خضراءالسعدية
هي الشاعرة الخضيراء (خضراء) بنت مبارك بن حجيلان آل عريقيب من آل حلفة آل سعد الجحادرـ قحطان
شاعرة لها شعر كثير إلا إن أكثره فقد. عاشت شاعرتنا في العصور الماضية
وفتاة البادية لها خيالها الوجداني حين تذكر المنازل والربوع .
وقديماً كانت المسافات والارتحال في غاية الصعوبة نظر لوسائل التنقل ، والنظر إلى رحيل الأحبة والأهل والجيران وما يثيره من دواعي الفرقة ويورث ما يشبه الحسرة والتوجع والفراق المرير .
وشاعرتنا خضراء عندما تشوف نشر من توده من الأهل والأحبة والجيران الطيبين لاشك أن ذلك مدعاة للوجد وهي تصور هذا الجانب الوجداني من خلال أبياتها التالية .
جعلّ عيني ما يقلّبها المداوي
يوم شافت نشرهم والشمس حيّه
فري قلبي فري دلوٍ مع ر واوي
انفرا قد هو على جنب المطية
تلّ قلبي تلة سبوق النداوي
شاف جول الصيد دونه جرهديّه
وقالت
بديت في العبد الأسود ميلة الفئه
وجريت صوتاً قطين العد يوحونه
ودي نسير على عد المياهيه
ونشوف درب الجماعة وين يعطونه
اعتضت فيهم قطينٍ للعبيديه
ربعاً على عدهم دائم يحرسونه
ياجعل عداً يشدد منه روقيه
جعل العساكر على المشغول يردونه
الفين خيالة والفين رجليه
والفين سيفاً مع اللي وقفوا دونه
بلعون شدوا وأنا معهم شفاويه
اشفاية الورد لمقبل يذودونه
شدوا وقدهم على 000 نحاويه
واللي قعد عقبهم ماعاد يتنونه
هل سربةٍ من على عصر الهلاليه
اللي على دربهم بالهوش ياطونه
لمعرفة هذه الشاعرة وغيرها انظر كتابنا ترديد الالحان في أشاعر بنات قحطان .
هي الشاعرة الخضيراء (خضراء) بنت مبارك بن حجيلان آل عريقيب من آل حلفة آل سعد الجحادرـ قحطان
شاعرة لها شعر كثير إلا إن أكثره فقد. عاشت شاعرتنا في العصور الماضية
وفتاة البادية لها خيالها الوجداني حين تذكر المنازل والربوع .
وقديماً كانت المسافات والارتحال في غاية الصعوبة نظر لوسائل التنقل ، والنظر إلى رحيل الأحبة والأهل والجيران وما يثيره من دواعي الفرقة ويورث ما يشبه الحسرة والتوجع والفراق المرير .
وشاعرتنا خضراء عندما تشوف نشر من توده من الأهل والأحبة والجيران الطيبين لاشك أن ذلك مدعاة للوجد وهي تصور هذا الجانب الوجداني من خلال أبياتها التالية .
جعلّ عيني ما يقلّبها المداوي
يوم شافت نشرهم والشمس حيّه
فري قلبي فري دلوٍ مع ر واوي
انفرا قد هو على جنب المطية
تلّ قلبي تلة سبوق النداوي
شاف جول الصيد دونه جرهديّه
وقالت
بديت في العبد الأسود ميلة الفئه
وجريت صوتاً قطين العد يوحونه
ودي نسير على عد المياهيه
ونشوف درب الجماعة وين يعطونه
اعتضت فيهم قطينٍ للعبيديه
ربعاً على عدهم دائم يحرسونه
ياجعل عداً يشدد منه روقيه
جعل العساكر على المشغول يردونه
الفين خيالة والفين رجليه
والفين سيفاً مع اللي وقفوا دونه
بلعون شدوا وأنا معهم شفاويه
اشفاية الورد لمقبل يذودونه
شدوا وقدهم على 000 نحاويه
واللي قعد عقبهم ماعاد يتنونه
هل سربةٍ من على عصر الهلاليه
اللي على دربهم بالهوش ياطونه
لمعرفة هذه الشاعرة وغيرها انظر كتابنا ترديد الالحان في أشاعر بنات قحطان .
تعليق