Tweet
[align=center]تابع السيرة..
وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :
يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال
قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع
ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ، فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ، فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ، فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون : سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :
ياراكب اللي مالهجها الجنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا
فج النحور محجلات اليدينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا
يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبي ندله مقرعات الحنينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنا المقدمينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا
نفكهن من لابة معتدينـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونا نجيه لو مايجينــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا
ونركب على اللي كنهن الشنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا
وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ، الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .
ومع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك ، فقد هام بغرام احدى بنات الحي وتسمى نوت هذه الفتاة كانت اجمل فتاة بين قبائل عنزة ، ويضرب المثل بجمالها ، وقد قال عقاب فيها الاشعار الكثيرة ومنها :
وهذي قصايد غزل عقاب العواجي بمحبوته نوت وهي اربع قصايد
القصيدة الاولى :
يـا ونتي باقصى الضماير سندهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لارقبت مشذوب المراقيب تــزداد
ونـة عـجوز مات عنها ولدهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،رمـلي ضعيفة مالها غيره أولاد
عـلى الـذي مثناه قلبي عقدهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـبه بمكنون الحشا يسند اسنـاد
وعـروق قـلبي يبستهن بيدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صـارن كما شنٍ على الدار بيــاد
ان ابـعدت عـيني يجيها رمدهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودموعها تسقي قناطيـــش الاذواد
وان قربت كبدي يجيها لددهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرٍ هنوع ومر ما تقبل الــــزاد
الـلي كما الفنجال غزة نهدها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والثوب عن روس الثمر غادٍ ابجاد
ذكـرت ربي يوم قضت جعدهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلاقها رب لـه الناس سجـــــاد
ريـمية مـا تـرتع الا وحـدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقطف زماليق الخزامى بالاجراد
وهذه قصيده ثانية لعقاب يشكي غرامه من نوت وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها ::
واكـبدي اللي كن به حمو لالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـالقيظ والاحـامي الـجمر نالـه
تـفوح فـوح مـبهرات الدلالــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جـزلٍ حـطبها ركده ثم شالـــه
والـعين جـابت دمعها بانتلالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـشدي هـماليل المطر من خيالـه
مـن واحدٍ يتعب على شده بالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لـو ما عنت رجلي فقلبي عناله
عـينه تـشادي قـلته بالظلالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـي حـد لوحٍ ما تنوله حبالـــه
وقـذيلته يـلعب بـها الهملالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـدف الظليم ويتعب اللي حبالـه
الـلي بـميدان الـمودة مشى لـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـرخص كلامه ويتغالى حلالـــــه
أنـا أشـهد إنه بالهوى سم حالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويَّبس عروق الجسم واذوى خيالــه
عـندي غـلاه مرخصٍ كل غالــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ مـعذبني بـزايد دلالــــه
والقصيدة الثالثة يشكي عقاب فراق محبوته وكانوا اهلها قد رحلوا بعيدا ، وحالت بينه وبينها الفيافي الشاسعة ،ويوصف البعد اللي بينهن ويشكي لحجاب أخوه :
من دون خلي حالي عرنان و كبـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحلوان مرفوع الحجي حال دونــــه
شـدوا وخـلوني على الدار ركـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقـفت مـع الجرعا تباري ظعونــــه
والدمع من عيني على خدي ابـــــداد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـثل الـغشين إليا انتثر من زونه
فرقى لطيف الروح يا حجاب لاعـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـقبه ضـميري يابسات شنونتـــــه
يا حجاب كان انك عن الحال نشــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلي بـقلبي جـايراتٍ طـعونـــــــه
الـلي ذبـحني بالهوى يابن الاجــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ قـرونه مـاغطاهن زبونـــــه
طـفل لـشراد الـمها صـار قـــــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـحير عـقلي فـي تواصيف لونــــــه
حـبه بمكنون الحشى يسند اسنـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وان خـانني يـاحجاب ربي يخونــــه
والقصيدة الرابعة ينشد عقاب محبوته نوت ليه أقفوا عنه وانه حاله تردى عقب فرقاها ويطلب منه اها تعود ، وانه يقدر يجيبها لو حال القوم دونه :
يـا نوت عنا اضعونكم ليه شالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حـيف تـم افـراقنا يا حبيبي
زمـلك مع الحزم المشرف تكالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقـفت أراعـيهن وقلبي غضيبـي
عـقبك عيوني بالدموع استخالـت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فوق خدي نثرهن فوق جيبـــي
وعـقبك علي يا زين الأيام مالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أرجـع وعـالج ضامري يا طبيبـي
وديـارنا مـن عقب فرقاك سالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن دمـع عيني قام يدرج شعيبـي
وان كان فرقاكم على القلب طالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـجيك فـوق مـنثرات السبيبــي
نا صلك لومن دونك القوم حالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فـوق قـبٍ يرهجن الحريبـــي
أو ان دونـك قـرَح الخيل جالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لازم يـجيبك حـظنا مـن نصيبـــي
وانتظرو الاجزاء القادمه ..!!
مع تحياتي اخوكم .. فهد بن صلبوخ
[/align]
وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :
يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال
قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع
ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ، فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ، فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ، فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون : سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :
ياراكب اللي مالهجها الجنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا
فج النحور محجلات اليدينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا
يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبي ندله مقرعات الحنينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنا المقدمينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا
نفكهن من لابة معتدينـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونا نجيه لو مايجينــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا
ونركب على اللي كنهن الشنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا
وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ، الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .
ومع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك ، فقد هام بغرام احدى بنات الحي وتسمى نوت هذه الفتاة كانت اجمل فتاة بين قبائل عنزة ، ويضرب المثل بجمالها ، وقد قال عقاب فيها الاشعار الكثيرة ومنها :
وهذي قصايد غزل عقاب العواجي بمحبوته نوت وهي اربع قصايد
القصيدة الاولى :
يـا ونتي باقصى الضماير سندهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لارقبت مشذوب المراقيب تــزداد
ونـة عـجوز مات عنها ولدهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،رمـلي ضعيفة مالها غيره أولاد
عـلى الـذي مثناه قلبي عقدهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـبه بمكنون الحشا يسند اسنـاد
وعـروق قـلبي يبستهن بيدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صـارن كما شنٍ على الدار بيــاد
ان ابـعدت عـيني يجيها رمدهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودموعها تسقي قناطيـــش الاذواد
وان قربت كبدي يجيها لددهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرٍ هنوع ومر ما تقبل الــــزاد
الـلي كما الفنجال غزة نهدها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والثوب عن روس الثمر غادٍ ابجاد
ذكـرت ربي يوم قضت جعدهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلاقها رب لـه الناس سجـــــاد
ريـمية مـا تـرتع الا وحـدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقطف زماليق الخزامى بالاجراد
وهذه قصيده ثانية لعقاب يشكي غرامه من نوت وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها ::
واكـبدي اللي كن به حمو لالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـالقيظ والاحـامي الـجمر نالـه
تـفوح فـوح مـبهرات الدلالــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جـزلٍ حـطبها ركده ثم شالـــه
والـعين جـابت دمعها بانتلالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـشدي هـماليل المطر من خيالـه
مـن واحدٍ يتعب على شده بالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لـو ما عنت رجلي فقلبي عناله
عـينه تـشادي قـلته بالظلالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـي حـد لوحٍ ما تنوله حبالـــه
وقـذيلته يـلعب بـها الهملالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـدف الظليم ويتعب اللي حبالـه
الـلي بـميدان الـمودة مشى لـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـرخص كلامه ويتغالى حلالـــــه
أنـا أشـهد إنه بالهوى سم حالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويَّبس عروق الجسم واذوى خيالــه
عـندي غـلاه مرخصٍ كل غالــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ مـعذبني بـزايد دلالــــه
والقصيدة الثالثة يشكي عقاب فراق محبوته وكانوا اهلها قد رحلوا بعيدا ، وحالت بينه وبينها الفيافي الشاسعة ،ويوصف البعد اللي بينهن ويشكي لحجاب أخوه :
من دون خلي حالي عرنان و كبـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحلوان مرفوع الحجي حال دونــــه
شـدوا وخـلوني على الدار ركـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقـفت مـع الجرعا تباري ظعونــــه
والدمع من عيني على خدي ابـــــداد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـثل الـغشين إليا انتثر من زونه
فرقى لطيف الروح يا حجاب لاعـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـقبه ضـميري يابسات شنونتـــــه
يا حجاب كان انك عن الحال نشــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلي بـقلبي جـايراتٍ طـعونـــــــه
الـلي ذبـحني بالهوى يابن الاجــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ قـرونه مـاغطاهن زبونـــــه
طـفل لـشراد الـمها صـار قـــــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـحير عـقلي فـي تواصيف لونــــــه
حـبه بمكنون الحشى يسند اسنـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وان خـانني يـاحجاب ربي يخونــــه
والقصيدة الرابعة ينشد عقاب محبوته نوت ليه أقفوا عنه وانه حاله تردى عقب فرقاها ويطلب منه اها تعود ، وانه يقدر يجيبها لو حال القوم دونه :
يـا نوت عنا اضعونكم ليه شالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حـيف تـم افـراقنا يا حبيبي
زمـلك مع الحزم المشرف تكالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقـفت أراعـيهن وقلبي غضيبـي
عـقبك عيوني بالدموع استخالـت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فوق خدي نثرهن فوق جيبـــي
وعـقبك علي يا زين الأيام مالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أرجـع وعـالج ضامري يا طبيبـي
وديـارنا مـن عقب فرقاك سالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن دمـع عيني قام يدرج شعيبـي
وان كان فرقاكم على القلب طالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـجيك فـوق مـنثرات السبيبــي
نا صلك لومن دونك القوم حالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فـوق قـبٍ يرهجن الحريبـــي
أو ان دونـك قـرَح الخيل جالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لازم يـجيبك حـظنا مـن نصيبـــي
وانتظرو الاجزاء القادمه ..!!
مع تحياتي اخوكم .. فهد بن صلبوخ
[/align]
تعليق