيه الإجتماعية والتاريخية والثقافية التي لم يستطع شعراء الفصحى أن يلبوها .. لقلتهم أحيانا .. ولعدم انتشار الفصحى بين الناس بعض الأحيان .. ولإنعزالهم أحيانا أخرى.

2) إن الظروف الإجتماعية الخاصة بالمرأة, تحجب عنها وتحجبها عن بلوغ المرامي الشعرية التي تذكرينها.. والحل التسلح بالثقافة اللغوية والموضوعية أولا.. والجرأة الأدبية الرزينة ثانيا.. وفي كثير من الشاعرات المعروفات قديما وحديثا مثال يحتذى.

3) القراءة المختارة في النصوص الأدبية والشعرية الراقية.. وفي الدراسات والأبحاث النقدية والأدبية مسلك لللإرتقاء

نورة: تحية

1) هذه ظنون.

2) سبقت الإجابة.

3) مسألة أحمد الشريف ليست على هذه الصورة.

عبدالله ماجد المنصوري: تحية

1) هناك نسب متفاوتة بين التصويت واللجنة.. وفي الأساس الشعراء جميعهم من إختيار اللجنة.. والرسائل من أجل مشاركة الجمهور والتواصل مع البرنامج.

2) الإبداع هو الشاعرية. وسواه سير على خطوات السابقين.. أما تحضير القصيدة في وقت قصير فهو على جميع المتسابقين بالتساوي.. ومع ذلك فليس ما يمنع من القديم.

4) اللجنة ليست مقسمة حسب الأقطار.

5) لسنا الذين أثاروا القبلية.. ولا بد من سد ذرائعها.

5 مكرر) أية جماهير تتحدث باسمها ؟

حسين الهوران العنزي : تحية طيبة

1) لا يوجد هذا الشرط .. لأنه لا يمكن التأكد من صحته.

2) الشروط نفسها في الأغلب.. وهذا من شأن الجهة المنظمة.

حسين الحبابي : تحيتي لك وشكري لإطرائك

سعد المشاوي – محبتي لك وأشكرك على كلماتك التى أنبتت لك سنبلة خضراء في قلبي,

1) الشعر فن وجمال لغوي وإنساني نرتقي به للإرتقاء بأنفسنا ونهذبها.

2) في رأيي أن الرمزية في الشعر يجب أن تبقى في نطاق التواصل بين الشاعر والمتلقي عن طريق الكلمات والعبارات وما تحمله من معانٍ. وهو نطاق واسع جدا ًيبدأ من المباشرة والمعاني المعجمية وينتهي عند العلاقات المبتكرة بين الكلمات .. أما الخروج عن ذلك بأن تكون الكلمات مثل الألوان لها إنعكاس إنطباعي وليس لها دلالة جماعية .. أو أن تكون رموزاً لها دلالات شخصية خفية .. فهو يخرج النصوص عن وظيفة اللغة .. وعن الشعر.

3) ليس في النقد الأدبي ثوابت بالمعنى الحرفي .. وإنما هي مؤشرات ونطاقات مأخوذة من نماذج مثلى .. أو من تجسيد الحدود العليا لجماليات اللغة وفنونها التصويرية والبنائية والفنية.

4) عندي .. ليس هناك شعر نخبوي .. فمستوى النخبة إذا كان يقصد به التميز الفني أو التميز الموضوعي في النص, فسيكون نصاً رائداً أو قيادياً .. وفي رأيي أن ذلك لن يجعله لنخبةٍ من الناس دون سواها .. لأنني أفترض أن الشعر الجيد هو شعر رائد في الشكل والمضمون .. وهو لكل الناس, ويصدر من كل شاعر يملك أدواته.

5) أرجو أن نجد وإياكم الفسحة لذلك.

دكتورنا الكريم


كل هذا الرحيق المنسكب من ازهار قلبك الطاهرة وزع العبق في ثنايا هذا المنتدى المتبختر بكرم استضافتك



شكرا لقلبك الطاهر ولكرم حضورك وتجشمك عناء الرد والمتابعه بحرص المشفق واريحية المحب الصادق



حضرت لشكرك ولتاكيد طلبي الاخير في فتح نافذة تواصل نشرف بها ونتغذى من خلالها بمداد عطائك السخي وهنا

بريدي المتواضع

almishawi@hotmail.com