(د. غسان الحسن) ضيف النداوي في حوار مباشر

مرحبا مليوون يادكتور غسان


وجودك شرف ويزيدنا حماس ويحفزنا لعطاء اكثر


ونحن في هذا المنتدى الشامخ منتدى النداوي نرحب بك اجمل ترحيب ونشكرك جزيل الشكر على قبولك الدعوة

للأنضمام لهذا الصرح الشامخ


والشكر موصول للأخ عبدالله بن شبنان لجهوده وتفانيه في خدمة المنتدى والموروث الشعبي



تقديري واحترامي للجميع

أهلاً بك د / غـسـان الـحـسـن

والمنتدى وأهله تشرفوا بوجودك بينهم..

نتمنى لك اسعد الاوقات بين اخوانك واخواتك

واتمنى ان تفيد وتستفيد

وسعيدين لتواجدك وانضمامك لصرح النداوي الشامخ

فاهلاً بك قلماً مميزاً وقلباً حاضراً

احترامي

بسم الله الرحمن الرحيم

الدكتور / غسان الحسن


لقد تربينا في الإمارات على أطروحاتك النقدية ، وكانت كتبك تنير الرفوف الأدبية في ا لمجمع الثقافي ، ولعلك كنت من الأسباب الأساسية التي شدتني وأبناء جيلي للشعر النبطي ..


دكتور غسان

لطالما كنت أشعر بتلك الرهبة ، وأنا أصافح نقدك للقصائد في مجلة الصدى ، خوفاً من أن يأتي يوماً من الأيام وأجدني تمليذاً خائباً ، مخيباً لظنْ أستاذه ..

وعندما قيل أن في لجنة شاعر المليون ، قامة بحجم الدكتور غسان ، فرحتُ وربيّ العالم بذلك ،رغم تهكّم البعض ، نظراً لجهلهم بتاريخ الدكتور غسان ، والإنسان كما تعلم عدوٌ لما يجهل..


لقد هنا جئت هنا للترحيب بنجم شاعر المليون المتألق ،

الوقور

الدكتور غسان


سائلاً المولى عز وجل أن يمد في عمرك لتنتج لنا كتباً أكثر وأكثر عن الشعر النبطي ، جازاك الله عناّ وعن الشعر النبطي وعن تراث الإمارات كل الخير ..



عبدالله المنصوري

معد الملف الشعبي بجريدة الفجر / أبو ظبي

د. غسان الحسن


حللت أهلا ونزلت سهلآ .!




نتشرف بحضور الأدباء والنقاد وخاصة بحجم و قامة الدكتور غسسسان الحسسسسسن..




مليون مرحبا.....

د...غسان الحسن


مرحبا تراحيب المطر

وحياك الله بالنداوي صرح الشعر والادب


شكرا يبو ثامر

الله يحيي الدكتور والناقد غسان الحسن
الذي جعل له بصمه واضحة في الشعر الشعبي

المحل محله والله يبيض وجه من سعى
لدعوته وتشريفه لنا

شكرا ياعبدالله

الاخ العزيز المبدع / عبدالله بن شبنان

تحيه معطره بالورد والياسمين

اخي العزيز

ان الدور الذي تقوم به في هذا الموقع دورا ايجابيا يحسب لك وعلى هذا نقدم لك الشكر ونكن لك التقدير على مجهودك الواضح والذي دائما ما يتكلل بالنجاح وكان اخر نجاحاتك هذه الايام هو انضمام الدكتور غسان الحسن الى هذا الموقع والذي يعتبر وجوده هنا تشريفا لنا معشر الشعار وقبولا متواضعا منه بالمكوث بيننا في ساحتة التي احبته وعشقها ونال بسببها الدكتوراه 0

بيض الله وجهك وكثر من امثالك

اما من ناحية طرح سؤال على الدكتور

فهناك لي كلمة اود ان اقولها لدكتورنا العيزيز :

ايه الدكتور المبجل

سعدنا بتواجد معنا هنا في مجموعة النداوي الشعبيه وان قبلولك بدعوة التواجد هنا كعضو لهو تضواع ينم عن جميل اخلاقك وذوقك الرفيع وعلمك الواسع بالشعر والادب الشعبي وانه رسالة يجب ان تكون في متناول الجميع بك هنا وها انت بيننا اخ اكبر وعلم من اعلام عالمنا الشعبي بل من اربابه -

لا يسعني الا ان اقول لك مرحبا بك ملايين

سعدنا بك في السمابقه وسعدنا بك هنا متمنين ان يبقى تواجدك هنا دائما 0

اما من ناحية السؤال الذي اود ان اطرح فهو :

لماذا احجم اغلب المبدعين عن المشاركة في مثل هذه المسابقه؟؟

اليس من لمفترض ان يكون القرار الاول والاخير في نتائج المسابقه للجنة التحكيميه لا لغيرها كما حصل في هذا البرنامج ؟

مع ان نجاح ابن فطيس اعطى للجنة المصداقيه الا ان بعض اعضاء اللجنه ليس مؤهلا بالشكل الذي تتمتمع به انت مثلا لكي يكون مقبولا من الشعراء المشاركين كيف يمكن تلافي مثل ذلك مستقبلا ؟

الاسئله كثيرة اكتفي بهذه امل الاجابة عليها

تقبل تحياتي وتقديري

اخوك

معيض الوادعي

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرني أن أدخل إلى ناديكم الموقر ضيفاً على إخوةٍ كرام, أعضاء منتديات النداوي الشعبية, الذين هم نخبة من الشباب الأفاضل الذين جمعتهم أصالتهم العربية واهتماماتهم الثقافية الجادة بتراثهم الرائع الراقي, اجتماع المحبين,واجتماع الحريصين, واجتماع المبدعين المنتجين, الساعين إلى الرفعة و العلو بالنفس الشخصية و الجماعية.
يسعدني أن أكون بينكم أتمتع معكم بروح الشعر النبطي قديمه و حديثه. وأنقّب كما تنقّبون في قصائده وابداعاته أتلمس مواطن الجمال, وأستبطن الخوافي واستشف الكلمات, لأرشف من الرحيق الذي ترشفون منه وأتطهّر بقطرات الندى وأنفاس المكرمات التي يزخز بها شعرنا الشعبي الذي تتأوّد جذوره لتستقي من نسغ المعلقات وخصوبة العروبة التي حازت لقب أشعر أمةٍ في التاريخ.
وأشكر كل من خطَت لي أنامله كلمة تحيةٍ أو ترحيب.. فكل ذلك يدل على خلقه السامي و قلبه المحب وأصله الطيب. وأحيّي إخواني الفضلاء صاحب الدعوة و صاحب الموقع .
وبعد
فيسعدني أن أجيب على أي استفسار تطرحونه عليّ, وأعدكم أن أجيب بقلبٍ محب وعقل مفتوح, وصدق كامل وصراحة مطلقة.

مع تحياتي

مرحبا يا دكتور

أن من محاسن الصدف هو تناسب دخولي الأن بعد دخولك مباشرة وذلك يدفعني الى طرح بعض أسئلتي التي أتمنى أن تكون خفيفة المسمع وثقيلة المحتوى على أذان دكتورنا غسان فأسمح لي بالعفويه في البداية فأخوك الصغير لا يحسن التكلف ولا تصنع



تم تشكيل اللجنة التي تقييم الشعراء والمكونه من خمس أشخاص وكانوا يتنقلون بين أبوظبي والدمام والبحرين وأعتقد الكويت


أين قطر وعمان من هذه التنقلات ؟

حين تم اختياركم لل لجنة على ماذا كانت المقاييس التي تقاس على الحكم سواء كان ناقد كالدكتور او باحث أو شاعر؟


لي عودة لستكمال الأسئلة بعد أجوبتكم دكتور

عودة لمتصفح الدكتور والذي نحن ضيوف بلاشك عليه وهو صاحب الدار

نتمنى أن لانثقل عليك بحضورنا ..


سؤالي .. تابعنا الدكتور في بعض القصائد يبحر من بدايتها إلى نهايتها

ويسهب في الشرح والطرح بها .. بينما تأتي على قصائد وتقتضب الكلام

حتى وإن كانت جميلة ..

إلى ماذا تعزو ذلك .. هل للشاعر المقابل ؟ أم للقصيدة دور في ذلك ؟

أم أن هناك أشياء خفيّة يحب أن يظهرها لنا الدكتور ؟؟؟

ألف شكر لبهاء حضورك دكتورنا

أولاً: السيد عبد الهادي القحطاني- تحية

1) الأسس والمعايير التي يتم تقييم القصائد بناء عليها هي:

أ) قبل كل شيء صحة الوزن والقافية.. والقصيدة التي تخالف ذلك تستبعد من المسابقة.
ب) مستوى الشاعرية و جودة التصوير - عمق المعاني - حسن التناول - تماسك البناء الموضوعي والفني للقصيدة - المستوى اللغوي مستوى الإلقاء وحضور الشاعر.

2) التناقض بين آراء أعضاء اللجنة .. ليس تناقضاً في الحقيقة وإنما هو إختلاف في الرؤية نابع من نظرة كل عضو نظراً لإختلاف أساليب النقد عندهم, فمنهم من ينظر إلى القصيدة نظرة كلية, وآخر نظرة تفصيلية.. وبعضهم ينطلق من النفد الإنطباعي والتذوقي وبعضهم من النقد العلمي الأكاديمي .. وبعضهم من النقد المقارن.. وهذا في رأيي من الأمور التي زادت الآراء جمالاً وثراءً لأننا نرى القصيدة من زوايا مختلفة.. ولو أن أعضاء اللجنة كانوا على رأيٍ واحد ومنطلقٍ واحد لكان الأمر مملاً وقاصراً عن الإحاطة بكل جوانب القصيدة.

3) تعبير (القصيدة تقليدية) الذي استخدمناه في نقد بعض القصائد يعني أن الشاعر لم يبتكر صوره وعباراته.. كأن يقول : الخدود كالورد والرموش كالرماح .. والشعر كالليل .. والوجه كالقمر.. والخشم كالسيف .. إلخ
فهذه صور مستخدمة منذ مئات السنين وليست من ابتكار الشاعر, ولذا فلا فضل له إلا جمعها في قصيدته.. على العكس من الشاعر المبدع الذي يأتي من خياله بصور وأوصاف جديدة تحسب له.

4) الشعر الشعبي إقليمي بالفعل بسبب كتابته باللهجة العامية المحلية .. أما ملاحظة السيد تركي المريخي فكان يقصد بها أن الشاعر كلما ابتعد عن الصفات اللهجية العميقة كلما استطاع ان يصل الى قطاع أوسع من أبناء الوطن العربي. أما إدخال الفصحى في القصيدة, فهذا من شأن الشاعر وليس شرطاً. غير أن تفصيح العامية أفضل من إقحام الفصحى على القصيدة.

5) قولنا (أنت تختار القوافي الصعبة) ليس اعتراضاً أو تدخلاً في حق الشاعر في إختيار قافيته.. وإنما هو تنويه بهذه الظاهرة لدى الشاعر وتنبيه لأذهان السامعين إلى هذه الميزة في قصائده.

مع التحية,,,

ونات (نداوية) - تحية

شكرا لك. وأحب أن أبشرك والمهتمين بالشعر النبطي أن هيئة أبوظبي للثقافة و التراث قد أعلنت عن إطلاق (أكاديمية الشعر) في أبوظبي وسوف تباشر عملها قريباً جداً بعد أن وضعت أسسها..
مع التحية

دكتور
..



سؤالي الوحيد..


لماذا اعطيتوا يوسف عبد الرزاق العصيمي 22 من 50 ؟

رغم تقارب مستواه لزملائه الـــــ..6 وخاصة الحبابي الذي حصل على 43 من 50 !!



فقط هذي ملاحظتي الكبيره إما الباقي ملاحظات أسهل منها... بكثيير ...!!



عذرا يا دكتور على هذا السؤال ...



تحياتي لشخصك الكريم .




مفرح بن بداح

حمدان القحص - تحية
1) لا يقاس الناقد بالشاعر ولا يقال أن الناقد الفلاني أقل من الشاعر الفلاني.. ولا يقال أن الشاعر الفلاني أقل من الناقد الفلاني .. فلكل واحد منهم وظيفة مختلفة وأدوات مختلفة.

2) مسألة (الطفل يكسر لعبته) قلت للشاعر إنه إذا كانت هذه العبارة خبرية بمعنى أن الشاعر يخبرني أن طفلاً قد كسر لعبته .. فهذا خبر عادي لا يلفت النظر ولا علاقة له بالشعر.. ففي كل يوم آلاف الأطفال يكسرون آلاف اللعب في كل مكان وليس في ذلك أية مأساة.
أما إذا كان الشاعر قد اتخذ من هذه المقولة رمزاً يدل على المأساة التي تحل بالإنسانية والطفولة.. فالطفولة هنا ليست الطفل الفلاني وإنما ترمز إلى الحياة المتجددة والأجيال الصاعدة النابتة من خلال الدمار والركام, وتكون اللعبة هي فسحة الطفولة والأمل الحي الذي يصل الجيل الجديد بالإنسانية التي لا تدمر.

3) الدكتاتورية.. ليس في النقد دكتاتورية.. وكذلك فإن ميزان النقد العلمي ليس فيه مساومة.. إن ملاحظتي اللغوية كانت سليمة 100% وأنا أعرف ذلك.. وحين طلبت من الشاعر عدم الرد كنت أريد أن اوفر عليه المماحكة بالباطل لأنني أعرف أسلوبه.. ولكنه أبى ووقع في المحظور. فأين الدكتاتورية؟ .. ولماذا لم تظهر لسواه؟!
مع تحيتي,,,

حمد الدحابيب - تحية

أنا بانتظار أسئلتك بكل محبة