شاعر النص الثاني في إختبار النجوم

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


النص الثاني في إختبار النجوم كان :

للشاعر محمد حمد بن فطيس


[IMG]images/uploads/1015_26504407cfb873a99d.jpg[/IMG]



وهذا رابط القصيده المشاركه في إختبار النجوم:


http://www.alnadawi.com/vb/showthrea...threadid=24380

نبارك له ولكم جميعاً أخواني النداوي هذا النجاح للتجربه الثانيه مع برنامجنا " إختبار النجوم" وإنشاء الله سوف نعرض النص الثالث خلال الأيام القادمه شاكرين للجميع التجاوب والتفاعل الصادق الذي سوف يخدم الشعر والشعراء بإذن الله ...[/ALIGN]

الشاعر محمد حمد بن فطيس



صح الله لسانه على القصيده التي قرأناها في اختبار النجوم



كان بالفعل محل الاشاده ويستاهل ابو حمد



ولا هنت ياقلب الذيب على هذه الخطوه الاكثر من جريئه


تحياتي للجميع

الشاعر محمد بن حمد بن فطيس

صح الله لساانه ولا يهون ولاتهون ياقلب الذيب


فعلا الشاعر محمد بن حمد شاعر جزل

وبالتوفيق للجميع انشالله



ولاتهون ياقلب الذيب على الموضوع الرائع


مني كل الاحترام

جراح العجمي

صح السان محمد بن فطيس

وهو شاعر رائع ويملك ما هو اجمل من هذه القصيده

ولاهنت يا سعيد

جعل قلبي مايسرق


قد قلت القصيده شاعرها مري

ومحمد شاعر وقلت انا اثق ان عند شاعر القصيده ماهو اجمل وبالفعل محمد لديه الكثير


وهو علم من اعلام الشعر


تقبلوا تحياتي

هلاوغلا

مع ان النص فاتنا في وقته

الا ان الشاعر محمد بن حمد رائع

ويستحق الثناء والمتابعه ولديه الكثير والكثير الذي سيمتعنا به

صح لسانه ووجدانه


وكل الشكر على الجهود الرائعه والمتميزه في هذا الصرح الشعري المميّز

تحياتي

اشوفك يوم اقول وش الجديد تقول بتسمعه والا بتشوفه ؟؟؟؟؟؟؟





عموما ... صح الله لساااااااانك مع اني ما توقعت انه انت نهائيا ...



والاخ سعيد الحمالي .. وين ختلتنا به من قريّب ؟؟؟؟



عموما لا هنتوا ...

كفو يابو حمد

على شان تدري اني ما اجاملك دايم لاقلت قصيدك مجمل

ها انا اشدت بالقصيده ولا اعرف انها لك...

صح لسانك وثقتك في قصيدك وثقتنا كبيره لذلك وافقت على وضعها هناااااا

تحيات مغليك...

ابوحمد

نفس اللي قاله مبارك ينطبق علي



بس اهم حاجه عسى رقمي مع المستلمه



صح الله لسانك


ولاهنت

تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البدايه اود ان اشكر منتدى النداوي لما يقدمه من خدمه واضحه وجهد جبار يعتمد
على جهود رئيسه ومراقبه العام ومشرفيه ومن ثم اعضاءه للموروث الشعبي بشكل عام.

كما اشكر صاحب هذه الفكره الجيده والناجحه الاخ هادي بن سعيد اذا ماخانتني الذاكره والتي سنجني
ثمارها ولو بعد حين.

واشكر الاخ العزيز| سعيد الحمالي كل الشكر لجهوده ولامانته ومحاولاته الجاده لانصاف
الشعر الجيد والارتقاء بالردود وبذائقه المتلقي في هذا الصرح متمثلا (بالنقد) من خلال اختبار النجوم .



اختبار النجوم
ليس باختبار للنجوم بقدر ماهو اختبار للقارىء
والشعر الشعبي مسموع اكثر من ماهو مقرووء. واكتشفت ايضا ان الشعر الشعبي يجب ان يكتب مثل ما ينطق بقدر الامكان .وكذلك تبيّن لي ان كثير من القراء لا يتمكنون من قرائة القصيده بالشكل الصحيح. وهناك من القراء المتمكنيين القادرين على قراءة اي قصيده مهما كثرت اخطائها المطبعيه.
واختبار النجوم اختبار ايضا للامانه والمصداقيه في التكتم على صاحب النص وعدم تسرب اسمه فهو المستفيد والمتضرر. قبل كل شي


مشاركتي....

شاركت بهذه القصيده وانا اعلم اني لو قمت (يتنزيلها) باسمي كمشاركه لوجدت
من الردود ما الله اعلم به ومن الثناء شي استحقه وشي فوق حقها هي.
ولكن شاركت بها وكلي ثقه في ما اكتب وكلكم تعرفون ان المشاركه في هذا الاختبار ليست بالسهله وقد يتجنبها الكثير خوفا من ردود الافعال وعلى سمعته كشاعر.

النقد كما يعلم الجميع نوعان

بنّاء و هدام ومن كلاهما فائده ولو كان الثاني ليست الفائده بالمقصود منه.

النقد .. (مافيه منقود ولو اني نقدت على بعض النقد لتسّرعه).
وبعض الاشخاص يظن انه لابد من النقد لمجرد النقد في هذا الاختبار وهذا خطا.
وفي نظري وقد اكون قد سبقني احد في تشبيه النقد. النقد مرآه تظهر محاسن ومساوء الصوره ولكن لاننسى ان بعض المرايا يكتب عليها من (الشركه.)..............( انتبه!!مقاسات الاجسام التي تظهر غير طبيعيه) البعض وليس كلها طبعا.
..........
شاركت وهدفي هو ان اخرج بفائده من نقد مشاركتي.فخرجت بفائدتين.
........

الفائده الاولى
عرفت مستوى طرحي من خلال ارآء من اعجبني قصيدهم قبل نقدهم , ونقدهم الذي حتى وان كان ضدي فهو بناء , ومعرفة بعض الاشياء التي لم ارآها نقص كما ووجدها المتلقي مما جعلني اراجع نفسي للتاكد ليس الا , واكتشاف بعض النقاد ومنهم من ابهرني فعلا قبل وبعد قصيدتي. واقصد هنا (سحايب فيصل) الناقده التي اكتشفت انها على مستوى من النقد في نظري قل في هذه الفتره,,والغريب في الامر استشهادها ببيت لي من قصيده ثانيه وهذا ان دل فانما يدل على جديّه نقدها والامعان في الاسلوب وتسليط الضوء على الكاتب وتحليل اسلوبه وتصنيفه.

الفائده الثانيه

هي انه بامكان القارىء اكتشاف موهبة الشاعر من خلال رؤيته لرؤيته النقديه للقصيده وتقييمه من خلال نقده.وفعلا ,,وجدت ان كل ناقد تجد نقده يوازي مستواه الشعري.تقريبا ولكل قاعده شواذ.


نقدكم


1 الاطاله
ما اظن ان القصيده طويله ذلك الطول اللذي يجعله ملفت او ممل فهو طول كان الموضوع في حاجته

2 التكرار
لم يكن هناك تكرار فمثلا ( ابغيك وابي منك واباك وابغاك @ جمّعتها......الخ)
ليس تكرارا كما رئاه البعض .انا في هذا البيت جعلت امام من اخاطب عدة خيارات بعدة لهجات او (لكنات) وقلت في الشطر الثاني .. جمّعتها دليل على انها متفرقه ومختلفه ولم اكتفي فقد وضحت في البي الذي يليه ( شف ويش منها يتبع احكاك ورضاك.......ةفي البيت الثالث غديت افر احكاي.. اي اغير كلامي مسايره لكلامك.

3عدم وجود صور وتشبيه

نعم افتقرت القصيده للصور الكامله والملفته . ولكن هناك صور لا يلاحضها الناقد
مثلا ( اسقي مسمعك لا ضميها) تشبيه الكلام بالماء والاذن بالمخلوق العطشان.
ومثلا ( كبدي لواهيب الصبر تشتويها ) تصوير الصبر وتشبيه وكأنه جمر وناره تشتوي الكبد.

4 ( صانك ولي امرك وحبك وداراك .. ولا قدر ردع الحظوظ ومجيها)
اي صانك حماك حافظ عليك ولي امرك واقصد بولي الامر ابيك او ابوك او اباك او ابيّك واختاروا فيها من وصول اي شي اليك يمكن ان يظرك في نظره. ولكن لا يستطع ردع ومنع الحظ من ان ياتي بك الي او ياتي بي اليك.,,, احدهم قال الشطر الثاني مكسور والظاهر انه واضح يجوز انه شك في (مجيها) وان كانت هي فهي للتوضيح ( مجييييها)
...
( نفسك مهذبها وعز الله رباك.. ما يدري ان جيش الهيام يغزيها)
اي والدك هذب نفسك ورباك شهاد لله.. ولكن لا يدري ان المحبه ترسل جيوشها لقلبك
( عز الله رباك ) قرأها من قال انها اخلت الوزن بتضخيم اسم الجلاله ويجب على الشاعر الذي يكتب الشعر ان يفهم من تلقاء نفسه وما يحتاجه اللفظ منه لقرأة قصيده ما والصحيح ان تلفظ بتسكين لفظ الجلاله فمثلا ولله المثل الاعلا.منّك ومنك..وعنّك وعنك... مثال اخر تقريبي اتمنى ان يفهم دون ضحك .. ...............................
(عز الــــــــــــلــــــه منت بكاذب).. و ..( عز الله منت بكاذب). اعتقد انها وصلت.
او مثلا كيفيه نطق لفظ الجلاله (لابلله) و ( قسم بالله)

واحد الاخوان ظن اني اقصد (بربّاك) رباك من ارباك وهذا غير صحيح اقصد ربّاك اي قام بتربيتك.

.......

( تطيع عقل ٍ ما بعد زل واغواك .. ومشاعرك تعصاه..وانت تعصيها)
انتقده احد الاخوان يقول الانسان ماهو بمعصوم من الزلل وان في البيت تناقض
وانا اعوذ بالله من كلمة انا ما اقول ما زل في مجمل حياته وانما في صلب موضوعي اللذي يربطني به اي ان عقله منعه من شوفي له ومن وصله ومن حتى اعف كلام الغزل. واردفتها بتوضيح ( ومشاعرك تعصاه . اي مشاعرك كمحب تريد ما يريده المحب و تعصا اللي هي المشاعر عقلك ولكنــّك ترجع وتعصاها وتطيعه مجددا.

......
( رقمك مع الصادر ولا وارد اسواك .. والناس فاللي لم يرد عليها
بيت تطرق له الاخوان منهم من انتقد فكرته ومنهم من اخل بوزنه
مثلا
احدهم قال لا ارى فيه اي من العفه في سياق القصيده واللتي تتحدث عن العفه الزائده
مرحبا به اولا واود ان اوضح له تغير وسائل الاتصال في الماضي والحاضر ولكن اريد ان اوضح لك شي. لمذا في تصورك ان الهاتف يرمز لل( الردى ) الجوال هو وسيلة الاتصال الان كان العاشق في السابق يسامر حبيبته من بعد العشاء وحتى تطلع الشمس وجه لوجه بكلام الود لا اكثر, لانها الوسيله الوحيده للوصل وكانت محبة شريفه وعفيفه
ولا يمنع ان تكون العفه في كل وسائل الاتصال. بالعكس احتمال وقوع الخطر في الهاتف اقل من المواجهه . وكل انسان واخلاقياته.

من ناحية وزن هذا البيت
اغلبية الاخوان اخل بوزن الشطر الثاني من البيت المذكور

( والناس فاللي لم يرد عليها)

وكان محور النقد ( لم يرد عليها)

لو نطق ( لم يورد عليها) او ( لم يُـــرَدُ عليها ) او ( لم يْردّ عليها ) او ( لم يُردْعليها)

بضم الياء وفتح الراء وتشديد الدال.. او ضم الياء وضم الدال.

(سحايب فيصل قالت لو وضعنا ( يردوا عليها ) خرجنا من مشكلة الوزن ودخلنا لمشكله اخرى وهي الضمير). صحيح ولكن انتي وضعتي واو الجماعه وهذا خطا تغير الضمير والصحيح يردو عليها والواو هنا بدل عن الضمه للقراءه
وليس ( يردوا).


في النهايه

اعتذر عن كل ما قد يُزعل من قام بنقدي كما اعتذر عن كل خطا في ردي لم اقصده اولم اوفق في توصيل معنى بشكل صحيح او عن اي خطا مطبعي لم الاحظه.



اشكر كل من نقد قصيدتي باي شكل من الاشكال فانا المستفيد اولا واخيرا كما اكرر الشكر للقائمين على هذا الصرح موصول الى الاعضاء والزوار.



اخوكم


محمد بن حمد

محمد

المفروض انك تقدم للي جائزه على اكتشاف قبيلة الشاعر ومابحوزته ومافهم البيت المتخالف عليه



كلي ثق فص صاحب النص قبل معرفته ان لديه ماهو اجمل وبكثير والقصيده كانت من اوسط القصايد ولا عليها اية غبار من جميع النواحي




وراجع التعليق السابق


تقبل تحياتي

لا اله الا الله



والله اني بيني وبين نفسي اقووول هذي قصيدة محمد ابن فطيس




لا ن اسلوبك واضح جدا في هذه القصيده ومن تابع محمد بن حمد لن يضيح ابدا في اسلوبه وبصمته ولكنتك واضحه جدا في هذا النص




على كلن صح الله السانك



وانا قلت راااي في القصيده بكل امانه



وانا اجزززززززززززم ان محمد وضع هذا النص قاصدا هذا النص بعينه واجزم ايضا انه يووجد اكثر من هذا النص بكثييييير لديك من ناحية الجمال والابداع



لك تحياتي وتقديري




ودعتك الله

ابو حمد صح الله لسانك


بادره طيبه وقصيدة اطيب


مالحقت على البدايه ولاكان نقدتها نقد يقووووووووووووول صح السانك ولافيها كلام من وجهة نظري


تحياتي والى الامام يابو حمد

[i] باقتباس من مشاركة شبيب الشبنان


صح السان محمد بن فطيس

وهو شاعر رائع ويملك ما هو اجمل من هذه القصيده

ولاهنت يا سعيد [/B]

الشاعر محمد حمد بن فطيس



صح الله لسانه على القصيده

القصيدة اكثر من رائعة
وبها من السلاسة التى نسميها السهل الممتنع
ولايمكن لاى شاعر ان يتفوق في هذا الاسلوب

واظن محمد تفوق بجدارة

اما قصور الوزن او قول البعض انه كرر بعض المفردات
فهذه الامور غير صحيحة
لسبب واحد


ان هناك بعض الاخوة
لم يستطيعوا قراءة بعض المفردات بشكلها

الصحيح

ومن ابيات القصيدة التى اعتبرهاارها تميز وابداع

مايلى


اجمّع علومـك امـن هنـاك وهنـاك والله لـو انهـا تنشـرى لا اشتريهـا
*******

يقبـض فـوادي لا تخيلـت فرقـاك ياشف عين (ن) مـا سـواك يعنيهـا


************
ماشفـت منـك الا عيونـك ويمنـاك محبـة (ن) راع الـردى مـا يبيهـا