Tweet
[align=center] لماذا حذف موضوع مشبب العاصمي؟؟؟
موضوع هادف وجعله الله في ميزان اعمالك ليس الهدف التعامد والوقوف وجمهرة السقوط ارضآ لأبرزالشعراء إنما هو بدافع الخير والخوف من الله وقداسة كينونته وعظمة جلاله والتحسب من التوغل في المحذور ومنع اي شاعر من الاقتباسات القرانيه المتعمده وتحويرها رغم ان الاقتباس جائز ولكن بحدود ولكن التجاوز على حدود الله وهيمنته لا نرضاها(ومن تطوع خيرآ فأن الله شاكرآ عليم ) كان هذا بلا شك هدفك وهدفي الان بعد الحذف
المنظور النقدي لهذا البيت ومنهجية فهد عافت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
سبق وأن وضحت في مقال نقدي (محاكمة قصايد مالها معنى ) ومقال ( سارق بمرتبة الشرف ) رؤية النقد في شاعرية فهد عافت ومستواه الفني وابداعه وترجمته وبعض شطحاته الذهنيه
وذكرت ان الشاعر لا نبخسه حقه فهو مبدع وشاعر فلسفي فذ ولكن ((يدخل في الأبنيه اللاواعيه ))
الشاعر له سابقه غير مقصوده كما في قوله:
صار الغصن المتدّلي :
صبح يصلي !
عصفورين ، اللي طاروا ..
صاروا :
آمين !
اصلح بالصيغ الاستعاريه والتشبيهات ان تكون اصولها واقعيه حتى لاتتسع الرؤيه فتضيق العباره غموض وتبدأ التأولات بالذات في الدين والقداسه!!
الشاعر هنا دخل في المحضور كيف صبح يصلي ؟؟؟ والعصافير ليتها رددت آمين بل صارت آمين
لماذا الشاعر يوغل في المجاز ويدمغه بصفات اسلاميه وروحانيه واستعارات مكنيه يقوم بها المسلم !!
هل حان ان نصلي صلاة الميت على الشعر الشعبي وتراثنا !!
لست ضد منهجيه فهد عافت فقد نقدت له اكثر من نص ولكن هنا تجاوز على قداسة المفردات الاسلاميه !!
هنا جعل الصبح يصلي شبه بالانسان المنحني في صلاته لرب العالمين ولكن لمن يصلي؟ الله اعلم الشاعر ونيته ولو جعله يسبح لكان اجدر مع التوضيح وقلنا نسمح بها لكونها صورة واستعاره مكنية تشخيصيه ولكن آمين !! هل هذه سخريه من الابتهالات ام ماذا يعني؟
والان في قوله
كن ربي أمر للموت والموت صام -- عنّه وافطر على روسٍ طغى جهلها
لو اخذنا الصورة من الناحية البلاغيه وجدنا ان فهد عافت شبه الموت بالانسان الذي يصوم ذكر المشبه وهو الموت وحذف المشبه به وهو الانسان على سبيل الاستعاره المكنيه التشخيصيه وهذا لا خلاف فيه ولكن الخلاف في تجريف المعنى لكون انه( الموت ) عصى وعارض امر الله سبحانه وتعالى ومشيئته لان الشاعر قال: امر ربي؟ اليس كذلك وكل امر من ربي مطاع فكيف وهو الموت وهل ملك الموت بيعصي الله لجل رغبة فهد عافت وقصيدته؟ لا يعصون الله ماامرهم ويفعلون مايأمرون
ولكمال حكمته رب العالمين لا يسأل عما يفعل فكيف يعصى ويحور حينما يأمر(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
نلتمس لفهد عافت انغمار فرحته بسلامة الاميرمحمد بن نايف الله يحفظه ويحفظ جميع المسلمين ونشكر الله ونحمد ونستعيذة من اعمال اصحاب الفكر الضال والارهابين ولكن لا نسمح بالتجاوز على هيمنة الرب وسلطته من اجل شعر وابراز قصيدة ولا اعتبر ذلك مخرج للضروره الشعريه وكسر احادية المسار النقدي من اجل مجامله ونحذر أي شاعر من الاستهتار بأي بنية او لبنه دينيه او عقائديه تمس ماجبلنا عليه من احترام لكينونه الله في السر والعلن في الحقيقه والمجاز في الحديث العام وفي الشعر فلكل يجب ان يلتزم بذلك رغمآ عن انفه ولا كثرت الشياطين الخرس!!
تحياتي للجميع
بقلم / سحايب فيصل
[/align]
موضوع هادف وجعله الله في ميزان اعمالك ليس الهدف التعامد والوقوف وجمهرة السقوط ارضآ لأبرزالشعراء إنما هو بدافع الخير والخوف من الله وقداسة كينونته وعظمة جلاله والتحسب من التوغل في المحذور ومنع اي شاعر من الاقتباسات القرانيه المتعمده وتحويرها رغم ان الاقتباس جائز ولكن بحدود ولكن التجاوز على حدود الله وهيمنته لا نرضاها(ومن تطوع خيرآ فأن الله شاكرآ عليم ) كان هذا بلا شك هدفك وهدفي الان بعد الحذف
المنظور النقدي لهذا البيت ومنهجية فهد عافت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
سبق وأن وضحت في مقال نقدي (محاكمة قصايد مالها معنى ) ومقال ( سارق بمرتبة الشرف ) رؤية النقد في شاعرية فهد عافت ومستواه الفني وابداعه وترجمته وبعض شطحاته الذهنيه
وذكرت ان الشاعر لا نبخسه حقه فهو مبدع وشاعر فلسفي فذ ولكن ((يدخل في الأبنيه اللاواعيه ))
الشاعر له سابقه غير مقصوده كما في قوله:
صار الغصن المتدّلي :
صبح يصلي !
عصفورين ، اللي طاروا ..
صاروا :
آمين !
اصلح بالصيغ الاستعاريه والتشبيهات ان تكون اصولها واقعيه حتى لاتتسع الرؤيه فتضيق العباره غموض وتبدأ التأولات بالذات في الدين والقداسه!!
الشاعر هنا دخل في المحضور كيف صبح يصلي ؟؟؟ والعصافير ليتها رددت آمين بل صارت آمين
لماذا الشاعر يوغل في المجاز ويدمغه بصفات اسلاميه وروحانيه واستعارات مكنيه يقوم بها المسلم !!
هل حان ان نصلي صلاة الميت على الشعر الشعبي وتراثنا !!
لست ضد منهجيه فهد عافت فقد نقدت له اكثر من نص ولكن هنا تجاوز على قداسة المفردات الاسلاميه !!
هنا جعل الصبح يصلي شبه بالانسان المنحني في صلاته لرب العالمين ولكن لمن يصلي؟ الله اعلم الشاعر ونيته ولو جعله يسبح لكان اجدر مع التوضيح وقلنا نسمح بها لكونها صورة واستعاره مكنية تشخيصيه ولكن آمين !! هل هذه سخريه من الابتهالات ام ماذا يعني؟
والان في قوله
كن ربي أمر للموت والموت صام -- عنّه وافطر على روسٍ طغى جهلها
لو اخذنا الصورة من الناحية البلاغيه وجدنا ان فهد عافت شبه الموت بالانسان الذي يصوم ذكر المشبه وهو الموت وحذف المشبه به وهو الانسان على سبيل الاستعاره المكنيه التشخيصيه وهذا لا خلاف فيه ولكن الخلاف في تجريف المعنى لكون انه( الموت ) عصى وعارض امر الله سبحانه وتعالى ومشيئته لان الشاعر قال: امر ربي؟ اليس كذلك وكل امر من ربي مطاع فكيف وهو الموت وهل ملك الموت بيعصي الله لجل رغبة فهد عافت وقصيدته؟ لا يعصون الله ماامرهم ويفعلون مايأمرون
ولكمال حكمته رب العالمين لا يسأل عما يفعل فكيف يعصى ويحور حينما يأمر(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
نلتمس لفهد عافت انغمار فرحته بسلامة الاميرمحمد بن نايف الله يحفظه ويحفظ جميع المسلمين ونشكر الله ونحمد ونستعيذة من اعمال اصحاب الفكر الضال والارهابين ولكن لا نسمح بالتجاوز على هيمنة الرب وسلطته من اجل شعر وابراز قصيدة ولا اعتبر ذلك مخرج للضروره الشعريه وكسر احادية المسار النقدي من اجل مجامله ونحذر أي شاعر من الاستهتار بأي بنية او لبنه دينيه او عقائديه تمس ماجبلنا عليه من احترام لكينونه الله في السر والعلن في الحقيقه والمجاز في الحديث العام وفي الشعر فلكل يجب ان يلتزم بذلك رغمآ عن انفه ولا كثرت الشياطين الخرس!!
تحياتي للجميع
بقلم / سحايب فيصل
[/align]
[/align]
تعليق