الــــــــــوزه المبــــــــــر قعـــــه .......!!!!!

اسطوره

اسطوره

لم تتكرر لشاعر اهمل تصفيق الجماهر ولا يحب تسليط الاضواء
اصعب شي في مجال الفن الشعري هو ان يصنع الشخص اسمآ لنفسه ، وان يحافظ على هذا الاسم هناك فروق كثيره بين الشهره والمجد الانطباعى المتواصل
سعيد الحمالي قبل عده شهور استئذنتك في الكتابه عن القصيده ورفضت ولكن كيلت إلى الاتهامات اننى لم اتناول ابداعك نظرآ للخلاف النقدى في بعض القضايامعك ....قلمى لا يتحامل مطلقآ وهذا انطباعى عن اجمل قصيده كتبت في النداوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأ الشاعر قصيده بالنداء (يا...

يـا عيــن شيهــان علـى الـوكــر مـرتــــز
______________________مـاخــاب صقــــارٍ علــى الـوكـــــر رزه


إذا اول لفته انتباه اثارت قريحه الشاعر هي العيون التى تشبه عيون الصقر وبدئها بسرد قيمته واحترام الصقار لهذا الطائر النادر الذي لا يخيب صاحبه
تكرار حرف الجر على اعطى القصيده انعطاف رائع لانها توضح قضيه
مبدئيه لها مبررات سوف تاتى في الابيات القادمه
براعه في صياغه اول بيت بشكل مذهل

************

الشاعر اتوقع انه ناقد فذ لذلك عرف كيف النقله في المعانى لا تاتى بطريقه قذف معلومات وانما تمهيد لمبداء وقضيه لذلك لم يتعب قارئ القصيده بالبحث عن اساس المشكله فقال


أشـعـلــت قلـبــي نــار وأنــا أتـعــــزز
_____________________ ومـا يجتمــع بـالقـلــب حــبٍ وعـــــــزه


"عـد" الهــوى لــو غــاض!!!لا بــد ويـنــــز
_____________________ويبقــى الغــلا مـابيــن نـزحــه ونـــــــزه



وضح جزء من حركه الاحساس بين الاطراف والعزه التى قد يتنازل عنها الشخص حينما يحب وكانه يقول هناك فرص رائعه للتعاسه والشعور بالفقد والنزوح لاعاده ترتيب الاوراق التى تبعثرت في مراحل القرب والنزوح والبعد النهائي والبعد المؤجل والبائن
بالنسبه للمفردات
مازلت اعيش دهشه انتقائها لانها مشربه بروح السحر لا يريد الشاعر ان يوضح مدى الكآبه او الاحساس بالفقد لذلك مفرداته كانت ملتزمه جاده لربما تعكس شخصيته

**************

مازلت انظر بروح الناقده التى تتمحص وتبحث عن خلل وبقت ورقه حجه لدي وهي اين؟ الصور الخياليه مازال الشاعر في حاله سرد معاناه وقيم




أهـفـيــت حــبٍ قــد رفـعنــاه فــي عـــــز
____________________يـا شيــن غــدر الصــاحــب اللــي تعـــــزه


شــد الغـــرام اللــي بقلبـــي تمـركــــز
____________________وبيـرق غـرامــك طـاح مــن عقــب ركـــــزه

انتقاء ذكى جدآ باستخدامه مفرده اهفيت الشاعر يستخدم اداه النداء يا وهي للقريب تذكرها في اول القصيده كاجمال شكل
وفي وسط القصيده كا قبح تصرف بقوله يا شين غدر....وكان الجمال اصبح صوره قبيحه انعكاسيه اوقفت احاسيس الشاعر وانجذابه


عذار الحمالي من اي عصر؟؟؟؟

(بيرق ) لماذا لم يقول علم
التناقض العجيب في اختزانه افكار كلاسيكيه اصيله للاجداد ومفردات غير شائعه في جيلنا يا هل ترى هذا المزيج نادر ام توهمنى النصوص بذلك؟

وذا كان مخضرم الولاده الزمنيه له جعلته يستخدم مفردات انتخابيه و دمويه مثل _ فرز _ وفيروس _ وغرز ه –

وأوراقكــــم يـا"زيـــن" لا بــد تفـــــرز ____________________وتنـشــر نتـايـجـهــا بعــد كــل فـــــــــرزه

وفـيــروس حبــك بأنـزعــه لــو تلـــــزز ____________________وأستخـرجـــه لــو هــو بعيــدٍ ملــــــــــزه


تيارات شعريه يمتلكها الحمالي مدارس عديده سكنت القصيده شاعر كلاسيكى محافظ اتباعى من الدرجه الاولى نبره غنائيه رومانتيك وهو يخرجه الى طابع التأمل مذهب واقعى وهو الذي يتمركز على الاتصال بالحياه بلغه التجربه وتناول احداث واقعيه في صوره
رمزيه وتشبيهات تكاد تدخله في البلاغه المتوارثه بفنونها
وحتى ممسك الصوره وجدت لديه من الصور الخياليه مايكفى

كما في قوله
"خيلــي" امعودهــا علـى الطــرد واللـــــز
_____________________ لا تنخــدع بحصــانــك اللــي تلـــــــــزه

من خيل الشاعر؟
هي مشاعره + كيانه + إرادته
متعود على الكفر والفر لن يهزمه شئ
لم يقول نفسي وانما قال خيلي استعاره مذهله واجمل منها قول
شجــرة غرامــك مالهــا غيــر تنجــــــز
_____________________والله يـاعـــرقٍ نبــض لــك لأجــــــــــزه

شبه الغرام بالشجر ربما الاثل او المعدوم وتواجده مؤذي ولا بد له من الاجتزاز البتر والقطع

ننتقل لصوره مسكته حماسيه

"سيــفٍ" صقيـــلٍ لكــن القلــب مهتـــــــز
____________________والسيـــف فعلــــه مـن يــد اللــي يهــــــزه

من يد الي تهزه
هناك من يرمى بالاسباب ويجعل الاخرين علاقه لجميع المؤثرات
الحمالي في هذا البيت واقعى جدآ وكانه يرجع الامور الى ثوابتها الحقيقيه ومن اربابها السيف جميل ما كان حامله متقن له
ياهل ترى؟؟؟
حامل السيف
فارس ام سياف؟

خاتمه وسلاف القصيده هو بيت اتوقع ان الجميع يقول لو كنت انا القائل وليتنى صاحب هذا البيت

محدٍ يعــوف "الحــر" ويبرقـــع "الـــــــوز"
____________________يـربــط سبــوق الطيــــر فـي ســـــاق "وزه"

الحر- والوزه
وجه المقارنه والعامل المشترك فقط فصائل طيور
ولكن القيمه الذكاء الشموخ .....الخ
بيت لو كشفت معناه ونزعت البرقع الذي وضعه قلب الذيب على الوزه افقدته خصوصيه
اجمل الابيات لا استطيع الخوض فيها او تناولها فقط
نردد جماليات هذا الشاعر الغريب النادر في قصائده
فهل لك من عوده؟؟؟
فهل لك كره اخرى ونشيد قصائد متفرده لا يجيدها سواك
سئمنا تكرار وتشابه بشوق لعقدك الفريد
ليس الكون مرذول الا في حاله فقدنا للانقياء ونفائس الشعراء

بقلم
سحايب فيصل


[تم تعديل الموضوع من قبل سحايب فيصل بتاريخ 12-19-2001 الساعة 12:19 AM]

الاخت العزيزه سحايب فيصل


مع احترامي لذائقتك النقديه

القصيده من اسواء القصائد التي كتبت هنا في المنتدى

حيث لايوجد صور جماليه او خياليه في القصيده بالاضافه الى مفردات مستهلكه اكل عليها الدهر وشرب
والطامه الكبره هي في قافية العجز حيث كان الاختلال فيها واضحا

فكيف يقول مره عزّه ثم يقول ركزه
ليس صحيحا ان القافيه فقط كتابيا القافيه تكون بالنطق وهو ابتداء القصيده وكان حرف الزاء مشددا ثم كتبه في كلمة ركزه وكان السكون على حرف الزاء


وهذا خطاء فظيع لايمكن ان يحدث من شاعر متمكن


تحياتي للجميع

اختي سحايب فيصل



كل عام وانتي طيبه



ومع احترامي لذائقتك الشعريه ..... فالقصيده


ليست بتلك القصيده التي تتكلمين عنها واعطيتيها الافضليه


عن جميع القصايد في هذا المنتدى ..... فهي قصيده عاديه


وذلك فيه اجحاف لكثير من قصائد الشعراء الكبراء في هذا


المنتدى ... فانا اتكلم بصفتي شاعر صغير السن عن جميع


الشعراء الموجودين في النداوي ولازلت الى الان اعتبر نفسي


في بداية الطريق واعلم في قرارة نفسي ان هناك بعض النقد


في قصايدي ولكن هذا نقد استفيد منه ... للمستقبل لم يلد احد

منا شاعر كلنا نمشي على نفس الدرب الى ان نصل .. فيجب ان نعطي

كل شيء حقه .. فالقصيده اللي ذكرتيها لاتستاهل كل ماقلتيه .

مع احترامي لكاتبها فالقصيده جميله ولا ينقصها شيء لكن


انتي فضلتيها على جميع ماكتب وهنا يدور النقاش ....



مع خالص تقديري واحترامي لقلمك .

الاخت الناقدة سحايب فيصل:

(( الحق ابلج ويعلو ولايعلى عليه ))


الاخت الناقدة والشاعرة سحايب فيصل:

لقد اجدتي في اختياركِ واحسنتي في تحليلكِ لهذا النص الرائع حقا ،وبحكم متابعتي باستمرار لكتابات واشعار سعيد الحمالي منذ فترة طويلة صدقيني ان جميع اشعاره وقصائده التي تشرفت بالاطلاع عليها بمنتهى الابداع الشعري الراقي لذلك ليس من العدل والانصاف بل من الخطأ الفادح والظلم ان يوجه لشاعريته الطعن .



الاخ زايد الرويس :
ارجو ان تعيد النظر فيما ذكرت حول هذه القصيدة والا فسوف يعتبر كلامك بحكم اللفظ المرمي بالتهلكة و مهب الريح دون امتلاك دليل مقنع ولو باقل القليل خصوصا انك ذكر اشياء هناربما تقلل من مصداقيتك واهمية كلمتك لانهالاترتقي لمستوى الكلام المعقول .


الاخ الشاعر والاديب سعيد الحمالي
قصيدتك قليل بحقها ان يقال عنها جميلة ورائعة بل ابداع شعري متميز فاهنئك على هذا الابداع وفقك الله دوما

شكرا جزيلا سحايب فيصل
مع وافر تحياتي
اخوكم نايف العويمري

[شفق]

الاخت الكاتبه سحايب فيصل


انا لن اتحدث عن النص من حيث الاختيار , انما تحليلك جاء فيه شئ من الواقعيه والتحليليّه الادبيه متكامله و ناجحه قد اكون تعلمت منها اشياء تجهلني , فنحن امه اميه يلزمنا التعلم.

الاخ زايد :

القصيده فيها صور جماليه ويجب ان لا نظلم ناظمها


محدٍ يعــوف "الحــر" ويبرقـــع "الـــــــوز"
____________________يـربــط سبــوق الطيــــر فـي ســـــاق "وزه"


فهذا البيت بحق بيت جميل و رائع وتصويره في مكانه فهو فوق جماليته فان فيه حكمه جميله.

وهي كما قلت ليست افضل القصائد في المنتدى انما تعتبر من القصائد الجيده التي استمتعنا بقرائتها. وللكاتبه الحق في ان تختار ما يعجب ذائقتها وتكتب عنه فالناس اذواق وكل شخص له لونه المميز. اما بخصوص القافيه فهذا صحيح هناك اختلاف واضح و كبير لا ادري كيف اخي سعيد تجاوزها من غير ان ينتبه لها. فاختلاف القافيه اخل بالجرس الذي يتوقف عليه كل بيت.


الاخ والصديق المسامح:

قلت ما كان يجب ان يقال وهو ليس ببعيد عن وجهة نظري. لكن اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضيه , فكل يرى ما يراه من جهته بانه صحيح . لكن انا ادعوك الى التمعن في القافيه مره اخرى فكلمة(ركزه) تفرق عن كلمة (وزّه) بتشديد الزاي.


تحياتي لكم


شفق

بسم الله

اولا اشكر سحايب على افراد وقت مستقطع في العنايه بما يكتب في المنتدى

ثانيا اسلوبك النقدي ممتع جدا ومفيد بالنسبه للقرائه

فقط ما دعاني للكتابه هو اني اريد ان اوجه عتب لأخ كريم
هو الأخ زايد الرويس .فما هكذا تورد الأبل يازايد
نحن عرفناك من خلال النداوي اخ كريم تكسب الأحترام دائما من خلال ماتكتب او من خلال ممارساتك مع اخوتك في المنتدى
ولكن ارجو ان تعيد النظر فيما كتبت . لأن الشعر ليس كل شئ
بل الشعر من الكماليات للرجل وشخص بمكانة الأخ سعيد الحمالي
لايختلف اثنان على سمو اخلاقه وتعامله بالأضافه الا انه صاحب تجربه شعريه جميله متميزه وانا من هنا يسرني ان اسميه (( حكيم النداوي )) وذلك لأن جميع مايكتبه سعيد لايخلو من الحكمه والممارسه

تحياتي للجميع وعتبي من اصدق النوايا للأخ القدير زايد الرويس

ا
ل
غ
ا
ز
ي

الأخت : سحايب

كل عام وأنت بخير

ما ذكرتيه ليس نقدا ، بل هو هذيان أفقد القصيدة رونقها

وتجاوز القصيدة إلى شاعرها . فمن أراد أن يضحي بقصيدته

يجعلها بين يديك .وما ذكرتيه لا يعدو كونه سخيرة مقنعة

أخي زايد : القصيدة ليست سيئة .

أخي ضاوي : كل ما ذكرته سحايب لا يدل على أنها فضلت القصيدة كما ذكرت في البداية ، بل قتلتها .

تحياتي

هلا بك زايد
اولا سوف احجك فيما ذكرت وللجميع الحكم فيماهل ماتقوله صحيح ام انك فقط رددت نقد لم تعى خطورته

تقول / لا يوجد صور خياليه او جماليه؟؟؟

إليك خمسه صور والباقى ....نتركها لتنقيب المتذوقين؟

1-(( يـا عيــن شيهــان ))
شبه العيون بعيون الصقر وهى صوره جماليه نوعها_ تشبيه بليغ - اقتصر على ذكر المشبه والمشبه به وحذف العناصر الاخرى التركيبيه حتى تتم البلاغه والايجاز

2- -(( محدٍ يعــوف "الحــر" ويبرقـــع "الـــــــوز))

صوره جماليه تحليلها االبلاغي ((استعاره تصريحيه)) حيث حذف المشبه وهو الذات وذكر المشبه به وهو الحر والقرينه لفظيه


3 - ((وفـيــروس حبــك ))

هنا تشبيه بليغ اقتصر على عنصران المشبه والمشبه به ايضآ

4- ماخاب صقارِ

استعاره تصريحيه حذف المشبه وصرح بالمشبه به

5- شجره غرامك

شبه الغرام بالشجر ه......الخ غير الكنايات العديده؟

اعرض ما ذكرت على اخبر متخصص بلاغه ونقد ويقول لك اذا القصيده لم تتحتوى على صور خياليه وجماليه


تقول المفردات مستهلكه
فيروس؟ وفرز ؟ مستهلك؟ الاستاتيكسه لا تخفى علي يا زايد المح التقليديه حتى في الحروف؟؟؟؟
اطلاقآ لم تكن مفرداته مستهلكه

ثم تقول التسكين ؟؟ اي تسكين؟
الكلمه مشدده !!! وحتى قراءه القصيده لعلمك تخضع لنبره ولهجه معينه لم تفقدها الانسياق الصوتى الجميل

شاكره لك المداخله
مازلت اصر بغرابه القصيده واسطوريتها وهذه الدلائل امامك

اريد حجتك اذا كنت اخطئت في تقويم الصور الجماليه اواو...


مع احترامى لك
ولكن لا اعلم مالذي دفعك لذلك


هلاااااابك مليون

هلا والله ضاوى

القصيده صدقنى كانت من اجمل قصائد المنتدى التى انبهر فيها الجميع ورددها
كان اول نجاح لها هي حفظ الاخرين وترديد كثير من التواقيع لابياتها حتى في المنتديات الاخرى

صدقنى لم اعطيها اكبر من حجمها لربما هي اكبر من مستوى النقد
والقضيه ليست بالعمر
هي بالادراك والتذوق والتخصص بنيت كلامى على اسس قومت فيها القصيده من دراسه وليس من فراغ


شاكره لك الحضور ولم اقصد الاحجاف باخوانى الشعراء ومستوياتهم
ولكل يدرك ان شعراء النداوى متميزون وعلى مستوى صحف ومطبوعات
ولم احابي احد
اخترت شاعر مغمور لم يعنيه البريق ولا حتى إشادتى
ولكن بالفعل قصيده تستحق


هلاااااااابك ضاوى

سعدت بحضورك

وبادبك ولطفك في الحوار

نايف العويمرى

اشجع فيك هذه الروح والطيبه والمصداقيه

ليس ثناء لموقفك معى ولكن امامكم دفاعى مبنى على أسس
وثوابت لن يجهلها احد


تقبل احترامى الشديد لحضورك

ومتابعتك الدائمه لكل مايطرح

هلااااااااابك مليون

هلا والله شفق


شاكره لك هذه الحياديه وانتقائك صوره جماليه لرد على الاخ زايد الرويس
الذي ظلم القصيده بقوله لا يوجد صورجماليه

ثم نعم كما تفضلت الناس اذواق في انتقائها وباذن الله لم اصعد شي واحابي ولكم ارائكم تجاه القصائد الاخرى وانت من المتذوقين الذين تعجبنى مداخلتهم للقصائد


أما بالنسبه لقولك (وزّه ) بالتشديد و(ركزه ) بلا تشديد

هذا غير صحيح (ركزّه ) بالتشديد ارجع لكتابتها في المعجم الوسيط الطبعه الثانيه صفحه 369 حرف الراء

وهي بنفس معنى ثبت واستقر

وحتى القراءه لو اختلف على البعض نطق بعض الكلمات وشك فيها

أتوقع ان كل شاعر يكتب بلهجته التى يستطيع ان يسيطر فيها على الجرس ويخرج من من مازق التسكين والتشديد


شاكره لك الحضور والتعمق

صدقنى ليس موقف عناد او اصرار

انا امتلك الدلائل امامكم ولكم في محاججتى ونقاشي وارحب بك وبالكثير

الذين لا افقد معهم متعه الحوار
لانهم بالفعل اقلام نقاد ومتذوقين احترم وجودهم وتحليلهم

وعلى راس القائمه شفق الذي لم يتخلى عن انسانيته وطيبته وذوقه

في الحوار


هلاااااااابك مليون

[عليا الهلالية]

الاخت العزيزه.......الناقده والكاتبه سحايب.....


عندما قرأت اختيارك لهذه القصيده لتمنحيها هذه المساحه من

التميز ......اثرتى العديد من ادوات الاستفهام لدى؟؟؟؟؟؟

فالقصيده جميله وليست سيئة

لكن لا تحتمل كل هذاا التمجيد......وكل هذا التصفيق منك

فكل ماتطرق له الاخ زايد الرويس صحيح وواقع ...


فالخلل الشعرى واضح فى بعض الابيات


واغلب مفردات الشاعر ان لم تكن جميعهاا قد طرقها الشعراء فى

جميع العصور الشعريه


وليست هناك صور جماليه بل هناك اعاده لتصفيف معانى الشعراء

السابقين........

وبيت الشاعر التالى .........



وفـيــروس حبــك بأنـزعــه لــو تلـــــزز ____________________وأستخـرجـــه لــو هــو بعيــدٍ ملــــــــــزه


البيت عرض صوره شعريه ضعيفه واسلوب شعري ركيك لا يليق بمستوى



قصيده تقولين انهاا افضل ماكتب فى المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بالله عليك .......هل هذه القصيده تستحق منك كل هذا التصفيق


بحيث تتجازين الكثير من القصايد التى ارى ويرى غيري انهاا


تتفوق على قصيدتك هذه بمراحل شعريه كبيرة







وانا هنا لست ضد شاعريه سعيد الحمالى



فهو من خيرة الشعراء ........





ولكن انا ضد تصويرك لهذه القصيده بانها من اروع ماقرا فى


النداوى ووتجاوز بعض العيوب التى تحتاج الى


ناقد لديه وعى باهمية قلمه




وليس تصفيف بعض العبارات الرنانه التى اشك انك ياخت سحايب

تعيين مدلولاتها النقديه.........


وكما قالت الاخت حنين الشمال ........


انت هنا ذبحتى القصيده .......







شكرا لك

الغازي


الاستاذ الضيف


لست محامى وقور بقدر ما انك منصف وتقدر القيمه الادبيه بغض النظر عن شهره الشخص و بعده عن الاضواء

نعم حتى انا اعتب على زايد

ولكن لا اشكك في حضوره فهو دائم الحضور ومتابع نقدى وكثيرآ له

مداخلات جميله وصائبه في تقديرها


هلابك الغازى

سعدت جدآ جدآ بمرورك

ماسبق قراءه نقديه بسيطه

هلا بك الاخت حنين الشمال
وكل عام وانتى طيبه بعد ردي

اضحكتنىأضحك الله سنك

هذيان؟؟ لابد انك عايشتى هيمنه التحرر الفكري التى لا تفغل على قلم سحايب فيصل حينما تتسلق صغار الاقلام للاثاره نحو اي موضوع فقط لالتصاق الاسم ؟ ورمى كلمتين لكن ؟اعتقد اجتزنا هذه المرحله !!!

اعذرينى ان اعطيتك اكثر من حجمك فقط حتى تتعلمى اسس النقد والفرق بين القراءات الانطباعيه والتامليه والتحليليه

هل تفرقين بين مذاهب ومدارس النقد حتى تقولي ؟

((ما ذكرتيه ليس نقدا ، بل هو هذيان أفقد القصيدة رونقها ))

هل لديك ادوات نقديه في النقد البنيوى او ارجعك قليلآ لنقد التذوقي العادي او للمذهب التغريبي ا والمذهب النفسي الذي اختص تراجم الشعراء والمذهب الاجتماعي النقدي الذي تناول دراسات الادب التاريخي للمؤلف والقصيده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


امام الجميع يامن تقولين هذيان اجيبي عن ماياتى؟

النص الذي امامك كيف تناولته؟
وعلى اي مذهب

اختاري الاجابه الصحيحه

س 1 /( النقد التأثري - النقد التقريري - النقد التاريخى )

طبعآ النقد غير المدرسه النقديه يا حنين !!!! هذا اذا كان لديك علم ام فقط علمك رمي الكلام على عواهنه للاستفزاز وانظرو ناقدتكم؟

ما المدرسه النقديه التى سارت عليها سحايب في تشخيص النص

( المدرسه الفنّيه - المدرسه اللغويه البلاغيه - المدرسه النفسيه - المدرسه التاريخه الاجتماعيه )


طبعآ الاسئله الاختياريه عشوائيه تستطيعين الاجابه عليها وسهله

هناك تعمق اكثر لهذيانى

س3 /هناك بيت مثل تلباثيه اسلوبيه للشاعر هل بامكانك استخراجه
حتى لايكون ماذكرته سخيره نقديه ؟ وشرحه وماذا قصدت بالتلباثيه التى لم اتناولها؟

س4 / صمت عن كثيرآ من مواطن الجمال ومنها خروج الخبر عن مقتضى الظاهر ....فهل حنين الشمال تستطيع ان تحددرؤيه هذه العباره من خلال القصيده حينما شككت بمقدره قلمى


تقولين


((فمن أراد أن يضحي بقصيدته

يجعلها بين يديك .وما ذكرتيه لا يعدو كونه سخيرة مقنعة ))

نجعل القصيده بين يديك انت وامام الجميع اريد ان تقتحم حنين الشمال االنقد لطالما قلم سحايب هذيان ؟ لم المح لك قراءات نقديه حتى ترمى هذه الكلمه ولكن فرصتك الان

واعطيك عنوان بسيط يليق بقدرتك

تناولي قصيده الوزه _ بطريقه الدراسه الادبيه العاديه السهله -

ان اجدتى تعمقى بنقد بنيوى ان لم تستطيعى قراءه انطباعيه

اضعف الايمان تامل

وانتظر صحو نقدك ولن تطلى على الحقيقه اذا استعنتى باقلام اخرى؟
ومعونات اسعافيه لاننى اعلم حجم قلمك ولكن اعطيتك فرصه
فكل ماسبق لي من طرح نقدى هذيان !!!
هل سبق لك ان هذيتى حتى تستشفى هذه الكلمه


تقولين (وتجاوز القصيدة إلى شاعرها )
وانت تجاوزتى القصيده الى ناقدها؟ لم المح لك نقد موضوعى هل القصيده جيده ام لا
فقط اشرتى الى عيوب نقديه وجزى الله من ارانى عيوبى

تجاوزى الى شاعرها لعلمك هذا مذهب نقدي تحليلي هذا اذا كان هناك تجاوز؟؟؟

وحتى لا تكونى احمق من ماضغه الماء اجيبينى على اسئلتى السابقه

بالاضافه الى الاشاره الى موقع الهذيان؟
حتى اخبر من اسسنى بهذا العلم انه بشهاده حنين الشمال كل ماسبق لم يحدث تاريخآ ولم يدرس بالجامعات هو هذيان فقط !!

تحياتى لك وشاكره حضورك الملتصق لللاثاره

يبقى العود مابقى اللحاء
وتبقى اقلام المتفانين شامخه بحمايه الرب




[تم تعديل الموضوع من قبل سحايب فيصل بتاريخ 12-20-2001 الساعة 01:21 AM]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم




اخوي المسامح


انت تقول
الاخ زايد الرويس :
ارجو ان تعيد النظر فيما ذكرت حول هذه القصيدة والا فسوف يعتبر كلامك بحكم اللفظ المرمي بالتهلكة و مهب الريح دون امتلاك دليل مقنع ولو باقل القليل خصوصا انك ذكر اشياء هناربما تقلل من مصداقيتك واهمية كلمتك لانهالاترتقي لمستوى الكلام المعقول .

هذا هو ما تفضلت به
ولي تعليق عليه
الاراء والاذواق تختلف ولكن لايعني كون وجهة نظري تختلف عن وجهة نظرك ان كلامي بحكم اللفظ المرمي بالتهلكه وهي جمله لاول مره اسمعها ولا افهم ماذا تقصد بها 0 اما الدليل فانا ذكرت احد ادلتي وهو اختلاف القافيه وهو امر انت يا نايف الى الان لم تعرف شروط القافيه فانت تكتب في قصائدك علي ثم تقول ماعلي وتزعم ان القافيه اختلفت لانها سبقت بما النافيه ثم تضع كلمة يدي وتزعم انها ملائمه للقافيه وهذه امور تجعلني اتعجب من دفاعك عن قصيدة سعيد وماكتبته سحايب وانت تحتاج الى من يدافع عنك
اما مصداقيتي فهي موجوده والحمدلله وانا اتكلم بموضوعيه اي اني اركز على النص بغض النظر عن كاتب النص



الاخ العزيز شفق
استشهدت بالصور الجماليه باحد الابيات وهو البيت التالي

محدٍ يعــوف "الحــر" ويبرقـــع "الـــــــوز"
____________________يـربــط سبــوق الطيــــر فـي ســـــاق "وزه"


وانا اتعجب منك يا شفق فماهو الجديد الذي اتى به الشاعر هنا
هذه الفكره تطرق لها المئات من الشعراء سواء بالفصيح او النبطي
بل الغريب انه هذا البيت هو بحق من اسواء الابيات لانه خالف فيه العقل والمنطق حيث ان الشعراء دائما يذكرون الحر والغراب اما الوز الذي فقط كتبه الشاعر لضرورة القافيه فهو كما يقول المثل ابن الوز عوام في الماء وليس في الجو




الاخ الغازي
تقول في ردك


فقط ما دعاني للكتابه هو اني اريد ان اوجه عتب لأخ كريم
هو الأخ زايد الرويس .فما هكذا تورد الأبل يازايد
نحن عرفناك من خلال النداوي اخ كريم تكسب الأحترام دائما من خلال ماتكتب او من خلال ممارساتك مع اخوتك في المنتدى
ولكن ارجو ان تعيد النظر فيما كتبت . لأن الشعر ليس كل شئ
بل الشعر من الكماليات للرجل وشخص بمكانة الأخ سعيد الحمالي
لايختلف اثنان على سمو اخلاقه وتعامله بالأضافه الا انه صاحب تجربه شعريه جميله متميزه وانا من هنا يسرني ان اسميه (( حكيم النداوي )) وذلك لأن جميع مايكتبه سعيد لايخلو من الحكمه والممارسه

تحياتي للجميع وعتبي من اصدق النوايا للأخ القدير زايد الرويس


عتبك مقبول يا اخي الفاضل ولكن انت تقول ماهكذا تورد الابل انا يا اخي الفاضل تحدثت عن وجهة نظري ولم اتعرض لشخص الاستاذ سعيد او الاخت سحايب اما الامور الشخصيه فليس لي علاقه فيها فانا لااعرف عن الاخ سعيد الا اسمه وتعامله الحسن مع الجميع ولكن هذا لايدفعني لان اقول ان قصيدته جميله وهي سيئه او ان اقول عنها سيئه وهي جميله
وكلنا نتفق على ان الشعر ليس له علاقه بالرجوله فكون الشخص شاعر لايعني انه رجل فعلا لان هناك الكثير من الشعراء الذين تخجل من السلام عليهم وهناك الكثير والكثير من الناس تتشرف بالسلام عليهم مع انهم ليسوا بشعراء
اذن نحن هنا نتحدث عن النص فقط والاستاذ سعيد له احترامه وتقديره الذين فرضها علينا تعامله الواعي





اختي حنين الشمال
تقولين في ردك

أخي زايد : القصيدة ليست سيئة .

وانا اقول انا عدم تمكن الشاعر من القافيه سبب كافي لكي اقول انها سيئه والا ما فرق الشاعر عن غيره





الاخت سحايب
ذكرتي خمس نقاط وسأتناولها كما يلي

يا عين شيهان
انا اتفق معك فيما ذكرتيه من التشبيه ولكن هل هذه اول مره يمر عليك في الشعر يا عين شيهان او يا عين حر
تشبيهات الشعراء جميعها في الوصف والتشبيه من الحيوانات هي في العين من الحر او الشيهان
والعنق من الغزال ولفتته مثل ماقال ابن لعبون لفتة الغزلان وبطون السلق وهذا ايضا وصف اخر
اذن هو لم يأت بجديد صوره مكرره لما ذكره الشعراء الاقدمون وتكرار ممل جدا فمئات القصائد تقول ياعين حر


-(( محدٍ يعــوف "الحــر" ويبرقـــع "الـــــــوز))

كما ذكرت سابقا في ردي هذه سقطه من الشاعر والوز اجبره عليه القافيه فقط والا المفروض ان يقول الغراب


((وفـيــروس حبــك ))

هنا كلمة فيروس جاءت نشاز على المفردات النبطيه البحته في القصيده ولو استبدل كلمة فيروس باي كلمه اخرى لكان البيت اجمل



ماخاب صقارِ
استعاره تصريحيه حذف المشبه وصرح بالمشبه به

يبدو يا عزيزتي انك فقدتي التركيز
البيت كاملا هو

يـا عيــن شيهــان علـى الـوكــر مـرتــــز
______________________مـاخــاب صقــــارٍ علــى الـوكـــــر رزه


هنا الشاعر بداء البيت باداة النداء الياء واستغنى عن اسم المنادى بالوصف ياعين شيهان على الوكر مرتز
ماخاب صقار على الوكر رزه الشاعر لم يحذف شيئا ماخاب صقار على الوكر رزه وهو يقصد الشيهان الذي ذكره في الشطر الاول


- شجره غرامك

شبه الغرام بالشجر ه هنا تشبيه جميل ولكنه افسده بكلمة تنجز
لان الشجره تجتث او تجذ


ثم تقولين

فيروس؟ وفرز ؟ مستهلك؟ الاستاتيكسه لا تخفى علي يا زايد المح التقليديه حتى في الحروف؟؟؟؟
اطلاقآ لم تكن مفرداته مستهلكه

فيروس وفرز ليست مستهلكه ولكن هل هذا هو مادفعك لتمجيد القصيده
اما عن قدرتك في لمح التقليديه فهذا شيء ينبغي ان يمدحك عليه الناس لا ان تتباهي به وتمدحين نفسك عليه


اما التسكين والتشديد انتي ذهبتي للقاموس الميط والمعجم الوسيط والكلمه واضحه وضوح الشمس لايمكن ياختي الفاضله ان تكون قافية القصيده على رزّه ومعزّه ثم يقول ركزه وغرزه ويبدو انك لاتفرقين بين السكون والشده

____________________وبيـرق غـرامــك طـاح مــن عقــب ركـــــزه
اتحدى ان تستطيعي انت او احد الاخوان من قراءة ركزه بالتشديد وبامكانك سؤال الاخ سعيد وانا واثق من انه سيقول سكون وليس شده


تقولين في اخر حديثك
مع احترامى لك
ولكن لا اعلم مالذي دفعك لذلك


ما الذي دفعني لماذا؟
هل انتي تقصدين مالذي دفعني لمخالفة رأيك؟
ام مالذي دفعني لانتقاد الاخ سعيد
ام مالذي دفعني لابداء وجهة نظري؟


هل اقترفت ذنب؟




في الختام اود ان اقول شيئا مهما
اولا الاخت سحايب احترمها كثيرا واحترم شجاعتها ولكن هذا لايعني انها لاتخطيء ولايعني ايضا انني انا معصوم من الخطاء
ثانيا الاخ سعيد الحمالي اخ عزيز ومشرف فرض احترامه على الجميع وانا اعتبره بمثابة الاخ الاكبر وانا اعتذر منه اذا كنت اساءت في حقه بدون قصد


تحياتي للجميع

اخوكم زايد